Текст книги "Цивилизационные мифы Европы"
Автор книги: Николай Пименов
Жанр:
Философия
сообщить о нарушении
Текущая страница: 12 (всего у книги 25 страниц)
Количество мелких и средних собственников увеличилось к 15-16 веков в Европе настолько, что протесты против произвола абсолютной власти и церкви приобрели массовый характер. В городском котле перемешались интересы феодалов, католиков, протестантов, ремесленников, королей и простого населения. Страсти кипели настолько серьезные, что в одну ночь, получившую название Варфаламеевской, католиками было убито только в Париже около 9 тысяч протестантов.
Зарождение нового класса горожан и сопутствующая философия этого класса, требующая законности и прав сохранения результатов труда, естественным образом слилась с протестантской борьбой многих простых священников. Поддерживая городских мелких собственников, часть феодалов решала свои личные экономические и политические проблемы. Поэтому тридцатилетняя и столетняя войны были долгими и кровопролитными. Власть католической церкви была тотальной, но влияние протестантских учений усиливалось с каждым десятилетием.
В последующем историки назовут новый зарождающийся в городах класс – буржуазией. А революции, то есть социальные, экономические и политические изменения в странах Европы – буржуазными революциями.
Так вот, все эти войны, революции, бегство от произвола монархии в «свободную» Америку, изменение политических институтов (типа парламентов) страны, утверждение новых законов, иное, нежели католическое, толкование веры, Библии и христианских традиций является следствием стремления большого количества людей (буржуазии) заработать, сохранить, умножить, обезопасить свой капитал.
В разное время, различными способами и средствами, но буржуазия пришла к власти в большинстве стран Европы. При этом она устранила от власти церковь и ограничила абсолютную власть монархов. Новые правила и порядки в последующие века получили название капиталистических отношений.
После Великой французской революции, когда социалистические идеи масонов восторжествовали во Франции и в США, мир начал меняться. На исторической сцене в главные роли пробился новый класс – класс буржуазии. Основу этого класса составляли не только богатые аристократы, но и ремесленники, купцы и военные, которые всегда играли значительную роль в государстве, но никогда не управляли самим государством.
Время героев закончилось! Началась эпоха коммерсантов!
После захвата политической власти буржуазии надо было «придумать» такое политическое средство, чтобы эту власть, во-первых, удержать, а, во-вторых, увеличить. С одной стороны надо было защитить свой капитал, накопленный «непосильным трудом», с другой стороны, держать народ, который и был основной производительной силой, в повиновении.
И такая форма нашлась. Этот исторический момент – второе рождение демократии. Главная функция этой формы стала – защита частной собственности от посягательств государства. Если власть не отвечала этой задаче, ее представителей легко можно было заменить. Если власть отвечала запросам и потребностям буржуазии, более того – способствовала увеличение капитала, ее представители входили в историю демократии как «вошли» святые отцы в историю церкви.
Демократия стала хорошим инструментом для того, чтобы и волков насытить и овец защитить. Вот тогда и появились такие идеологемы как права человека, равенство, братство, справедливость, свобода, честные выборы, законность…Средство было найдено, и морковка надежды замаячила перед народами Европы и Америки, «алчущих справедливости».
В результате борьбы за справедливость, на пьедестал исторической арены взошел идол национального государства! И полилась кровь реками, впадающих в океан безмерных и постоянных страданий как власть имущих, так и власть не имущих.
А как же рабство? Рабство как было, так и осталось. В кармане демократических парламентов Европы рабство являлась козырной картой в политическом покере. В колониях Англии, например, рабство было отменено только в 1832 году.
В первой половине девятнадцатого века в США рабство процветало! Но вместе с тем в стране была демократия. Одно другому не мешало. Некоторые господа жалели рабов. Об этом есть письменные свидетельства.
Когда отменили рабство в США, а это произошло в 1862 году, дискриминация «черных и цветных» граждан продолжалась как прежде. Это напоминает сталинскую конституцию, гарантирующая всем россиянам равные права, свободы и возможности, только в реальной жизни эти «свободы» не совпадали с представлениями людей о свободе.
