Текст книги "Откройте Америку!"

Автор книги: Григорий Яцкарь

сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 49 страниц)

лжепророки-демагоги вовлекали народ в кровавые междоусобицы.

В 722 году до Р.Х. воцарившийся над Ассирией Саргон II решил раз и навсегда

положить конец хаосу, и его войска осадили и взяли Самарию.

Саргон II оккупировал Северное Царство, и, не давши ему и крох независимости,

сослал всю его разложившуюся элиту, согласно ассирийским архивным записям,

27 900 человек, на поселение к берегам Каспийского моря, в далёкую Мидию.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Следующим его шагом, естественно, должно было стать завоевание Иудеи,

консолидирующее уже формируемую на северо-западе из Финикии и Израиля

новую провинцию Империи, и, казалось, ничто не могло предотвратить падения

маленькой и одинокой автономии.

В то время на троне Давида пребывал Езекия, сын идолопоклонника Ахаза,

кто, как нередко в жизни случается, показал себя, в противоположность отцу,

самым богобоязненным из монархов Иуды, прислушиваясь, хотя и не всегда,

к словам Пророка Исайи ( Первого), и перед лицом опасности царь и подданные

наверняка взывали к небу об избавлении.

Вмешались Небеса или нет, но иудейская кампания не состоялась, поскольку

в Месопотамии вдруг вспыхнуло первое крупное восстание вассалов Империи,

возглавленное Вавилоном в союзе с Эламом и поддержанное Урарту и Ираном,

и Саргон II отправился наводить порядок.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Вавилония, где в 625 г. до Р.Х. воцарилась Халдейская Династия, переживала

своё второе рождение после тысячелетнего упадка, и теперь заявляла права

на одну из ведущих ролей в ближневосточной драме.

Её притязания поддержала XXV ( Эфиопская ) Династия фараонов Египта,

и складывающаяся коалиция государств имела все шансы низложить Ассирию.

Близкий по культуре Ханаану и космополитично-либеральный Египет был бы

несравненно лучшим сюзереном для Иудеи, чем железная Ассирия, и в стране

приобрела влияние мощная про-египетская партия.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Царь Езекия также склонялся к мысли о необходимости немедленно вступить

в альянс потенциальных победителей, однако же против того, вопреки логике,

неожиданно и очень резко выступил Пророк Исайя.

Божий человек три года ежедневно бродил по стогнам Иерусалима, бос и наг,

страстно заклиная царя и народ не опираться на руку бывших поработителей

и предрекая возмездие Яхве в случае, если они сделают это.

События вскоре доказали его правоту, опровергнув прогнозы политиков, ибо

Саргон II усмирил Вавилонию и двинулся на юг, беспощадно карая мятежников.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Сохранив лояльность Ассирии, Иудея получила передышку, однако ситуация

повторилась почти буквально, когда после смерти его отца, павшего в бою,

на трон в Ниневии взошёл сын Саргона II Сеннахирим, выглядевший мягким

и неопытным, и его вассалы, испытывая силу молодого монарха, объединились

для нового восстания.

На сей раз Езекия пренебрёг советом Исайи, войдя в союз, и в 701 г. до Р.Х.

остался один на один со всей мощью военной машины Империи, методично

и жестоко сокрушившей раньше других участников антиассирийской коалиции.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

И опять озадачивая всех, вопреки очевидной бессмысленности сопротивления

Пророк Исайя призвал царя не соглашаться ни на какие условия капитуляции

и уповать на чудо.

Армия Сеннахирима обложила Иерусалим и приготовилась к штурму города,

как вдруг в одну ночь без боя потеряла большую часть своего состава.

Библия пишет об Ангеле Господнем, поразившем осаждавших ( 4 Цар. 19,35 ),

ассирийские источники – о вспышке бубонной чумы небывалой скоротечности;

спешно схоронив 185 000 трупов, остатки грозного войска ушли в Месопотамию.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Благодаря предвидению Исайи, Иудея, лавируя между имперскими силами,

оставалась независимой до тех самых пор, когда упорное сражение гигантов

наконец точно выявило победителя.

В 663 г. до Р.Х. Асурбанипал захватил и разрушил столицу Египта Фивы,

однако это была Пиррова победа, истощившая ресурсы одряхлевшей Империи,

и в 612 г. до Р.Х. войска неуклонно возвышавшегося Вавилона взяли Ниневию,

полагая тем начало владычества Халдейской Династии в регионе.

