Текст книги "Откройте Америку!"

Автор книги: Григорий Яцкарь

сообщить о нарушении

Текущая страница: 33 (всего у книги 49 страниц)

по опустевшему городу ко Храмовой горе, и полосатые талифы за их плечами

развевались от ветра, будто орлии крылья.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Пробежавши мимо легионеров стражи южного портала Храма, встретивших

добродушным рёготом варваров, опаздывавших к их священному действию,

рыбаки, лавируя меж людей и скота, тесно стоявших во Дворе язычников,

двинулись к его северной, соединённой с Антонией части, где густота толпы

достигала максимума возле трёх закрытых ещё дверей во внутренние приделы,

охраняемых усиленными нарядами римских копейщиков.

Добравшись до колоннады портика, в которой обычно поучали бродячие раввим,

в том числе, и не так давно, Учитель, но теперь заполненную одними болящими

и престарелыми, Апостолы накинули на головы талифы, как надо для проповеди,

и огляделись.

~~~~~~~~~~~~

Лишь несколько параличных, лежавших рядом, обратили на их группу внимание,

взоры же остальных, в ожидании трубного сигнала о начале жертвоприношений,

устремились на внушительные бронзовокованно-украсные двери женского Двора.

Внезапно все двенадцать голов принявших Святого Духа осенила одна идея,

и они возопили согласно в затылки толпы призывы на всех языках рассеяния.

И, вполне естественно, пилигримы, совершившие паломничество в Иерусалим

в составе компании компатриотов и связанные с ними узами долгого путешествия,

тут же отозвались на клич своих предполагаемых спутников.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Множество их, Парфяне и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии,

Иудеи из Каппадокии, Кипра, Понта и Асии, Фригии и Памфилии,

Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима

Иудеи и прозелиты, Аравитяне и Критяне, слыша язык своего детства,

протолкнулись через толпу к портику, но выяснивши, что призывает их

лишь горстка Галилеян, легко отличимых от южан по своим одеждам,

оскорбились до глубин души.

Запылённые, с растрёпанными волосами, всклокоченными бородами

и блестящими глазами, люди эти выглядели то ли сумасшедшими,

то ли пьяными.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Когда же предводитель странной дюжины резко весьма обвинил их скопом,

перейдя на общепонятный греческий, в предательстве некого Иисуса Назорея,

о Котором большинство паломников ни сном ни духом не ведало, инвектива

шокировала своей абсолютной абсурдностью всех без исключения.

Однако, хотя кто-то подбежал к центуриону с жалобами на нарушение порядка

великого праздника на территории Храма, остальных непонятная сила заставила

вслушиваться в сбивчивые слова оратора, полагавшего, что упомянутый Иисус

есть Мессия, предуказанный пророческими книгами, и теперь Израилю нужно

покаяться и окреститься во Имя преданного им Сына Божия.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Опытным взглядом центурион италийцев сразу отметил

первое движение толпы, и тут же отдавши сигнал значком,

привёл свою сотню в боевую готовность.

В обычное время он вслед за тем незамедлительно приступил бы к исполнению

возложенных на него полицейских обязанностей, то есть разогнал бы сборище

и, арестовав его зачинщиков, препроводил их в тюрьму Антонии.

Сейчас же присутствие прокуратора, самолично наблюдающего происходящее,

заставляло его ждать отмашки дозорного с верхушки башни, подтверждающей

согласие командарма имперских войск Иудеи на вооружённое усмирение плебса.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Но наиболее могущественный человек в области, Понтий Пилат, стоя у окна

юго-восточной башни цитадели, откуда весь Двор язычников просматривался,

будто на ладони, не мог в ту минуту принять никакого решения.

Ибо когда он посмотрел вниз, дабы прикинуть размеры скопления, он увидел

ослепительное голубое сияние, исходящее от того портика, где столпился народ,

и безотчётный, доходящий до позорнейшей паники страх объял всего его сразу.

Безумная мысль огненной стрелой пронзила мозг прокуратора и осталась в нём,

раня своей нелепостью – не Сам ли невидимый Бог евреев, Кто, по их суеверию,

обитает в тёмном пустом покое Святилища, куда лишь единственный раз в году,

на Судный день, входит Первосвященник, покрытый кровью жертвенного овна,

не Он ли, Яхве, явился ему и ищет его души.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Видение никак не походило на галлюцинацию, хотя телохранители и караульные,

тоже наблюдавшие скопище, не отметили, судя по их реакции, ничего странного,

и Пилат, отойдя от окна, постарался усилием воли вернуться в присущее ему,

представляющему в земле варваров цивилизацию Рима, супердержавы и Империи,

аналитическое расположение рассудка, на миг смутившегося пред непознанным.

