Текст книги "Цивилизационные мифы Европы"

Автор книги: Николай Пименов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 25 страниц)

Идеалы формируются религиями, являющимися основой цивилизационных парадигм народов, и являются долгосрочной основой выживания и приспособления людей к природе, друг к другу и к самому себе.

Идеологии, в отличие от идеалов, формируются политическими (научными, философскими) группировками для завоевания и удержания власти и оправдания деяний ее представителей и сторонников.

Идеология также устанавливает идеалы, но эти идеалы являются умственными химерами. То есть целями «высосанными из пальца». Точнее – из ума. И служат средством для удовлетворения потребностей небольшой группы людей, которые называют себя элитой.

Два примера из высказываний великих.

Наполеон так говорил о роли идеологов, приравнивая их к революционерам: «Вы, идеологи, разрушаете все империи, а эра иллюзий является для людей эрой счастья». Эгоистические устремления Наполеона, вряд ли были продиктованы мотивом расширения счастья для народа: для него люди – это материал и средство для достижения личных целей. Однако его проницательный ум уловил значение иллюзий в жизни людей.

Знание усугубляет печаль. Вера в иллюзии, порожденные разумом, привносит в жизнь человека осмысленность. Большие и дальние цели, пусть даже не достижимые, являются генератором энергии на долгие годы. Почему люди хватаются за мифы как за утопающий за соломинку? Потому что мифы и то, какой смысл привносить в них сам человек, вырабатывают в человеке энергию жизни. Иллюзия, рожденная фантазией и поглощенная мифом, становится внутренней программой.

До тех пор, пока не совершится трагедия.

Эрик Фромм, известный специалист по психоанализу, считал, что идеология является готовым к употребления мыслительным товаром, распространяемый СМИ, политиками и всеми заинтересованными игроками, чтобы манипулировать народами с целью, которая не только ничего общего не имеет с идеологией, но часто противоположна ей. Великолепно сказано!

Права человека и связанные с ними идеи равенства, свободы и справедливости являются идеологией либерализма, созданной для оправдания деяний и политики элит Западных стран. Как бы печально не звучало для ушей демократов, идеология коммунизма является крайним выражением идей демократического социализма, проверка на практике которых состоялась на пространстве Российской империи.

Провозгласить, что целью жизни является установление справедливости, и ради достижения этой цели организовывать революции, развязывать войны и убивать ни в чем не повинных людей, все равно, что мираж принимать за реальность и, двигаться к гибели, надеясь на спасение.

Если внимательно почитать Троцкого, Ленина, Мао, то здравый человек быстро поймет, почему этих людей надо было изолировать на ранних стадиях жизни. Тогда, когда их «гениальность» еще не заразила иллюзиями массы народа.

Однако права человека, как средство для достижения определенных земных целей уже заразило воображение большинства человечества. Обратной дороги, боюсь, нет.

Возникает следующий ключевой вопрос: какую цель преследовали и преследуют люди, которые придумали декларацию прав человека и гражданина, как средства достижения справедливости, равенства и братства? Любой здравый человек на земле скажет, что права человека, приводят к раскрепощению и удовлетворению биологических инстинктов человека. Даже если декларируются гуманные и разумные цели.

Это подтвердят и противники идеологии прав человека и ее сторонники. Только сторонники укажут, что раскрепощение личности – прямая дорога к творчеству, к культуре, к развитию и к прогрессу человечества. А противники этой идеологии укажут на страдания, невинные жертвы, падение морали, снижение духовности.

Права человека напоминают метафизическое зеркало: каждый человек видит в нем то, что хочет видеть. Духовный человек видит себя как несовершенную личность, как слабого и грешного человека, которому до совершенства еще далеко. Атеист видит в этом зеркале венец природы, царя природы, красивое и умное существо, ставшее земным Богом.

Борьба за права человека основана не на свободе, а на эгоизме человека. Цели и средства в борьбе за права человека, способствует распространению насилия и ненависти. Этот феномен отчетливо проявился в 20 веке в период бесчисленных революций и войн за свободу, равенство и справедливость.