Культура Халдеев, несомненно, превосходила всякую на Ближнем Востоке;

религия, реформировавшая пантеон древних шумерских богов, подчинив их

создателю мира и людей Мардуку, не имела отвратительных обрядов и по сути

приближалась к монотеизму, и в сравнении с ассирийцами и даже египтянами,

новые покорители народов прославились либеральной национальной политикой

и веротерпимостью, так что царь Иудеи Иоаким в 604 г. до Р.Х. почёл за благо

склониться к подножию Вавилона без промедления.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

И тут, встав мумией из погребённого саркофага, на подмостках опять возник,

да, неустранимый участник ближневосточной мистерии – Египет, вернувшийся

из царства мёртвых, куда был ввергнут Ассирией, как ежегодно воскресает

его убитый бог Озирис, тело которого Изида собирает по кусочкам, заимствуя

пенис для него у оскопляющего себя жреца.

Обделённый и преданный Египет выступил против своего бывшего союзника,

и в 601 г. до Р.Х. фараон XXVI Династии Нехао нанёс мощный удар Вавилону,

принудив царя Навуходоносора ретироваться и скрыться в Месопотамии.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Иоаким, по стопам предшественников, посудил извлечь выгоду из конфликта

и покамест выйти из-под руки сюзерена, ожидая исхода битвы титанов, и снова,

через век после Исайи Первого, в Иудее возвысил голос Пророк, левит Иеремия,

заклинавший давидида не связывать судьбы богоизбранного народа с Египтом.

Неверующий царь не внял пророчеству и, провозгласив независимость Иудеи,

сохранял её, воюя с малыми вассалами Вавилона, три года, до своей смерти.

После чего сам Навуходоносор, занявши без боя Иерусалим, легко низложил

восемнадцатилетнего царя Иехонию и отдал приказ о первой депортации евреев.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Депортации народов, устраиваемые, по необходимости в притоке свежих сил,

властями Вавилонской Империи, ни в коей мере не были суровыми ссылками,

практикуемыми прежде Ассирией, напротив, переселенцы тут же становились

натурализованными гражданами Вавилонии, с правом поселиться в её столице,

пригородах или где угодно.

Также они могли пробовать себя на любом поле деятельности, и впоследствии

дошли до командных высот в политике, бизнесе, медицине, юриспруденции.

Империя обладала развитой банковской системой, и иудеи, кому, вообще-то,

Тора не разрешает заниматься ростовщичеством ( Исх.22,25 ), быстро освоили

новую для них область интереса, заклада, залога, кредита, гарантийных писем,

и династии еврейских банкиров, основанные пленниками Вавилона, с тех пор

твёрдо держат под контролем финансы мира.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Предвосхищая открывающиеся пред ними возможности, которых не имелось

в их маленьком изолированном отечестве, евреи, особенно молодые, наверняка

испытали радостное волнение, через четырнадцать веков после Авраама увидев

стометровую ступенчатую пирамиду зиккурата со сверкающим над равниной

и отражающимся в реке лазурным храмом.

Город окружали достигавшие в основании150-ти метров двойные зубчатые стены,

вознесённые над Ефратом, текшим под ними в облицованных гранитом берегах,

связанных многими широкими мостами; по водам караванами проплывали корабли

и сновали юркие лодки, представлявшие собой основное транспортное средство

в сплошь покрытой сетью судоходных каналов Месопотамии.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Удивляли пришельцев и многоэтажные здания вдоль оживлённых магистралей,

впадающих в просторные площади, фонтаны и знаменитые сады Семирамиды,

разбитые на сорокаметровых террасах и орошаемые сложными акведуками.

Заходили они и в огромные храмы, наполненные терракотовыми фигурами

львино-, собако-, змеиноголовых существ, где в сумраке непрерывно звучали

исполняемые невидимыми певцами протяжные шумерские гимны.

Иногда жрецы устанавливали скульптуры на носилки и в торжественном ходе

с пением спускались к реке и, погрузившись в лодки, плыли к храму Мардука,

обозначая тем символически подчинённость остальных богов их Создателю.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Никто не вынуждал иноземцев поклоняться богам Вавилона, но они не могли

не заметить разительного сходства веры покорителей со своею собственной,

ибо такие её положения, как сотворение всего « Мумму », изречённым Словом,

в том числе и человека из глины в его первоначальном блаженном состоянии,

грехопадение, спровоцированное злым духом, сказание о Всемирном Потопе

и другие мифологические сюжеты были заимствованны евреями у Халдеев Ура

ещё во времена Фарры и Авраама.

