Текст книги "Юго-Восточная Азия с древнейших времен до XIII века"

Автор книги: Эдуард Берзин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 29 страниц)

Вьетнам в X в.

В начале X в. Китайская империя распалась. Танская династия, правившая в Китае три века (618—907), выиграла войну с собственными крестьянами, полыхавшую более четверти века, но не смогла воспользоваться победой. Гражданская война привела к такому усилению феодалов на местах, что они в конечном счете разорвали страну на части. Резкое ослабление метрополии дало шанс дальним окраинам в их борьбе за независимость. Вьетнам, где не прошло и двух десятилетий со времени последней, неудачной попытки освободиться, опять стал волноваться. В 905 г. повстанцы вынудили китайского генерал-губернатора покинуть Вьетнам. Их вождь Кхук Тхыа Зу, вьетнамский феодал из области (тяу) Хоан¹⁶, фактически стал независимым правителем страны, но из осторожности объявил себя не царем (выонгом), а только генерал-губернатором (цзедуши).

Китайские центральные власти охотно сделали вид, что именно это и входило в их планы, и утвердили Кхук Тхыа Зу в должности генерал-губернатора, а после его смерти в июле 907 г. утвердили в той же должности и его сына Кхук Хао. Кхук Хао (907—917) начал решительную перестройку всей государственной и административной системы Вьетнама. Он ввел новое, четкое деление страны на административные единицы пяти рангов: ло (провинции); фу (округа); тяу (уезды); зяп (волости); са (общины). Он ввел должность начальника общины – тянь лень чыонг и его помощника – та лень чыонг. На такой глубокий уровень китайская администрация не проникала. Группа из нескольких соседних общин получила название зяп. Во главе каждого зяпа были поставлены начальник – куан зяп и его помощник, которые ведали сбором налогов.

Кхук Хао произвел коренные перемены в налоговой системе, Вьетнамская летопись сообщает:

«Земельный налог взимался поровну, были упразднены повинности (т. е. Кхук Хао отменил государственную барщину. – Э.Б.), составлялись реестровые списки податных с указанием места рождения, которые передавались управляющему зяпа для контроля. Управление было основано на взаимном уважении, мягком обращении. Народ обрел спокойствие и радость»

цит. по [150, с.96].

Такая дальновидная политика, с одной стороны, приносила популярность новой национальной власти, с другой стороны, закладывала основы для новой, куда более всеохватывающей, чем при китайцах, мобилизации крестьянского труда в случае, если возникнет такая необходимость.

И она возникла очень скоро. Период мирного развития длился всего 25 лет. В 930 г. во Вьетнам вторглись войска государства Южная Хань – микроимперии, образовавшейся в 917 г. в южных районах Китая. Китайский генерал Лян Кэчжэнь нанес поражение сыну Кхук Хао – Кхук Тхыа Ми (917—930), взял его в плен и отправил в Китай. Генерал-губернатором Вьетнама был посажен ставленник южноханьского двора Ли Цзинь. Затем, развивая свой успех, Лян Кэчжэнь пересек Вьетнам с севера на юг и вторгся в соседнюю Тямпу. Там он разбил на голову тямского царя Индравармана III (около 911—972), разграбил столицу и с богатыми трофеями вернулся назад. Несмотря на большие военные успехи, китайцы закрепляться в Тямпе не стали.

Вскоре выяснилось, что и восстановленное господство над Вьетнамом весьма непрочно. Китайцы контролировали только столицу страны Тонгбинь (Ханой) и ее окрестности. Уже через год во Вьетнаме вспыхнуло новое восстание. На этот раз его возглавил Зыонг Динь Нге, бывший военачальник при Кхуках. Тайно собрав трехтысячный отряд, он в 931 г. внезапно атаковал Тонгбинь. Столица быстро перешла в его руки. Ли Цзинь бежал в Китай. Южноханьский император Лю Янь послал во Вьетнам новое войско под командованием генерала Чэнь Пао, но тому не удалось повторить легкого успеха генерала Лян Кэчжэня. Трехтысячный отряд Зыонг Динь Нге к этому времени развернулся в целую армию. Войско Чэнь Пао потерпело полное поражение. Сам он пал на поле битвы.