Как видно из фактов последнего столетия, рабство процветает, доказывая, что это оборотная сторона демократии. Только оно из формы физического насилия и частной собственности человека перешло в разряд корпоративной собственности. А плетку и кнут с успехом заменили изощренные воздействия на сознание людей средства массовой информации и….., о,Боже!, идеологией прав человека. Но об этом чуть позже.
Для капитализма, целью которого является умножение капитала, наиболее приемлемая форма политического устройства стала демократия. Почему именно демократия? Потому что демократия эффективнее всего охраняла частную собственность от произвола абсолютной власти. С другой стороны демократия – самая удобная форма для управления народом, которая заставляет народ быть уверенным, что власть «работает» на народные интересы. А если не «работает», то посредством выборов народ имеет возможность заменить власть.
Отчасти – так оно и есть: власть должна служить народу. Это твердо произносится в предвыборных обещаниях. Это записано в основном законе страны – конституции. Но как только выборы закончатся, власть начинает служить немногочисленной, но богатой части населения, которая и называется буржуазией. Напомним, что выборы нужны только для придания власти легитимности. То есть – законности. После выбором народ становится средством, орудием, капиталом, потенциалом для достижения узко элитных целей. Такое положение существует во всем «демократическом мире» до сих пор.
И это естественно. Как мы уже убедились, что демократия это такая политическая форма управления государством, которая обеспечивает выгоду и блага для определенной группы людей. В Древней Греции это были «свободные» граждане, в Риме – граждане Рима, в Европе 17-19 веков – буржуазия. Начиная с 20 века – олигархам.
Правда, современная демократия отличается от демократии Древней Греции и Рима и по форме и по содержанию, но по-прежнему хорошо выполняет свою функцию – защиту частной собственности.
Последним фактором ускоренного принятия демократии, как формы управление обществом стала наука и просвещение. Всем известно влияние науки на увеличение производительности труда, а значит и резкое увеличение прибыли от производства или услуг. Эффект от соединения рационализма буржуазии с научными достижениями очевиден всем: за очень короткий исторический срок мир изменился до неузнаваемости.
Научно-технический рывок капитализма был столь мощным и ускоряющимся, что потребовались новые формы отношений, которые бы соответствовали уровню техники и развитию промышленности. Как бы выразился Карл Маркс, производственным отношениям надо было догонять и соответствовать средствам производства. Просвещение решало эти проблемы наилучшим образом.
Церковь, с ее моральными претензиями к человеку и замаранным прошлым, не соответствовала новым отношениям и была задвинута в последние вагоны поезда под названием – научно-технический прогресс. Цель жизни как спасение души была постепенно заменена выгодой и прибылью. Приобретение капитала и наслаждение жизнью стало главным приоритетом среди «просвещенного» народа Запада.
Бери от жизни все, что можно и увеличивай капитал – вот главный лозунг капитализма. В погоне за прибылью часто забывалась душа и совесть. Но эти «мелочи» игнорировались как нечто второстепенное и позавчерашнее.
До тех пор, пока не наступали кризисы, войны и другие эпидемии ненависти.
Однако вирус американской мечты уже был выпущен и расползался по всему миру в форме похожей на эпидемию чумы в средние века. Только в настоящее время этим вирусом заражается не тело, а душа.
Что мы видим? К концу двадцатого века уже больше половины человечества стремиться построить царствие божье на Земле, забывая или не зная (или не желая знать), что царствие Божье «не от мира сего» и не имеет ничего общего с американской мечтой.
Итак, главными причинами возникновения Западной демократии являются: – борьба «среднего класса» против произвола абсолютной власти королей (герцогов, графов, баронов и прочих феодалов); – борьба «честных» (истинно верующих) священников против произвола абсолютной власти Папы Римского; – концентрация средств производства в городах и возникновение новых форм городского образа жизни; – наука и просвещение, как новый и особый фактор городского образа жизни.
Равенство, братство, справедливость, свобода и права человека – лишь ширма, прикрывающая и оправдывающая деяния буржуазии по обогащению.
