Текст книги "Игры Обмена. Материальная цивилизация, экономика и капитализм в XV-XIII вв. Том 2"

Автор книги: Фернан Бродель

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 55 страниц)

==142

Pigeonneau H Histoire du commerce de la France1889 I, p 2S3 " Braudel F Médit I. ρ 458

встречаешь обосновавшимися в Бретани [с 1272—1273гг.], в Генгане, Динане, Кемпере, в Кемперле, Ренне и Нанте... в Бордо, Ажене, Каоре» 4f>. Они последовательно вдохнули новую жизнь в ярмарки Шампани, в торговлю Брюгге, позднее – в женевские ярмарки, а еще позже – в триумфальный подъем лионских ярмарок. Они создали первоначальное величие Севильи и Лисабона, они получат [главную] выгоду от создания Антверпена, а позднее – первого подъема Франкфурта. Наконец, они будут хозяевами генуэзских, так называемых безансонских, ярмарок 47. Они были везде – умные, живые, несносные для других

Прием венецианского посла Доменико Тревизиано в Каире в 1512 г Картина Джентиле Беллини Париж, Лувр Фото Жиродона

4И Выражение принадлежит Рихарду Эренбергу – Ehrenberg R Das Zeitalter der Fugger Geldkapital und Kreditverkehr im 161896

предмет ненависти в такой же мере, как и предмет зависти. В северных морях – в Брюгге, Саутгемптоне, Лондоне – матросы со средиземноморских кораблей-мастодонтов заполонили набережные и портовые кабаки, как итальянские купцы заполонили города. Разве случайно великим полем борьбы между протестантами и католиками стал Атлантический океан? Моряки Севера – враги моряков Юга, это прошлое могло бы объяснить многие вспышки надолго укоренившейся враждебности.

Вот другие прослеживаемые сети. Столь стойкая сеть купцов ганзейских городов. Торговая сеть купцов Южной Германии, расширившаяся за ее границы в «век Фуггеров»48, который длился на самом деле только несколько десятков лет, но с

==143

" Vilar P. La Catalogue dans l'Espagne moderne.1962, III, p. 484.

каким блеском! Торговая сеть голландцев, англичан, армян, евреев, португальцев в Испанской Америке. В противоположность этому не существовало французской внешней сети торговли, исключая сеть марсельских купцов в Средиземноморье и на Леванте и завоевание рынка Пиренейского полуострова, поделенного с басками и каталонцами в XVIII в.49 Этот слабый французский успех остается многозначительным; не доминировать над другими значит испытывать их господство.

АРМЯНЕ И ЕВРЕИ

50

Seth M. J. Armenians in India from the earliest Times to the Present Day.1937.

51 Dermigny L. Mémoires de Charles de Constant,p. 150, note 5.

52 Khachikian L. Le

Registre d'un marchand

arménien en Perse, en

Inde et au Tibet (1682—

1693),p. 239 sq.

53 Dermigny L. La Chine

et l'Occident,I, p. 35.

" Chaunu P. Les

Philippines et le

Pacifique des Ibériques.

1960, p. 23.

55 Парсамян В. А.

Русско-армянские

отношения.Ереван, 1953, док. 44 и 48—50.

56 Lütge F. Deutsche

Sozial– und

Wirtschaftsgeschichte,S. 253.

" Braudel F. Médit...,I, p. 264.

68 Мальтийские архивы

Liber Bullarum, 423, f° 230, 1 марта и 1 апреля

1553 г.

У нас много сведений об армянских и еврейских купцах. Однако их недостаточно для того, чтобы с легкостью привести эту массу деталей и монографических описаний к общей характеристике.

