Текст книги "Ведическая психология успеха"

Автор книги: Артур Беляев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 33 страниц)

В Бхагавад-гите (8.6) сказано:

йам йам вапи смаран бхавам тйаджатй анте калеварам там там эваити каунтейа сада тад-бхава-бхавитах

« О каком бы состоянии бытия ни помнил человек, покидая тело, того состояния он и достигнет в следующей жизни ».

Комментируя этот стих, выдающийся ученый, обладающий колоссальным познанием в области ведической философии, религии и культуры, признанный всеми религиоведами, философами, ведантистами как человек авторитетный в области ведического знания, А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада пишет: «Здесь говорится о смене состояния бытия, которое происходит в момент смерти. К этому необходимо отнестись очень серьезно. Безусловно, мысли, которые возникали у человека в течение жизни, определяют характер его мыслей в момент смерти; так, еще в этой жизни мы творим свою будущую жизнь. Сознание, которое человек сформировал в этой жизни, в момент смерти перенесет его в новое тело. Если его сознание мало чем отличается от сознания кошек и собак, в своей следующей жизни он получит тело кошки или собаки. Если же его сознание обладает возвышенными качествами, то он получит тело знаменитого и богатого человека». В комментарии к Шримад Бхагаватам (1.9.30) он также говорит: « То, что привлекает человека во время смерти, служит началом его следующей жизни ».

Итак, момент смерти определяет нашу следующую жизнь, но то состояние сознания, которое будет у нас в этот момент, сложится из того, каков был общий характер мыслей за все прожитые годы. Например, если мужчина все время думает о женщинах, в момент смерти он вспомнит то, что было так дорого его сердцу, а именно женщин. Это значит, что в следующей жизни он получит тело женщины. По аналогии нетрудно догадаться, что, ведя себя и думая как животное или растение, мы родимся в соответствующем теле. Все, о чем мы думали, и все, что мы сделали в своей жизни, запечатлевается в нашем уме, и совокупность этих впечатлений определяет характер наших мыслей в момент смерти. Материальная природа наделяет нас телом, соответствующим качеству этих мыслей. Значит, тело есть отражение состояния нашего сознания в момент нашей предыдущей смерти.

Процесс смены тела описан в древних ведических текстах. Там говорится, что, когда душа, находясь в тонком теле, оставляет грубое, она, в зависимости от желания, которое у нее запечатлелось в тонком теле ума, переносится в семя отца или плода определенного вида. Это происходит не в одночасье. Этот период переселения может варьироваться от дней до нескольких лет, в зависимости от совершаемых в прошлом поступков и получаемого следующего тела.

Однако у многих людей остается крайне волнующий вопрос, а именно: почему мы не помним прошлые жизни? Сейчас мы ответим и на него. «[В момент смерти] область ее [души] сердца начинает светиться, и этот свет помогает душе выйти наружу через глаз, через голову или через другие отверстия в теле. И пока она отходит, праны [различные потоки жизненного воздуха] сопровождают ее до следующего места пребывания... Ее знания и деяния следуют за ней, так же как и мудрость, хотя отдельные подробности ее прошедшей жизни и не сохраняются». (Брихадараньяка-упанишада 4.4.1—4)

Сначала представим основные философские объяснения нашему забвению, а затем рассмотрим технические подробности с точки зрения ведической психологии, которые помогут раскрыть этот вопрос более глубоко.

Прежде чем говорить о том, почему мы забываем прошлые жизни, зададим более широкий вопрос: «А почему мы вообще забываем что-либо?» Веды утверждают, что забвение, или потеря памяти, происходит в результате контакта с материей. «Не освободившись от материальной скверны, нельзя узнать прошлое, настоящее и будущее» (Бхагавад-гита, 7.26, комм.).

Сама необходимость вспоминать указывает на очень простой факт: мы забываем. Если я не забыл, то зачем вспоминать? Я уже это знаю, я уже это помню. Поэтому нет ничего удивительного в том, что мы забываем что-либо. Ограниченные живые существа знают и помнят ограниченный объем информации. Остальное мы забываем. Что здесь удивительного? Наоборот, удивительно то, что человек может помнить какие-то события далекого прошлого. Забвение естественно для существ, обусловленных материальными телами.

Многие люди на своем опыте знают, что чем дальше мысленно уходить в прошлое, тем труднее что-либо вспомнить. Мыслеобразы прошлого тускнеют, затуманиваются и затем окончательно пропадают. Человек может силиться вспомнить что-либо, но на память ничего не приходит.

Материальная обусловленность подразумевает, что все наши способности, в том числе и память, ограничены временным телом . Время идет, тело постепенно меняется, и память, если ее не поддерживать, также естественным образом исчезает.