Цивилизационная парадигма Запада рождалась в муках борьбы за гарантии сохранения и приумножения частного капитала. Эти кровавые роды капитализма выбрали демократию, как единственную форму, способствующую развитию свободного рынка товаров и услуг. А значит и капитала.
Но головокружение от успеха порождает монстров, которые могут съесть своих буржуазных родителей. И причина этого людоедства находится в самом сердце западной системы ценностей и принципов. Отход от христианских ценностей и стремление к выгоде и прибыли, зародили монстров, самый страшный из ряда которых – национальное государство.
Ослепление миллиардов людей иллюзией равенства, свободы и справедливости породило идеологии либерализма, коммунизма и фашизма. Люди, слепо верящие в иллюзии свободы и братства, становились рабами западных идеологий и ввергали в пучину кровопролитий свои народы. Так было в России, в Китае, в Германии, в Италии, во Франции и во всех колониях Англии.
Еще раз спросим себя наивно: что будет с Западом, когда демократия победит во всем мире? Ответ печален: Запад постепенно потеряет лидирующие позиции или железной рукой США постарается захватить власть во всем мире и управлять демократическими народами на основе закона и принципов демократии.
По логике вещей, исходя из инстинкта самосохранения, Запад не должен позволить, чтобы во всем мире пришли к власти демократические режимы. Позволить это – все равно, что подписать себе смертный приговор!
Хотя….., если хочешь рассмешить Бога, расскажи ему о своих планах.
Почему именно в Европе «возродилась» демократия?
«Жизнь – театр,
где в главных ролях –
мастера закулисной борьбы».
Из инструкции ЦРУ.
В самом деле: почему не в Китае, Индии, или в Японии? Ведь в Китае, Индии и Японии также были города, а также мелкие, средние и крупные собственники? Ответ прост: в Европе «победила» демократия, потому что к власти пришла буржуазию. Одной из главных причин победы буржуазии явился тот факт, что ее поддержала протестантская ветвь христианской церкви. На Востоке борьбу частных собственников против абсолютной власти не поддержала ни одна религия.
И еще потому в Европе «возродилась» демократия, потому что рядом с Европой долгое время существовала Византийская империя, «демократические» институты и законы которой были использованы как формы буржуазных отношений.
Главная цель в жизни многих поколений европейцев одна – разбогатеть. Все мысли и действия подчинены этой цели. Все воспитание пронизано жаждой материального благополучия. Развитие способностей, навыков и таланта связано с этой задачей. Даже творчество и искусство для большинства художников и ученых связаны с возможностью разбогатеть и прославиться. Жажда славы сладка не сама по себе, а возможностью увеличивать счета в банках.
Война, образование, политика, торговля, производство товаров, законы – все направлено на увеличение прибыли и выгоды. Посмотрите внимательно на привычки, традиции, навыки, обычаи западных европейцев: все, что пронизывает их цивилизационную парадигму, так или иначе связано с увеличением личного капитала. Их добродетели такие же, как и у остальных народов мира. Но с маленькой поправкой: если добродетель мешает накоплению капитала, она теряет смысл.
Когда мы говорим о западных европейцах, то в первую очередь отмечаем бережливость, аккуратность, целеустремленность, расчетливость, пунктуальность, экономность, скромность, организованность. Представить европейцев добродушными, хлебосольными, прямодушными людьми с открытой душой и мыслями просто невозможно. Почему? Потому что стержневой основой воспитание и формирования личности народов западной цивилизации являются принципы и убеждения, взращенные личностной конкуренцией. Они потому и достигли многого, что вся их жизнь проходит в непрерывной конкурентной борьбе за лучшее место под солнцем. Конечно, бывают и исключения. Но мы говорим о правилах.
Однако, вернемся к истории.
Наука, которая влачила жалкое существование под крылом церкви, сразу получила массу вариантов для расширения своих возможностей. Главной целью капиталистов, которые быстро уразумели выгоду от вложений в науку, была, конечно, прибыль. Наука до сих пор приумножает вложенный в нее капитал не только в разы, но и на порядки.