Армянские купцы усеяли своими колониями все пространство Ирана. К тому же именно из Джульфы, обширного и оживленного предместья Исфахана, где их разместил шах Аббас Великий, они распространились по свету. Очень рано армяне прошли всю Индию, особенно (если мы не преувеличиваем значение некоторых сообщений) от Инда до Ганга и до Бенгальского залива 50. Но были они и на юге, в португальском Гоа, где около 1750 г. они, как и французские или испанские купцы, делали заем у монастыря св. Розы – обители монахинь ордена св. Клары 51. Армянский купец перебрался через Гималаи и достиг Лхасы, оттуда он совершал торговые поездки на расстояние больше 1500 километров, добираясь до самой китайской границы 52. Но в Китай он почти не проникал; любопытно, что и Китай и Япония оставались для него закрыты 53. Но уже очень рано армянские торговцы кишели на испанских Филиппинах 4. Купец-армянин был вездесущ в огромной Турецкой империи, Где он проявил себя боеспособным конкурентом евреев и прочих купцов. Продвигаясь в Европу, армяне объявились в Московской Руси, где им удобно было создавать свои компании и сбывать иранский шелк-сырец, который от обмена к обмену пересекал русскую территорию, добираясь до Архангельска (в 1676 г.) и до соседних с Россией стран. Армяне обосновались на постоянное жительство в Московии, вели по ее бесконечным дорогам транзитную торговлю, добираясь до самой Швеции, куда они со своими товарами попадали также и через Амстердам. Они обследовали всю Польшу и более того – Германию, в частности лейпцигские ярмарки 56. Они были в Нидерландах, они будут в Англии, они будут во Франции. В Италии, начиная с Венеции, армянские купцы вольготно устроились с первых лет XVII в. и участвовали в том настойчивом вторжении восточных купцов, что было столь характерным с конца XVI в.57 Еще раньше они оказались на Мальте, где документы 1552 и 1553 гг. говорят о «бедных армянских христианах» («poveri christiani armem»),без сомнения «бедных», но которые там пребывали «ради неких своих торговых дел» («per alcuni suoi negotii»)58. Нужно ли говорить, что не всегда их встречали с радостью? В июле 1623 г. консулы

==144

Маршруты армянских купцов в Иране, Турции и Московской Руси в XVII в.

Эта карта изображает всего лишь часть сети путей армянских купцов: связи с Турецкой империей – Алеппо, Смирной, Стамбулом – и с русскими землями по Каспию и Волге. Начиная от Москвы – три маршрута: на Либаву (Лиепая), Нарву и Архангельск. Новая Джульфа, куда между 1603 и 1605гг. Аббас Великий насильственно переселил армян, была центром деятельности армян по всему миру. Старая Джульфа на р. Араке в Армении дала основную часть торгового населения нового города. Заметим, что быть купцом из Новой Джульфы означало быть крупным купцом, негоциантом. Карта составлена Керамом Кевоняном – Kevonian К. Marchands arméniens au XVIIe siècle.– «Cahiers du monde russe et soviétique»,1975 (отдельная карта).

==145

" fGazette de France»,p. 108, 30 января

1649 г.; Bougerel P. J.

Mémoires pour servir à

l'histoire de plusieurs

hommes illustres de

Provence. 1752, p.

144—173.

δ0 Bergasse L., Rainbert G.

Histoire du

commerce de Marseiile.

IV, 1954, p. 65.

" Simancas, Estado

Napoles, 1097, f° 107.

62 Перевод названия: «Сокровищница мер, весов, чисел и монет всего света, или Познание всех видов весов, мер и монет, кои управляют торговлею всего мира, собранное. трудами ничтожного причетника Луки из Вананда иждивением и повелением господина Петроса, сына Хачатура из Джульфы.

Напечатано заботами и соизволением великого, ученейшего и святого епископа Фомы из Вананда из дома Гольтянов. В год Господа нашего 1699, 16 января, в Амстердаме».

Марселя писали королю, жалуясь на нашествие армян и наплыв кип шелка. То была опасность для коммерции города, так как, утверждали консулы, «нет в мире нации более алчной, нежели сия; люди, имея возможность продать эти шелка в великом городе Алеппо, в Смирне и иных местах и там получить честную прибыль, тем не менее, дабы заработать несколько более оной, приезжают на край света [разумеется, в Марсель] и ведут столь свинский образ жизни, что большую часть времени едят лишь траву [т. е. овощи] » 59. Но армяне отнюдь не были изгнаны, так как четверть века спустя, в январе 1649 г., английский корабль, захваченный возле Мальты эскадрой шевалье Поля, вез из Смирны в Ливорно и Тулон «примерно 400 кип шелка, коего большая часть принадлежала 64 армянам, каковые были на корабле» 60. Армяне находились также в Португалии, в Севилье, в Кадисе – у ворот Америки. В 1601 г. в Кадис прибыл армянин Хорхе да Крус, который утверждал, будто приехал прямо из Гоа61.

