Текст книги "Цивилизационные мифы Европы"

Автор книги: Николай Пименов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 25 страниц)

Очень хотелось бы, чтобы читатель ясно осознавал, что миф есть особая форма сознания и чувств не только для древнего человека, но и нашего с вами современника.

В XVII веке английский философ Фрэнсис Бэкон в сочинении «О мудрости древних» утверждал: «Мифы в поэтической форме хранят древнейшую философию, моральные сентенции или научные истины, смысл которых скрыт под покровом символов и аллегорий».

Известный исследователь мифов Ролан Барт подчеркивает, что миф выполняет различные функции: он одновременно обозначает и оповещает, внушает и предписывает, носит побудительный характер. Обращаясь к своему «читателю», он навязывает ему свою собственную интенцию. То есть миф формирует мотивы, убеждения, намерения, которые человек воспринимает как свои.

Касаясь проблемы «чтения» и расшифровки мифа, Барт пытается ответить на вопрос, как происходит его восприятие. По его мнению, миф не скрывает чувственно-эмоциональные отношения, он «натурализует» их. Натурализация концепта является основной функцией мифа, так как он стремится выглядеть как нечто естественное, «само собой разумеющееся».

Кессиди писал: «Миф – это чувственный образ и представление, своеобразное мироощущение, а не миропонимание, не подвластное разуму сознание, скорее даже до разумное сознание. Грезы, волны фантазии – вот что такое миф».

Массовые ожидания, разочарования, страхи и надежды «опредмечиваются» в философские системы, учения, концепции, а также в произведениях культуры и искусства и становятся как объектом поклонения, так и средством воспитания. Мифы рождаются чаще всего на сломе эпох, изменении научных парадигм или всеобщих катастроф.

Одним из самых сильных мотивов человеческого поведения является потребность объяснить явления и события, которые происходят или происходили вокруг, равно как и поступки самого человека. Почему происходит так, а не иначе? Почему многие явления повторяются? Кто создал мир и человека? Какова связь человека и богов? Как использовать силы природы с пользой для человека?

Так называемые народные приметы – это попытка человека связать различные явления, чтобы предвидеть события, которые приносят человеку несчастья и гибель. Незнание некоторых фактов и связей легко заменяется фантазией и вымыслом. Миф и есть такая совокупность правды и неправды, которая в доступной форме заменяет человеку научные знания или их отсутствие.

Это потом наука заменит мифы своими доказательствами, лишенными чувственно-образной специфики. Но методология современной науки не противоречит мифу как натурализованному чувству или отношению. Наука, как и миф, является средством для достижения человеком тех целей, которые он (человек) ставит перед самим собой.

Таким образом, мифы – не развлекательные сказания о чем-то нереальном, а конкретное средство, вытекающее из человеческой сущности, которое помогает людям обрести смысл существования. Например, алкоголику или наркоману болезненные фантазии, вызванные водкой или кокаином, помогают обрести смысл в, казалось бы, идиотическом состоянии. А подрастающие поколения пытаются обрести смысл существования в символах, скрепляющих группы по образу жизни, одежде, языку, по чему угодно, лишь бы эти фантазии на тему способствовали самоутверждению. Любая религия обрастает мифами, за которыми порой трудно разобрать, где истина и правда, а где обман и заблуждение.

То есть в мифах переплетены правда и ложь, наука и фантазии, религии и атеизм, философия и народные сказания, мудрость и глупость, любовь и ненависть, реальные события и выдуманные, надежды и страхи. В общем, миф есть отражение человеческих состояний, отношений, мыслей, чувств, знаний и представлений людей к окружающему миру и к самому себе. Любая идеология «вырастает» из мифов, точно также как и мифы рождаются идеологиями.

Сделаем для себя из этого заключения вывод, что миф не является сказкой, которая призвана развлекать или морализировать. С помощью мифа человек пытается объяснить прошлое, настоящее и будущее в поиске смысла существования. В новейшей истории человечества использование средств массовой информации позволили так быстро создавать и распространять мифы, что стало возможным говорить о создании эффективных технологий по управлению массовым сознанием и поведением людей.