Наука и капиталистические (рыночные) отношения дали Европе громадные экономические и военные преимущества над всем остальным миром. Демократия же, как форма управления и организации общества, предоставила гарантию неприкосновенности частной собственности.
Смена власти теперь происходила не в зависимости от наследственных причуд представителей голубой крови, а в зависимости от потребностей элиты, главным мотивом которой является опять же увеличение капитала.
На протяжении нескольких веков Запад выстроил достаточно сбалансированную систему стимулов и противовесов, которая не позволяет доминировать в обществе произволу отдельной личности. Система, нацеленная на увеличение капитала, не может себе позволить резкие скачки по переделу собственности или крутую смену элит. Как это, например, случилось в России. Или в Германии.
Экономические кризисы – дают новый импульс в развитии капитала. Но никогда не приводят к смене частной собственности. Политические кризисы всегда приводят к смене собственника и перераспределению капитала и ресурсов.
Эта система дала возможности талантливым людям проявить себя в разных областях с максимальной эффективностью. Использование человеческого капитала дала возможность Европе настолько мощно увеличить научно-технический потенциал, что непосредственная эксплуатация человека человеком приобрела новые формы. На первый план выдвинулись машины, которые заменили непроизводительный труд. Эксплуатация осуществляется по закону.
Самое печальное в этих человеческих (капиталистических) отношениях то, что сегодня хозяин эксплуатирует работника с согласия самого работника.
Производительность труда в Европе выросла в разы, что позволило увеличить качество жизни. Высокое качество жизни, оплаченное в большинстве случаев в кредит, исключило возможность революционного хаоса. Напротив, с помощью хаоса и цветных революций Запад начал восстанавливать свое влияние на бывшие колонии, которые вроде бы освободились от колониального гнета, но не смогли приспособиться к реалиям нового времени.
Еще раз повторимся. Главная цель буржуазных отношений – накопление капитала. Базовый фундамент буржуазных отношений – неприкосновенность частной собственности. Главный принцип капиталистических отношений – эксплуатация человека человеком. Или эксплуатация большинства – меньшинством. Главные средства для увеличения прибыли – научно-технические достижения и система демократического удержания власти.
И, наконец, а основе методологии или системы методов достижения главной цели лежат гениальные иллюзии – свобода, равенство, братство, справедливость, права человека. Если в период становления буржуазных отношений эксплуатация человеком человека, то есть рабство, вызывала возмущение и часто протест, то современная эксплуатация вызывает восторг и желание подражать.
После режимов Гитлера и Сталина, которые, напомню, являются также порождением западной цивилизации, выжившие граждане Европы, окончательно убедились, что только демократия есть основная дорога к храму свободы. Главный аргумент, который используется Западной цивилизацией в доказательстве своего преимущества перед остальным миром, заключается в утверждении, что «мы достигли того, что не смогли достигнуть вы». Наша цивилизация – высшее достижение человечества. Удивительно, но в эту ерунду верит большинство населения Запада! И Востока – тоже.
Хотя свободы на Западе как не было, так и нет, но она легко компенсируется ощущением свободы, при условии, что в кармане имеется необходимая сумма денег. Имеется в виду простая констатация факта, что если у человека имеется некоторое количество денег, у него появляются больше возможностей по сравнению с тем человеком, у которого денег мало. И это состояние, основанное на иллюзии возможного, ощущается как свобода.
Буржуазное понимание свободы всегда связано с количеством денег в кармане. В этом смысле демократия является закономерной и идеальной формой укрепления буржуазных принципов жизни. Правда материальное благополучие очень часто в истории становится базой для падения нравов. Но эта перспектива никого пугает гораздо меньше, чем бедное существование.
Благополучная жизнь не критична относительно самой себя. Когда ты живешь богато и получаешь всевозможные удовольствия, жизнь не воспринимается как угроза тебе и твоим детям. Наоборот, такая жизнь заставляет желать своим детям еще больших удовольствий и денег.