Коротко говоря, перед нами армяне, встречающиеся по всему миру торговли, почти что повсюду. Именно этот триумф делает очевидным книга о торговле, написанная на армянском языке одним из них. Лукою Ванандеци, и напечатанная в Амстердаме в 1699 г.ь2 Написанная для «вас прочих, братия торговцы, кои принадлежите к нашему народу», она была сочинена по наущению некоего мецената, господина Петроса из Джульфы (последняя подробность никого не удивит). Книга открывается под знаком евангельских слов «Не сотвори ближнему своему...» Первая ее забота: осведомить купца о весах, мерах, монетах торговых городов. Каких городов? Разумеется, всех городов Запада, но также и городов Венгрии, но также Стамбула, Кракова, Вены, Москвы, Астрахани, Новгорода, Хайдарабада, Манилы, Багдада, Басры, Алеппо, Смирны... Исследование рынков и товаров перечисляет рынки Индии, Цейлона, Явы, Амбона, Макассара, Манилы. В этой массе информации, которая заслуживала бы более пристального анализа и тщательного изучения, самое любопытное – сравнительное исследование стоимости жизни в различных европейских городах или полное пробелов и загадок описание Африки, от Египта до Анголы, Мономотапы и Занзибара. Эта небольшая книжка, образ торгового мира армян, тем не менее не дает нам разгадки их баснословных успехов. Ее торговая техника ограничивается, в самом деле, восхвалением достоинств тройного правила(но оказалось ли бы оно достаточным для всего?). Книга не касается проблем бухгалтерии и главное – не открывает нам, что же было торговой, капиталистической основой этого мира. Как замыкались и как перекрещивались его нескончаемые торговые потоки? Были ли они связаны все в огромном промежуточном пункте в Джульфе, и только ли в нем? Или же, как я полагаю, существовали другие промежуточные перевалочные пункты? В Польше, во Львове, служившем связующим звеном между Востоком и Западом, небольшая армянская колония – «персы», как их называли,– со своей юрисдикцией, своими типографиями, своими многочисленными деловыми связями господствовала над огромным потоком гужевых

==146

Wolowski A. La Vie quotidienne en Pologne au XVIIe siècle.1972, p. 179—180.

" Dermigny L. La Chine et l'Occident,I, p. 297. 65 Shaped P. A Tentative Bibliography of Geniza Documents.1964; Goitein S. D. The Cairo Geniza as a source for the history of Muslim civilisation.—«Studia Islamica», III, p. 7Η91. "' cm. Labib S. Y.– «Journal of Economic History», 1969,p. 84.

67 Pigeonneau H. Op. cit.,I, p. 242—245.

68 Braudel F. Médit...,II, p. 151; Milano A. Storia degli Ebrei in Halia. 1963,p. 218—220. в9 Inalîik H. Capital formation in thé Ottoman Empire.—"Journal of Economie History",1969, p. 121 f.

перевозок в направлении Оттоманской империи. Начальники этих караванов повозок, караван-баши,всегда были армянами. Не этим ли потоком перевозок связывались в единое целое две гигантские арены – ни больше ни меньше, как Запад и Восток,– которые держали в руках джульфинские купцы? Во Львове армянин подчеркнуто демонстрировал «крикливую и нахальную роскошь» 63– это ли не убедительная примета!

Торговые сети еврейских торговцев тоже простирались на весь мир. Их успехи были куда более древними, нежели армянские достижения. Со времен римской античности сиры (Syri),евреи и не евреи, присутствовали повсеместно. В IX в. н. э. нарбоннские евреи, используя контакты, открытые арабским завоеванием, «достигли Кантона, пройдя Красное море и Персидский залив» 64. Документы каирской Генизы сотни раз показывают нам торговые связи (к выгоде еврейских купцов) Ифрикии, Кайруана с Египтом, Эфиопией и Индостаном™ полуостровом . В Χ—XII вв. в Египте (как и в Ираке и Иране) очень богатые еврейские семейства были вовлечены в торговлю на дальние расстояния, в банковское дело и в сбор налогов, иной раз с целых провинций 66.