Так зачем стремиться достигнуть то, что привносит в жизнь хаос, ненависть, насилие, то, что разъединяет людей, делает возможным и оправдывает рабство одних и исключительность других?

Все встает на свои места, если предположить, что права человека, как средство, были придуманы для достижения обычных, земных целей, а именно: для достижения власти и богатства. То есть права человека были придуманы для достижения обычных политических целей: завоеванию власти и удержание этой власти. И тогда становится понятно, почему за эти «идеалы свободы» надо не только воевать, но и настойчиво распространять их среди других народов мира.

Особенность и эффективность этого политического средства заключается в том, что к достижению власти определенной элитной группы ощущают себя причастными большинство населения, потому что им кажется, что эта элитная группа пришла к власти, чтобы защищать их интересы. На Западе этой элитной группой является часть буржуазии. То есть крупные собственники средств производства, недвижимости и денежного печатного станка.

Это все равно как зритель смотрит художественный фильм и ощущает свою причастность к действию и идентифицирует себя с главным героем. Жуя в кресле попкорн, глотая Коку-Колу и воображая, что и он сможет в реальной жизни то, что и его герой. Но он этого не сможет, потому что и герой есть иллюзия, и фильм – миф, и сам человек уже давно живет фантазиями, а не реальностью.

Если голова и сердце свободно от веры в Бога, значит, это место занимает вера во что-то другое. Ведь известно, что свято место пусто не бывает. Так было с марксизмом в Советском Союзе. Так было с фашизмом в Италии и в Германии. Так стало с правами человека в США, в Англии, во Франции.

Права человека отодвинули Бога на затворки потребительского «рая». В сознании просвещенного человека вера в Бога превратилась в один из отделов министерства социального обеспечения. Человек возомнил себя Богом и наделил особыми правами, несмотря на то, что не способен предвидеть последствия своих деяний даже на краткосрочную перспективу.

Если путеводной звездой в пустыне жизни является мираж, а мы его принимаем за реальность, надо отдавать отчет, что по пустыне мы будем блуждать дольше, чем плутали когда-то евреи. В конечном итоге манипуляции с сознанием людей всегда приводят их к разочарованию, а государства к гибели. В истории много примеров, которые могли, но не научили человечество делать глупости.

Так, например, случилось с идеями коммунизма в Советском Союзе, когда на протяжении трех поколений посредством пропаганды внедрялась западные идеи все того же равенства, справедливости и братства, но с приоритетом рабоче-крестьянского превосходства и преобладанием общественной собственности над частной.

Так было совсем недавно, когда в Европе господствовала идеология фашизма. Гитлер решил, что евреи не выполнили историческую миссию Богом избранного народа, и присвоил эту миссию арийцам. Самое удивительное, что в этот бред поверило большинство германцев и итальянцев!

Так происходит сегодня, когда идеология прав человека расползается по миру, как тень от луны при солнечном затмении. Самое поразительное в том, что этот миф «уравнял» нации, «примерил» религии, сделал всех людей «равными», подарил надежду и опору на светлое будущее многим людям.

Идеология прав человека универсальна, потому что «удовлетворяет» потребности и рабочего, и крестьянина, и интеллигента, и бомжа, и гомосексуалиста, и Моргана, и Рокфеллера. Она как пластилин: из нее можно слепить все, что пожелает современный человек. Особенно тот, кто не силен в метафизике. То есть тот, кто отрицает Бога и считает себя атеистом.

Другими словами, права человека успешный проект по замене веры в Бога, верой в человека. В самого себя любимого. Верой в иллюзию.

Права человека и рай на земле.

«Социализм есть… атеистический вопрос,

вопрос современного воплощения атеизма,

вопрос Вавилонской башни,

строящейся именно без Бога,

не для достижения небес с земли,

а для сведения небес на землю».

Ф.Достоевский.

Социализм – это ключевое понятие социальной системы Запада, раскрыв которое проще понять, почему права человека – миф. Главный тезис заключается в следующем: социализм – это модифицированный капитализм, в котором эксплуатация человека человеком, законспирирована в социальных компромиссах и узаконена в праве. Идеология прав человека и есть конспирация права эксплуатации, и узаконенного рабства.

