Текст книги "Цивилизационные мифы Европы"

Автор книги: Николай Пименов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 25 страниц)

«Повезло» индийцам и китайцам – их не истребили. Почему? Самая правдоподобная версия – потому что их было очень много. Вспомним, как англичане попытались посредством наркотиков привести китайцев к самоистреблению. Решение об «опиумной войне» принимал парламент: цивилизованно и по всем правилам демократии. Но, к сожалению (для англичан), китайцы вымерли не все.

Из колоний текли в Европу несметные богатства в виде товаров, драгоценностей, золота и произведений искусства. Ровным счетом точно так же, как и несколькими веками ранее – из Византии.

Естественно, что с приходом «продвинутых» европейцев в колониях жизнь не становилась лучше и богаче. Возможно, потому, что «варвары» остались равнодушными к произведениям европейского искусства, которых они никогда не видели. Зато они сразу почувствовали на собственной шкуре «продвинутость» европейцев в науках: огнестрельное оружие и маниакальная жестокость – более убедительное доказательство цивилизации, чем сабля, лук, смелость и честные переговоры.

Демократию никто не внедрял. Зачем? Всех устраивала богатая жизнь в цивилизованной Европе и нищенское существование «нецивилизованных» народов.

Так и жили. Столетиями.

«Варвары» удивлялись жадности, похотливости и жестокости «цивилизованных» пришельцев. Европейцев же поражала слабая способность «варваров» стать демократами или католиками. Иной альтернативы они не видели: или уничтожать, или делать похожими на себя.

Европейцы убеждены, что Запад с его историческим укладом, политикой, религией, культурой и искусством представляет собой единственную и безоговорочную ценность, противостоящую неразвитости и нецивилизованности восточного мира. Америку и Африку считали территориями, населенными какими-то человекообразными существами, далекими от осознания своих заблуждений. Азию же, казалось Европе, населяли люди с плохими привычками, которые выработались за долгую историю, шедшую за пределами столбовой дороги и не в ногу с прогрессом.

Эгоцентризм европейских элит понятен, естественен и не оригинален: мы сильнее, богаче и культурнее, потому что мы талантливее, цивилизованнее и умнее. Наше представление о мире справедливее, правильнее и ближе к истине.

Кто-то из европейцев доказывал это, измеряя черепа, кто-то – выдумывая аргументы, согласно которым европеоидная раса является последним звеном в эволюции человека. Даже если бы у европейцев был низкий лоб, большие уши и выпученные глаза, а демократ не отличался бы от обезьяны, поверьте, все эти признаки были бы признаны прогрессивными отличиями и особенностями человека, принадлежащего к цивилизации!

Трудно разубеждать людей, если они упорствуют в своем заблуждении.

А теперь представьте себе, насколько сложно объяснить элите народов Запада, что они заблуждаются! Задача нереальная, да и ненужная. О проблеме заблуждения лучше всего сказал Цицерон: «Заблуждаться может каждый, но упорствовать в заблуждении может только идиот». Если кто-то из европейцев обидится на эту мысль, пусть ответит на вопрос: какая цивилизационная мудрость явилась причиной развязывания первой и второй мировых войн, в результате который было уничтожено сотни миллионов ни в чем не повинных жителей планеты?

И все бы ничего, если бы заблуждение превратилось в миф, который как сказку пересказывали бы детям, воспитывая в них способность думать критически. Так нет, этот миф создает иллюзию, что решения, которые принимает Запад, отражают правду и истину, а решения, которые идут вразрез с западным менталитетом, эту самую истину не отражают. Но миф прижился настолько, что подрастающие поколения других народов мира, воспитание которых основано на буржуазных принципах «равных прав и свобод», воспринимают этот миф как реальность, данную нам в ощущениях.

Подвергать сомнению истинность прав человека и демократических свобод, все равно, что играть в русскую рулетку или плевать против ветра.

Последствия иллюзии.

«История – это правда, которая, в конце концов,

становится ложью.

Миф – это ложь, которая, в конце концов,

становится правдой».