Отстояв реальную самостоятельность Вьетнама, Зыонг Динь Нге не стал обострять отношения с северным соседом. Он, как и его предшественники, принял лишь звание цзедуши – генерал-губернатора (931—937), а своих соратников Нго Куена и Динь Конг Чи сделал губернаторами двух южных провинций Ай (совр. пров. Тханьхоа) и Хоан (совр. пров. Нгетинь). За 32-летнего Нго Куена, своего лучшего полководца, Зыонг Динь Нге выдал свою дочь. Другой военачальник, Кьеу Конг Тиен, получивший в управление провинцию Фонг (на китайской границе), видимо, счел себя обойденным. Заручившись поддержкой китайского двора, он в апреле 937 г. организовал убийство Зыонг Динь Нге, после чего южноханьский император признал Кьеу генерал-губернатором Вьетнама.

Новый генерал-губернатор, судя по всему, не был в состоянии эффективно контролировать всю территорию Вьетнама. Так, он не смог или не решился сместить Нго Куена, зятя убитого, с поста губернатора провинции Ай. А тот, накопив силы, в ноябре 938 г. начал военные действия против своего номинального начальника. Кьеу Конг Тиен призвал на помощь китайцев. Но пока китайская армия под командованием сына императора – Хун Цао собиралась в поход, Нго Куен стремительным ударом овладел крепостью Дайла, где укрылся Кьеу Конг Тиен, и казнил его как убийцу и предателя.

Когда принц Хун Цао со своим флотом подошел к устью пограничной реки Батьданг, там его уже ждало единое вьетнамское войско. На стороне китайцев был большой военный перевес, на стороне вьетнамцев – душевный подъем от сознания только что обретенной свободы и редкостный военный талант их вождя. Летопись сохранила речь Нго Куена на военном совете, накануне сражения у реки Батьданг. Он сказал:

«Хун Цао – всего лишь несмышленыш, привел свою армию издалека, войска его устали. Получив к тому же весть, что Кьеу Конг Тиен убит и некому поддержать его изнутри, он уже заранее пал духом. Наша армия сильна, сражение с усталым врагом можем наверняка выиграть. Но у него есть преимущество во флоте, и если не принять мер заранее, то неизвестно, чем может кончиться дело. Если мы вобьем под водой в устье реки большие колья с заостренными верхними концами, окованными железом, а их суда во время прилива зайдут за колья, то мы легко овладеем положением. Лучшего плана быть не может»

цит. по [150, с.96].

План Нго Куена был реализован с исключительным эффектом. Другая летопись сообщает:

«Когда во время прилива вода поднялась, (Нго Куен) приказал выйти на маленьких лодках, вызвать на бой и притвориться, что потерпели поражение. Хун Цао стал преследовать их (флот Нго Куена). Начался отлив. Колья обнажились. Хун Цао стал сопротивляться, – но не успевал – вода убывала очень быстро. Корабли цеплялись за колья. Куен решительно атаковал, нанеся ему (Хун Цао) крупное поражение. Утонуло более половины (войска Южных Хань). Хун Цао был убит. Куен объявил себя выонгом»

[184, с.126].

