Текст книги "Царь Дмитрий - самозванец "

Автор книги: Генрих Эрлих

сообщить о нарушении

Текущая страница: 31 (всего у книги 33 страниц)

А ополчение все никак не могло освободить Москву, борясь не только с поляками, но и с русскими бунтовщиками. Дело пошло на лад, когда по совету боярина Ивана Никитича Романова во главе ополчения поставили князя Дмитрия Пожарского, излечившегося от тяжких ран, полученных им во время битвы в горящей Москве. Пожарский разбил казаков атамана Заруцкого, пытавшихся преградить ему путь к Москве, и За-руцкий вместе с Мариной Мнишек и Ворёнком бежали сначала в Коломну. Поляки же, изможденные осадой и устрашенные решительным настроем свежей рати, не замедлили вступить в переговоры о сдаче.

Ноября 27-го князь Пожарский под звон колокольный вступил во главе войск своих в ворота Кремлевские и склонился почтительно перед обретенной иконой Владимирской Божьей Матери, перед достославным боярином Иваном Никитичем Романовым и отроком дивным Михаилом Романовым.

Еще король польский пытался вернуть утраченное на просторах русских, но сумел собрать под свои знамена лишь несколько тысяч шляхтичей да немецких наемников. С ними Сигизмунд выступил в поход, но дошел лишь до Волока Дамского, не сумев взять и этот город уездный, побежал обратно в Польшу. Еще другая честолюбица великая, Марина Мнишек вместе с полюбовником своим атаманом Заруцким пыталась возмутить наши земли южные, призывала из Астрахани шаха персидского на погибель державы Русской, но была вынуждена бежать и оттуда, все дальше, в степи яицкие, где была схвачена и доставлена в Москву.

Смута подходила к концу, спалив самою себя в собственном безжалостном огне.

[1613 г.]

«Москва от польских и литовских людей очищена, храмы Божии в прежнюю лепоту облеклись, и Божие имя славится в них по-прежнему. Но без государя державе Русской стоять нельзя, печься о ней и людьми Божиими промышлять некому, без государя вдосталь державу Русскую разорят все, без государя держава ничем не стоится и воровскими заводами на многие части разделяется и воровство много множится».

Так начинались грамоты, что по всем городам русским были разосланы. Призывались в них люди выборные в Москву на Собор Земский для избрания царя нового. В землях думали долго, выбирая лучших и наказ составляя, в некоторых местах объявили очищающий и просветляющий пост, дабы вернее расслышать глас Господень, возвещающий об избраннике Его.

В первых числах февраля собрались в Москве посланцы всех земель Русских, перво-наперво постановили «литовского и шведского короля и их детей и иных немецких вер и никоторых государств иноязычных не христианской веры греческого закона на государство не избирать, и Маринки и сына ее на государство не хотеть», стали выбирать из своих, тут мнение было единодушным – Михаил Федорович Романов. Он ближе всех стоял к роду великих князей Московских и продолжал его, на нем почила благодать блаженной Анастасии, о нем взывал с Небес мученик Гермоген, его имя явилось некоторым святым отцам как откровение Божие, на него изливалась любовь народная к страдальцу за Землю Русскую благочестивому митрополиту Филарету, за него стояли все земли и сословия, даже и мятежные донские казаки. Но Михаил Романов, благоразумный не по летам, честь высокую отклонил, говоря, что не по его плечам ноша сия, более же всего опасаясь, что его избрание отразится на судьбе отца его Филарета, томящегося в узилище польском. Он даже удалился с Собора в Ипатьевский монастырь, посоветовав избрать на царство кого-нибудь из бояр, на кого Господь укажет. Дума боярская вместе с Собором Земским о таком и не мыслила, послали гонца к митрополиту Филарету. Две недели прошло в томительном ожидании. Наконец, пришла грамота от Филарета, в ней он благословлял сына на царство, молил его думать только о судьбе державы Русской и не противиться воле Господа, явленной через выбор народный. Перед наказом отца своего Михаил Романов смирился и взял в руки посох царский.

И Земля Русская славила своего нового царя, видя в нем своего спасителя от Смуты долгой, своего защитника пред Господом, залог мира, благоденствия, будущей славы и величия! Да будет так! Аминь.