Жан Кокто

Западное мышление стереотипно в принципе: мы лучше знаем, как жить. Ну, не варварам же учить нас! Варварам лучше поделиться природным сырьем, талантливыми детьми и специалистами. Прав же тот, кто сильнее. Сильнее тот, кто богаче. А богаче тот, кто умнее. В самом деле: здоровый и богатый всегда более доволен жизнью, чем бедный и больной!

Убежденность, что просвещение, прогресс и развитие, а также вытекающие из этих туманных понятий еще более туманные права человека, равенство, свобода и справедливость сделают человеческую личность (а через нее и народы) гуманнее, добрее, лучше, постепенно становится простым фактом иллюзии.

Из идей, рожденных «чистым» разумом и благими намерениями, может родиться только еще бóльшая иллюзия. Так и произошло, когда на рубеже девятнадцатого и двадцатого века социалистические идеи просвещения своеобразным образом воплотились в идейные химеры коммунизма, фашизма, и прав человека.

Идеи коммунизма полностью дискредитировали себя на мученической практике в первую очередь российского народа. А сколько бед принесли они китайцам, вьетнамцам, кубинцам, эфиопам, сомалийцам, сербам, венграм, полякам, германцам! Народ, пытающийся реализовать иллюзии, которые не только не отражают истину, но и противоречат здравому смыслу, обречен на страдания и бедствия.

Идеи фашизма, благодаря современной политике толерантности, постепенно инфицируют мозги народов Запада и Востока, имея стойкую тенденцию к возрождению и преобразованию в новые формы национализма.

В очередной раз духовная составляющая обыденной жизни остается на задворках цивилизации, а на фасад прогресса выставляются идеи прибыли, выгоды и наживы.

Западная цивилизация, в основу которой были заложены христианские добродетели, определяющие духовность как цель бытия, достигнув значительной высоты материального благополучия и политического могущества, сменила духовность на земные цели, название которым – сребролюбие, сластолюбие и властолюбие.

Запад как особая цивилизация возник благодаря христианству, но очевидно, что на пике своего могущества (XIX век) она не имеет ничего общего с христианством по сути. Формально католицизм и протестантизм возносят молитвы к Христу и исполняют некоторые обряды. Однако сущность христианина проявляется в поступках и мыслях, а не в словах и обрядах. Политика Запада ужасает своей корыстью, воинственностью и эгоизмом.

Помимо крестовых походов, колониальных изуверств, торговли живыми людьми и сгоревших «ведьм» на площадях Европы, на совести Западной цивилизации две мировые войны, которые принесли невинных жертв больше, чем все войны в истории человечества вместе взятые. Запад же породил фашизм (национализм) и коммунизм (социализм) – чудовищные идеологические химеры, вирусами которых до сих пор заражены многие человеческие головы не только на Запада, но и по всему миру.

В девятнадцатом веке весь мир стал, по сути, колонией Европы. А где же равенство всех перед Богом? Где равенство перед законом? Почему «право» сильного правее «права» слабого? Почему католическое христианство и протестантизм стали опорой для тех, кто несет в мир насилие, несправедливость, неравенство? Почему католическая церковь, вопреки заветам Иисуса Христа, открыто призывала к насилию и настаивала на крестовых походах не только против мусульман, но и против православных христиан? Почему сама церковь прибегала к насилию над инакомыслящими, создав институт инквизиции?

Западная цивилизация не самая лучшая, а самая последняя и могущественная. Вестернизация мира дошла до такой степени, что некоторым западным элитам кажется, что Запад – единственная модель мира и история человечества ничего лучшего не придумала и не придумает. Точно так же думали тысячу лет назад элиты китайцев и римлян, две тысячи – индийцы, три тысячи – египтяне.

Давайте разберемся. Чем лучше Запад по сравнению с остальным миром? Тем, что создал оружие, которое может уничтожить все человечество несколько раз? Тем, что в результате научно-технического прогресса на глазах последних поколений гибнет живая природа? Тем, что в недрах Западной цивилизации вспыхнули две мировые войны? Тем, что города довели жизнь человека до прямого противоречия собственной природе? Тем, что террористы, количество которых ничтожно мало, могут удерживать в страхе миллионы простых сограждан по всему миру?