Однако, привычка и жажда все больших удовольствий постепенно заставляет человека деградировать. Но, парадокс благополучной жизни заключается в том, что деградация не воспринимается как падение. Напротив, «универсальные» принципы прав человека «превращают» падение в цивилизационный взлет.
А при чем здесь демократия? Демократия, как фундамент западной идеологии прав человека – это универсальное средство, с помощью которого достигаются конкурентные преимущества западной цивилизации. Западные «демократы» готовы убивать, насиловать, обманывать, игнорировать международные законы из-за страха потерять преимущества в конкурентной борьбе.
Однако, нарушение провозглашенных когда-то принципов приводит к обратному результату: конкурентные преимущества с неизбежностью перемещаются на восток и юг. Нельзя пилить сук на котором сидишь: падение неизбежно.
Но если падение принимать за взлет, то – все нормально.
Демократия как следствие глобализации?
«Бесплодные попытки
придать справедливый характер ситуации,
исход которой очевиден,
только нарушает ход самого процесса».
Ф.Хайек
Классический капитализм с его свободными рынками, передвижением и гарантией сохранения капитала давно канул в лету. Сегодня рынок капитала в мире регулируется корпорациями, страной или группой стран. Глобальный финансовый кризис, который начался в начале 21 века на Западе, убедительно свидетельствует, что в отработанной веками машине капиталистических отношений происходят сбои.
Сохранность капитала уже никто не может гарантировать. Хаос спекулятивных, не подтвержденных никакими гарантиями, бумажек в виде векселей и облигаций, как ураган может снести экономики не только отдельной страны, но и региона. Политика все уверенней вмешивается в экономику, культуру и религию. Гегемония чиновников становится опасной, потому что стремительно деградирует в неэффективность и безответственность.
«Неизбежность» демократии – это не закон природы и не итог развития общества. Это – результат экспансии Запада. Распространение демократии, прежде всего, выгодно международным корпорациям. Почему им? Потому что демократия это средство, с помощью которого не только легче влиять на массы, но и средство для завоевания рынка сбыта. Глобализация – это естественная тенденция увеличения прибыли международных корпораций. Мировое разделение труда – есть результат снижения издержек в нескончаемом процессе конкуренции по извлечению максимальной прибыли.
Технологии цветных революций опробованы на многих странах. Под видом борьбы за права человека, Запад банально расширяет рынки сбыта. Но рынки сбыта имеют предел: пространство Земли ограничено. Чтобы не только завоевать, но и контролировать рынки западным странам надо иметь «своих людей» в правительствах всех стран мира. Вот почему Запад так активно вмешивается во внутренние дела других стран. Права человека – только предлог.
Потребности людей не западных стран Западу интересны только как потенциальных потребителей или как потенциальная дешевая рабочая сила. В который раз подтверждается старая истина, что война и политика – это продолжение экономики другими средствами.
Чтобы рынки во всем мире контролировались и управлялись с Уолл-стрит и чтобы снизить риски, связанные с потерей рынков сбыта, самая трудная, но эффективная сфера влияния – это область человеческого сознания. Идеология прав человека и есть идеологическое оружие, с помощью которого рынки завоевываются.
Если не получается завоевать рынок, значит в конкурентном государстве сеется хаос, смещается правительство и насаждаются буржуазные ценности. Хотят этого народы других стран или нет.
Понимают, что делают правители этих государств или нет – неважно. Важно, чтобы они делали то, что нужно западным странам. Так рождаются национальные марионетки, которые торгуют не только собой, но и потенциалом территорий этих народов.
С ростом научно-технических возможностей общения, коммуникаций, передвижения, растет и проникновение технологий по управлению общественным сознанием. Технологии в области образования, воспитания, развлечения, общественного контроля, производства товаров позволяют насаждать западные ценности по всему миру стремительно и безальтернативно.
Идеей коммунизма, как призраком средневекового замка, сначала пугали людей, имеющих здравый смысл, но постепенно эти мифы входили в сознание и становились маяками справедливости, свободы, равенства и братства.