Конец второй части

Эпилог

Ясным солнечным утром на исходе августа сквозь Серпуховские ворота Москвы проехала ничем не примечательная кибитка, запряженная саврасой лошаденкой, крепкой, нестарой, но столь же непримечательной. Кожаный полог кибитки был скатан и привязан сбоку к дугам из ивовых прутьев, так что стражники могли разглядеть все, что было внутри, не сходя с места. Досматривать было нечего, нечем было и поживиться. Два тощих заплечных мешка, один побольше, другой поменьше, в которых, вероятно, умещался весь нехитрый скарб путников, да берестяной туес, накрытый чистой тряпицей, с дорожной снедью. На передке кибитки сидел древний старик с бурым, изрезанным морщинами лицом и длинной серебристой бородой. Несмотря на теплую погоду, обряжен он был в наглухо застегнутый, изрядно потертый бархатный кафтан, подаренный, вероятно, во времена оно каким-нибудь боярином за верную службу, и в баранью шапку, надвинутую на самые глаза. Руки старика, пытавшегося натянуть вожжи, чтобы остановиться перед стражниками, слегка подрагивали, тем самым побуждая савраску неспешно двигаться вперед. За спиной старика на подстилке из соломы, прикрытой старым женским платком, лежал мальчик лет семи, одетый в длинную льняную рубашку, вышитую красными крестиками по вороту и препоясанную тонким кожаным ремешком, на ногах у него белели новенькие лапотки. Мальчик мечтательно смотрел в высокое голубое небо, где кувыркался белый голубь. На стражников он не обратил никакого внимания, как и они на него.

– Проезжай быстрее! – прикрикнули они для порядку на старика. – Чего плетешься, добрых людей задерживаешь!

Наметанный взгляд у московских стражников, им одним живут и кормятся, но тут маху дали. Не разглядели нательный

крест на мальчонке, не удивились – что-то больно велик для маленького тельца, не потерли пальцами, стирая непонятную грязь, не зажмурились от блеска алмазов, покрывавших весь крест. Но тот хоть был заслонен рубашкой плотной, а перстень бесценный на руке старика так и вовсе был на виду, разве что повернут камнем внутрь и слегка прикрыт вожжами.

Но еще больше поразились бы стражники, если бы последовали за скромными путниками и услышали речь старика:

– Эх, малыш, будь мне годков хотя бы на двадцать меньше, а тебе бы на пяток побольше, взяли бы мы с тобой двух резвых жеребцов и поскакали бы бок о бок на юг. Но и так хорошо, и на телеге. Вокруг можно смотреть и даже назад. Ты оглянись, оглянись, посмотри на Москву, кто знает, когда еще увидишь, да и увидишь ли вообще. Хорошеет Москва, сквозь все невзгоды и напасти – хорошеет! И старое, что предки твои когда-то выстроили, на этом фоне еще краше смотрится. И Иван Великий, и храм Василия Блаженного, и Кремль, и монастыри.

Вот и скрылась Москва, но красота не ушла. Ты посмотри вокруг, как привольно-то! То Русская Земля, то твоя земля.

Так и поедем на юг, а если что случится с телегой нашей или лошадкой, то и пешком пойдем, ты у меня парень крепкий, дойдешь. А устанем, так найдем место у ручья или у речки, отдохнем, а то и костерок разведем, то-то весело будет! Я тебе историю какую-нибудь расскажу, я их много знаю, а как ноги отойдут, так встанем и дальше пойдем. Пойдем на реку Дон, там казаки верные тебя в обиду не дадут. И будешь ты расти, а как вырастешь, то исполнишь, что тебе Господь прикажет. Повелит царство свое вернуть, так и вернешь с Его помощью. А быть может, повелит Он тебе жить мирной жизнью, и то ладно, будешь землю свою обустраивать, а коли враг налетит, так будешь ее оборонять. Заведешь себе жену, детишек расплодишь, понесешь нашу кровь дальше. Это и будет твоим главным делом.

Что, сморился? Ну, поспи. Давай я тебя укрою. Спи, малыш, и пусть тебе снятся хорошие сны.