Строго говоря, память – это функция тонкого тела. Но в случае обусловленной души функционирование тонкого тела, то есть работа ума и разума, тесно зависит от состояния грубого тела. В чем состоит эта зависимость? Чандогья-упанишада (7.26.2) утверждает: « Когда пища чиста, ум также становится чистым; когда ум чист, память становится твердой ». Здоровое состояние психофизического организма является предварительным условием для обладания хорошей памятью.

Способность помнить зависит от состояния грубого тела еще и по другой причине. Дело в том, что материальный ум сильно привязан к грубому телу. Из-за этой привязанности расстройства в теле огорчают ум, что, в свою очередь, приводит к нарушениям памяти.

Привязанность к временному телу, а также эмоции в страсти и невежестве, такие как похоть и гнев, вводят человека в состояние иллюзии, или заблуждения (санскр. моха). В Бхагавад-гите (2.63) говорится: «Заблуждение затмевает память».

Почему ум привязан к телу? Нам поможет ответить на этот вопрос один текст из той же Бхагавад-гиты (8.6), который мы уже приводили раньше: «О каком бы состоянии бытия ни помнил человек, покидая тело, того состояния он и достигнет в следующей жизни».

Ум очень привязан к этому телу, потому что это тело создано благодаря определенному образу мысли ума в момент смерти. Другими словами, это грубое тело создано по заказу ума в последний момент нашей прошлой жизни. В Упанишадах тело сравнивается с колесницей или каретой. Говоря языком современности, наше тело можно сравнить с автомобилем, и это уникальный автомобиль, сделанный по заказу. В момент смерти ум сделал заказ на особую машину, и этот заказ был выполнен. Известно, что особая машина, созданная по заказу, очень дорога заказчику. Таким образом, чем больше ум привязан к телу, тем больше состояние тела влияет на работу памяти.

Итак, мы рассмотрели зависимость памяти, которая является функцией тонкого тела, от состояния грубого тела. Конечно, помимо здорового состояния грубого тела существуют и некоторые другие условия, необходимые для успешного запоминания и сохранения информации в памяти, но мы не будем рассматривать все эти факторы, так как это уведет нас глубоко в тему «памяти» и функционирования тонкого тела вообще. Однако по мере изучения данной книги мы рассмотрим и этот вопрос, но это будет в другой соответствующей данной теме главе.

Помимо памяти есть и другие причины забвения прошлых жизней. Веды говорят, что еще одной такой причиной является сильная боль . Шримад Бхагаватам (3.31.23) описывает потерю памяти младенца из-за сильной боли при родах: « Внезапные толчки воздуха заставляют его выйти из материнской утробы. В великих муках, вниз головой он появляется на свет, бездыханный и потерявший от сильной боли память ».

В «Пистис Софии» Иисус говорит о душе, которая пьет из чаши, «наполненной водой забвения». Эту мысль Платон разъясняет в десятой книге своей «Республики». В ней мы знакомимся с храбрым Эром, который сообщает нам, что каждый индивидуум обладает способностью выбирать обстоятельства своего следующего воплощения. После того как этот выбор сделан, говорит Эр, он пьет воду из реки Леты (в переводе с греч. «забвение»), которая все стирает в его памяти, так что он без препятствий может начать новую жизнь. «Тело – вот настоящая река Лета, – пишет другой греческий философ Плотин, – ибо душа, облаченная в него, все забывает». Как уже упоминалось, возможное объяснение этой космической амнезии души приписывается в какой-то степени современной медицине: гормон окситоцин, управляющий частотой мышечных сокращений беременной женщины при родах, способствует также тому, что травмировавшие нас события забываются.

Теперь посмотрим на потерю памяти с другой точки зрения. Жизнь всех людей кончается одинаково. Во всех странах мира у населения стопроцентная смертность. Кроме того, жизнь многих людей кончается крахом. Они вкладывают всю свою энергию в иллюзию, питая надежды и строя планы, которым не суждено сбыться. Смерть приходит, надежды растаптываются, и планы рушатся. И хуже всего – глупые планы и низкие поступки по их осуществлению. Воспоминания обо всем этом причиняют боль.

Даже в этой жизни мы могли допустить роковые ошибки, которые затем отравляют всю нашу жизнь. Если кто-нибудь станет напоминать нам об этом, мы схватимся за голову и начнем стонать: «О, это ужасно! Я не хочу больше слышать об этом. Прекрати, я хочу забыть об этом». Хуже всего, когда нам напоминает об этом внутренний голос совести.

Определенные вещи мы сами не хотим помнить уже в этой жизни. А сколько таких дел было у нас в прошлом? Воспоминание или знание о них причиняют нам боль, которая может быть не меньше физической. Поэтому ради нашего блага память о прошлой жизни нам недоступна.