Таким образом, утверждение, что миф принадлежит только первобытной культуре, не является истинным. В современном бренном мире мифы и легенды играют не меньшую, а даже бóльшую роль, чем, скажем, в Древней Греции.

Неслучайно мифология явилась предшественницей таких форм деятельности, как искусство, наука, религия, литература, политическая идеология. Миф жил всегда и, разумеется, живет сегодня. Только в настоящей жизни отделить научные знания от мифических фантазий ученого не представляется возможным. А если и представляется, то в восприятии современников такие исследования чаще всего порицаются.

Например, идея о том, что Земля – только одна из планет, которые вращаются вокруг Солнца, была воспринята учеными и католической церковью как богохульная. Над Циолковским, который анализировал возможность ракетной техники, смеялись в начале двадцатого века. А сумасшедшая идея Маркса о классовой борьбе (чистейший воды миф) на очень серьезном уровне изучалась лет сто во многих странах мира, хотя никто и никогда не видел эти классы. И до сих пор эта иллюзия о классовой борьбе востребована миллионами почитателей мифологии коммунизма.

Посмотрите на бесчисленное множество религиозных сект, которые плодятся и умирают также быстро, как мухи дрозофилы. Миллионы людей верят полусумасшедшим «учителям» (гуру), верят искренне, подвергая опасности не только свою жизнь, но и жизнь своих родных и знакомых. И никакой логикой, включая научную, их поведение и мысли не объяснить. Почему так происходит? Потому что человек сам желает того, что ему навязывают извне. В этом заключается идеологическая функция мифа.

Западный человек искренне верит, что он свободен, хотя смысл этого мифа лежит в плоскости убеждений. Свобода западного человека сравнима со свободой заложницы в гареме турецкого султана: хорошо выполняешь свои функции – хорошо живешь, а если противишься воле господина, наказание последует с неизбежностью восхода солнца. Закон плох, но он – закон.

Почему мифы играют такую большую роль в нашей жизни? Потому что для человека важно ощутить смысл своих действий или бездействий. Человек не может долго жить без смысла. Сознание человека устроено так, что волей или неволей стремится осмыслить свои поступки и поступки окружающих его людей. Без поиска смысла жизни человек долго жить не может.

Если сам человек не может его находить, то у него есть возможность выбрать предлагаемые кем-то смыслы. Их много: чудики были всегда и везде. Не следует удивляться, что среди бесчисленных сочинений о смысле жизни большинство учений свидетельствуют не об истине, а о шизофрении их авторов. Ну, а так как никто не знает причины этой болезни, вылечить ее также никто не может. Вот и «сходят с ума» миллионы и миллионы людей, которые ищут черную кошку в темной комнате, в которую кошка никогда не заходила.

Мифы заполняют пространство смыслом теней, а не света. Если бы не было мифа, человек бы столкнулся с взаимоисключающими смыслами. Такое состояние сродни когнитивному диссонансу, который сталкивает эти самые взаимоисключающие смыслы в повседневной жизни, и человек постепенно заболевает. Другими словами, его ум становится неспособным вычленить смысл из своих обыденных (повседневных) действий.

Человек, даже плохой, испорченный страстями, не может постоянно бороться с собственной совестью. Необходимость компромисса, оправдывающего плохое поведение, проявляется на уровне инстинкта, в подсознании. Эта тенденция в борьбе за выживание является определяющей: человек постоянно ищет смысловые опоры, для оправдания своего поведения. А если он их не находит в религиях, в философии, в идеологиях, он их придумывает сам.

Точно так же, как фантазии для человека играют стабилизирующую роль в поведении, так и исторические мифы стабилизируют поведение человека в обществе. Как стабилизатор ракеты помогает ей достичь своей цели и не «рыскать» в пространстве, так и исторические мифы помогают людям «понять» истоки настоящего и оправдать свои действия в будущем.

Любая семиологическая система есть система значимостей, но потребитель мифов принимает значения за систему фактов. Другими словами, и это один из главных выводов, миф на бессознательном уровне формирует намерения и мотивы человека, который принимает их за свои убеждения. Не случайно в современном искусстве все чаще форма замещает содержание.