Второстепенные божества укладывались в представление иудеев об ангелах,

демоны – в концепцию восставших против Творца сил Сатаны, и эти аналогии

неизбежно приводили многих к религиозному релятивизму, убеждая их в том,

что Праотцы искони почитали Мардука, но только под именем Яхве – Сущего.

И теперь, не отметая канонизированной вековой традиции, евреи кардинально

расширили её, пополнив обрядовостью, почерпнутой из вавилонской службы,

адаптируя и теологию к оной, и, как в случае учреждения пророческой гильдии,

распространивши иудаизм далеко за границы, очерченные Моисеевым Законом.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Ангелология и демонология наполняли все сферы обыденной жизни Вавилона,

ибо, по понятиям Халдеев, светлые и тёмные эфирные создания ни на минуту

не прекращают борьбы за обладание душой человека.

Оттого любое важное дело, и особенно, медицинские процедуры, в которых

местные врачи не знали себе равных, обладая богатейшим в мире арсеналом

эффективных растительных и минеральных средств, непременно сопровождало

пение священных гимнов, рассеивающее тьмы злых и созывающее благих духов,

и такой обряд скоро был включён в еврейскую литургию.

Евреи усвоили применение амулетов и буквенно-числовой магии, породив тем

эзотерическое учение Каббалы, как сдаётся автору, живое и поныне, а также

ввели в обиход практикуемый Халдеями ритуал водного очищения от греха,

шесть веков спустя Предтечей Иоанном преображённый в Таинство Крещения.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Сблизившись весьма по мировоззрению и обычаям с большинством населения,

депортированные успешно диффундировали в социум Империи.

Хотя они оседали в компактных колониях, обеспечивающих взаимовыручку,

но, не замыкаясь в своей среде, упорно двигались вверх по ступеням общества,

используя к тому многообразные возможности, предоставляемые мегаполисом,

в совокупности с протекцией государственных лиц, ибо власть имущие открыто

поощряли далеко идущие амбиции переселенцев.

И только один из них, тридцатилетний мужчина, полный сил, не участвовал

в благотворном для всех процессе интеграции и совершал вместо того публично

гражданское самоубийство, обращая на себя внимание и гнев соплеменников

актами безнадёжно-дерзкого эпатажа; имя нетипичному еврею было – Иезекииль.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Впрочем, начинал он обосновываться в новых местах так же, как и остальные,

построив себе дом в городке Тель-Авив, расположенном неподалёку от столицы

и удобно связанном с ней водным путём, там он поселился с женой и детьми

и первые пять лет вёл обычную жизнь доброго главы и кормильца семейства.

Внезапно трезвомыслящий муж впал на неделю в молчание, а затем объявил

о бывшем ему небесном видении, которое он описал детально.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Пред ним предстали два существа, названные им Херувимами, за неимением

другого термина, поскольку не напоминая четырехлапых египетских сфинксов,

они, в соответствии с представлениями вавилонского искусства о небожителях,

обладали человеческими торсами и стояли вертикально на задних ногах быка.

Каждый из Херувимов имел четыре лика тех созданий, кои в далёком будущем

послужат инсигниями канонических Евангелистов – человека, льва, орла и быка -

и четыре крыла по бокам тела. Провидец отметил особую пластику Херувимов,

её шарнирно-механическую угловатую точность, ибо они никогда не уклонялись

от прямых путей, смотрели только вперёд и поворачивались всем корпусом сразу.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

По земле под Херувимами и синхронизированно с ними двигались таинственные

биологическо-технические конструкты – колесо, левитирующее в другом колесе,

чьи ободья во множестве покрывали живые глаза.

Все части системы, не подчинённой закону гравитации и, по описанию похоже,

связанные в целое какими-то внутренними силами, но не абсолютно жёстко,

непрестанно совершали быстрые колебания вокруг некоторых точек покоя.