Несмотря на решительную победу, Нго Куен перенес свою резиденцию из легкодоступного (по реке) Тонгбиня в Колоа, древнюю столицу государства Аулак, расположенную в горной местности. После недолгого правления (938—944) Нго Куен умер. Его неокрепшая династия не сумела удержать трона, который захватил Зыонг Бинь Выонг (944—950), бывший раб Нго Куена. Старший сын Нго Куена – Сыонг Нгап бежал и скрылся во владениях одного из приверженцев своего отца. Чтобы нейтрализовать его притязания на престол, Зыонг Бинь Выонг усыновил его младшего брата Сыонг Вана. Положение нового царя было непрочным, провинции то и дело восставали. В 950 г. Зыонг Бинь Выонг послал подросшего Сыонг Вана подавить восстание в провинции Тхайбинь. Это было серьезной ошибкой. Получив войско, Сыонг Ван перетянул его командный состав на свою сторону, атаковал царя и победил его. Вопреки принятой традиции Сыонг Ван не казнил своего предшественника. Помня о благодеяниях Зыонг Бинь Выонга, он лишь сослал его, выделив достаточное количество деревень для кормления бывшего царя. Сыонг Ван, принявший тронное имя Нам Тан (950—965), оказался не только благодарным приемышем, но и хорошим братом. Он отыскал Сыонг Нгапа и сделал его своим соправителем с тронным именем Тхиен Шать. Таким образом, в течение трех лет (951—954) на троне Вьетнама одновременно сидели два царя. Мятежи на местах продолжались. Братья подавляли их, но не всегда успешно. В 954 г. Тхиен Шать умер. В 965 г. опять началось восстание в Тхайбине. Нам Тан с войском подступил к мятежным деревням Дыонг и Нгуен Выонг (тем самым, против которых 15 лет назад его посылал Зыонг Бинь Выонг). Стоя на корабле, Нам Тан наблюдал за сражением. Но один из мятежников скрытно подобрался на расстояние выстрела и сразил царя стрелой из арбалета.

После смерти Нам Тана в стране воцарился полный хаос. Как сообщает «Вьет шы лыок»:

«...Двенадцать ши куанов вместе поднялись, и каждый захватил провинции и округа, сами стали управлять...Киеу Там Те, по имени Конг Хан, захватил Фаунгтяу (в совр. пров. Виньфу. – Э.Б.). Нгуен Тхай Бинь, по имени Кхоан, другое имя Ки, захватил Нгуензя (в совр. пров. Виньфу).

Чан Конг Лам, по имени Нят Кхань, захватил Дыонглам (в совр. пров. Хашонбинь). До Кань Конг, по имени Кань Тхан, захватил Додонг (в совр. пров. Хашонбинь). Нгуен Зу Зить, по имени Сыонг Тхык, захватил Выонг-киеу.

Нгуен (Ли) Ланг Конг, по имени Кхуе, захватил Шиеулоай (в совр. пров. Хабак). Нгуен Лень Конг, по имени Тху Тиен, захватил Тиензу (в совр. пров. Хабак).

Ла Та Конг, по имени Кхоанг, захватил Тезянг (в совр. пров. Хабак).

Нгуен Хыу Конг, по имени Шиеу, захватил Фулиет (северо-восточная часть совр. пров. Хашонбинь).

Киеу Лень Конг, по имени Тхуан, захватил Хойхо (северная часть совр. пров. Хашонбинь).

Фам Фаунг Ат, по имени Бать Хо, захватил Дангтяу (в совр. пров. Хайхынг).

Чан Минь Конг, по имени Лам, захватил Зянгбокхау»

[184, с.128].

В этой борьбе всех против всех на первое место постепенно выдвинулся талантливый военачальник Динь Бо Линь. Уроженец района Хоалы он создал здесь собственную военную дружину. Затем он вступил в союз с одним из 12 ши куанов Чан Ламом (он же Чан Минь Конг), который контролировал территорию провинции Тхайбинь. После смерти бездетного Чан Лама в руках Динь Бо Линя оказались значительные ресурсы приморских областей Северного Вьетнама. С их помощью он по одиночке разбил остальных ши куанов и провозгласил себя императором¹⁷, основав таким образом новую, очень недолговечную династию Динь (968—980). Своему государству он дал новое имя – Дайковьет, а столицу перенес на свою родину Хоалы, где построил мощную цитадель.

Политика централизации, которую он проводил, осуществлялась самыми жесткими методами. Летопись «Вьет шы лыок» с присущей ей лапидарностью сообщает:

«(Император)... держал в клетках тигров. Издал приказ, гласивший: „Тот, кто нарушит закон, подвергнется наказанию – будет изжарен в (масле) и съеден (тиграми)“. Люди испугались и покорились, не осмеливаясь ослушаться приказа»

[184, с.130].