Разница между капитализмом и социализмом заключается в степени государственного контроля и планирования жизни людей, которые живут в данном государстве.

Приверженцы социализма – это люди, которые, хочется надеяться, искренне верят, что на Земле можно построить общество справедливости, равных прав, возможностей и свободных людей. Другими словами, многие из этих людей искренне верят в то, что на Земле возможно построить то, что в христианской идеологии называется царство Божье. В простонародье – социализм, коммунизм, правовое государство, гражданское общество.

Общество, похожее на царство Божье, это общество всеобщей справедливости, равенства, и братства. Поразительно, но большая часть человечества верит, что люди при социализме (при капитализме) будут жить долго и счастливо. Что блага будут распределяться по потребностям, а работать люди будут по способностям.

Что-то до боли знакомое видится в этих словах. Особенно россиянам и китайцам. Социалистические идеи, переработанные Карлом Марксом, стали теорией коммунизма, которая возвела диктатуру пролетариата в отдельный механизм построения Рая на земле.

Жители России до сих пор содрогаются от такой справедливости и «диктатуры рабочих и крестьян». Распад Советского Союза, который поразительным образом на Западе интерпретируются как победа над коммунизмом, дал западным элитам только еще больше уверенности в том, что выбор «ихней» модели общественного развития перспективней и справедливей.

Возможно, но правовое государство только очередная модель, новая форма эксплуатации и рабства. Не более того. Возможно, она справедливей, чем коммунизм или фашизм, но в принципе эта общественная модель западного общества в принципе ни чем не отличается от коммунизма и фашизма. Как бы это не резало слух читателя.

Давайте допустим, что европейский социализм, который учел ошибки русских и немцев, является именно тем механизмом, который обеспечивает права человека и является основой для построения Рая на земле. Однако не будем забывать, что демократия – это колоссально затратный механизм управления, требующий больших материальных затрат. Это и соблюдение прав человека, обеспечение постоянных выборов, смена команд управленцев, совершенствование работы судебной системы, военные расходы, поддержка «независимых» СМИ.

Очевидно и без доказательств, что огромные ресурсы для функционирования этого западного гражданского общества приобретаются в результате эксплуатации всего остального мира. Благополучие «золотого миллиарда» обеспечивается за счет неравноправной торговли, спекуляций с ценными бумагами, покупки «мозгов» и преимуществом в военной силе. Все это банально, известно и само собой разумеется, до такой степени, что большинством человечества воспринимается как должное.

Колониальная политика Европы последних трех веков позволяла с избытком пополнять бюджеты стран Запада за счет «равноправных отношений» с другими странами мира. Первая и особенно вторая мировые войны помогли США так помочь своим союзникам, что США превратились в самую богатую страну мира.

В конце двадцатого века, колониальные страны получили политическую независимость, но не избавились от финансового рабства. По-прежнему страны Запада получают неслыханные дивиденды от торговли со странами «третьего мира» (бывшими колониями).

Именно излишки материальных благ за счет эксплуатации народов и развития новых технологий производства конкурентных продуктов позволяют Европе и Америке поддерживать иллюзию демократии и миф о соблюдении прав человека в своих странах. По мере увеличения экономической самостоятельности развивающихся стран и выравнивание экономических возможностей такая политика потребует все больше расходов и энергии. В конечном итоге усиление прав человека и демократии во всем мире, подорвут возможность сохранять эти права на самом Западе. Что мы уже сегодня наблюдаем.

Парадокс с правами человека во всем мире заключается в том, что соблюдение прав человеке на Западе возможно только за счет несоблюдения прав человека в других странах.

Обманывать народы становится все сложнее: надо постоянно развивать информационные технологии. Растет политическое напряжение, как на Западе, так и между Западом и остальным миром. Войны становятся таким же неизбежным продуктом соблюдения прав человека, как и распределение энергетических ресурсов, расширение (точнее передел) территории, конкуренция за рынки сбыта.

Двадцатый век тому яркий и ужасный пример.