Осеняем кристаллическим куполом, в зените небес парил сапфирный Престол

и на нём восседал антропоморфный Огонь, Он же Глаголющий, Чьё сверкание

ослабляло милосердно окружавшее Его радужное облако-Шехина.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Яхве ( это был, конечно, Он Сам, верней, Его частичное Присутствие, согласно

раввинистическому толкованию ) поведал Иезекиилю о крайне жестоких карах,

уготованных Им в будущем Дому Израилеву, приказав новопризванному Наби

предостеречь Народ Завета с помощью серии символических действий.

Бог не скрыл, что люди не поверят прорицателю несчастий, которого ожидают

презрение и угрозы толпы; тем не менее, миссию необходимо довести до конца,

невзирая на её немедленные результаты.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Первый подвиг, предстоявший избраннику, требовал незаурядной силы воли,

ибо ему предписывалось лежать на одном левом боку триста девяносто дней

по числу лет отпадения от Бога десяти северных колен, а затем сорок дней

на правом боку, соответственно годам идолопоклонничества южан.

Во время такого лежания, вызывавшего страшные боли в суставах и мышцах,

он должен был ещё разыгрывать осаду Иерусалима на его игрушечной модели,

вылепив для того кукольных солдатиков из глины.

В пищу ему определялись только лепёшки грубого помола, печёные на навозе

и оттого некошерные с точки зрения ортодоксальной религии.

Дневной рацион лепёшек и воды вменялось ему в обязанность отвешивать

по исключительно скудной мере, предрекая такие же лишения жителям Иудеи.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Завершивши самую трудную часть предприятия и, вполне вероятно, завоевав

некоторое уважение соплеменников своим упорством, Иезекииль продолжил

эпатирующие акции и прилюдно обезобразил себя, выбривая клочьями волосы

и пуская их по ветру в знак будущего рассеяния сынов Израилевых.

После этого он разрушил стену своего дома и покинул его через пролом,

закутан в дорожный плащ, с посохом и мешком за плечами, предуказав тем

вечные скитания племени неисправимых богоборцев.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Междуречье славилось рыбой, курами, утками, гусями, фруктами и овощами,

однако любимая иудеями баранина доставлялась издалёка и потому стоила

не в пример дороже другого мяса.

Но Иезекииль, придерживаясь прежней аскетической диеты, по указанию Бога

приобрёл отборные части бараньей туши и, наполнив ими необъятный котёл,

на виду у всех выварил его содержимое до превращения в несъедобное месиво,

а затем и в обугленный чёрный осадок на стенках, предрекая, что именно так

Пастырь Израилев поступит с дурными овцами Его стада.

Во время того у Иезекииля умерла жена, и хотя Пророк любил её всей душой,

он не оплакал умершую положенные по Закону семь дней, сокрушаясь лишь

о печальной судьбе Соломонова Храма и Иерусалима.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Когда Иезекииль был призван к своему тяжкому служению, ничто на свете

не предвещало надвигающейся трагедии, напротив, евреи смотрели в будущее,

впервые за многие годы, очень оптимистично, ибо царь Вавилонский проявил

глубокую личную симпатию к пленённому им юному Иехонии, возведя его

в достоинство принца при своём дворе.

Ожидалось, что Навуходоносор вскоре воцарит возмужавшего под его рукой

и преданного ему давидида вместо его дяди Седекии, временно исполнявшего

обязанности регента в Иерусалиме, дав своему любимцу всю полноту власти,

причём не только в Иудее, но и в Северном Царстве, осуществив таким образом

вековые чаяния о едином и обновлённом Израиле.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Постепенно Иезекииль приобрёл широкую известность среди переселенцев,

и многие приходили послушать его речи и посмотреть на странные выходки,

впрочем, воспринимая их лишь как некий новый вид нон-конформистского

театрального искусства.

И вдруг однажды полные гипертрофированно-красочных описаний бедствий

преизбыточно экзальтированные пророчества чудака-актёра начали сбываться,

причём с пугающей аккуратностью, и до слуха депортированных дошли вести

о грозных событиях, сотрясших покинутую ими и Богом родину.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Коварно и вероломно замышляя воспрепятствовать возвращению Иехонии,

Седекия организовал гораздо более серьёзный заговор, чем прежде Иоаким,

заручившись обещанием Египта поддержать восстание всеми своими силами.

Старец Иеремия опять принялся урезонивать безоглядно рвущихся к власти,

предрёкая плачевный финал авантюры и крах богопротивного альянса, и снова

опьянённый надеждами двор не внял его мрачной риторике, и бунт разгорелся.