Важно понимать, что только первоначальный капитал создавался за счет бесчеловечной эксплуатации народов, которые жили в Европе и Америке, а развитие капитала в Западной цивилизации происходило за счет грабежа и обмана народов, которые жили в колониях и метрополиях.

Демократия требует больших капитальных издержек. Можно сказать, что весь мир платит по векселям иллюзий, которые придумали и напечатали на Западе. Именно поэтому большинство стран мира в долгу у Запада.

Европейцы не только не давали развиваться другим народам мира, но и использовали бесплатный труд аборигенов для приумножения уже награбленного добра. Япония не позволила европейцам себя поработить – и что, проиграла из-за этого? Нет, только выиграла. Россия не позволила себя поработить – и что потеряла? Нет, только приобрела. А Индия, Китай, Латинская Америка, Австралия и Африка – проиграли и потеряли. В первую очередь время и ресурсы.

И только тогда, когда народы мира доходили до крайности, они низвергали ненавистную власть захватчиков – и колония становилась государством. Государством без денег, без специалистов, без техники, без демократии, с незавидной перспективой. Западные страны предоставляли займы для развития и новые «свободные» государства фактически становились полностью зависимыми от Запада.

Именно тогда известный премьер-министр Англии Бенджамин Дизраэли сказал знаменитую и красивую фразу, сущностный смысл которой хотелось бы выделить шрифтом: «Колонии не перестают быть колониями из-за того, что они обрели независимость». Эта фраза является ключом к пониманию политики Запада в XX веке относительно своих бывших колоний.

Запад «помогал» отсталым по его же вине странам. Продавал технику, давал кредиты, вооружал, присылал советников. Но при одном условии – «будете делать так, как мы скажем». И опять свободное государство превращалось в колонию. И опять богатства, которые принадлежат этой стране, отправлялись в Европу и Америку. В двадцатом веке талантливых людей из колоний Запад просто покупал как мозги, и эти таланты работали не на благо своего народа, а на увеличение прибыли западных стран.

Все народы мира, которые были под властью европейцев, остановились в своем развитии настолько, насколько Запад продвинулся в материальном благополучии. Прогресс по-европейски можно было остановить только силой вооруженного восстания. Что мы и наблюдали последние сто лет, когда станы третьего мира получали «независимость» от цивилизованных грабителей.

Европоцентризм – это не только идеологическая химера, но и беда для мирового сообщества. Однако эта химера является фактом. Как является фактом и то, что эта иллюзия не является единственной идеологической иллюзией Западной цивилизации.

В Европе родились идеи, которые стали знаменитыми мифами. И имя им – свобода, равенство, братство и справедливость.

Мифы 4.5.6.7.

Свобода, равенство, братство

как отражение справедливости в мире.

«Равенство людей заключается в том,

что все они цели и только цели,

и ни в коем случае не средства друг для друга»

М. Бубер.

Давайте разберемся с мифами, которые являются девизом всего прогрессивного человечества. Что стоит за этими красивыми словами, и какую цель преследуют люди в борьбе за справедливость? Что на самом деле обретают люди в результате битвы за светлое будущее всего человечества?

Слова – свобода, равенство, братство – были девизом всех революций, которые происходили после великой французской. Разве до этой знаменитой революции люди не боролись против несправедливости?

Борьба за справедливость и стремление к свободе подвигло рабов под предводительством Спартака восстать против римлян в 1 веке до христианской эры. Но их целью было не равенство, а стремление стать такими же, как римские граждане. В том числе иметь своих рабов.

Емельян Пугачев с сотоварищами в России восстал против «произвола» царской власти, убивая и дворян и простой люд. Но провозгласил не братство и свободу, а себя – царем, наследником трона.

Восстание желтых повязок в Китае является безусловным следствием беспредела властей по отношению к своему народу. Восставшие не читали «декларацию о правах человека и гражданина», они просто хотели жить лучше. А жить лучше в их представлении – это стать богатыми. То есть занять место тех, кто их притеснял. Или хотя бы отомстить за угнетение и страдания.