~~~~~~~~~~~~~~~~~

Философы говорят о космическом поле « нус », объединяющем всё разумное,

и о мощных энергиях, связанных с ним.

Также прорицатели будущего упоминают об одним им видимом сиянии-ауре,

окружающем человека и отражающем его судьбу.

Вероятней всего, евреи, чей слитный религиозный порыв многократно усилил

эманацию их психогенных полей, подключились через « нус » к его сознанию,

возбудивши в нём, вольно или невольно, несвойственные ему мысли и эмоции.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

И прокуратор остро почувствовал, хотя на фоне никуда не отступавшего страха,

великую благость и мудрость внешней по отношению к нему вселенской сущности,

всё устрояющего и наполняющего Движителя вечно справедливого миропорядка.

Потому, преодолевая сопротивление своего рационального эго, Понтий Пилат

условным жестом снял состояние тревоги и послал центуриону италийцев приказ

отрядить к нему нарочного с докладом о происходящем у портика.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Как он и предполагал, зачинщиками сегодняшнего возмущения оказались

адепты распятого в прошлую Пасху бродячего галилейского проповедника.

Числом только двенадцать и также все Галилеяне, они не выдвигали никакой

политической программы и лишь пытались, привлекши внимание, в основном,

иудеев-паломников, склонить провинциалов признать их покойного компатриота

воскресшим и вознесшимся на небеса Мессией.

Иерусалимляне, подошедшие к центуриону с жалобами, сообщили, что группа

около двух месяцев проживала в городе скрытно и возглавляет её некий Шимон,

иначе Симон, сын Ионин, а прозвище ему Кифа, или же Петр, то есть « камень ».

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Прокуратор посмотрел на водяные часы-клепсидру и мысленно поблагодарил

всё ведающий « нус », внушивший ему абсолютно верное решение, наперекор

первым импульсам его излишне поспешного и радикального « рацио ».

Жертвоприношения с минуты на минуту начнутся, и сто тридцать тысяч людей

и множество скота одновременно придут в движение.

В таких условиях отряд копейщиков, пробивающийся против течения толпы

к портику для ареста дюжины безумцев, произведёт на своём пути смятение,

чреватое увечьями и гибелью невинных в давке.

Да и стоит ли предпринимать активные действия, если странная проповедь

более чем наверняка не возбудит особой симпатии в иудеях и слушатели её

разойдутся от места их сходки по собственному почину.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Вскоре, действительно, прозвучали сигналы серебряных труб и израильтяне

сравнительно мирно устремились во внутренние дворы Храма.

Однако, к невероятному изумлению Пилата, в опустевшем Дворе язычников

остался значительный нуклеос, окружавший наивных проповедников, добрых

три тысячи человек, пренебрегших долгом принести их ревнивому Богу плоды

нового урожая, хоть и были обременены полными корзинами и вели в поводу

агнцев и козлищ, предназначенных в жертву.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

О, дано ли цивилизованному разуму постигнуть этих евреев, кои нынче орут:

« Распни Его, распни !» о человеке, разве только бросившем несколько не вполне

выдержанных, с точки зрения их теологов, реплик, а назавтра готовы поверить

голословным утверждениям близких казнённого о Его воскресении и вознесении,

подрывающим самоё основу упрямого монотеизма этноса.

Похоже, вследствие повышенной эмоциональной возбудимости, они обладают

особенной энергетикой, позволяющей им порой подключаться напрямую к « нус »,

но может ли такая спорадическая и нестабильная связь возместить отсутствие

под ногами у взлетающих в эмпиреи твёрдой почвы логики ?

Не оттого ль они хронически впадают в анархию и в смуту, навлекая на себя

колоссальные беды, и от века другие народы правят ими ?

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Всё же, уповая лишь на свои силы, мудрый не отвергает ясно выраженных

указаний, посылаемых свыше, и Пилат не собирался самоубийственно бороться

с волей космического Суперинтеллекта, подавляющей сейчас его собственную,

и когда центурион италийцев через нарочного обратил внимание игемона на то,

что представился удобный момент отсечь проповедников от их последователей,

которые могут скоро окружить агитаторов и затруднить их выявление и арест,

прокуратор, подчиняясь чёткому ощущению и теперь уже почти без колебаний,

распорядился вновь не предпринимать пока никаких действий.