Реакция Навуходоносора последовала молниеносно: армия Вавилона на марше

вторглась в Иудею и, обложив Иерусалим, успела насыпать вал вокруг него,

пока египтяне занимали боевые позиции и группировали полки.

Инсургенты оказались отрезаны от союзников, и хотя фараон вступил в бой,

соблюдая слово, данное Седекии, войска Империи, доминируя по всему фронту,

малой кровью оттеснили неприятеля в Дельту.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Развязав себе руки, Навуходоносор вернулся под Иерусалим и продолжил

осаду гнезда мятежа, превратив её в медленную пытку обречённых.

Не торопясь вавилоняне подвозили стенобитные машины, штурмовые башни

и вели подкопы, дожидаясь, когда в городе иссякнут запасы продовольствия,

и евреи диаспоры наблюдали в ужасе неотвратимое приближение кары Божией.

Наконец, почти через два года после начала кампании, доведя осаждённых

до последней степени деморализации и даже людоедства, в июле 587 г. до Р.Х.

несметные войска Халдеев ринулись на приступ и Иерусалим пал.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Навуходоносор в первый раз показал когти, устроив публичное судилище

над захваченным живым Седекией – перед ним казнили его сыновей, а затем

ему выкололи глаза, и победители увели преступника в цепях в Месопотамию,

где он сгнил в наихудшей из тюрем Империи.

Однако Навуходоносор велел позаботиться о нуждах престарелого Иеремии

и предложил Пророку занять почётную должность при его дворе.

Но старец предпочёл оставаться в Иерусалиме до конца развязки трагедии,

описав судьбу Града Давидова в знаменитом своём « Плаче ».

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

В августе из Вавилона прибыл особый карательный отряд, возглавляемый

начальником охраны царя Навузарданом, который с имперской методичностью

разрушил стены и все строения Иерусалима, включая Храм, и предал всё огню.