Выборы Гитлера во власть и попрание прав человека на всей территории Европы опять же яркий и классический пример того, как демократические механизмы привели к мировой войне. Неслучайно идеология фашизма называется национал-социализм. Двадцатый век стал временем самой ожесточенной борьбы за права человека. Совсем не случайно, что борьба за права человека неизбежно увеличивает количество невинных жертв.

Неужели не понимали отцы основатели теории прав человека, что за внедрение этих принципов придется проливать кровь сотни миллионов ни в чем неповинных людей!? Если понимали, значит, сознательно обрекали на кровь и слезы большинство общества во многих поколениях, для того, что бы меньшинство приобретало дивиденды на крови и слезах большинства.

А если не понимали (во что поверить трудно), оправдывает ли наша совесть их идеологию?

Классическим примером приведения народа к пропасти служат не только все коммунистические и фашистские режимы, но и все национально-освободительное движение 19-20 веков и все цветные революции современности.

Однако следует сказать, что практически все «демократические» режимы Африки, Латинской Америки, Азии и пост коммунистической Европы начинались с того, что часть элиты обогащалось за счет народа, провозглашая свободу, равенство и братство. Следует не забывать, что с «похожего обогащения» начиналась история США, Канады и Австралии. И только после беспринципного разграбления и правого оформления ворованного капитала в частную собственность, в перечисленных странах наводился порядок и железной рукой душились все поползновения на частную (то есть ворованную) собственность.

Общество, как и человек, вновь и вновь вынужденно возвращаться к нерешенным проблемам, до тех пор, пока не будут найдены соответствующие целям средства. Когда поведение человека не соответствует его природе и целям его создания, тогда проблемы не разрешаемы в принципе, а цели не достижимы никогда, даже если они соответствуют научной логике и относительно разумны.

Хочется особо подчеркнуть, что не вызывают никаких возражений истинность права человека быть честным, жить и защищать своих детей от неприятностей, иметь дом, пищу, возможность размножаться и воспитывать детей, имея свои взгляды и особый образ мыслей. То есть естественные права человека как бы мы к ним не относились, остаются естественными правами как до принятия декларации прав человек, так и после принятия декларации. Проблемы вытекают из права сильного диктовать свою волю слабым, права богатого использовать человека бедного и право умного навязывать свои идеи глупому.

Декларация свободы слова не привела к его свободе ни в США, ни в остальной Европе. А право на неприкосновенность жилища и частной жизни легко нарушается по закону о национальной безопасности. Тогда зачем провозглашать ценностью то, что никогда не соблюдалось и, значит, ценностью не является? Если все люди грешны или нарушают закон, то не может быть ценностью меньший грех или страх нарушать законы. Грязь всегда останется грязью: даже если ее будет чуть меньше. Также и права человека не могут быть моральной ценностью, потому что они развращают душу и тело.

Люди всегда будут бороться и борются с произволом власти. Почему? Потому что власть принуждает выполнять законы. Гитлер, уничтожая коммунистов, евреев и всех несогласных с избранностью арийской нации, искренне верил, что его политика несет «свободу» неполноценным славянам, полуценным французам, испансцам и грекам. Уничтожение евреев – этих «плохих парней» – является необходимостью и благом для всего человечества!

Политики США сегодня также уверены не только в собственной исключительности, но и в том, что они приносят благо сербам, иракцам, сирийцам, афганцам, украинцам. «Плохие парни» уничтожаются во имя блага демократии и справедливости. И никак иначе.

Каддафи нарушал права ливийского народа, заставляя его жить по законам социализма. США и Европа считали, что он нарушал права человека, поэтому его уничтожили без суда и следствия. Каддафи искренне желал народу Ливии благополучия и независимости. США и Европа желали народу Ливии справедливости и равенства. Только при Каддафи народ Ливии жил в мире и относительной обеспеченности, а после убийства Каддафи, не прекращаются грабежи, насилие и произвол. Об уровне жизни говорить не приходится, потому что сама жизнь в Ливии обесценилась.