В делах гражданской администрации Динь Бо Линь опирался на советника из буддийских монахов. Большим почетом при нем пользовались и даосы. Динь Бо Линь установил четкую иерархию внутри каждой из этих церквей, чтобы они лучше вписывались в создававшуюся им государственную систему. Конфуцианская школа в независимом Вьетнаме, напротив, оказалась в загоне. Чиновники-конфуцианцы были отстранены от политической деятельности потому, что их подозревали в симпатиях к Китаю, где конфуцианство в это время играло ведущую роль, а буддизм, напротив, был не в чести. Так, по указу 955 г. в Китае были закрыты 30 336 буддийских монастырей, храмов и пагод, статуи Будд конфискованы и перелиты в монету, а монахи перечислены в податное сословие с обязанностью обрабатывать землю и платить налоги [656, с.143; 154, с.97].

Динь Бо Линь ввел новое административное деление, перекроив все границы старых районов. Этим он подорвал базу старой феодальной знати. Он провел также решительную военную реформу. Войско было унифицировано и разделено на стандартные боевые единицы. 10 солдат составляли одно нгу, 10 нгу – 1 тот (100 солдат), 10 тотов – 1 лы (1000 солдат), 10 лы – 1 куан (10 тыс. солдат), 10 куанов – 1 дао (100 тыс. солдат). Существование нескольких армий по 100 тыс. человек в стране с населением, не превышающим 2 млн. человек, разумеется, предполагало не профессиональное войско, а поголовное ополчение.

Но так или иначе, сунский Китай с полной серьезностью отнесся к новой военной мощи Вьетнама. При жизни Динь Бо Линя ни император Тай-цзу (960—976), ни его преемник Тай-цзун (976—998) не решились вторгнуться во Вьетнам. После того как в 970 г. Динь Бо Линь полностью уравнял себя с китайским императором, отказавшись от датировочного девиза правления, спускаемого из Китая, и установил собственный девиз – Тхай бинь («Великое спокойствие»), Тай-цзу ограничился тем, что прислал ему внешне грозную, а в сущности очень неуверенную ноту:

«Китай по отношению к варварам то же, что человек по отношению к своим четырем конечностям. Если душа не спокойна, то как же можно управлять четырьмя членами? Маленькое Цзяочжоу (Вьетнам) находится далеко, на краю света. В последние годы у (династии) Тан было много трудностей, еще не имели времени наладить управление. Ныне священная династия покрыла десять тысяч государств, установление великого благоденствия успешно завершилось. Ожидаем твоего прибытия. Найди радость в том, что покоришься нам. Тебе не надо оставаться в стороне, причиняя нам мелкие неприятности, вынуждать нас разорвать (отношения) и опустошить твое государство. Когда раскаешься, то не будет ли поздно»

[184, с. 130].

Динь Бо Линь в ответ на это письмо направил в 971 г. посольство к Тай-цзу, а в 972 г. даже признал номинальный сюзеренитет Сунов. Это, однако, ни в коей мере не связывало политику Вьетнама.

Положение изменилось в конце 979 г., когда Динь Бо Линь и его старший сын Лиен пали жертвой покушения. Хотя попытка переворота при этом не удалась, убийца был схвачен и казнен, перед Вьетнамом сразу встала серьезная проблема – малолетнего царя. Уцелевшему сыну Динь Бо Линя – Тоану было всего шесть лет. Китайское правительство быстро оценило ситуацию во Вьетнаме и осенью 980 г. направило туда крупную сухопутную армию, подкрепленную мощным флотом. В этой критической обстановке руководство страной взял на себя главнокомандующий Динь Бо Линя – Ле Хоан. «Вьет шы лыок» с обычным лаконизмом сообщает:

«Во втором году (980 н.э.) в седьмом месяце люди Сунов напали на нас. Народ, видя, что Тоан еще мал, сообща выбрал Ле Хоана императором. Тоана понизили, сделав Be Выонгом»

[184, с.131].

Династия Ле, основанная Ле Хоаном, просуществовала 30 лет (980—1010). Это было немало для того бурного времени. Ле Хоан начал свою деятельность на посту главы государства с того, что нанес решительное поражение китайским войскам у реки Батьданг. Китайский командующий был взят в плен и казнен. После этого Китай в течение многих десятилетий не решался вторгнуться во Вьетнам.