Поиск истины не стоит перед западным обществом как цель. Если бы это было так, то там процветала бы не только наука, но и вера в Бога. Богатство и власть уже давно заменили в западной цивилизации не только истину, но и смысл существования. Наступает семитологический коллапс западной цивилизации: почти всех врагов победили, а радости нет.

Повторимся: в западной цивилизации смысл существования связан с выгодой и прибылью, а мифы играют роль научно обоснованного средства для придания смысла жизни простому человеку. Солдаты, воюя в Иране и Афганистане, убеждены, что защищают мир от плохих парней и убивают тех, кто посягает на их ценности: свободу, права человека, равенства и братство. И только столкновение с реальностью заставляет солдат по-другому осмысливать и объяснять факты насилия и их причины. Миф, наложенный на реальность вызывает в человеке переоценку ценностей.

Миф также служит для оправдания поведения правительства и части элиты, которая, обладая властью, навязывает обществу цели и задачи, выгодные в первую очередь для них самих. Эти цели просты и понятны каждому жителю Запада: власть, деньги и наслаждения. Все, что можно купить, продать и оправдать, покупается, продается, оправдывается.

Двести лет назад было придумано самое эффективное средство для управления обществом – права человека. В западной цивилизации царит идеология под названием права человека, которая основана на иллюзии свободы, справедливости, равенства и братства. Наша задача – попробовать разобраться в истоках этой идеологии, причинах и последствиях для тех людей, которые в эти мифы искренне верят.

Забегая вперед, следует сказать, что миф о правах человека – это и не плохо, и не хорошо. Это факт, с которым надо считаться. Но эту идеологию надо понимать, чтобы не превратиться «в овощ». Рабами не рождаются, а становятся, и для большей части человечества рабская психология – не только норма, но и желанное состояние. Так проще жить.

Возможно, миф о правах человека полезнее для общества, чем устаревшая система управления типа абсолютной монархии, иногда переходящая в диктатуру одной личности. Точнее, не обязательно полезнее, но эффективнее: и овцы целы, и волки сыты. Люди верят, что если они будут вести себя по правилам мифологии, то достигнут тех благ, которыми обладают «богатые, успешные и здоровые» граждане.

Однако значительное количество людей на Западе вынуждено жить для того, чтобы создавать добавленную стоимость, которой пользуются другие. Кто сказал, что иллюзия – это плохо? Иллюзия создает атмосферу единения, общности и целостности. Человек доволен и готов защищать и расширять свое довольство. Так рождаются лозунг, что «народ и общество едины», «свобода или смерь», «пока мы едины – мы не победимы».

Наслаждайся жизнью, свободой и своими правами. Только работай, работай и еще раз – работай.

Ну, а если ты недоволен правительством или условиями работы – у тебя есть право жаловаться и протестовать. Только в определенных рамках закона.

Другими словами, демократия – это форма управления обществом, направленная на избежание революций. А права человека – это средство, при помощи которого закрепляется иллюзия равных прав. Исторический миф – это часть идеологии и пропаганды, дающая обществу доказательства справедливости политики государства.

Главная задача мифа заключается в том, чтобы задать образцы, модели для всякого действия, совершаемого человеком.

Миф служит для ритуализации повседневности, давая возможность человеку обрести смысл в жизни.

Купи машину и «управляй мечтой»!

Миф 1.

Западная цивилизация – преемница эллинской цивилизации

«Каждый немец может думать

о чем угодно и что угодно,

но пусть только посмеет

сказать это вслух!»

Бисмарк.

Канцлер Германии.

Если спросить в Западной Европе взрослого образованного человека: является ли Западная цивилизация преемницей Древней Греции и Рима? – утвердительный ответ мы услышим практически от 99% опрошенных. Все исторические кинофильмы и книги прямо связывают Западную цивилизацию и Древнюю Грецию и Рим.

В средние века наглецов, вопрошающих в поисках истины или сжигали, или рубили на части. В современном толерантном западном обществе, инакомыслящих и несогласных изолируют игнорированием. Этаким своеобразным джентльменским отсутствием реакции. Время показало эффективность такого подхода к диссидентам.