Конец

Приложение

Главные персонажи русской истории конца XV – начала XVII века

(кроме особо оговоренных случаев приводится каноническая версия,

принимаемая за истинную)

Персонаж

Краткая биография

Семья великого князя Ивана III

Иван III

(1440– 1506), великий князь Московский (1462– 1506), в исторической литературе именуется Великим и Грозным '

Мария

(ок. 1442—1467/8), первая жена (с 1452 г.) Ивана III, дочь князя Боровского (тверского) Бориса Александровича

Софья (Зоя) Палеолог

(?– 1503), вторая жена (с 1472 г.) Ивана III, дочь Фомы Палеолога, брата последнего Византийского императора Константина

Иван

Иванович

(Молодой)

(1456—1490), сын Ивана III от первого брака, великий князь Тверской (1486—1490)

Елена

Волошанка

(?– 1505), жена (с 1483 г.) Ивана Молодого, дочь молдаванского господаря Стефана, умерла в заточении

Димитрий

Иванович

(Димитрий-

внук)

(1483– 1506 или 1509), сын Ивана Молодого и Елены Волошанки, официальный наследник и соправитель своего деда Ивана III. При крещении получил имя Василия, в 1498 г. венчан на великое княжение под именем Димитрия, великий князь Владимирский (1498– 1502). отстранен от власти в 1502 г., умер в заточении

Василий III

(1479—1533), старший сын Ивана III и Софьи Палеолог, великий князь Московский (1506 – 1533)

Андрей

Иванович

(1490—1536/7), сын Ивана Ш и Софьи Палеолог, князь Старицкий и Волоколамский (1519 – 1536/7), заточен в 1534 г., умер в заточении

Елена

Ивановна

Старшая

(1474—1513), дочь Ивана III и Софьи Палеолог, жена (с 1495 г.) польского короля и великого князя Литовского Александра Ягеллона (1461 – 1506)

;■ Евдокия Ивановна

(1483—1513), дочь Ивана III и Софьи Палеолог, жена (с 1506 г.) царевича Худай-Кула (Петра Абрамовича) Казанского

Семья Василия III

Соломония

Сабурова

(?– 1542), первая жена (с 1505 г.) Василия III, после развода в 1525 г. постриглась в монахини под именем Софьи

Елена

Глинская

(1506/7—1538), вторая жена (с 1526 г.) Василия III, дочь литовского (польского) князя Василия Глинского

Иван IV

(1530–

1

584), старший сын Василия III и Елены Глинской, великий князь Московский (с 1533 г.), царь Всея Руси (с 1547 г.), в исторической литературе именуется Грозным.

Комментарии.

Правление царя Ивана Васильевича характеризуется большим числом отречений, повторных венчаний на царство и присяг. 15 5 3 г.: во время болезни царя оглашается его духовное завещание, бояре присягают наследнику Димитрию Ивановичу, учреждается опекунский совет, который не был распущен после выздоровления царя. 1554 г.: бояре, двор и войско приводятся к новой присяге в связи с рождением царевича Ивана.

1

562 г.: учреждается новый регентский совет, приносится новая присяга, царь Иван Васильевич повторно венчается на царство в связи с прибытием из Константинополя грамоты, утверждающей царский титул правителя Руси. 1564 г.: царь объявляет об отречении от престола и удаляется в Александрову Слободу. 1565 г.: царь вводит опричнину, все опричники приносят новую присягу. 1575 г.: царь отрекается от престола в пользу Симеона Бекбулатовича, тот венчается на великое княжение. 1576 г.: Иван Васильевич возвращается на трон, новое венчание на царство, новая присяга. Здесь не учтены многочисленные заявления Ивана Грозного об отречении, которые не имели последствий, в частности, после сожжения Москвы крымским ханом в 1571 г. и после смерти царевича Ивана. Удивительно, что от всего этого не осталось никаких документов: ни текстов отречения, ни текста присяг, ни описания церемоний венчания на царство (кроме самого первого в

1

547 г.), ни указов (договоров) об учреждении и ликвидации опричнины. Беспрецедентным в русской истории являлось отсутствие завещания государя, умершего отнюдь не скоропостижно и в своей кровати. Приводится, правда, несколько неутвержденных вариантов завещания, относящихся к 1560-70-м годам и сильно разнящихся между собой, что объясняют частой сменой жен царя. Анализ этих завещаний приведен, в частности, в книге «Иван Грозный» Р.Г. Скрынни-кова.