Мало кто задумывался, что идеология коммунизма отражает западные ценности не в меньшей степени, чем идеология прав человека. Но иллюзия коммунистической правды быстро превратилась в страшную реальность социальных репрессий. Пузырь, казалось бы, рациональной схемы, устанавливающей справедливость и равенство, лопнул, оставив целые поколения россиян и китайцев у разбитого корыта западного рационализма.
Коммунизм, как глубокая психическая рана, постепенно рубцуется. Китайцы и русские возвращаются к осознанию преимуществ своих цивилизационных парадигм.
Хуже дело обстоит с идеологией фашизма. Эта идеология, взращенная на базе западных ценностей, до сих пор пускает метастазы. Почему метастазы коммунизма Запад замечает мгновенно, а проявление фашизма не замечается до последней черты? Как недавно на Украине. Потому что фашизм приносит прибыли, а коммунизм – убытки.
Но свято место пусто не бывает: как только стало ясно, что коммунизм и фашизм «не есть хорошо», быстро распространился новый фантом – права человека. Разумный, простой, понятный и самое главное – высоко эффективный.
Если нет веры в Бога, его место занимает кто-то другой. В данном случае – миф о правах человека. Главными лозунгами это мифа являются известные иллюзии о свободе, равенстве и братстве. А спусковым крючком к борьбе с врагами является естественное стремление всех народов к справедливости.
Но, как правильно отметил Юнг, «сознание не может безнаказанно мириться с аморальностью». Так и человек не может долго и безнаказанно опираться на иллюзии и мифы.
Развитие общества происходит настолько стремительно, что пожилые люди уже отстают от молодежи в овладении новыми способами коммуникации и передвижения. Но почему-то в геометрической прогрессии растут и вызовы, многие из которых стали глобальными и угрожают всему человечеству. Нет смысла их перечислять.
Сознание большинства людей скорее деградирует, нежели расширяется. Увеличение знаний парадоксальным образом не улучшает качество мышления, а делает его поверхностным. Стремительное расширение коммуникаций уменьшает качество связей.
Сравните глубину общения в формате писем, совсем еще недалекого прошлого и общение эсемесками, по скайпу или посредством электронной почты. С одной стороны глубокий самоанализ, искренность и цельность чувств, микро роман в виде рассказа, а с другой стороны – сухость, похожая на канцелярские отчеты, полу фразы ни о чем, поверхностность и рационализм, свидетельствование о каком-то еще подобии отношений.
Такая же картина и с западными ценностями: их бурное распространение не увеличивает счастье и радость тех людей, которыми они овладевают. Прибыль увеличивается, издержки снижаются, а счастья нет. Почему?
Потому что достижение «американской мечты» – это потребительское счастье. Другими словами, счастье как духовная категория незаметно переместилась в сферу плотских удовольствий и материального удовлетворения. Это видимость счастья. Это счастье, функция которого вызвать зависть и удивление соседей. Это не счастье, а его заменитель.
Долго ли будет продолжаться экспансия потребительского счастья? Нет, не долго. Экспансия мифов всегда имеет пределы. Это пределы или территориальные или временные. Нельзя безнаказанно долго делать глупости. Повторимся, что «сознание не может долго мириться с аморальностью».
Капитализм, как свободный рынок капиталов, орудий производства, рабочей силы и новых идей канул в лету. Сегодня скорее можно говорить о социализме на Западе, нежели о капитализме. Запад, с помощью социалистических идей и революций, три века добивается вымывания из сознания человека христианских ценностей. И почти добился!
Стандартизация и полная регламентация жизни и поведения – тому убедительный пример усреднения, о котором мечтал еще Троцкий. Прибыль, как и прежде, доминирует в процессе принятий решений. Свободный рынок товаров и капиталов не дает ту степень прибыли, какую дает монополия и стандартизация. Правовое государство – и есть на самом деле монополия на стандартизацию.
Свободный рынок классического капитализма скончался. Но порожденные им иллюзии о справедливости, свободе и равенстве продолжают жить.
СМИ и демократия.
«Если хочешь увидеть истину
– раскрой глаза».