Еврейские купцы, таким образом, утверждались на протяжении многих веков, намного превзойдя ту долговечность итальянских купцов, что нас совсем недавно восхищала. Но их история, установив рекорд долголетия, установила также и рекорд чередования взлетов и зловещих стремительных падений. В противоположность армянам, вновь объединившимся вокруг Джульфы, потаенной родины для денег и сердец, народ Израиля жил лишенный корней, пересаженный на чуждую почву, и это было его драмой, но .также и плодом упрямого нежелания смешиваться с другими. И все же не следует видеть одни только катастрофы и слишком их связывать друг с другом, катастрофы, которые свирепо прерывали драматическую судьбу, одним ударом разбивая уже старинные формы адаптации и совершенно здоровые торговые сети. Были и серьезные успехи – во Франции XIII в.67, и успехи триумфальные – в Польше XV в., в различных областях Италии, в средневековой Испании и иных местах.

Изгнанные из Испании и Сицилии в 1492 г., а из Неаполя

541 г.68, эмигранты разделились, направившись в двух направлениях: средиземноморские страны ислама и страны, прилегающие к Атлантике. В Турции – в Салониках, Брусе, Стамбуле, Адрианополе – еврейские купцы с XVI в. накопят огромные состояния как негоцианты или откупщики налогов 69. Португалия, которая будет терпеть евреев у себя после 1492 г., оказалась исходной точкой для рассеяния другой большой группы. Амстердам и Гамбург были излюбленными пунктами, куда устремлялись купцы уже богатые или же такие, которым предстояло быстро разбогатеть. Нет никакого сомнения, что они способствовали расширению голландской торговли в направлении Пиренейского полуострова как в сторону Лисабона, так и в сторону Севильи, Кадиса и Мадрида, а также в направлении Италии, где издавна сохранялись активные колонии – в Пьемонте, Венеции, Мантуе, Ферраре – и где благодаря этим еврейским

в 1541 г.68

==147

70

Kellenbenz H. Sephardim an der unteren Elbe.1958.

71 Lütge P. Op. cit.,S. 379—380; и особенно

см.: Schnee H. Die

Hoffinam und der

moderne Staat.Bd. 1—3, 1953—1955.

" Saville P. Le Juif

de Cour, histoire du

Résident royal Berend

Lehman (1661—1730).

1970.

" Sombart W. Die Juden

und das Wirtschaftsleben.

1922.

«Протестантское»

объяснение – имеется

в виду концепция

немецкого историка и

социолога М. Вебера, в

которой присущий

идеологии раннего

протестантизма дух

деловитости и

бережливости

рассматривался как

один из главных

факторов складывания

европейского

капитализма.– Прим.

перев .

" Inalcik H. Op. cit.,p. 101—102.

колониям в XVII в. заново заблистает богатство Ливорно. Не приходится сомневаться также и в том, что они были в числе творцов первых крупных колониальных успехов в Америке, в частности в том, что касалось распространения сахарного тростника и торговли сахаром в Бразилии и на Антильских островах. Точно так же в XVIII в. они были в Бордо, в Марселе, в Англии, откуда их изгнали в 1290 г. и куда они возвратились при Кромвеле (1654—1656 гг.). Этот «бум»средиземноморских евреев-сефардов, рассеявшихся по странам Атлантики, нашел своего историка в лице Германа Келленбенца 70. То, что их успех надломился, как только более или менее рано стало ощущаться свертывание производства американского белого металла, ставит любопытный вопрос. Если конъюнктура их одолела (но правда ли это?), то, значит, они не были столь сильны, как то предполагают?