И, наоборот, любого, кто хвалит западные ценности или «умирает» за них, элита западного общества превозносит, помогает материально, награждает призами и даже дает политическое убежище. Мы же, «мучимые искушением» поиска истины, все же будем придерживаться принципа Платона, воплощенного в словах: «Запад мне друг, но истина – дороже».

Итак, начнем задавать неприятные вопросы, с надеждой, что нас за это не накажут. Может ли быть колыбелью Запада политеистическая греко-римская цивилизация, если она жестоко преследовала христиан в течение пяти веков до того момента, когда христианство в Европе стало доминирующей религией? Могут ли быть языческие ценности базой для христианской цивилизации Запада, если христианство физически уничтожало не только языческие ценности, но даже память об этих ценностях более полутора тысяч лет?

Почему христианство преследовало сторонников идеи политеизма так же жестоко, как жрецы и императоры Рима преследовали сторонников Христа до V века н.э.? Получается, что родители (то есть греко-римский мир) пытались уничтожить свое дитя, а потом уже выросший ребенок уничтожал память о своих родителях?

Если Западная Европа – преемник Древней Греции и Рима, почему более тысячи лет в Западной Европе уничтожались все проявления этой цивилизации: памятники, здания, сооружения, письменные источники, традиции? Почему только в XVII веке люди «проснулись» и стали замечать несомненное сходство, а позже – и «безусловное родство»?

Почему в стороне от дискуссии о преемственности стоит Византийская империя – прямой преемник греко-римского мира, – которая сохраняла древние римские традиции вплоть до XVI века?

Тем, кто сегодня видит истоки Западной цивилизации в древней Греции, повезло жить в дали от инквизиции и «милостей» Римских Пап. Их фантазии не ограничивает страх наказания. Бедного Галилея, который предположил то, что греки знали за две тысячи лет до его «открытия», католическая инквизиция замучила, предварительно добившись отречения от истины. «И все-таки она вертится» твердил бедный старик, не зная, что он потомок тех, кто эту истину знал давно.

Мы, в отличие от цивилизованного Запада, никого мучить не будем, и даже не будем добиваться, что бы кто-то отказался от своего мнения. Мы расскажем о своих сомнениях и предоставим аргументы, которые убеждают нас, что научные истины, тем более, исторические, всегда относительны.

Основой персидской цивилизации являются идеи зороастризма. Основой Египетской цивилизации – политеистические идеи жрецов и фараонов, взятые ими неизвестно откуда. Основой Древней китайской цивилизации были идеи Конфуция, странным образом перемешанные с буддизмом. Основой индусской цивилизации были веды и упанишады. Основой древнегреческой цивилизации были политеистические культы и философские мистерии провидцев, актуальность которых заметна до сих пор.

Таким образом, в основе любой цивилизации лежат представления, идеи, мифы, навыки и способы производства, которые составляют в совокупности целостное мировосприятие, объясняющее мир и процессы, происходящие в нем. Становление цивилизационной парадигмы является основой цивилизации. Отражением цивилизационной парадигмы являются традиции, на базе которых развивается культура народов, принадлежащих к данной цивилизации. С этой точки зрения, культуру можно рассматривать как зеркало, в котором отражаются способы приспособления человека к себе и к окружающему миру.

Напомним, что цивилизационная парадигма есть совокупность особых способов и методов решения жизненных проблем, выработанных обществом за длительный промежуток времени, которые передаются из поколения в поколение посредством традиций и подражания. Конечно, и климат, и климатические зоны, и особенности развития соседних обществ, и природные катаклизмы, и даже вспышки на солнце влияют на цивилизационные процессы. Но главное отличие цивилизаций друг от друга является нечто, что находится внутри человека и общества – это культура, идеи, представления, идеалы, мифы, принципы, своеобразие традиций и понятий.

Для того чтобы продемонстрировать истоки сомнений, возьмем самый известный исторический миф, ставший непререкаемой истиной: Греция является колыбелью европейской (западной) цивилизации.