В 982 г. у Ле Хоана возник конфликт с его южным соседом, царем Тямпы, который, попирая все международные нормы, арестовал направленное к нему вьетнамское посольство. «Вьет шы лыок» сообщает:

«Вуа (царь) разгневался, объявил себя военачальником, пошел походом на них. Обезглавил их правителя Фе Ми Тхуе (Ларамешвараварман I – 972—982) перед строем. Взял в плен и отрезал столько ушей убитых врагов, что невозможно было пересчитать. Захватил несколько сот придворных актрис. Перевез ценную утварь, отобрал золото и серебро, драгоценности, исчисляемые десятками тысяч. Стер с лица земли стены и рвы (города Индрапуры, столицы Тямпы. – Э.Б.). Разрушил его (правителя) храм предков. В том же году вернулся в (свою) столицу»

[184, с.133—134].

Китайские послы, посетившие Вьетнам в 987 г., дали ему весьма неприязненную характеристику. Они писали в своем отчете:

«Ле Хоан сам с виду неказист, косой. Еще в прошлые годы, со времен боев с напавшими разбойниками мань, он упал с лошади и поранил ногу, поэтому принял императорский указ без поклона... (Ле Хоан) легкомысленный и безграмотный, любит низких людей, его ближайшее окружение – молодые евнухи – 57 человек, кто постарше, кто помоложе, стоят с боку (от него). (Он) любит кутить, хлопает в ладоши, выражая удовольствие.

Способных к ведению дел чиновников повышает и приближает к себе. Приближенных за малейшую провинность убивают, либо подвергают наказанию – от 100 до 200 ударов плетью по спине. Кто из (ближайших) помощников пришелся не по нраву, также бьют от 30 до 50 раз, понижают до стражника у ворот. Когда гнев проходит, призывают и возвращают на прежнее место»

[229, с.302].

Нестабильность характера, однако, не помешала Ле Хоану достигнуть больших успехов в деле государственного строительства. При нем окончательно оформилась административная система и территориальное деление Вьетнама. В подражание китайским императорам Ле Хоан разделил страну на десять провинций (дао). Девять из них он раздал в уделы своим сыновьям, десятая образовывала царский домен [229, с.303].

Ле Хоан, как и его предшественники, покровительствовал буддийской церкви, однако уделял внимание и реставрации древних добуддийских обрядов. В 987 г. он восстановил обряд ритуальной пахоты. Право провести первую борозду, по традиции открывая этим сельскохозяйственную кампанию, принадлежало только суверенным монархам (в том числе и китайскому императору). Ле Хоан придавал возобновлению этого обряда такое значение, что организовал при этом «чудесные» находки. «Вьет шы лыок» сообщает:

«Вуа начал проводить ритуальную пахоту в Дойшоне (в совр. пров. Ханамнинь), нашел один кувшин из золота и серебра. Пахал в горах Бахой, (снова) нашел один кувшин. Назвал это место Поле золота и серебра»

[184, с. 134].

Эти находки должны были подчеркнуть исключительную магическую мощь царя, от которой, по представлениям древних, зависело благосостояние всей страны.

Помимо магических средств Ле Хоан прибегал к практическим средствам развития экономики. Он занимался вопросами ирригации, строил дороги, рыл каналы, организовал конную почту, которая связала столицу с провинциями дельты. В 984 г. Ле Хоан выпустил первую вьетнамскую монету (из меди). До этого в обращении были только китайские монеты [656, с. 142]. Но наряду с этим он сильно заботился и об интересах державы. При нем была организована перепись населения не только ради военного учета, но и для мобилизации населения на общественные работы. В столице (Хоалы) и других местах началось интенсивное престижное строительство. Только за один 984 г., по сведениям «Вьет шы лыок»,

«...построили дворец Бать бао тхиен туе в горах Хоаван (горы Чыонган в совр. пров. Ханамнинь). Его колонны были покрыты золотом и серебром. К востоку построили дворец Фаунг лыу, к западу построили дворец Винь Хоа. Слева построили дворец Бонг лай, справа построили дворец Кык лак. Затем соорудили башню Хоа ван, пристроили дворец Чыонг суан, сбоку построили дворец Лаунг лок, (крышу) покрыли серебряной черепицей»

[184, с.139].