Устранение с переднего плана сефардов открыло для народа Израиля период если не молчания, то по крайней мере относительного отступления. Другой успех евреев будет подготавливаться медленно, и творцами его станут странствующие торговцы Центральной Европы. То будет век ашкенази, евреев родом из Центральной Европы, и первый его расцвет наметится с триумфами «придворных евреев» в княжеской Германии XVIII в. ' Речь тут не идет, несмотря на утверждения некоего агиографического сочинения 72, о спонтанномнатиске отдельных «предпринимателей». В Германии, которая в большинстве утратила свои капиталистические кадры во время кризиса Тридцатилетней войны, создалась пустота, которую в конце XVII в. заполнила еврейская торговля, чей подъем стал видимым довольно рано, например на лейпцигских ярмарках. Но великим веком ашкенази станет век XIX с сенсационным международным успехом Ротшильдов.

С учетом этого добавим, оспаривая Зомбарта 73, что евреи не выдумали, конечно, капитализм, даже ежели предположить (во что я верю не больше), что капитализм был изобретен в такой-то день, в таком-то месте, такими-то и такими-то лицами. Если бы евреи его и выдумали (или изобрели заново), то в компании с множеством других. Не потому еврейские купцы находились в горячих точках капитализма, что они их создали. Еврейский ум сегодня блистает по всему миру. Не станем же мы из-за этого утверждать, что евреи выдумали ядерную физику? В Амстердаме они наверняка сталируководителями игры репортови премийна акции, но разве не видели мы у истоков этих операций не евреев, таких, как Исаак Ле-Мер?

Что же касается разговоров (как то делает Зомбарт) о капиталистическом духе, который якобы совпадает с главными идеями иудаистской религии, то это означает присоединиться к «протестантскому» объяснению Вебера ''' со столь же удачными, сколь и неудачными аргументами. Точно так же можно это утверждать и по поводу ислама, чьи социальный идеал и правовые рамки «с самого начала выковывались в соответствии с идеями и целями поднимавшегося класса купцов», но без того, «чтобы в силу этого существовала связь с самой мусульманской религией» 74.

==148

75

Hanke L. The Portuguese in Spanish America.—"Revista de historia de America",)unio 1961, p. 1—48; Reparaz hi]o G., de. Os Portugueses no Peru nos seculos XVI e XVII.—'Boletim da Sociedade de Geografia de Lisboa".Janeiro-Marz 1967, p. 39—55. " Vila P. Margarita en la colonia, 1550 a 1600.– «Revista nacional de cultura»,Caracas, ctubre 1955, p. 62." Canabrava A. P. 0 Comércio português n Rio da Praia,p. 36—38. В примечании – ссылки на Л. Хэнки (Hanke L.) и других авторов. 78 Ibid.,p. 116 sq.; Hanke L. Op. cit., p. 15.

ПОРТУГАЛЬЦЫ И ИСПАНСКАЯ АМЕРИКА: 1580—1640 ГГ.

Недавние исследования осветили роль португальских купцов в колоссальной Испанской Америке 75.

С 1580 по 1640 г. обе короны – португальская и кастильская – возлежали на одной монаршей голове. Эта уния двух стран, более теоретическая, нежели реальная (Португалия как своего рода «доминион» сохраняла широкую автономию), привела тем не менее к стиранию границ, тоже теоретических, между гигантской Бразилией, удерживаемой португальцами в нескольких важнейших пунктах атлантического побережья, и далекой испанской областью Потоси в центре Анд. Впрочем, в силу факта своей почти полной «торговой пустоты» Испанская Америка сама открывалась иноземным купцам, и уже давно португальские моряки и торговцы «подпольно» проникали на испанскую территорию. На одного из них, замеченного нами, приходится сотня ускользнувших от нашего внимания. Я имею в виду в качестве доказательства одиночное свидетельство от 1558 г., касающееся острова Санта-Маргарита в Карибском море – острова жемчуга, объекта многих вожделений. В том году туда пришли «несколько каравелл и кораблей королевства Португальского с португальскими экипажами и путешественниками на борту». Они будто бы направлялись в Бразилию, но буря и воля случая прибили-де их к острову. Наш информатор добавляет: «Число их нам кажется весьма большим – тех, кто приезжает таким способом,– и мы опасаемся, как бы сие не было с дурными намерениями (maliciosamente)»76. Вполне логично, что впоследствии присутствие португальцев шло по нарастающей, так что они проникли во все части Испанской Америки, а особенно в ее столицы – Мехико, Лиму, и в главные ее порты – Санто-Доминго, Картахену Индий, Панаму, Буэнос-Айрес.