Знаменитые еврейские войны против римлян привели к тому, что евреи были рассеяны по миру, а их святыни разрушены и разграблены. Евреи хотели добиться свободы, равенства и справедливости, но… исключительно только для себя. Они хотели быть господами, как и римляне. Они не отрицали рабство. К варварам, то есть народам другой веры, они относились с большим презрением, чем сами римляне. По еврейским законам убить варвара не каралось смертной казнью.

Удивляться нечему – всем известен универсальный революционный метод: отобрать и разделить среди товарищей по «поровну», то есть по справедливости. Другими словами отобрать у тех, кто богаче (врагов), и разделить среди тех, кто беднее (своих). Слово «товарищ» происходит от слова «товар». Именно тех, кто награбленный товар делили между собой, изначально называли товар-ищами.

Таких примеров борьбы, восстаний, войн за «свободу и справедливость» множество. Насилие порождает насилие. И каждая сторона конфликта отстаивает «свою справедливость». Одни – право на власть и сохранение хорошей, сытой жизни. Другие – на улучшение жизни и приобретение власти и благ.

Современные рабы – образованные люди. Они сами находят себе хозяина и торгуются с ним об условиях рабства. Их никто не бьет плетью, но именно они приносят добавочную стоимость тем, кто имеет реальную власть. Но так устроен мир человека – он хочет иметь больше необходимого и лучше достаточного.

Кромвель объединил влиятельных англичан в борьбе против Карла 1, которые разорялись от произвола абсолютной монархии и требовали независимости законов от воли монарха. Кромвель не помышлял сделать крестьян равными дворянам. Нет, он ограничил абсолютную власть короля до уровня здравого смысла дворян. Во всяком случае, после Кромвеля богатые англичане могли спать спокойно, потому что получили судебную защиту от посягательств на их частную собственность. Произвол и бесправие относительно бедных столетиями продолжалось и после Кромвеля.

Американцы убеждены, что первый американский президент Джордж Вашингтон в 1787 году, подписывая декларацию прав человека, стремился предоставить равные возможности всем гражданам. Возможно. Но давайте вспомним, как это было на самом деле.

После принятия конституции еще более 70 лет в США существовало рабство.

А дискредитация граждан по цвету кожи, имела место быть более 150 лет. И только к концу двадцатого столетия куклус-клановцы перестали вешать негров.

В первом «демократическом» голосовании по выбору первого президента США приняли участие 2% населения страны.

Женщины не допускались к голосованию в США до 1925 года, то есть сто тридцать пять лет после подписания декларации.

Ключевой вопрос: кому и какие возможности предоставила конституция США, если в первом голосовании по избранию президента приняли участие всего два процента взрослого населения? Ответ: тем, кто возглавлял борьбу за независимость, в результате которой получил власть в государстве. Эту власть надо было каким-то образом еще и удержать. Конституция, поправки к ней, структура голосования, избирательный ценз и прочие «свободы» придуманы для обеспечения легитимности власти.

Поверхностный взгляд на жизнь тем и хорош, что не замечает истоков. Его достаточно, что бы жить как все. Когда всем хорошо. Но в эпоху перемен, чтобы понять истоки происходящего, необходимо видение и знание связи времен. Только целостный взгляд на жизнь дает человеку смысл и ответы на то, что делать и как жить.

Если дом вора или бандита большой и красивый, а изнутри – чистый и удобный, это еще не значит, что там живут хорошие люди!

Давайте разберемся, почему большинство людей встали под знамя красивых фраз. Почему свою естественную борьбу за выживание, за лучшее место под солнцем, за безопасность семьи и страны, борьбу против захватчиков и против природных аномалий люди обозначили мифом о свободе, равенстве и братстве? Почему люди из поколения в поколение увлекаются этим мифом, увеличивая свои страдания?

Во французской «Декларации прав человека и гражданина» читаем: «Свобода состоит в возможности делать всё, что не наносит вреда другому».

Равенство определяется следующим образом: «Все граждане равны перед ним (законом) и поэтому имеют равный доступ ко всем постам, публичным должностям и занятиям сообразно их способностям и без каких-либо иных различий, кроме тех, что обусловлены их добродетелями и способностями».

И братство: «Не делай другим того, что не хотел бы получить сам; делай по отношению к другим такие благие поступки, какие хотел бы по отношению к себе».