Сомнения возникают из простых рассуждений, что древнегреческая цивилизация располагалась на трех континентах – Европе, Азии и Африке. Это скорее средиземноморская цивилизация, чем европейская. Но главное противоречие в идее преемственности заключается в том, что в Греции была религия политеизма, то есть культ многих богов. Цивилизационная парадигма западных народов сформирована на канонах католического христианства, основанного на единобожии. Древнегреческая цивилизация имеет такое же отношение к западной цивилизации, как орфические культы на дионисийских празднествах – к христианской Пасхе.

Продолжением греческой цивилизации являлась Римская империя, которая также располагалась на территориях Азии, Европы и Африки. То же самое многобожие, как и в Греции. Та же форма предсказания на внутренностях принесенных в жертву животных. Та же самая нелюбовь: у греков – к евреям, как к единобожникам и чудикам, а у римлян – ненависть к христианам, которые были не просто единобожники, как евреи – чужие в общем-то люди, а свои знакомые и когда-то близкие люди. Представьте себе, что давно вам знакомый сосед оказался инопланетянином, а потом выяснится, что он шарлатан и фокусник, и вам станут понятны чувства обычных римлян по отношению к христианам.

Таким образом, очевидно, что цивилизационные парадигмы народов западной Европы и эллинов скорее противоположны, чем связаны как причина и следствие. И об этом свидетельствуют практически все исторические факты. И нет ни одного исторического свидетельства, которое бы говорило о преемственности

Второе сомнение проистекает из критического рассмотрения утверждения, что европейская цивилизация переняла демократию как форму правления у греков и римлян. Демократия Греции так же похожа на европейскую демократию, как восковые фигуры мадам Тюссо – на их живые оригиналы. Следует пояснить почему.

Демократия Древнего Рима и Греции базировалась на рабстве. Рабство было стержневой основой общества и пронизывало все его грани, начиная от производства и заканчивая особенностями религии.

Европейские народы средних веков базировали свое сознание на христианстве, где ключевым представлением о жизни было понятие, что перед Богом все равны. Странно, но это христианское убеждение не отменило рабства в Европе. Однако, со временем оно воплотилось в буржуазный принцип «все равны перед законом». И далее – в права человека, равенство возможностей, свободу выбора и неприкосновенность частной собственности.

Даже на первый, поверхностный взгляд отчетливо видна разница между буржуазной демократией новейшего времени, основанной на правах человека и Греко-римской демократией, основанной на рабстве и гражданстве. И пусть никого не смущает одинаковость терминов и слов, объясняющих, что такое демократия – смыслы этих терминов наполнены принципиально различным содержанием.

Если бы вы волшебным образом переместились во времени в древнюю Элладу и Рим и стали бы утверждать, что все равны перед богами, все имеют равные возможности, а раб имеет такие же права, как и свободные граждане, вас сочли бы за сумасшедшего. Именно так относились к христианам.

Удивительно, но в Западной Европе, с одной стороны, существует демократия как форма управления государством, а с другой стороны, никто не отменял тысячелетнюю автократию римского папы как наместника Бога на земле. Удивительно, потому что демократия, как форма управления полностью противоречит классическим устоям католической церкви. Известно, что если Папа Римский изречет что-то троекратно и на публике, оное изречение становится истиной, оспаривать которую опасно для карьеры, а в средние века – и для жизни. Судьба Джордано Бруно тому пример.

Да и скажи эллинам о наместнике Бога на земле – расхохотались бы от этой глупости: несколько римских императоров попытались стать таковыми и очень быстро закончили свой земной путь, тем самым, опровергая свое божественное происхождение.

Все что касается способов усиления власти, проистекает от лукавого, а не от Бога. Когда кто-то утверждает, что западная демократия имеет свои истоки в Древней Греции, только без рабства, это производит такое же впечатление как утверждение, что люди произошли от обезьян.

Теперь поговорим о наследии римского права. Римское право базировалось на рабстве, как и форма правления. К тому же оно было и при демократии, и при правлении царей, и при диктаторах, и при императорах. Римское право распространялось только на граждан Рима. О каких принципах демократии, правах человека, свободе и прочих западных ценностях может идти речь, когда бóльшая часть человечества находилась вне законов Рима?!