Этот последний город, впервые основанный в 1540 г. и исчезнувший вследствие исторических превратностей, был заново основан в 1580 г. благодаря решающему вкладу португальских купцов77. Из Бразилии по Рио-де-ла-Плата не прекращался поток небольших судов, тонн по сорок водоизмещением, которые тайком доставляли сахар, рис, ткани, черных невольников, может быть, и золото. Возвращались они «загруженные серебряными реалами» («carregados de reaes de prata»).Параллельно этому по Рио-де-ла-Плата из Перу прибывали купцы с серебряной монетой, дабы закупать товары в Пернамбуку, Баие, Рио-де-Жанейро. По сведениям одного купца, Франсишку Суареша, относящимся к 1597 г., прибыли от этой незаконной торговли достигали от 100 до 500%, а то и до 1000% – ив это можно поверить. «Ежели бы купцы... были знакомы с этой торговлей,– добавляет Суареш,– они бы не рисковали так, отправляя товары через Картахену Индий. Вот почему Рио [дела-Плата] есть великая торговая река, ближайший и самый легкий путь, дабы достигнуть Перу»78. В самом деле, для маленькой группки хорошо осведомленных португальских купцов Рио-де-ла-Плата вплоть до 1622 г. была воротами для

==149

Лоток

продовольственной лавки в Мехико в XVIII в.; клиенты европейцы. Мехико, Национальный музей истории. Фото Жиродона.

" Hanke L. Op. cit..p. 27. ° Canabrava A. P. Op. cil-,p. 143 sq.; Soares da Veiga Garcia E. Buenos Aires e Cadiz. Contribuçâo ao estudo d comercio livre (1789– 17911.– «Revisla de Hisloria»,1970, p. 377.

81 Hanke L. Op. cit.,p. 7.

82 Ibid.,p. 14.– Цит. в кн.: Toribio Medina J. Historia del Tribunal del Santo Ojicio de la Inquisicion de Cartagena de las Indias.Santiag de Chile, 1899, p. 221. " Reparaz G., de. Los Caminos del contrabando.— «El Comercio»,Lima, 18 febrero 1968.

подпольного вывоза серебра Потоси. В 1605 г. эту контрабанду оценивали в 500 тыс. крузадо в год79. И лишь создание внутренней таможни – кордовской Aduana seca(7 февраля 1622 г.),– видимо,положило этому конец80.

Тем не менее португальское проникновение не осталось ограничено окраиной испанских владений на атлантическом побережье. В 1590 г. португальский купец из Макао, Жуан да Гама, пересек Тихий океан и причалил в Акапулько 81. Впрочем, ничего хорошего у него из этого не получилось. Однако же в Мехико и Лиме португальцы открывали лавки, где продавалось все, «от– алмаза до заурядного тмина, от самого жалкого негра до самой драгоценной жемчужины»82. И не стоит забывать товары далекой родины, бывшие в колониальных землях роскошью: вино, растительное масло, пшеничную муку, тонкие сукна плюс пряности и шелка Востока, которые крупная торговля доставляла или из Европы, или с Филиппин, и плюс – и здесь тоже! – огромную контрабандную торговлю перуанским серебром, которая была истинным двигателем всех этих торговых операций 83. Даже в таком еще незначительном

К оглавлению

==150

84

Заметка, полученная от Алваро Жара и составленная по счетам Себастьяна Дуарте, хранящимся в Национальном архиве в Сантъяго.

85 Klaveren J.,van. Europäische Wirtschaftsgeschichte Spaniens im 16. und 17. J. I960, S.151, Anm. 123.

86 Garcia G. Autos da Fe de la Inquisicion de Mexico con extrados de sus causas.1910; Guijo. Diario, 1648—1664.Vol. 1—2, Mexico, 1952, I, p. 39—47, 92—93. (поденные записи, рассказывающие об аутодафе 11 апреля 1649 г.).

87 В том смысле, в каком употребляет этот термин Жуан Лусиу де Азеведу: он понимает под ним последовательные периоды, на протяжении которых господствовал один продукт – сахар, кофе и т. п. См.: Azeved J. L. Epocas do Portugal econômico, esboços de historia.1929.