Ибо бесконтрольный страх в нём усиливался катастрофически при одной мысли

о необходимости применить насилие в отношении странных людей внизу, вдруг

слившихся эманациями с ним на миг в единую духовную химеру.

И он знал совершенно точно – ими также движит всеведущий вечный « нус »,

не допускающий ни грана несправедливости, и всё, творимое Им – безусловное

и абсолютное благо, несмотря на внушаемые Непостижимым каждому смертному

необоримый священный ужас и трепет.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Проповедники вышли из портика на мостовую двора, и предвождая толпу,

повели её к южному порталу Храма.

In extremis дежурному центуриону надлежало принимать решения самому,

и по его команде сотня бегом заблокировала выход, и сомкнувши ряды,

взяла длинные копья наперевес.

Пропустить три возбуждённых тысячи в опустевший город, беззащитный

перед грабежом и поджогом, было бы чрезвычайно неосмотрительно.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Тогда не доходя стальной стены, главарь возмутителей порядка Симон Ионин

жестом остановил шедших за ним, и приблизившись один к латникам караула,

вынул из-под одежды короткий меч, и держа клинком к себе, эфесом к воинам

и протянув копейщикам, попросил отвести его к начальствующему над ними.

Убедившись, что у ходатая нет иного оружия, солдаты заграждения доставили

обветренного и жилистого Галилеянина к центуриону Корнилию, проявившему

довольно терпения, выслушивая сбивчивую речь рыбака, из которой следовало,

что собравшиеся не умышляют беззаконного дела, а раскаявшись Божией волей

в предании на смерть Иисуса из Назарета, они срочно нуждаются в исполнении

предписываемого их верованиями водного очищения.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Корнилий справился, нельзя ли часом перенести упомянутое омовение

на утро, однако Симон в ответ на то, возведши очи горе, вздохнул,

как умеют одни евреи.

Простотой и безыскусностью устроитель смуты не походил на обманщика,

но центуриону доводилось видеть актёрство и похлеще такого, и опыт,

накопленный полицейским в сыске и дознании за декады его работы

по поддержанию pax Romana, не велел ему ни коим образом принимать

изумительно искренний тон криминальных элементов за чистую монету.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Он маленький начальник, сотник, и неполномочен сейчас их выпустить,

сказал Корнилий, кто и сам был неплохим актёром, внутренне усмехнувшись

и изобразивши на лице максимум доброжелательности.