Но самое главное: римское право противоречит христианским канонам о равенстве всех перед Богом. Равенство перед Богом всех людей не тождественно равенству всех людей перед законом. Бог есть любовь и милосердие, а государство есть насилие и ограничение свободы личности. Бог воплощается в духовности, прорастающей изнутри человека в его душе, а государство олицетворяет общечеловеческие компромиссы, закрепленные в законах, неисполнение которых карается насилием.

Таким образом, преемственности права не было, как не было преемственности демократии. Что же было? Были взяты за основу форма управления и форма права. Эти формы были наполнены новым содержанием, имеющим мало общего с цивилизационными парадигмами греков и римлян.

Цивилизационная парадигма Запада базируется на христианских (католических и протестантских) принципах, понятиях и традициях. Ее своеобразие создавалось веками, но, начиная примерно с 9 века, христианской эры произошел окончательный раскол христианства на католическую и православную традиции. Именно с этого времени и нужно рассматривать Запад как особый конгломерат народов, который в последствии сформирует западноевропейскую цивилизационную парадигму.

Расхождение во взглядах в христианской религии было всегда. И это естественно: произвольное толкование учения Христа приводило к столкновению и разночтению канонов христианства. Вселенские соборы были посвящены как раз разработке и воплощению в жизнь едино понимаемых канонов веры. Не получилось! В христианстве, помимо православной и католической, оформилась грегорианская, коптская, армянская ветви. Последователи Ария и Нестора еще долгие века будоражили своим отличным видением истины многие христианские умы.

Но догмы влияли не только на формирование особого миропонимания и ощущения, но и на особенности поведения людей.

Западная цивилизация окончательно сформировалась примерно к 15 веку. Католицизм, наука, буржуазия, и город стали определяющими факторами рождения и развития Западной цивилизации. Католицизм, который на протяжении всей своей истории старался быть во главе светских отношений, является фундаментом европейской цивилизации. А наука и капиталистические отношения привнесли в европейскую цивилизацию оригинальность, которая, прежде всего, характеризуется эффективностью.

В той мере, в какой древний мир Средиземномория способствовал рождению и становлению христианства, в такой же мере и потребно рассматривать историю Средиземномория как фактор развития Западной цивилизации. Не более того. Если мы рассматриваем древнюю Грецию и Рим, как прародину западной Европы, то почему мы игнорируем другие народы, жившие вокруг Средиземного моря? Такие как финикийцы, евреи, египтяне, персы.

Все согласны, что христианство лежит в основе западной цивилизации. Но христианство возникло на основе иудаизма. Почему же тогда никто не связывает зарождение западной цивилизации с еврейским народом? Ведь такая связь наиболее приемлемая с точки зрения схожести взглядов на мир. И традиций. Например, пасхи. Или принципов бытия, основанных на заповедях Моисея и Христа. Так же нет, ученые парадоксально выводят западную цивилизацию от многобожников Греции и Рима, совершенно не связанных с христианством, и утверждают, что именно греки заложили основы западной цивилизации.

Язычники, которые жили на севере Европы: германцы, галлы, кельты всегда были ярыми врагами Рима. Они не только ничего не переняли от Римских традиций, культуры и обычаев, но, став христианами, полностью стерли из памяти современников все, что относилось к Риму и Греции. Их генетическая ненависть к Риму и Греции сконцентрировалась на отношении к восточным приемникам римской империи – Византии.

Менталитет современных западных народов в большей степени противоположен менталитету древних греков и римлян. Совпадения возможны, но не принципиальны. Принципиальны различия. В той мере, в какой христианство отличается от политеизма Греции и Рима, в такой же степени отличается менталитет современного западного человека от менталитета жителей Афин и Коринфа.

Современный итальянец так же похож на древнего римлянина, как масляный светильник на диодную лампочку. Египтянин 20 века отличается от своих предков также как песчаные кубики на пляжах Шар-маль-Шейха на пирамиду Хеопса. Современный монгол отличается от воина Чингисхана как овца от тигра. А менталитет китайца 21 века отличается от менталитета своих предков, как забор вокруг загородной дачи отличается от Великой китайской стены.