При первом прочтении, практически у каждого возникает ощущение восприятия правды. Эти слова не вызывают противодействия здравого смысла и разума. Более того, если сегодня эти слова воспринимаются как норма, как само собой разумеющее утверждение, то двести лет назад эти утверждения вызывали у одних возмущение, а у других восхищение и руководство к действию. Почему?

Почему через двести лет эти социальные нормы распространилась по всему миру? Почему количество приверженцев свободы, равенства и братства растет в геометрической прогрессии, а противников этих мифов уменьшается в арифметической прогрессии? И что в этих фразах при внимательном их рассмотрении вызывает сначала удивление, а потом – недоумение?

Верующий человек сразу обратит внимание на то, что практически все определения имеют христианский оттенок. Однако, христианский смысл в них смещен. Куда? В сторону противоположную вере в Бога.

Подавляющее количество людей в Европе и Америке были христианами, и поэтому христианская риторика революционеров была не только уместна, но и необходима для распространения своих идей. Ложь этих фраз проявляется сразу, когда во время революции народ, нисколько не беспокоясь о формулировках и смыслах, вешает и распинает служителей церкви и при этом устраивает карнавалы, олицетворяющие идиотизм и мракобесие христианской веры. Современное карнавальное торжество атеистического прогресса, проявляется в виде публичного истерического веселья и танцев, которые очень скоро превращаются в сексуальные оргии или в национал-социалистические погромы.

То есть формулировки свободы, равенства и братства (да и все остальные понятия социалистов и демократов) по форме чуть ли не Божьи заповеди, а по сути исключающие Бога за рамки социального прогресса. Возьмите и прочитайте знаменитый когда-то «Кодекс строителя коммунизма» – он практически списан с христианских заповедей.

Вместо Бога революционеры установили закон. Равенство всех перед Богом превращается в равенство всех людей перед законом. Но прежде чем «уравнять» всех перед новыми законами, революционеры разрушают старые нормы и правила. «Мы свой, мы новый мир построим. Кто был ничем, тот станет всем».

Революционная толпа вообще не признает никаких законов. Торжество революции проявляется в насилии, убийствах, грабежах, мести, воровстве и других пороках. Большинство актов насилия остаются, не только не наказуемы, но и поощряются лидерами революции.

Первым объектом насилия всякой революции являются религиозные деятели. Бог вычеркивается из бытия. А соблюдение новых законов – реальным рычагом влияния на поведение людей. Причем, метод, с помощью которого людей заставляют принять новые законы и нормы, называется террором. Красным, желтым, белым или черным – неважно. Важно, что с помощью насилия уничтожаются старые нормы и законы, а потом, с помощью того же насилия, людей заставляют исполнять новые законы.

Сначала революционеры (социалисты) отделяют церковь от государства. То есть превращают церковь в общественную организацию, уравненную в правах с общественными организациями по защите прав животных, рабочих, проституток и детей. После чего делаются многократные попытки заменить старую церковь новой идеологией.

Как получилось, что всего за два столетия католическая нетерпимость, обугленная кострами инквизиции, превратилась в «демократическую» толерантность, окантованную родителем номер один и номер два? Кто способен объяснить превращение желаний людей добиться свободы и справедливости в коммунистическую тиранию? Каким образом один из самый просвещенных и талантливых народов Европы – немцы – отстаивая национальные интересы, за несколько лет очутились к клоаке национал-социализма? Какая тайная сила на наших глазах превращает стремление народов к равенству и справедливости в диктатуру прав человека? И почему отстаивание прав человека, всякий раз превращается в цветные революции, то есть в произвол хаоса и насилия?

Знаменитая фраза: «Хотели как лучше, а получилось хуже, чем всегда», является слабым объяснением скрытых закономерностей, загоняющих людей в социальные тупики.

Но разве тупики создаются для того, чтобы отстаивать в них свои убеждения?

Сначала о братстве.

«Все люди братья:

живут так,

словно делят наследство».

Наблюдение старого юриста.

Наверное, проще всего разобраться с «братством». Этот термин отражает хорошие отношения людей по аналогии с отношениями в семье между братьями. Термин взят из монастырской жизни, где монахи и простые служители называли себя братьями и сестрами. Действительно, монашеское братство есть добрые и родственные по духу отношения, основанные на христианском принципе не делать другому ничего, чего бы человек не смог пожелал себе сам.