Решение о том сегодня может принять лишь прокуратор Иудеи, наблюдающий

за течением праздника из Антонии, и ему немедленно передадут их петицию.

~~~~~~~~~~~~~~~~

Разумеется, прежде чем дать разрешение, прокуратор захочет поговорить с ним

и с другими Галилеянами лично, и для успеха переговоров ему и одиннадцати

необходимо будет мирно проследовать в цитадель, убедив толпу сохранять покой

и исполнять указания стражи в ожидании их возвращения.

Симон безропотно на всё согласился, и командир италийцев, прекрасно знавший

образ мыслей своего недоверчивого начальника и оттого предвидевший приказ

об аресте зачинателей беспорядка и о задержании их адептов на Храмовой горе

до окончания жертвоприношений, надеялся на бескровную развязку конфликта.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

К его глубокому удивлению, Пилат не потребовал никого к себе, а распорядился

выпустить скопище целиком, включая и вдохновителей акции, в город.

И не понимая, что это могло бы значить, Корнилий сопроводил Петра до ворот,

где стражники ему вернули меч и отошли от портала.

Прокуратор мог выделить хотя бы кавалерийскую алу для эскортирования

пёстрого сборища к месту совершения ритуала, но по какой-то причине Пилат

рассудил пренебречь и скромнейшими мерами безопасности.

И двенадцать встали впереди трёх тысяч с их корзинами, козлами и овнами

и повели новорождённую Церковь по пыльной крутой дороге прочь от Храма.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Солнце склонилось низко, когда те, кто в скором времени назовут себя « Путь »,

подошли к общественной купальне Силоам на южной окраине города, куда Равви

однажды послал слепого отроду еврея, дабы во тьме сущему омыться и прозреть.

Здесь неофиты крестились в кратком импровизированном обряде, состоявшем

в медленно-покаянном схождении в бассейн под пение применяемой эссенами

литании водного очищения, с добавлением в конце её слов: « Именем Иисуса

Христа Назорея », при которых всем было указано погрузиться на миг под воду,

выражая тем желание умереть для соблазнов падшего сего мира и воскреснуть

вместе с Помазанником и Сыном Божиим, взыскующе славы новой и вечной.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Затем пересекли странно пустой базар Нижнего города, и пройдя через ворота,

именуемые Золотыми, разложили костры снаружи восточной стены Иерусалима,

у палаток, разбитых теми паломниками, кому не досталось места в гостиницах,

и провели вторую бессонную ночь в долгих разговорах, выясняя у Апостолов

подробности служения и обетования Мессии со дня на день вернуться на облаках

во главе ангельской рати Отца и восстановить царство Израилю от моря до моря,

аминь.

В ожидании же того единодушно решили не расходиться по своим странам,

а продать недвижимое имущество в диаспоре и остаться во граде Давидовом.

Один из крещёных, человек весьма состоятельный, недавно удачно приценился

к обширному поместью в хорошем районе столицы, где все братья и сёстры

могли бы поселиться коммуной.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Понтий Пилат в роскошных, но раздражавших тонкий вкус римлянина палатах

иродова дворца, также не спал всю ночь и осушил чуть ли не целую амфору

зрелого фалернского, не разбавляя крепкое вино водой.

Скептическое состояние духа вернулось к нему, и он угрюмо размышлял о том,

насколько неразумно полагаться на странную и неизученную силу, сегодня днём

помешавшую ему принять совершенно необходимые меры предосторожности

и оградить публику от кучки демагогов и манипуляторов чужим сознанием.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Все, кого коснулось произошедшее в эту Пятидесятницу во Дворе язычников,

изменятся навсегда тем или иным образом.

Люди простые и некнижные, обескураженные казнью Призвавшего их от сетей

и не очень-то ободрённые Его загадочными явлениями post mortem, обретут

способность вести за собою тысячи, и « неверующий » Фома пронесёт Евангелие

до самой чужедальней Индии, где примет мученическую смерть, вздет на копья.

Пилат впадёт в тяжёлую депрессию, запьёт, обозлится и в 36 году будет снят

с должности прокуратора области за проявленную им неумеренную жестокость

в подавлении мелких иудейских возмущений и покончит жизнь самоубийством.

А вот его подчинённый, центурион Корнилий, увидит во сне Ангела Божия,

и повинуясь его словам, пошлёт в Яффу за как раз пребывающим там Петром,

и варвара-еврея привезут из местечка в латинизированную Кесарию, и италиец,

облачён в алую тогу поверх белой туники, выслушает оборванного проповедника

на своей мраморной вилле с фонтанами и бассейнами, и поверит, и окрестится,

и с ним весь дом его, чады и домочадцы.

« Благословен еси, Христе, Боже наш, Иже премудры ловцы явлей,

ниспослав им Духа Святаго, и тем уловлей вселенную... »