Персонаж

Краткая биография .

Иван IV

Реконструкция.

Царь Иван IV в 1553 г. заболел душевной болезнью, отрекся от престола и постригся в монахи под именем Василия, скончался в 1583 или 1589 г. Возможно, нашел отражение в русской истории в образе блаженного Василия, чудотворца московского. Согласно церковной версии, преставился блаженный в 1552 г., святые мощи его почивают под спудом в Москве в храме Покрова Богородицы – Соборе Василия Блаженного, церковь отмечает праздник Василия-чудотворца 15(2) августа. Упоминается также об Иване Блаженном, скончавшемся в 1589 г. и торжественно похороненном в присутствии царской семьи.

Георгий

(Юрий)

Васильевич

(1532—1563

или

1564),

младший сын Василия III и Елены Глинской, князь Угличский.

Комментарии.

В исторической литературе изображается слабоумным и недееспособным, что используется как доказательство вырождения рода великих князей Московских и объяснение отклонений в психике его старшего брата, царя Ивана Грозного. При этом указывается, что во время третьего, победного Казанского похода Ивана Грозного князь Юрий являлся наместником государства Российского. Почему-то подчеркивается, что он похоронен в Архангельском соборе Кремля. Отметим также, что в росписи Архангельского собора князь Юрий Васильевич изображен в полный рост среди немногих других, наиболее значительных представителей великокняжеского рода.

Реконструкция.

Вероятно, князь Юрий Васильевич жил намного дольше указанного в официальной истории срока. Его отражением в годы после смерти Ивана Грозного может быть великий князь Симеон Бекбулатович, который рассматривался в качестве претендента на русский престол после смерти царя Федора Ивановича, был ослеплен посредством отравления в правление царя Бориса Годунова, пребывал в Москве в правление Лжедмитрия, после чего постригся в монахи. Более подробно см. ниже в разделе «Симеон Бекбулатович».

Иулиания

(Ульяна)

(? – 1569), жена (с 1547 г.) князя Юрия Васильевича, дочь князя Дмитрия Палецкого. После смерти мужа постриглась в монахини, по одной из версий официальной истории убита по приказу Ивана Грозного.

Комментарии.

При жизни почиталась как «вторая Анастасия».

Реконструкция:

вероятно, как и ее муж, прожила намного дольше указанного в официальной истории срока. Ее отражением в эти годы может быть Анастасия Мстиславская, жена великого князя Симеона Бекбулатовича, скончавшаяся согласно официальной истории в 1607 г.

ГЕНРИХ ЭРЛИХ

Василий

Георгиевич

(1559-1560), сын князя Георгия (Юрия) Васильевича и Иулиании.

Реконструкция:

в официальной истории имеются сведения об еще двух царевичах Василиях, скончавшихся в младенчестве в близкие годы, сыновьях Ивана Грозного от Анастасии Романовны (

1

560) и от Марии Темрюковны (1563). Предположительно, они являются отражениями Василия Георгиевича. Годы жизни Василия Георгиевича согласно нашей версии:

1

560– 1562.

Семья Ивана IV

Анастасия

Романовна

Захарьина-

Юрьева

(? – 1560), первая жена Ивана IV (с 1547 г.), дочь Романа Юрьевича Захарьина-Юрьева (? – 1543)

Мария

Темрюковна

Черкасская

(?– 1569), вторая жена Ивана IV (с 1561).

Реконструкция:

невеста сыновей царя Ивана Васильевича Димитрия и Ивана

Марфа

Васильевна

Собакина

(ок.

1552—1571),

третья жена Ивана IV

(1571). Реконструкция:

первая жена царя Ивана Ивановича

Анна

Алексеевна

Колтовская

(?—

1626),

четвертая жена Ивана IV

(1572),

после развода в

1572

г. постриглась в монахини.