«Весомый» аргумент, что «зато дети будут жить при демократии» является скорее фантазией на тему, потому что возникает логичный вопрос: а чьи дети будут жить хорошо при демократии?

Проблемы создает не само естественное право человека соответствовать законам мироздания, а сам человек, который учреждает законы и правила, противоречащие законам мироздания. Проблемы возникают, когда естественные права человека интерпретируются в зависимости от политических и экономических интересов небольших групп элиты государства и в пользу этих интересов.

Человек отличается от животного мира не только тем, что обладает разумом, но и тем, что главным его свойством является духовность. Духовностью обладает только человек. Возможно, душа и разум есть и у животных, но духовностью братья меньшие не обладают. Разум, лишенный духовности, напоминает робота с испорченным программным управлением.

Именно поэтому все буржуазные, а потом и социалистические революции, в основе идеологии которых были цели свободы, равенства и справедливости, одними из первых своих преступлений начинали с гонений против церкви. Отделение церкви от государства в обществе – это законодательное расчленение Разума и Совести. Это все равно, что отделение папы с мамой от воспитания ребенка.

Церковь – любая церковь – имеет своей целью воспитание духовности в человеке. А государству нужны специалисты и работники. Церковь выставляет духовные приоритеты жизни, а государство воспитывает законопослушных и грамотных работников. Главная задача церкви – помочь человеку оставаться человеком, а главная цель государства – власть самого государства.

Самое удивительное право, из всех установленных человеком законов, – это право на свободу совести. Удивление вызывает особая настойчивость, переходящая в ожесточение, с которой защитники либеральных ценностей настаивают на светскости демократических ценностей. То есть независимости их от церкви, веры и Бога. Первый акт любой демократической революции – отделение церкви от государства.

Зачем отделять государство от церкви? Для того чтобы церковь не могла влиять на мораль общества и поведение людей больше, чем выбранные депутаты и чиновники от власти? Если главная задача церкви, как одного из социальных институтов государства, в поддержании традиционной для этого обществу уровня морали и нравственности, то, как эта функция может помешать целям демократии?

Кому мешает церковь? И что она мешает делать? – вот главные вопросы, ответы на которые прояснят значение свободы совести, как инструмент, позволяющий успешно бороться за влияние на людей и затыкать голос любой церкви, при усилении ее влияния.

По факту Ватикан всегда участвовал в политике. Больше или меньше, эффективнее или не очень. Как можно отстранить от политики государства людей, которые имеют влияние на убеждения большого количества людей? Никак. Но в большинстве государств Европы, церковь отстранена от государственной политики. Зачем принимать законы, которые противоречат жизни, фактам и обстоятельствам? Ответ только один, для того, чтобы было удобней и быстрей изменять обстоятельства и условия жизни. То есть – для удержания власти.

Западная христианская церковь все больше превращается в социальный институт по обслуживанию деятельности правительств. Этакое министерство социального обеспечения. Разумно, экономично, эффективно и толерантно.

Протестанты всех направлений с самого начала выбрали политику приспособления к жизни и оправдания греха. Об этом свидетельствует вся история развития капитализма и поддержка его протестантскими общинами. Бог – спаситель Иисус Христос – своей смертью взял грехи всех людей – бывших и будущих – на себя и нам уже, самим этим актом, прощены грехи еще не совершенные нами. Вот суть всех протестантских учений. Читай Библию и толкуй ее суть, как подсказывает «свободная» совесть и личный опыт.

Доходит уже и до того, что Библию стали переписывать. Весьма изобретательно! С помощью свободного перевода еврейского или греческого. По принципу – как я понимаю понятие или мысли, изложенные там, так и перевожу. Скоро дойдет, что при переводе Библии будут учитывать особенности восприятия человека. Его место проживания, возраст, пол и образование. То есть – права человека.

Но самое быстрое решение проблемы христианского влияния – это так заказать перевод библии, что бы он отвечал не истинам, о которых говорил и проповедовал Иисус Христос, а тем «истинам», которые соответствуют целям заказчика перевода. Вот тогда можно будет учить детей подобию христианства и логически, то есть, не противореча науке, оправдывать моральные и нравственные мерзости, которые все сильнее сжимают горло общечеловеческой духовности.