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Библиотека « Откровения » располагала неплохой подборкой книг по истории,

пользуясь которой я и реконструировал описанные выше события.

Прежде всего я, конечно, выяснил, могут ли Распятие и через пятьдесят дней

внезапное возникновение заметной общины в Иерусалиме являться плодами

мифотворчества писателей Нового Завета, как нас когда-то уверяли в школе.

Но любимая сердцам всех советских религиоведов гипотеза рассыпалась в прах

при самом первом к ней прикосновении.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Меньше чем за два десятилетия Христианство распространяется по ойкумене,

и в пятидесятые годы даже зверства Нерона не смогли искоренить его в Риме.

Факты же, на которых оно основано, относятся не к незапамятным временам,

а к недавнему прошлому и очень легко проверяемы, поскольку место действия -

Иерусалим, да ещё в праздники наполненный паломниками со всех концов света,

и на сцене известные всякому лица – сам прокуратор Иудеи, Первосвященник,

члены Синедриона и другие.

Постулаты веры сразу закрепляют письма Свв. Павла, Петра, Иуды и Евангелия,

рукоположение и надзор епископов обеспечивают непрерывную преемственность,

и на ризе учения не сыскать временной прорехи для прозрачной заплатки мифа.

И не касаясь пока ничего сверхъестественного, из анализа следует заключить -

человека по имени Иисус распяли на Пасху 33 года.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Далее, в отличие от Его иносказательных притч и многосмысленных прорицаний,

проповедь Апостолов для уха многих евреев, особенно иерусалимских ортодоксов,

звучит прямым святотатством.

Потому в столице иудаизма христианская Церковь имеет шансы сложиться

лишь в день великого праздника, путём привлечения большого числа адептов

из не столь монотеистичной, благодаря эллинизации, диаспоры.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Когда же Пётр и Иоанн, воодушевлённые произошедшим в Пятидесятницу,

попробовали вдвоём, и не в праздник, а в будний день, проповедовать во Храме,

они были немедленно преданы в руки римской стражи, что, кстати, и показывает

обычную реакцию полицейских властей на жалобы этноса.

И только Пилат, кому в Шавуот обязанности велели пребывать в Антонии,

мог поступить наперекор всяким правилам и своему собственному характеру.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

И косвенное доказательство достоверности моей реконструкции – красноречивое

умолчание Св.Луки, врача по образованию и художника, в « Деяниях Апостолов »

живописующего становление Церкви, о том, что глаголание языками происходило

не где-нибудь, а во Храме, и о странном попустительстве прокуратора сборищу,

хоть и идиоту ясно – не на кривых же улочках Иерусалима шириной в два локтя

разместилась компактно многотысячная толпа.

Ибо Лука, кто единственный из новозаветных авторов пишет не на « кини »,

а почти на классическом греческом, слишком хорошо знает римлян, которые,

невзирая на срок давности и на позорную отставку и смерть Пилата, способны

затеять скрупулёзное расследование с целью установить, как и чем подкупили

двенадцать нищих Галилеян высшего имперского чиновника.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

О, мой далёкий святой коллега ! мне, взращённому сосцами другой Империи,

не оценить ли твоё умение дать всё понять, ничего не говоря.

Оттого и собираю я с восхищением не поблекшие смальты прекрасной мозаики,

разбросанной в праведном гневе её Создателем чуть ли не две тысячи лет назад,

и складываю их воедино.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Моим историческим, равно и прочим творческим изысканиям очень помогала

идеальная безмозглость вистаконской ручной работы.

Определили меня на конвейер за участком визуальной инспекции, где линзы

переносили из чашечек подносика в долговременное их вместилище – полости

розничных упаковок, именуемые на производственном слэнге « нарывчиками ».

Мне, много лет владеющему кистью, легко далось быстрое и точное движение

палочки с мягким поролоновым язычком, которым производилось перенесение,

и во время совершения 10 000 таких мелких мазочков за смену, мысли моей

не мешало ничто находиться далече от бренного тела.

На отливке или сушке я, вероятно, сразу подметил бы кой-какие интересные

термо– и гидродинамические детали процесса и приступил к их анализу, но тут,

в так называемой « загрузке », физику-теоретику делать было решительно нечего

и извне моему уму не поступало ни малейшей пищи.

Тем паче, что разговорам здесь препятствовал непрерывный шум, ибо вблизи

находились грохочущие прессы, герметично запаивающие « нарывчики » фольгой

и разрубающие на отдельные контейнеры обойму из восьми полостей.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Зато ритмичное громыхание тяжёлого оборудования по темпу точно совпадало