Глеб Норманн.
Одним из самых больших достижений демократии считается институт независимых средств массовой информации. Есть люди, которые утверждают, что СМИ в демократичном обществе являются четвертой властью. Более того, «независимые» СМИ чуть ли не самый главный элемент современной демократии. Зададим опять риторический вопрос: так ли это?
В одном известном советском фильме под названием «Вождь краснокожих» один маленький, но самобытный герой спрашивает: «Почему ветер?» и раздосадованный тупостью взрослого тут же отвечает: «Потому что деревья качаются!». Разговоры о независимых СМИ напоминают этот диалог: «Почему СМИ независимые? Потому что общество демократичное».
Что бы обозначить роль СМИ в обществе всеобщей демократии надо ответить на вопрос – кому выгодно, что бы политика того или иного телевизионного канала, сайта, газеты была именно такой, а не иной. Ответ прост: если данное СМИ подчиняется власти, значит, СМИ работает на продвижение интересов власти. То есть конкретно помогает ей решать возникающие в обществе проблемы и укреплять саму эту власть.
Если СМИ принадлежит оппозиции, значит, их главная задача привести оппозицию власти. А если СМИ принадлежат частному лицу, значит, они служат интересам этого лица.
Всем известно, что тот, кто платит деньги, тот и заказывает музыку. Так почему все дружно отстаивают иллюзию о независимости СМИ при демократии? Потому что эта иллюзия всех устраивает.
Власти это нужно – для престижа и «объективной и независимой» оценки эффективности управления. Оппозиции – чтобы донести до народа (избирателя) «правду» о неэффективности власти. Народу – для того, чтобы быть в «курсе дел». Бизнесменам – для рекламы своего дела. Военным – для того чтобы дезинформировать противника. Журналистам – для того, чтобы зарабатывать деньги. Пожалуй, что одни только научные СМИ могут рассчитывать на информацию, которая соответствует действительности.
Ну, во что еще верить атеистам, популяция которых разрастается до неприличных размеров? Естественно, в красивую иллюзию. Их вера в иллюзию не только поднимает уровень самооценки, но и увеличивает степень собственной значимости.
Их девиз – не бойся изменяться – иллюстрирует отречение от традиционных ценностей. Отречение от традиционных ценностей напоминает душевное харакири, то есть ежедневное самоубийство, которое преподносится как акт перфоменса.
При демократии (естественно, с помощью СМИ) людям легче стать рабами наслаждений, денег, иллюзий, чем при любой другой форме государственного устройства. Почему? Потому что провозглашена свобода совести. Мораль, как лодку плоскодонку столкнули в бурное море страстей. Зачем? Только потому, что управлять рабами проще, чем людьми, способными самостоятельно определять добро и зло. Именно поэтому в средствах массовой коммуникации так много сюжетов об авариях, убийствах, кражах, грабежах, катастрофах, войнах, конфликтах, то есть о зле. И так мало сюжетов о верности, преданности, милосердии, любви, честности, то есть о добре.
И хотя мало кто из демократов задумывается о смысле демократических понятий и о причинах своего поведения, желание лучшей жизни и собственный комплекс неполноценности усредняет разум и затушевывает причины и последствия глупости. У демократа в голове высвечиваются недостатки настоящего, которые он связывает с отсутствием демократии в прошлом. Причем, недостатки общества никак не связаны с самим демократом. Задуматься об истоках и причинах собственной глупости просто некогда.
Русский фольклор описывают эту ситуацию короче: вольному воля, а дураку – кукиш. Коротко попробую объяснить, что я имею в виду.
СМИ есть следствие не только научно-технического прогресса, но и один из способов управления обществом. СМИ выполняют в обществе координацию между социальными институтами. Главная роль СМИ – быть посредником между властью и обществом (включая оппозицию).
В современном демократическом мире СМИ формируют общественное мнение, которое является для власти опорой и вектором при принятии решений. СМИ есть универсальное и высокоэффективное средство для достижения самых различных целей: экономических, политических, военных, просветительских, воспитательный. Как личных, так и групповых.