Реконструкция:

вторая жена царя Ивана Ивановича

(1572),

после развода в

1572

г. постриглась в монахини

Анна

Григорьевна

Васильчикова

(?– 1577), пятая жена Ивана IV (1574 или 1575 г.). Брак считался недействительным, поэтому говорят не о разводе, а об «удалении» Васильчиковой в том же году.

Реконструкция:

вторая жена царя Симеона (Ивана) (1574 или 1575 г.), постриглась в монахини

Василиса

Мелентьевна

(Мелентьева)

(?—?), считается шестой женой Ивана IV

(1577

г.), в том же году «отправлена в монастырь».

Реконструкция:

сожительница царя Симеона (Ивана)

Мария

Федоровна

Нагая

(?—1610 или 1б12),седьмаяжена Ивана IV (с 1580 г.), в 1591 г. постриглась в монахини под именем Марфы.

Реконструкция:

третья жена Ивана Ивановича

Царь Дмитрий самозванец?

Персонаж

Краткая биография

Димитрий

Иванович

(

1552—1553),

старший сын Ивана IV и Анастасии, утонул во время поездки на Белозеро.

Реконструкция: (1552– 1563),

царь Всея Руси после отречения Ивана IV в

1553

г., погиб в результате несчастного случая (утонул)

Иван

Иванович

(15 54—1581), второй сын Ивана IV и Анастасии, убит в ссоре отцом. Первая жена (с 1571 г.) Евдокия Сабурова (? – 1620), разводе 1572 году; вторая жена (с 1575 г.) Феодосия (? —1621), развод в 1579 году, дочь сына боярского Петрова-Солового; третья жена (с 1581 г.) Елена, дочь Ивана Васильевича Шереметева.

Комментарии.

Сведения об Иване в официальной исторической литературе чрезвычайно скупы, несмотря на то что прожил он достаточно долго и являлся, согласно некоторым источникам, соправителем отца. Иван почти полностью заслоняется фигурой отца, но отмечается, что нравом он был очень похож на отца, «в его лице Иван Грозный готовил для Руси второго себя». Отмечаются и явные параллели, Иван Грозный, в очередной раз женясь, выбирал также супругу для своего старшего сына, потом супруги синхронно отправлялись в монастырь. При многочисленных отречениях Ивана Грозного от престола ни разу ни в словах царя, ни в обсуждениях боярской Думы не упоминается его старший сын, который в таких случаях должен был являться законным и единственным наследником. Но когда после «убийства» сына Иван Грозный в очередной раз завел речь об отречении, бояре сразу вспомнили о наследнике Федоре.

Реконструкция:

(1554—1581), младший сын Ивана IV и Анастасии, с 1562/3 г. царь Всея Руси, в 1565 г. отрекся от престола и удалился в опричный удел, после ожесточенной борьбы с земщиной вернулся на престол, вторично отрекся в 1572 г. в пользу Симеона (Ивана), получил в удел Псков и титул князя Московского, в 1574—1576 гг. претендовал на польский престол, скончался в 1581 г. после ссоры с царем Симеоном (Иваном)

Федор

Иванович

(1557—1598), третий сын Ивана IV и Анастасии, царь Всея Руси в 1584– 1598 гг.

Реконструкция:

(? – 1598), единственный сын царя Симеона (Ивана), царь Всея Руси в 1584-1598 гг.

Димитрий

Иванович

(1583—1591), сын Ивана IV и Марии Нагой, князь Угличский, погиб (убит) в Угличе в 1591 г., канонизирован в 1606 г.

Комментарии.

Царевич Димитрий был рожден в шестом или седьмом браке царя Ивана Грозного, который не был признан Церковью. По строгим законам того времени Димитрий был не-

Димитрий законнорожденным и не мог ни при каких условиях претендовать на престол. Кстати, в канони-

Иванович ческой версии подчеркивается, что царь Иван Грозный придерживался именно этой точки зре

ния и «ни разу не взял сына на руки», что у всех народов считалось признанием сына. Это еще один довод в пользу бессмысленности убийства Димитрия, якобы совершенного по приказу Бориса Годунова. С другой стороны, официальная история рассматривает царевича Димитрия как реального претендента на престол и приводит случаи, когда именем Димитрия пытались возмутить народ. В ряде источников не исключается возможность того, что Димитрий был похищен из Углича. Использованный в романе эпизод с тайным приездом в Ярославль Афанасия Нагого вскоре после «гибели» Димитрия взят из мемуаров Джерома Горсея.