Об этом писал еще Ф.Достоевский в книге «Братья Карамазовы», когда один из героев рассказал притчу о втором пришествии Христа в средние века на территорию Испании. Бого-человеку было ясно сказано священником католической веры, что церковь в нем не нуждается. Истина только «путает» простых людей. Им нужна иллюзия, а не истина.

Современные католики и протестанты напоминают дряхлого старика, которого тянут за руки молодые и сильные варвары, предлагая разделить с ними удовольствия жизни: спортивные состязания, приятную трапезу, наркотическое опьянение, сексуальную оргию. Но у старика нет сил, не только примкнуть к ним, но нет уже сил и сопротивляться. Он покорно идет за теми, кто его тянет к пропасти, прискорбно вспоминая минувшие дни, когда власть его над паствой была беспредельной. Католическую церковь жалко, потому что дискредитация когда-то всемогущей церкви продолжается и сегодня: целенаправленно, агрессивно и постоянно.

Человек, который выходит на площадь бороться за свободу и права человека не понимает, что свобода и его права уже ему принадлежали с рождения. Никто не в силах отобрать у человека ни свободу, ни заложенную в него природой способность делать выбор, основанный на своих личных убеждениях. Выбирать то, что продлевает жизнь или преждевременно ее заканчивать, выбирать веру или неверие, выбирать ложь или правду, работу или безделье. Даже Бог не может повлиять на выбор человека, если тот его не просит об этом.

Атеистов становится все больше, влияние церкви падает, закон на стороне либералов, прогресс неумолим – все идет как надо. Кому? Кому надо, что бы люди не верили в Бога, делали вид, что бы гомосексуализм стал нормой, чтобы институт традиционной семьи разваливался, чтобы высшим идеалом жизни стали удовольствия и впечатления, что бы уровень потребления всегда превышал уровень предложения?

Парадоксов так много, что нормальные люди перестали им изумляться: в быстротечной городской жизни, суете и дефиците времени трудно определиться с приоритетами. Проще и легче не искать истину, а оправдывать свои поступки внешними факторами. Проще – жить как все: по законам, установленным кем-то для блага кого-то. А человеку кажется, что законы принимаются, чтобы жил хорошо именно он.

Для того, чтобы вычленить стержневую сущность прав человека, необходимо констатировать, что права человека это средство, а не цель. Точно также как марксизм-ленинизм – это средство для достижения мифического коммунизма. А идеология фашизма – это средство для достижения не менее мифической цели доминирования отдельной нации над остальным миром. Какая же цель у идеологии прав человека?

Чтобы ответить на этот ключевой вопрос, надо вспомнить в каких исторических условиях возникла идеология прав человека.

Какая связь между «Декларацией прав человека и гражданина» и великими революциями? Связь прямая и очевидная – передел собственности и власти.

Почему часть земли может стать частной собственностью? Разве природа может принадлежать людям? Разве воздух может принадлежать частному лицу? А недра земли разве могут принадлежать человеку? На каком основании? Почему люди решили, что часть природы может и должна принадлежит им? Почему человек как обычное животное не только метит свою территорию, но и присваивает себе право иметь в собственности то, что принадлежит всему живому? Это все равно, что монополизировать свет от Солнца и продавать возможность посмотреть на Луну.

Вообразим, что американцы первые прилетели на Луну и объявили ее своей территорией. Потому что они первыми вступили на нее поверхность?

Так раньше делали люди при открытии новых земель, островов и континентов. А то, что там живут какие-то люди – аборигены – вовсе не является проблемой? Для европейцев уничтожение аборигенов не было проблемой: ничего личного – просто доходный бизнес. А вот для аборигенов Австралии, Америки, Азии и Африки европейцы были проблемой. Да еще какой! Может они (аборигены) не понимали своего счастья при встрече с европейцами? Возможно, все несчастья народов бывших колоний проистекает из этого непонимания.

Хаос в голове людей, возбуждаемый «правами человека» не только не становится меньше, а только увеличивается.