Что же получается, когда мы монастырские принципы переносим в обычное человеческое пространство жизни?

Разве есть хоть один пример того, чтобы человек когда-то, где-то вел себя так, как будто все люди братья? Даже в христианском монастыре «братья» по вере очень часто делают гадости друг другу, хотя и ограничены в плохих помыслах строгим монастырским уставом. Однако, в отличие от социалистических идей братства, христианское понимание включает в себя признание несовершенства человека (признание собственной греховности), а также способность человека избавляться от скверных помыслов и действий путем покаяния.

В социалистическом (то есть прогрессивном и революционном) понимании братства, причинение вреда другому человеку, карается законом. То есть к братским отношениям, по мнению революционеров, людей может принудить закон! А справедливость – есть просто исполнение закона. Даже если закон не совершенен (и не справедлив!).

Эти мысли хорошо иллюстрируют примеры из жизни Гулага, концентрационных лагерей и современных тюрем типа – Гуантанамо.

Борьба за справедливость, а, по сути, за равенство всех перед законом, также не имеет конца и края, как и познание мира. Принуждение к справедливости – есть характерная и сущностная характеристика социализма, капитализма, национализма и коммунизма, а сегодня и демократии.

Бесконечная конкуренция социальных систем, в которых меняется только форма, но не суть власти и принуждения приводит к тому, что внутренний мир человека, то есть его душа приобретает вторичное значение. На первом месте располагаются материальные критерии из области экономики, торговли, образования, науки. В культуру постоянно пытаются ввести количественные показатели. Девальвация ценности человеческой души приводит к новым революциям и войнам. Но вернемся к «братству».

По закону демократии все братья всем. Терпи, если кто-то ведет себя немножко как свинья. А лучше позвони в полицию. Если будешь возражать против всеобщего братства гомосексуалов или садомазохистов, опозорим публично, как мракобеса и ксенофоба. Полезно не забывать, что «брат» может застрелить тебя, если войдешь в его дом без приглашения. Ничего личного – все по закону.

В обычной мирской жизни люди часто ведут себя так, что иногда кажется, что они рождаются, чтобы причинять друг другу зло и страдания. Единственный путь к справедливости, по мнению революционеров, запретить людям делать зло. Зло, конечно, понимается революционерами как все то, что мешает достижению революционных целей. Страх перед наказанием – вот столбовая дорога в светлое будущее, дорога к которому твердой рукой указана отцами основателями первых деклараций прав человека и гражданина.

Термин «братство» неудачен еще и потому, что братья в детстве часто дерутся, соперничая друг с другом за внимание родителей и за поощрения, которые они получают от родителей. В реальном мире братские отношения являются иллюзией или дипломатической уловкой с целью получить поддержку или выгоду от союза с кем-то против кого-то. Братаются всегда против кого-то.

Например, братские отношения социалистических стран привели к тому, что большинство из них побратались, через вступление в НАТО, с недавними врагами. Или, что одно и тоже – новыми хозяевами. И опять – при молчаливом согласии большинства.

Братские отношения иранского королевства с США переросли во взаимную ненависть после иранской революции, в результате которой к власти пришли исламисты.

А братские отношения режима Хусейна в Ираке с США привели к тому, что Хусейна после оккупации Ирака американскими войсками повесили.

Определять братство словами Иисуса Христа как «не делай другим то, что ты не хотел бы, что бы другие делали тебе», звучит красиво, но никак не отражает сущность революционного лозунга. Уничтожая инакомыслящих, революционеры понимают, что с ними могут поступить точно также. Вряд ли американцы, распыляя напалм на братьев во Вьетнаме, или сбрасывая атомную бомбу на братьев в Хиросиме, хотели бы, что бы кто-то когда-то разбрасывал подобные штуки над Америкой.