Конечно, при желании можно найти общее между Великой китайской стеной и забором, или между монголом и евреем, но в данном исследовании для нас представляет интерес очевидные различия, а не сходства. Для менталитета человека западного общества, с детства воспитанного на научных принципах системности, типично видеть причинно следственные отношения и обосновать преемственность своей цивилизации от Греко-римского мира.

Отсутствие причинно-следственных связей в области исторической преемственности приводит к внутреннему дискомфорту, потому что нарушается принцип целостности. Понятно, что ощущать себя потомками Великой Римской империи гораздо приятнее, чем потомками диких варваров, две трети из которых имеют славянские корни.

Приведем несколько примеров, чтобы продемонстрировать отсутствие преемственности и в мелочах быта и в специфических областях жизни человека.

В римской империи врачи широко использовали хирургические инструменты, которые европейцы «изобрели» как нечто новое за последние двести лет. Например, скальпели или иглы для зашивания швов. Этот факт, открытый археологами не так давно реально показывает, что более тысячи лет европейцы не пользовались тем, что было нормой для римских врачей.

Бетон, который широко использовался римлянами и египтянами в строительстве, вновь был «открыт» европейцами к началу девятнадцатого века.

Двойные стекла стали евростандартом относительно недавно, хотя для римлян это было нормой.

Европейцы сотнями лет мерзли не только из-за окон, но из-за каменных полов, для обогрева которых римляне изобрели сложную конструкцию из воздуховодов, пара и водяного котла. Да и здания из камня и кирпича западноевропейцы начали строить лишь к 10 веку. Здания и сооружения из камня, построенные римлянами, и неразрушенные варварами, использовались европейцами, но сами они такие здания уже не могли создавать. Чаще всего для жилья использовались деревянные постройки, наполовину вкопанные в землю.

Бассейны и ванны стали нормой в Европе за последние двести лет. И только для аристократии, то есть – для избранных. Хотя тысячу лет назад эта норма распространялась даже на простых римских и византийских граждан. И не только в Риме, но и в многочисленных провинциях, включая Францию и Англию, где археологи недавно обнаружили развалины римских бань и водопроводы.

Еще в шестнадцатом веке «просвещенный» европеец, посетивший Россию, называл русских варварами еще и потому, что они ходили в баню и «били друг друга ветками от деревьев». Чистота тела и профилактика заболеваний в глазах европейцев еще долгое время (до 19 века) оставались варварскими обычаями. И это понятно, потому что они еще не знали ни о профилактике, ни о чистоте тела.

Поэтому на протяжении сотен лет в Париже выливали нечистоты прямо на улицы, которые напоминали сточные канавы. По Милану аристократки ходили в туфлях, платформы которых доходили до 75 сантиметров, чтобы избежать соприкосновения ноги и нечистот на улице. А в туалет европейские аристократы ходили за шторы – «по малому» и под лестницы на первых этажах – «по большому». Париж стал «цивилизованным» городом при Наполеоне 3, во второй половине 19 века. Проблемы с экологией и профилактикой заболеваний в европейских городах были решены только к двадцатому веку.

Римляне же делали общественные туалеты, нечистоты в которых смывались проточной водой доставляемой в город водопроводом и отводимой из города канализацией. И того и другого и третьего европейцы не знали тысячу лет и вновь «открыли» и усовершенствовали, только начиная с восемнадцатого века.

Если считать римские дороги наследием, о чем неоднократно упоминается в исследованиях по истории Европы, то тогда надо считать наследием и Колизей, и Пантеон, и другие римские храмы, сооружения и скульптуры. Но «наследники» почему-то методически уничтожали храмы, скульптуры и другие римские сооружения на протяжении тысячи лет. Уничтожали до тех пор, пока память о «предках» не была стерта окончательно из сознания поколений. Сохранилось только то, что невозможно было уничтожить или употребить по другому назначению. Европейцы пользовались римскими дорогами, но делать их так, как римляне, они уже не могли.