Железной логикой обладали не только Наполеон, Бисмарк, Вашингтон, Сталин, Гитлер и Буши с Клинтонами, но и многочисленные больные шизофренией.

А если Луна заселена инопланетянами? Их американцы тоже приватизируют, как индейцев? Пытаться ответить на этот вопрос я не стану.

Свобода совести.

«В вопросах совести

закон большинства не действует».

М.Ганди.

Самое парадоксальное право из всех свобод – это свобода совести. Свобода совести – это право любого человека иметь личные убеждения. В переводе на русский язык – это право верить, во что угодно или не верить ни во что.

Вроде бы – бред параноика! Как и соответствующий коммунистический лозунг: «каждому по потребностям, от каждого по способностям». Однако давно замечено, что критиковать истину – событие незначительное, а если дотронуться до лжи – со всех сторон послышаться вопли и крики. Критика лжи всегда заканчивается массовыми репрессиями.

Например, если произнести публично что-то против гомосексуализма или покритиковать евреев, вас немедленно и со всех сторон обвинят во всех сметных грехах: в игнорировании общечеловеческих ценностей, в отсутствии толерантности, в стремлении к диктатуре или в клириканстве. Ограничат в карьерном росте, назовут антисемитом, потащат в суд, разорят и заставят публично покаяться. Это в лучшем случае.

В худшем – будут пытать, запишут в шпионы, назовут космополитом, агентом коммунизма, посадят в Гуантанамо. Если публично высказаться на тему, что Россия – империя зла, большинство слушателей Запада с пониманием или равнодушием отнесутся к этому тезису.

Право на личные убеждения дано каждому человеку с рождения. Никто не может их запретить. Это все равно, что запретить мыслить. Или – дышать. Так, где же «собака зарыта»?

Разве не удивительно, что заповеди Божьи совпадают с камертоном совести? Обычаи и традиции, отобранные опытом многих поколений на протяжении тысячелетий, не только не противоречат совести, но и являются фундаментом, на котором построено общество. Нас призывают освободиться от «бремени» традиций и быть восприимчивыми к «новому опыту». Как правило, такой новомодный опыт разрушает духовность, в атмосфере которой только и может существовать совесть.

Совсем не случайно деградация личности всегда связана с игнорированием совести. Как сказал Лев Толстой: «Если человек животное, то он хуже животного».

Примеры? Посмотрите на жизнь вокруг себя, включите телевизор или зайдите в Интернет. Вы найдете так много примеров деградации и упадка, что вам станет страшно и тоскливо. Вам захочется избавиться от состояния депрессии. Что вы сделаете? Заглянете в Евангелие? Откроете труды буддийских учителей? Или еврейский талмуд? Может, вы пойдете к священнику (православному, еврейскому, мусульманскому или буддийскому)? А если вы атеист? Вы прочитаете книгу известного философа?

Нет, вы пойдете на стадион, где вас наполнят эмоции от зрелища спортивной борьбы. Или пойдете в бар, где можно с друзьями попить пиво и послушать, что они думают о жизни. Некоторые выберут концерт, где можно потусоваться под музыку рок-н-ролла. Туристическая путевка в экзотическую страну гарантировано отвлечет вас от диалога с совестью. Можно просто погулять по улице и под впечатлением пульсирующей рекламы, купить вина и, вернувшись домой, тупо напиться до свинячьего визгу. Кому что помогает. Словом, вы найдете занятие, которое поможет вам вернуться в суету цивилизованного маразма и заглушить призывы совести жить по-другому.

Естественно ответить на вопрос: если человек не верит в Бога и не знает его заповедей – он что, тоже маразматик? Разве человек не может иметь право не верить в Бога? Разве христианин, верящий в Христа, не противоречит мусульманину, верящему в Аллаха?

Человек может не верить в Бога и быть хорошим человеком. Если только он слушает голос совести. Совесть есть у каждого человека. Высоко духовным может быть и атеист. Но если человек игнорирует совесть, то он становится плохим человеком. Неизбежно и неотвратимо! Даже опасным: не только для себя, но и для общества.