Знать подверглась принудительной депортации в Месопотамию, после чего

в стране была объявлена земельная реформа и крупные латифундии ссыльных

были экспроприированы и безвозмездно розданы бедным семействам общества.

~~~~~~~~~~~~~~~

Узнав о том, при вторжении халдеев бежавшие в сопредельные области евреи

вернулись и получили положенные им наделы.

Правителем Иудеи Навузардан поставил мудрого и богобоязненного Годолию,

поселившего Иеремию при своём дворе.

Новые землевладельцы собрали неплохой урожай, и народ некоторое время

вкушал плоды мирных трудов, пока опять не взошли драконьи зубы заговора.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Демократичный Годолия мало заботился о своей безопасности, и хотя его

загодя предупреждали о готовящемся на него покушении, не принял контрмер

и был заколот на пиру группой националистов.

Верные Вавилону военачальники Годолии подавили восстание в зародыше,

но тем не менее опасались репрессий центральной власти, ибо заговорщикам

удалось бежать и укрыться в землях Аммонитов, и они обратились за советом

к Пророку Иеремии.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

На протяжение десяти дней старец пребывал в строжайшем посте и молитве,

а по истечении их объявил вопрошавшим волю Божию.

« Если останетесь на земле сей, то Я устрою вас и не разорю, насажду вас

и не искореню; яко Я сожалею о том бедствии, кое навлёк Я на вас.

Не бойтесь царя вавилонского, которого вы страшитесь; не дрожите пред ним,

сказал Господь, зане Я с вами, дабы спасать вас и избавлять вас от руки его.

К вам, остаток Иуды, изрёк Господь: не ходите в Египет; знайте, что Я ныне

предостерегал вас. »

И снова, в который раз, Пророка никто не послушал, и придворные Годолии,

убоявшись гнева Навуходоносора, ушли-таки в Египет, уводя Иеремию с собой.

Бегство двора окончательно убедило Навуходоносора в неспособности евреев

установить стабильное правительство в своей стране, и в 582 году до Р.Х. он

подчинил Иудею вавилонскому губернатору в Самарии.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Большая часть евреев, и особенно процветающая диаспора, совсем неплохо

чувствовали себя под скиптром Империи, не вменявшей в вину всему народу

действия кучки безответственных экстремистов и продолжавшей оказывать

всяческое содействие лояльным переселенцам.

Им, уже практически неотличимым в толпе от местных жителей, и прежде

приходили в голову мысли о тождественности Мардука и Яхве, по их мнению,

заимствованного Патриархами, скитавшимися возле Ура, из пантеона Халдеев.

Теперь же падение трона Давидова и разрушение Храма воспринимались ими

как знак того, что Господь Бог желает их возвращения к истокам веры отцов

и поклонения Ему по обычаям Вавилона, этого новообретённого сада Эдема.

Кризис иудаизма был весьма глубок, и спасло его лишь резкое выступление

Иезекииля, после настолько ужасного доказательства своего пророческого дара,

занявшего по праву место духовного вождя месопотамской колонии, и он имел

собственную версию и толкование произошедших событий.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Бог, неизменно претворяющий зло в добро, и на сей раз усмотрел обратить

наказание Израиля в благословение для него и для всех народов.

Ибо разрушение Храма покажет миру, что Господь не обитает в Иерусалиме

или другом каком-либо месте, но присутствует одновременно всюду, на земле

и на небе, в противоположность иным богам, не всесильным и не вездесущим,

поскольку оные суть лишь падшие ангелы, твари, притворяющиеся творцами.

Евреи должны научиться чувствовать присутствие Адоная и поклоняться Ему

там, где сейчас находятся, и когда они будут в состоянии ощущать Бога духовно,

Господь восстановит Храм и Иерусалим и соберёт из рассеяния Народ Завета,

проповедовал Иезекииль, сопроводив пророчество впечатляющим образом поля,

до линии окоёма усеянного сухими костями мёртвых Дома Израилева, которые

по слову Пророка сочленяются, обрастают живою плотью и воскресают.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Не теряя времени, Иезекииль приступил к организации синагог и созданию

литургии, подходящей для нового вида богослужения, внося в неё элементы,

заимствованные из вавилонской обрядовости, в частности, призывания ангелов,

впоследствии развившиеся в молитву Малого Входа и в Херувимскую Песнь;

во главе синагоги стоял не священник-ааронит, исполняющий ритуал по канону,

а раввин – духовный учитель и толкователь традиции.

Так иудаизм перешёл на следующую ступень Иаковлевой Лествицы, обретя

великую гибкость и утерянный им в наши дни универсализм, который тогда,

после смерти Иезекииля, ещё более усилил в нём Второй Исайя.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Всё же одно это не позволило бы ему выжить, если бы поколение, начавшее

тяжёлую радикальную перестройку религии, вступивши на путь установления

личного контакта с ужасным Богом и воспринимая страдание как искупление,

не пожало никаких плодов упорного труда на каменистой ниве реформации.

К счастью, наследники Навуходоносора не обладали его энергией и харизмой,

и под их неэффективным управлением Империя хирела и клонилась к упадку.

Офицер персидской армии Кир, взошедший на трон в результате дерзкого путча

и одержавший серию блестящих побед, завоевав территорию от Эгейского моря

до закаспийских степей и Индии, в 538 г. до Р.Х. наголову разбил вавилонян

в решающем открытом сражении, и его курдская конница мирно проследовала

чрез Евфрат в не запертые перед нею жителям Вавилона ворота, не причиняя

ни малейшего урона бесподобному древнему городу.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Персидская Империя, по сути своей, представляла собой союз государств,

полностью независимых во всех, включая религиозные, внутренних вопросах,

чьи правители не были подотчётны сатрапам-наместникам, следившим только

за сбором необременительного налога на содержание центрального аппарата

и мобильной высокопрофессиональной армии, предназначенной, прежде всего,

служить инструментом геополитики; стабильности же колоссальной державы

способствовала, лучше силы страха, её единая финансово-монетарная система,

обеспечивающая прочную торговую и экономическую межнациональную связь.

Потому евреи беспрепятственно получили разрешение вернутся на родину,

более того, Кир возвратил им увезённые Халдеями драгоценные сосуды Храма,

приказав проводить его восстановление, полностью за счёт имперской казны.

Светским начальником общины репатриантов стал Шешбацар, аристократ,

потомок царя Давида, а духовным главой – священник Иисус, сын Иоседеков.

Но за ними последовала горстка людей, 42 360, остальные предпочли остаться

там, где укоренились, в процветающих во всех странах мира

еврейских колониях.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Святая Земля лежала в развалинах и запустении, жители её теперь утратили

всякое чувство этнической принадлежности и единобожие, вступая в браки

с иноплеменниками, и встретили новоприбывших крайне враждебно.

Всё же строительство Второго Храма было завершено в 515 году до Р.Х.,

и евреи диаспоры увидели исполнение пророчества Иезекииля.

В середине V в. до Р.Х. Неемия, евнух царя Артаксеркса I, возложил на себя

титаническую миссию восстановления стен Иерусалима, обезопасив тем самым

крошечный остаток Народа от постоянной угрозы со стороны сильных соседей,

а законник Ездра убедил мужей иудеев дать развод инородкам-политеисткам.

Раввинистический иудаизм получил новый импульс и продолжал впитывать

все живые соки других религий, готовя синагогу к тому моменту, когда она

донесёт слово Бога маленького Израиля до любого уха земли.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ВЕРШИНА

Скалы, как бабки гигантов, стары.

Млечные пряди на гребне горы.

Клонит луна свой мерцающий лик.

« Слушай, Израиль, Бог один, Бог велик !»

ПСАЛОМ LIX

Слава Богу и слава в веках

Крепкой мышце бойца Иоава !

Идумея повержена в прах

И сапог наш на шее Моава.

Меру он им принёс в каждый дом.

Не достигших полроста мужчины

Он щадил, да отныне Эдом

Гнёт в Израиле чёрные спины.

...Только царь возвышает свой глас

Посреди всенародного пения:

« Боже, Боже, отринувый нас !

Кто введет мя во град ограждения ?»

ТРАГЕДИЯ

Иесеев сын скакал пред Богом,

А жена кривила рот: « Пастух !».

Мир певцу, тому, кто чудным слогом

Некогда пленил принцессы слух.

Скиния мертвей, чем пирамида.

Верного вокруг ни одного.

Боже, помяни царя Давида

По великой кротости его.

ПРИТЧИ

Вот, погляжу, что у вас там внизу,

Как суеты вашей коло вратится.

Северный ветр пораждает грозу,

Тайный язык – недовольные лица.

Мудрых владык, возлюбивших добро,

Я уподоблю великим пророкам.

Сонм их, как вложенный в серебро

Спелый гранат, истекающий соком.

Птиц перелёт и повадки зверья

И не вневременны, и неслучайны.

Тайны открытие – слава царя.

Божия слава – сокрытие тайны.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Глава 11

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ,

где герой выгребает из глубин истории к современности

Выяснив происхождение ангельско-херувимской темы Православной службы,

наложившей совершенно неизгладимый отпечаток на христианскую культуру,

я, разумеется, не остановился на том, а проследил её непрерывное развитие,

чудно отражающее, будто бы в капле воды, все перепетии мировой цивилизации.