Такое постоянное перенапряжение сил страны рано или поздно должно было сказаться. Если в первой половине правления Ле Хоана произошел только один мятеж (губернатор пограничного округа Зыонг Тиен Лок в 989 г. попытался отделиться от Вьетнама. Ле Хоан лично возглавил карательный поход и захватил мятежника), то во второй половине его правления восстания следуют одно за другим:

«(996 г.) Вуа лично отправился в карательный поход против трех донгов – Махоанг, Дай фат, Тюба, захватил их... (997 г.) вуа отправился в карательный поход против речных разбойников из Додонга, поймал их... (999 г.) вуа лично (напал) на девятнадцать тяу в Хадонге (в совр. пров. Тхань-хоа. – Э.Б.), умиротворил их... (1000 г.)... вуа напал на разбойника Чань Ханга из Фаунгтяу, поймал его... (1001 г.) вуа отправился в карательный поход против разбойников из Кылаунга. Разбойники, увидев вуа, натянули тетиву арбалета и направили стрелу, намереваясь попасть в него. Стрела выпала. Снова натянули тетиву, но она порвалась. Разбойники испугались и отступили. Вуа высочайше находился на корабле с надстройкой; вошел в реку Кунг, преследуя их. Разбойники расположились на обоих берегах и начали сражение с вуа. Воины вуа падали в реку. Be Выонг Тоан¹⁸ был поражен случайно стрелой и умер. Вуа трижды воззвал к Небу. Само собой, разбойники были разбиты».

[184, с.135—136].

«Само собой», летопись фиксировала только успешные действия правительственных войск. В сообщениях этих лет следует отметить два обстоятельства. Во-первых, в числе мятежников не упоминается ни одно сановное лицо. Очевидно, речь шла преимущественно о движении социальных низов. Во-вторых, рядом с цепочкой сообщений о борьбе с мятежниками выстраивается и другая цепочка:

«(995 г.)... Приказано До Ханю отправиться послом к Сунам... (1000 г.) приказано Лыу Тхиеу поехать к Сунам... (1004 г.) послали Хань Куан Выонга к Сунам»

[184, с.135—136].

До 995 г. «Вьет шы лыок» посольства в Китай не фиксирует, хотя, судя по китайским источникам, они были. Летописцу более ранние посольства явно казались формальными, а поэтому несущественными жестами Ле Хоана. Но в последние десятилетия его правления дружественные отношения с Китаем стали для него жизненно необходимыми. Удар с севера в момент, когда страна была охвачена огнем народных восстаний, мог иметь самые тяжкие последствия, вплоть до краха молодой вьетнамской государственности.

В конечном счете военные и дипломатические способности Ле Хоана помогли ему справиться с ситуацией. Запись за 1002 г. во «Вьет шы лыок» содержит только одну фразу:

«Изготовлены несколько тысяч серебряных шлемов, пожалованы воинам»

[184, с. 136].

Это, конечно, знак успешного окончания внутренней войны. И действительно, вплоть до смерти Ле Хоана мятежи и волнения в летописи больше не упоминаются. Правда, этот мирный промежуток был не столь велик. Весной 1005 г. Ле Хоан умер в возрасте 65 лет, и между его сыновьями (по сути дела, удельными князьями) тотчас началась кровавая борьба за престол. Летописец сообщает: «На протяжении девяти месяцев в стране не было императора» [184, с. 136]. Наконец верх одержал третий сын Ле Хоана – Лаунг Вьет. В первом месяце (1 февраля – 2 марта) 1006 г. он взошел на трон, но уже три дня спустя был убит своим младшим братом, Лаунг Динем.