городе, как Сантьяго-де-Чили (с его, быть может, 10 тыс. жителей в XVII в.), пред нами предстает португальский купец Себастьян Дуарте, который раньше жил в африканской Гвинее и который в компании со своим соотечественником Жуаном Баутистой Пересом между 1626 и 1633 гг. совершал поездки до Панамы и до Картахены Индий, закупал там черных рабов, разнообразные товары, драгоценные породы дерева – и имея притом огромный открытый кредит, доходивший до 13 тыс. песо84.

Но такое великолепие длилось лишь некоторое время. Эти португальские лавочники, да к тому же еще и ростовщики, обогащались слишком быстро. Городской люд бунтовал против них, как, скажем, в Потоси начиная с 1634 г.8 Общественное мнение обвиняло их в том, что они были новыми христианами (что зачастую бывало правдой) и тайно продолжали придерживаться иудаизма (что вполне возможно). В конечном счете вмешалась инквизиция, и эпидемия судебных процессов и аутодафе положила конец этому быстрому процветанию. Эти последние события хорошо известны: то были процессы в Мехико в 1646, 1647 и 1648 гг. или аутодафе 11 апреля 1649 г., на котором фигурировало [в качестве осужденных] несколько крупных купцов португальского происхождения 86. Но это уже другая история.

Португальская система с центром в Лисабоне, простершаяся на двух берегах Атлантики, африканском и американском, связанная с Тихим океаном и с Дальним Востоком, была колоссальной сетью, распространившейся по всему Новому Свету за десяток или два десятка лет. Разумеется, такое быстрое распространение было фактом международного значения. Может статься, без него Португалия не была бы «восстановлена» в 1640 г., т. е. не обрела бы вновь своей независимости от Испании. Во всяком случае, объяснять реставрацию расцветом бразильского производства сахара, как обычно это делают, было бы недостаточно. К тому же ничто нам не говорит, что и самый-то «цикл» бразильского сахара 87 не был связан с этим торговым богатством. Как ничто также не говорит нам, что богатство это не сыграло своей роли в несколько кратковременной славе торговой сети, созданной сефардами в такой же мере в Амстердаме, как и в Лисабоне и Мадриде. Подпольное серебро Потоси благодаря португальским новым христианам, ставшим кредиторами Филиппа IV, «владыки всей планеты», присоединялось таким образом к «официальному» серебру, регулярно выгружавшемуся на причалах Севильи. Но обширной и хрупкой системе суждено было просуществовать лишь несколько десятилетий.

СЕТИ КОНФЛИКТУЮЩИЕ, СЕТИ ИСЧЕЗАЮЩИЕ

Торговые сети взаимодополнялись, вступали в союзы, сменяли друг друга, но также и вступали в конфликт. Быть в конфликте вовсе не всегда означало разрушаться. Существовали «взаимно друг друга дополнявшие», встречалось и сосуществование враждебное, но созданное на длительное время.

==151

* Кохонг – общество китайских купцов, получившее от императорского правительства в Пекинепривилегию на торговлю с европейцами в Кантоне и одновременно выполнявшее функции таможенного надзора за иностранными купцами (главой Кохонга был по должности начальник кантонской таможни).– Прим . перев .

"Dermigny L. La Chine et l'Occident,I, p. 77. " Mandelslo J. A. Voyage aux Indes rientales.1659, II, p. 197.

90 Бальтазар Суарес – СимонуРуису, 15 января 1590 г.; Симон Руне – Хуану де Лаго, 26 августа 1584 г.; Симон Руис – лионскому Буонвизи, 14 июля 1569 г. Архив Руисов. Archivo historiée provincial. Valladolid.

На протяжении столетий сталкивались христианские купцы и купцы сирийские и египетские – это правда, но сталкивались без того, чтобы пошатнулось равновесие между этими необходимыми друг другу соперниками. Европеец почти не выбирался за черту городов на окраинах пустыни – Алеппо, Дамаска, Каира. Дальше лежал мир караванов, бывший заповедной зоной для мусульман и еврейских купцов. Однако же с крестовыми походами ислам утратил внутреннее, Средиземное море, огромное поле торговой деятельности.