~~~~~~~~~~~~~~

Несмотря на восстановление Храма и автономии Израиля, большинство евреев,

как и сегодня, не спешило с радостью вернуться в Святую землю, но связанное

деловыми соображениями, предпочло жизнь в диаспоре, занимаясь, в основном,

ростовщичеством и торговлей, и раскинуло густую сеть процветающих общин

от Иберии на западе до Аму-Дарьи на востоке.

Члены их языком, одеждой, манерами не отличались от коренного населения,

и лишь в одних синагогах порой можно было услышать иврит, впрочем, обычно

сопровождаемый переводом; также и обрядовость раввинистического иудаизма

гибко приспосабливаясь ко вкусам каждого прихода, переняла немалую толику

из культовой практики окружающих народов.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Традиция толкований и поучений, впоследствии развившаяся в талмудизм,

закрепляла многочисленные влияния письменно, и Зороастризм привнёс в неё

не только дыхание древнеиндийской ведической мудрости, но и столь яркое

описание сражения сил Бога Света Ормаза с войском Князя тьмы Арихмана,

в котором несложно увидать прообраз картины битвы верных и падших ангелов,

живописно изображённой Мильтоном в его « Потерянном Рае ».

Черпая вслед за космогонией, эсхатология евреев из ирано-персидских мифов

заимствовала предречение финальной решительной схватки вселенских армий,

окончательной победы добрых духов и заключении злых в тартарары навек,

и перешла от сельскохозяйственной символики Божьей жатвы согрешивших

и топтания винограда в точиле к прорицанию катастрофического конца мира,

ненароком напоминая о всесжигающей пляске Шивы на вершине горы Кайласа.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Развиваясь невозбранно в синагогах рассеяния, иудаизм, однако, испытывал

довольно сильное давление на Святой Земле со стороны самаритян – потомков