Как отмечает летопись, Лаунг Динь, пятый сын Ле Хоана, был братом Лаунг Вьета не только по отцу, но и по матери. Восточные летописи пестрят случаями братоубийства в царских семьях, но при этом убийца и убитый, как правило, дети разных матерей, можно сказать, представители разных кланов. Принц, который овладел престолом, зарезав родного (во всех отношениях) брата, считался выродком. В таком ключе и трактует летопись «Вьет шы лыок» Лаунг Диня, принявшего тронное имя Нгоа Чиеу Выонг, последнего царя из династии Ранних Ле.

Вступив на трон, Лаунг Динь принял почетный титул Император, познавший Небо, волею судьбы, обладающий божественными способностями в ратных и гражданских делах, мудрый и могущественный, подражающий Небу и уважающий дао, великий триумфатор, излучающий сияние, почтительный сын [184, с.137]. Эта очень уважительная самохарактеристика имела мало общего с действительностью. Отступая от обычной лапидарности, авторы «Вьет шы лыок» дают портрет совершенно патологической личности:

«Вуа любил убивать людей. Того, кто был осужден на казнь, обвязывали тростником и сжигали. Приказывал актеру Лиеу Txy Таму брать тупой меч и расчленять его (осужденного на казнь), чтобы сделать медленной его смерть. Так проходило несколько дней. Этот человек (осужденный) непрестанно кричал и мучился. Тху Там, насмехаясь, говорил: „Ты не привык принимать смерть?“ Вуа громко смеялся, считая это забавным.

Всякий раз пленных, взятых в карательном походе, препровождали под охраной к берегу реки. Вода спадала. Вуа приказывал людям делать в воде загон и загонять в него (пленных). Во время прилива (пленные) кричали, хватали ртом воздух и погибали.

Вуа приказывал подниматься на высокое дерево и снизу подрубал его. Вуа высочайше посетил реку Тининь. В реке было много водяных драконов. И тогда привязывали людей к борту лодки, плавали взад и вперед посередине реки, побуждая водяных драконов губить их (привязанных людей)... (Вуа) скоблил сахарный тростник на голове бонзы Куать Мао, притворялся, что промахивается, стараясь ранить голову (бонзы), текла кровь. Вуа громко смеялся.

Или поздно ночью убивал кошку и давал всем выонгам съесть. По окончании трапезы показывал им голову кошки. Всех выонгов рвало.

Каждый раз на аудиенциях вуа приказывал актерам болтать, чтобы привести в смятение докладывающих чиновников.

Из ящериц делали фарш и давали людям, чтобы они, соревнуясь, съедали это»

[184, с.137].

И без того нестабильное положение в стране, естественно, крайне обострилось при таком руководстве. Уже под 1006 г. (первым годом правления Лаунг Диня) летопись отмечает:

«Все выонги взбунтовались. Вуа пошел на них войной и умиротворил»

[184, с.138].

Под 1008 г.:

«Вуа лично отправился в карательный поход против двух тху – Доланг и Вилаунг... поход против Айтяу. Захватил в плен тех людей (жителей Айтяу). Сделали амбар и набили его этими людьми. (Вуа) смеялся»

[184, с.138].

Под 1009 г.:

«...осенью, в седьмом месяце (25 июля – 22 августа) вуа отправился в карательный поход против тяу Хоан, Дыонг, Ха и Тхать»

Единственное мирное начинание Лаунг Диня, которое фиксирует летопись, относится к 1007 г.:

«Установлена система гражданских и военных должностей, такая же, как у Сунов»

[184, с.188].

Этой мерой Лаунг Динь, видимо, стремился упрочить свои связи с Китайской империей Чжэнь (998—1023).

В этом же году он послал в Китай посольство с обещанием присылать положенную дань. В ответ на это император Чжэнь-цзун пожаловал Лаунг Диню почетный титул Особо покорный чиновник [229, с.93]. В 1009 г. в Китай прибыло новое посольство Лаунг Диня с обещанной богатой данью, а на следующий год еще одно с многозначительной просьбой прислать военные доспехи. Но Китай в это время был слишком озабочен защитой своих северных рубежей, чтобы оказать сколько-нибудь эффективную помощь Лаунг Диню. 19 ноября 1009 г. двадцатипятилетний Лаунг Динь умер, по официальной версии – от геморроя. Власть перешла к новой династии Ли.