с греческим церковным речитативом, и я стал впервые пробовать себя в жанре

литургической поэзии, осваивая уникальные приёмы византийской гимнологии.

Правда сначала, когда я пытался писать на родном языке, прочно закреплённая

в моём сознании техника русского силлабо-тонического стихосложения мешала

воспроизведению принципиально иной фактуры, и я обнаружил, что могу скорее

получить нужное качество текста на английском.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Анастасии понравились мои опыты и ассистентка, имевшая оксфордовскую

степень по английской литературе, обещала всячески мне споспешествовать.

Кроме того, она сообщила, что как раз сейчас в Джексонвилле формируется

община, поставившая себе целью основать в городе православную церковь,

служащую исключительно по-английски, и мне, конечно, разумно войти в неё

и ознакомиться с уже существующими переводами.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Упомянутая община, числом ровно в десять человек, состояла из родившихся

и выросших в Америке детей галичан, ушедших на Запад в 1944 – 1945 годах

вместе с немцами, румынами и венграми и избежавших гибельной репатриации,

проводимой союзниками по договору со Сталиным, чудом успевши просочиться

из оккупационной зоны в Бельгию и Голландию.

В Штатах они, не афишируя своё прошлое, предпочли раствориться в массе,

и потомство их в тигле народов потеряло язык и культуру, сохранивши лишь

карпаторосскую тягу к православной вере.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Увы, служба конгрегации, шедшая целиком на английском, представляя собой

перевод со славянского перевода, пестрела прорехами ритма, усугублявшимися

неуклюжими попытками преодолеть привнесённую монастырями неторопливость

и придать отстранённому действу больше экспрессии, чего гораздо успешнее

можно было б достичь воссозданием первоначальной и гармоничной литургии.

И автор, с благословения Анастасии и с помощью грохота прессов

взялся за прямой перевод литургии с греческого на английский,

благодаря чему и тот опус, иже ты, Читатель, держишь в руках,

а скорее, видишь на экране дисплея, появился на свет,

поскольку только в процессе такой работы я мог усвоить

верлибр, коим роман написан.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Основатель общины, молодой и энергичный Тэд Писарчек, женился на девушке,

воспитанной в строгой протестантской традиции, но перешедшей в Православие

по настоянию жениха, и он и его горячо любимая Ли-Энн мечтали о создании

в Джексе Православной Церкви без какого-либо этнического уклона, способной

привлекать к себе стопроцентных американцев.

Ради того Тэд оставил работу строителя-подрядчика и поступил в семинарию

Св. Владимира в Нью-Йорке, куда он и его жена, беременная их первым сыном,

переехали до получения им степени и сана.

Покамест же община, имевшая статус миссии Православной Церкви Америк

и носившая имя Святого Устина ( Джастина ) Философа, собиралась раз в месяц

вечерами в субботу, очень удобно для меня, в антиохийской церкви Св. Георгия,

где служил приезжавший из города Орландо, находившегося в 2,5 часах езды,

священник-латин, бывший католик, женатый на карпато-руссинке.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

В ожидании шанса выйти из вавилонского смешения языков члены миссии,

верующие крепкие и ритуально дисциплинированные, продолжали регулярно

причащаться во Храме « Откровения », и Анастасия сама представила нас

Писарчекам, навещавшим летом на каникулах единомышленников, у которых

моя работа по созданию динамичной литургии на английском, несомненно

найдёт полное понимание и поддержку.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Отпрыски эсэсовцев дивизии « Галичина », сражавшихся до последнего патрона

с русскими захватчиками, встретили семейство москалей приветливо и тут же

пригласили иммигрантов отужинать с ними в ресторане « Подземка », угостив

субмаринами – сэндвичами на продолговатых белых булках длиною ровно в фут.

В ответ Галина пригласила всех к нам завтра вечером на борщ и вареники,

и галичане приняли предложение с энтузиазмом, вспомнив, что подобные блюда

готовили их бабушки и матушки.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Правда, назавтра получилась накладка, когда хозяин, раздавая еду, положил

не спрашивая в каждую тарелку добрую ложку сметаны, отчего американцы

прикоснулись к его готовке лишь символически, впрочем, горячо расхваливая её,

и ужин гости и мы завершили в стейк-хаусе, где все умяли по большому куску

маринованной говядины с картошкой и торт и мороженое на десерт.

Гале и детям очень понравилось в общине, и если нам суждено осесть в Джексе,

мы, видимо, станем прихожанами церкви Св. Джастина Философа.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Теперь всё зависело от реакции « Вистакона » на моё невероятное открытие,