Реконструкция. Димитрий Иванович – внук царя Ивана Васильевича, сын Ивана Ивановича и Марий Нагой, родившийся в законном браке вскоре после смерти отца, в первой половине 1582 г. Отнесение года его рождения на 1583 г. было сделано, вероятно, умышленно, чтобы разорвать эту связь. В 1591 г. в Угличе имели место бунт и исчезновение Димитрия, официальная версия происшедших событий была выработана далеко не сразу, что нашло отражение как в исторических источниках, так и в романе. Сказке о том, что царевич сам в приступе эпилепсии зарезался ножом, играя с дворовыми детьми в ножички – в тычку, не верили даже тогда. Карамзин в частных письмах признавал абсурдность версии об убийстве царевича по приказу Бориса Годунова, но был вынужден оставить ее в«Йстории Государства Российского» в значительной мере по настоянию Церкви, канонизировавшей «убиенного царевича». На этом фоне версия о похищении Димитрия выглядит весьма вероятной. Нельзя исключать возможность того, что именно Димитрий находился в Чудовом монастыре Кремля в 1600—1602 гг. Несомненно, что в те годы некий послушник или молодой инок совершил феерическую карьеру, состоял при патриархе и ездил с ним в боярскую Думу. Для этого были необходимы как выдающиеся способности, так и очень высокие покровители, чего не было у Григория Отрепьева. Легкость, с которой Самозванец достиг русского престола, не может быть объяснена лишь происками иезуитов и помощью поляков, тем более что ни те, ни другие ничего реально не получили от воцарения Самозванца. Необходимо учитывать и менталитет русских бояр, свято блюдших свои «места». Они не могли склониться перед безвестным бродягой, во все времена гораздо меньшим унижениям и «порухе чести» они предпочитали опалу и даже смерть. Но склонились, и весьма дружно, это заставляет предположить, что Самозванец был все же истинным Димитрием. То же и с Лжедмитрием II, согласно официальной истории чуть ли не все бояре побывали в Тушине, многие служили «Тушинскому вору», но почему-то никто из них, знавших первого Лжедмитрия в лицо, не уличил второго в двойном самозванстве

Царь Дмитрий самозванец?

Персонаж

Краткая биография *

Димитрий

Иванович

Даже Федор Романов, преподобный Филарет, готовый, как уверяют, взорвать себя в ростовском соборе, лишь бы не попасть в руки полякам, с благодарностью принимает патриарший посох из рук самозванца. Или все же не самозванца? Скорее всего, и Лжедмитрий II был истинным Димитрием. Был, как известно, еще Лжедмитрий III, но этот был явным самозванцем, что доказывает краткость и локальность его пришествия. Показательно и поведение Марины Мнишек, а также войска, группировавшегося вокруг Лжедмитрия II, – они признали смерть своего вождя и провозгласил^ наследником его сына Ивана, именуемого в официальной истории Ворёнком. Вероятно, Димитрий погиб или умер где-то в интервале между его исчезновением из Тушина и официальной гибелью на охоте под Калугой

Ирина (Арина)

Федоровна

Годунова

(ок. 1557—1603/4), жена (с 1574 или 1580 г.) Федора Ивановича, после смерти мужа постриглась в монахини под именем Александры (или Анастасии).

Комментарии.