Точно так же в обширной Турецкой империи венецианцы и рагузинцы, скупщики камлота из козьей шерсти, обосновавшиеся, как показывают нам документы, в Брусе или в Анкаре, находились там, стараясь не бросаться в глаза. Самый серьезный «прорыв» Запада на турецкую территорию осуществился к 'выгоде рагузинцев, но в целом он не вышел за пределы Балканского полуострова. Черное море даже станет (или снова сделается в XVI в.) заповедным озером Стамбула и откроется вновь для христианской торговли лишь в конце XVIII в., после завоевания русскими Крыма в 1783 г. Внутри же Турецкой империи антизападная реакция будет действовать в пользу еврейских, армянских или греческих купцов.

Аналогичное сопротивление встречалось и в других местах. В Кантоне начиная с 1720 г. Кохонг * китайских купцов был своего рода контркомпанией для Ост-Индских компаний 88. В собственно Индии сопротивление сети бания переживет, как и можно было полагать, английскую оккупацию.

Разумеется, это сопротивление и это соперничество сопровождались враждой и ненавистью. Более сильный был здесь всегда излюбленной мишенью. Когда в 1638 г. Мандельсло был в Сурате, он отмечал: «Будучи гордыми и наглыми [мусульмане, зачастую сами купцы], обходятся с беньянами [бания] почти как с рабами и с презрением, таким же образом, как поступают в Европе с евреями там, где их терпят» 89. Сменив место и эпоху, мы заметим такое же отношение в XVI в. на Западе к генуэзцам, готовым, по словам Симона Руиса и его друзей, все проглотить и всегда пребывающим в сговоре между собой, чтобы надуть остальных90. Или к голландцам в XVII в., а позднее – к англичанам.

Все торговые сети, даже самые сильные, в тот или иной момент знавали отступления, колебания. И любое ослабление сети в ее центре делало последствия этого ощутимыми для всей совокупности ее позиций, и, быть может, на периферии сети более, нежели где-либо. Именно так произошло по всей Европе с наступлением того, что мы обозначаем расплывчатой и срочной формулой «упадок Италии». «Упадок», без сомнения, несовершенное слово, но с конца XVI в. Италия познала сложности и затруднения. Тогда она утратила свои позиции в Германии, Англии, на Леванте. Аналогичные факты имели место в XVIII в. в бассейне Балтийского моря с отходом на второй план Голландии перед растущей мощью Англии.

Но там, где отступали на задний план господствовавшие купцы, мало-помалу появлялись сменявшие их структуры. «Французская Тоскана»– понимайте: итальянцы, устроившиеся

==152

См.настоящую работу, т. 3, гл. 4. 92 Capella M., Matilla Tascon A. Los Cinc Cremios mayores de Madrid,p. 181 sq. э3 Braudel F. Médit...,I, p. 195.

wAubin G. Bartolomaus Viatis. Ein nürnberger Grosskaufmann»or dem dreissigjährigen Kriege.—"Viertelj. für Social– und

Wirtschaftsgeschichte",1940; Schultheiss W. Der Vertrag der nürnberger Handelsgesellschaft Bartholomäus Viatis und Martin Peller von 1609– 1615.— «Scripta mercaturae»,I, 1968.

во Франции,– зашаталась в период около 1661 г.; может быть, несколько раньше, начиная с финансового кризиса 1648 г. Прочно укоренившаяся во Франции голландская сеть столкнулась с трудностями в начале XVIII в. И как бы случайно именно около «круглой даты» – 1720 г. – более многочисленные французские негоциантыорганизовали эффектный подъем наших портов, наметили первые французские капиталистические структуры большого размаха91. Этот натиск французских негоциантов осуществлялся отчасти за счет местных элементов, отчасти за счет любопытного повторного внедрения протестантов, некогда выехавших из Франции. Тот же феномен замещения угадывается в Германии, к выгоде придворных евреев, в Испании – [в связи] с взлетом каталонских и баскских купцов, а также мадридских купцов из «Пяти старших цехов» («Cinco Gremios Mayores»),возведенных в ранг государственных кредиторов92.