и хотя меня смутило было молчание администрации предприятия, получившей

мои замечательные бумаги, я осознавал уже угрозу промышленного шпионажа,

под которой находятся бизнесы свободного рынка, и понимал их осторожность

в назначении аутсайдеров на стратегически важные посты, однако перспектива

закрепиться на переднем фронте эпохальных исследований « шестого чувства »

должна, вне сомнения, взять верх.

Итак, время на шумном конвейере я посвящал поэзии, нерабочие ночи – опытам,

коллажам и медитации, посещал службы « Апокалипсиса », подвигнувшие меня

на интересные исторические изыскания, а также собрания « Святого Джастина ».

Лечение жены у Альбатросова оказалось успешным, анемия её прошла совсем,

деньги, благодаря моей эффективной системе экономии, откладывались исправно,

так что до наступления Рождества сакраментальный вопрос – ехать или не ехать -

обещал разрешиться оптимальным образом.

* * *

Спелые колосья ананаса*)

Истекают ароматным соком.

Всё есть у трудящегося класса,

Даже время думать о высоком.

Далеко другая половина

И во тьме лежащие народы.

Ты теперь, душа моя, повинна

Чиститься оставшиеся годы.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

. *Шишка ананаса не плод,

. а разросшаяся верхушка стебля

ГУМАННАЯ ЭКЗЕКУЦИЯ

Взгляни, как злато галеона

Мерцает меж замшелых стен,

Хотя дешевле шампиньона

Вино вдовицы Понсарден.

Сестрица острый кончик зонда

Бесповоротно вводит в грудь.

Голконда, о, моя Голконда !

Я завтра же отправлюсь в путь.

* * *

Есть по воле по Господней

Дуб могучий на земле:

Корни – прямо в преисподней,

Крона – в горнем хрустале.

Тот, кому видна граница

Между злом и меж добром,

По коре его струится,

Отливая серебром.

И под тем великим древом

В узком избранном кругу,

Сопричастник мудрым девам,

Я свою лампаду жгу.

ТЕКУЩЕЕ НАВАЖДЕНИЕ

Шипит, бурчит и бьёт накат,

И ночесветок пламя,

Вливая яд во смертный взгляд,

Змеится над волнами,

И неумолчный хор цикад

Зовёт беспечных в старый сад,

Где ставит Ипнос-душекрад*)

Ловушки за стволами.

Улыбчива, Луна в зенит

Взошла во полноте ланит,

И мечет в руки нереид

Ночь мелкую монету,

Павлиньим шлейфом прошуршит,

А обернёшься – нету.

Дочь Змия, князя бытия.

Прыск волчий, поступь – лисья.

В воде ж княжна, хитрей зверья

Клыки глазные затая,

Целуя, жжёт, как полынья,

Ум мороком глубин поя,

Струя-змея, чья чешуя

Ворует блеск у выси.

Тонка на бездне кисея.

Пламеннопенна колея,

Путь нового Улисса,

...Огнь, иже древле воссия...

Сей пунш пия, им же блюя,

Блюди убо, душе моя,

Не сном отяготися !

. *Ипнос – бог сна ( греч. миф.)

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Глава 14

ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ,

где герой становится землевладельцем

Воспою ли тебе я хвалебную песнь, о покойное советское плановое общество.

Ведь я зрел тебя ещё в полном расцвете сил, когда ни о каких коррекциях планов

не могло быть и речи, и не выполнявшие их, возведенных в ранг закона Империи,

отправлялись в тюрьму до скончания жизни, а то и приговаривались к расстрелу.

В ту эру во все магазины продукты завозились утром и раскупались к вечеру.

Конечно, в обычные гастрономы поставляли только два-три сорта колбас и сыра,

столько же сырого мяса, рыбы и птицы, один, редко два вида сосисок и сарделек,

ветчину, корейку, изредка – буженину, одного сорта творог и сметану, молоко

и ряженку – обычно лишь цельные, правда, кефиры бывали различной жирности,

масло коровье и подсолнечное, яйца, соль, сахар, крупы и макаронные изделия,

чай, кофе, какао, консервы, маргарин, сигареты, вина, пиво и это, пожалуй, всё.

В овощных постоянно были лук репка, картошка, морковь, капуста белокочанная

да редька и свёкла, остальным же овощам – каждому свой сезон.

И хоть ассортимент никак не сравнишь со здешним, зато свежестью искупался

недостаток выбора, и инструкции категорически запрещали продавать мясное -

на третий, разливное молоко – на второй, а сливочное масло – на пятый день

после изготовления.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Торговля осуществлялась буквально с колёс, небольшие излишки и отходы

аккуратно учитывали и утилизировали, и соцлагерь, обуздав потребительство,

вкладывал основные средства в социальные структуры, оборону, науку и т. п.

Главное же, система не заставляла никого на службе упахиваться до упаду,

оставляя членам общества довольно сил и свободного времени на творчество

и просто маленькие радости жизни, о чём я уже писал.

Мы не знали ни страха банкротства, ни потери жилья и работы, ниже кредита,

и скажи, дорогой Читатель, плохо ль обладать такой уверенностью в насущном.

Добрые тридцать лет плановое хозяйство обеспечивало стабильность Империи,

доказав, что причина крушения его коренится не в пороке принципа, а в людях.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~