Согласно официальной версии умирающий царь Федор устно отказал державу жене Ирине, боярская Дума якобы подчинилась этому решению и даже присягнула новой царице. Во многих исторических трудах Ирину Федоровну включают в перечень самодержцев Российских, приписывая ей правление с 07 января до 17 или 21 февраля 1598 г., то есть со дня кончины царя Федора до избрания Бориса Годунова. Между тем единственным документом, который подтверждает эту версию, является утвержденная грамота об избрании Бориса Годунова царем, которая, по признанию самих историков, многократно переделывалась как в 1598 г., так и позже. От «царствования» Ирины никаких документов не осталось, ни решения боярской Думы об ее избрании, ни текста присяги, ни отречения (ведь не могла же царица просто так уйти в монастырь). Даже такой дотошный и серьезный исследователь, как Р.Г. Скрынников, вынужден ссылаться на донесение некоего непоименованного немецкого агента из Пскова, что «псковичи должны были под присягой обещать не поддаваться полякам и шведам, хранить верность православной вере, патриарху, царице Ирине, ее брату Борису Годунову, его сыну-наследнику и другим детям, которые когда-нибудь у него родятся», а также на свидетельства француза Якова Маржерета, голландца Исаака Массы и австрийца Михаила Шиля.

ГЕНРИХ ЭРЛИХ

Ирина (Арина)

Федоровна

Годунова

Несомненно, что Ирина Годунова не была избрана на царство, потому что по тогдашним русским законам женщина не могла занимать престол, более того, право престолонаследия не передавалось по женской линии. Верхом бессмысленности является утверждение многих историков, что Ирина Годунова продолжала «исполнение обязанностей» царицы после своего пострижения в монахини, которое состоялось на девятый день по кончине царя Федора 1 $.01.1598 г. Даже для мужчин пострижение в монахи являлось непреодолимым препятствием на пути к царскому венцу, именно этим те же официальные историки объясняют насильственное пострижение Федора Романова и Василия Шуйского

Феодосья

(1592– 1594), дочь царя Федора Ивановича и Ирины Годуновой.

Комментарии.

Одна из дочерей этой царственной четы, которая часто представляется бездетной. Ее смерть недвусмысленно приписывается Борису Годунову, хотя царевна Феодосья по тогдашним русским законам не могла быть наследницей престола. Почему-то официальная история, описывая события того времени, об этом забывает. Это может служить косвенным указанием на то, что официальная версия тех событий создавалась в конце XVIII века, когда в России допускалась передача прав престолонаследия по женской линии, что вылилось в череду императриц. Летописцам XVI—XVII веков такое и в голову не могло прийти

Старицкие ,

Евфросинья

(?—1569), жена (с 1533 г.) Андрея Старицкого, дочь князя Андрея Федоровича Хованского, в 1534– 1540 гг. была в заточении, в 1561 г. постриглась в монахини, убита в 1569 г.

Владимир

Андреевич

(1535—1569), внук Ивана П1, сын князя Старицкого Андрея Ивановича и Евфросиньи, князь Ста-рицкий в 1541 – 1569 гг. Отравлен (отравился) вместе с женой и дочерью Евдокией. Женат с 1551 г. на Евдокии Александровне Нагой, с 1555 г. на княжне Евдокии Ивановне Одоевской. Сыновья: Юрий (1558– 1569), убит по приказу Ивана Грозного, Иван (1569—1569), убит по приказу Ивана Грозного, Василий (1552—1572).

Дочери: Евфимия (1553^-1571), невеста герцога Магнуса, короля Ливонского, умерла перед свадьбой, Евдокия (1560—1669) и Мария (см. ниже).

Комментарии.

Весьма странным выглядит утверждение об убийстве по приказу Ивана Грозного младших малолетних детей Владимира Старицкого, тогда как совершеннолетние Василий и Евфимия остались в живых и впоследствии нет даже намека на их насильственную смерть. Не

Царь Дмитрий самозванец?

Персонаж

Краткая биография

подтверждается предположение, что Иван Грозный уничтожил детей от второй жены Владимира Старицкого, княжны Одоевской, так как осталась в живых ее старшая дочь Мария

Мария

Владимировна

(1560—?), дочь князя Владимира Старицкого и Евдокии Одоевской, жена (с 1573 г.) герцога Магнуса, короля Ливонского (1540– 1583). В 1585 г. вместе с дочерью вернулась в Россию, после смерти дочери постриглась в монахини под именем Марфы. Похоронена в Троице-Сергиевой Лавре.

Комментарии.