Мнение о том, что на Западе поддерживают инакомыслие и это есть один из принципов защиты прав человека свидетельствует о лукавстве. Поддержка инакомыслия в других странах странным образом напоминает использование рычагов влияния на эти страны. Попробуйте на телевидение США развести дискуссию о любом явлении или мнении, которое не совпадает с политикой или противоречит закону – никакой толерантности. О России или плохо или никак! А ведь вроде тоже братья. Наверно, потому что только двоюродные.

Христианское понятие братства преобразилось в причудливую теорию о возможном равенстве среди тех, кто уничтожал инакомыслящих, используя насилие как последний аргумент в поисках истины.

Сразу после революции французские братья понесли свободу и равенство на кончиках своих штыков по всей Европе. И только в России этих «братьев» остановили ничего не понимающие в свободе и равенстве русские варвары и уничтожили 500 000-ую армию Наполеона. Впоследствии «свободные» английские граждане добили «свободного» Наполеона при Ватерлоо и по-братски восхищаясь его военным творчеством, устроили ему свободную отсидку на острове Святой Елены, где он и успокоился навеки.

Вековую привычку уничтожать друг друга из-за добычи и богатства европейские братья превратили в маниакальную тенденцию уничтожения братьев из-за религиозных, а в последствии из-за идеологических интересов. Апогеем братского маразма свободных личностей стал двадцатый век с его бесконечными мировыми и локальными войнами.

Наверно, социалистический лозунг о свободе, равенстве и братстве, подхваченный народами мира, которых поработили «свободные» граждане Европы был понят «туземцами» неправильно. Во всяком случае – не так, как его понимали в Европе.

Подавляя естественное стремление граждан к равенству и свободе, англичане уничтожили в колониях сотни тысяч индийцев, китайцев, негров, австралийцев. Как ни старались, французы уничтожили чуть меньшее количество «братьев» в Африке, Азии и на Ближнем востоке. Испанцы и португальцы также не смогли обогнать англичан по количеству истребленных «братьев» ни в Латинской Америке, ни в Африке, ни в Азии.

Американцы опоздали к братским разборкам восемнадцатого и девятнадцатого веков. Однако, они «успели» уничтожить десятки миллионов индейцев, единственная вина которых состояла в том, что они родились и жили на территориях, которые понравились европейцам. Это количество диких индейских «братьев», ничего не понимающих в свободе и справедливости, не идет ни в какое сравнение с результатами европейкой колонизации 17-19 веков. Однако, американцы с лихвой догнали своих европейских братьев в двадцатом веке, когда народы мира начали избавляться от тирании Запада на своих территориях.

Две мировые войны, развязанные в Европе, более чем наглядно показали, что «братья» демократы забывают о свободе и равенстве, как только появляется запах выгоды и реальная возможность дешево изъять природные богатства у братских народов мира.

Почему европейцы и американцы, провозглашая христианское понятие «братство» мгновенно забывают о нем (как и о Боге), когда о братстве и равенстве им напоминают народы Азии, Африки или Латинской Америки? Может быть потому, что есть старшие братья, а есть младшие, которые должны слушаться старших?

Люди, стремящиеся к свободе в Азии, Африке и Америке, стали воевать уже со свободными гражданами Европы и Америки за право быть равными и свободными от произвола «братской» Европы. Справедливость, равенство и свободу азиаты и африканцы понимали точно также как и европейцы. Только с точки зрения европейцев они не были равными, потому что не умели быть свободными. Они просто не доросли до демократии. Дикие люди! Судьба которых, как сказал великий Ленин – учиться, учиться и учиться. До тех пор пока не кончатся природные ресурсы.

А как же братство? Становиться понятным, что в глазах Запада большинство азиатских братьев (включая и русских) – незаконнорожденные. К тому же плохо и долго воспитывались. Поэтому опоздали на поезд прогресса, билеты на который давно раскупили западные «братья».

Истинные «братья» – это люди, которые принадлежат к Западной цивилизации. Или те на Востоке, кто разделяет западные ценности. Цивилизационная парадигма Запада, как в авиации программа «свой-чужой», различает «своих» и уничтожает «чужих». Уничтожать соперников или противников также естественно как есть, пить и размножаться. Технология давно отработана: сначала идеологическое разложение неокрепшего общества, потом экономический развал государства, ну, и самый быстрый и результативный метод – бомбардировка и оккупация.