Согласно надгробию скончалась в 1597 г. При этом по донесению монахов Троице-Сергиевой Лавры она в 1609 г. «мутила в монастыре, называла вора братцем, переписывалась с ним и с Сапегой». По другим источникам, скончалась в 1611 г.

Евдокия

Магнусовна

(1581 – 1589),

дочь Магнуса, короля Ливонского, и Марии Старицкой. .

Комментарии.

Одна из многочисленных «жертв», приписываемых Борису Годунову. С точки зрения престолонаследия, не представляла ни малейшей угрозы, так как по русским законам ни при каких условиях не могла рассматриваться как претендент на престол

Захарьины-Юрьевы-Романовы

Никита

Романович

(?– 1586), брат первой жены Ивана Грозного Анастасии. Первым браком был женат на Варваре Ивановне Ховриной, вторым – на Евдокии Александровне Шуйской-Горбатой. Рында в 1547 г., окольничий с 1558—1559 гг., боярине 1562—1563 гг., глава Большого дворца с ноября 1564 г., член земской Думы в 1572 г. Осенью 1575 г. временно попал в опалу.

Комментарии.

Наивысшей точкой дворовой карьеры Никиты Романовича считается членство, даже лидерство, формальное или неформальное, в опекунском (регентском) совете при царе Федоре Ивановиче после смерти Ивана Грозного. Однако мнения историков на этот счет, включая само членство Никиты Романовича в совете, расходятся, потому что отсутствуют основные документы – завещание Ивана Грозного, решение Думы об учреждении совета, решения этого совета и др. Такое положение характерно для всей истории того периода. В трудах историков, например, в книгах А.А. Зимина, приводится детальная роспись дворовых чинов, все перемещения по служебной лестнице, возвышения и опалы, так что создается впечатление доскональной изученности того времени, но этот вал частностей и деталей, возможно интересных для профессиональных историков, вольно или невольно скрывает отсутствие ответа на главный вопрос – кто стоял на вершине этой лестницы, кто входил в тот же опекунский совет при царе Федоре Ивановиче или, например, кто возглавлял опричнину.

ГЕНРИХ ЭРЛИХ

Федор

Никитич

(ок. 1554—1633), старший сын Никиты Романовича Захарьина-Юрьева от первого брака, отец первого русского царя из династии Романовых Михаила. Боярин с 1586 или 1587 г., в 1593– 1594 гг. – псковский наместник, в 1596 г. 2-й воевода в полке правой руки, в 1600 г. – 2-й воевода сторожевого полка в Епифани. В 1601 г. подвергся опале вместе с другими Романовыми, насильно пострижен в монахи под именем Филарета и сослан в Антониево-Сийский монастырь. В царствование Лжедмитрия I Филарет был возвращен в Москву и возведен в сан митрополита ростовского и ярославского. В 1608 г. Лжедмитрий II провозгласил Филарета Патриархом Всея Руси. В 1610 г. Филарет участвовал в низложении царя Василия Шуйского, выступал за признание русским царем польского королевича Владислава, был главой великого посольства к польскому королю Си-гизмунду III, однако отказался подписать окончательный вариант договора. В 1611—1б19гг. содержался в заключении в Польше. В1619 г. Филарет возвратился в Россию, был поставлен в патриархи, получил титул «Великого Государя» и стал соправителем своего сына – царя Михаила Федоровича

Михаил

Федорович

(1596– 1645), единственный сын Федора Никитича Романова и Ксении Ивановны Шестовой, в иночестве Марфы. После опалы Романовых в 1601 г. жил в ссылке, возвращен Лжедмитрием I, в 1б11 – 1б12гг. «сидел» с поляками в Кремле, 21 февраля 1613 г. избран Земским Собором на царствование, венчан на царство 11 июля 1613 г.

Комментарии.

Два удивительных совпадения: Михаил избран на царство почти день в день с Борисом Годуновым, а описание уговоров Михаила принять царский венец у стен Ипатьевского монастыря поразительно напоминают аналогичные уговоры Бориса Годунова в Новодевичьем монастыре. Отметим также несоответствие имен матери Михаила в миру и иночестве – Ксения и Марфа. По церковным правилам имена должны начинаться на одну букву. Это может являться одним из тестов для оценки подлинности биографий