Другая причина, по которой мы находимся в забвении, – это проблема нашего эго. Представьте, что в прошлой жизни человек был в женском теле и умер в расцвете молодости, но в этой получил тело мужчины – что произойдет, если он будет ясно помнить свою прошлую жизнь?

Человек постоянно будет путаться в том, кто сейчас «я». Скорее всего, ему придется обратиться к услугам психологов, чтобы те помогли ему забыть об этом наваждении, забыть о том, что «я – красивая женщина». Если это не поможет, то человеку прямая дорога в психиатрическую клинику, с диагнозом «шизофрения».

Еще более тяжелый вариант – это прошлая жизнь в теле животного. Если в прошлом мы приняли рождение в теле льва, то что у нас будет за жизнь, если мы во всех подробностях помним, как разрывали на клочья животных, а может быть, даже людей, и чувствовали вкус их свежей крови? Что уж говорить, если мы будем помнить не только прошлую жизнь, но и большее количество рождений? Одновременно ощущать себя рыбой, растением, птицей, насекомым и при этом находиться сейчас в теле человека – все это может привести к психической проблеме. Помня, как мы кушали разные отходы, находясь в теле свиньи, жука или мухи; помня, как нас убивали разными способами или как убивали мы; помня все потери близких, родных, друзей; помня все свои страдания и неудачи; помня разочарования в отношениях и многое другое – смогли бы мы сейчас отождествить себя с этим телом, которое получили в этом рождении? Как бы мы смогли сделать это, если бы знали, что «я» – это еще и другие тела, которые были у нас в прошлом? Ведь это тело мы приняли для того, чтобы получать в нем определенный тип наслаждений, а если мы при этом будем знать, что «я» – это и кто-то еще, то сможет ли «я» получать это наслаждение? Это невозможно.

Поэтому, если мы хотим наслаждаться в этом теле, нам необходимо забыть все, что было с нами раньше. Чтобы та роль, которую мы хотим играть сейчас, стала нашей жизнью. Чтобы мы полностью были погружены в эту роль. Чтобы то счастье, которое мы хотим испытывать в этом теле, никак не омрачалось нашим прошлым. Но если мы сейчас будем хорошо осознавать и полностью помнить свои прошлые жизни, то все ощущения, которые нам пришлось раньше пережить, будут присутствовать в нашей голове одновременно. Как тогда можно нормально существовать в том теле, которое у нас сейчас? Невозможно. Раздвоение личности или еще похуже – просто неизбежно.

Вот поэтому память стирается. Точнее сказать, уходит в более глубокие уголки нашего сознания. Эта память существует там в форме инстинктов и позывов, однако явной формы отождествления со своим прошлым телом у нас не происходит. На санскрите область, в которой хранится вся информация, накопленная всеми нашими воплощениями, называется читта — совокупное сознание. Когда мы попадаем в новое тело, то ложное эго берет какой-то определенный слой этой памяти и, отделяя его стенками, говорит «это я». Но об этом мы также поговорим в соответствующей главе.

Итак, каждый хочет чувствовать себя целостной личностью. Почему? Потому что в этом заключена большая сила: внутри нет никаких противоречий, сомнений в отношении того, кто «я» и чем мне заниматься. В этом случае память о нашем прошлом «я» будет подрывать наше желание быть успешной и процветающей личностью.

Таковы некоторые философские причины того, почему мы можем не помнить наши прошлые жизни.

Хотя память, знание и забвение находятся под руководством Высших Сил, существуют тонкие механизмы того, как это происходит. В частности, Шримад Бхагаватам (11.22.35—41) дает описание психологических процессов, в результате которых мы полностью забываем о своих прошлых жизнях. Ниже следует пересказ этих текстов с некоторыми комментариями и заключительным выводом.

Материальный ум человека формируется последствиями его кармической деятельности . Ум вместе с пятью чувствами путешествует из одного материального тела в другое. Духовная душа, хотя и отлична от ума, следует в этом путешествии за своим умом.

Из-за последствий своей прошлой кармической деятельности ум попадает в определенные рамки внешних обстоятельств, которые ограничивают его. Другими словами, ум ограничен тем набором чувственных объектов, которые он может воспринять или о которых он может помыслить. Ум всегда сосредоточен на этих объектах чувств. Всегда погруженный в них, ум не мыслит свое существование вне и помимо этих чувственных мыслеобразов. Однако в момент смерти происходит полный обрыв связи ума с внешним миром и с тем набором чувственных объектов, к которому ум так привык и так привязался. Отрезанный от всех объектов непосредственного опыта, ум испытывает потрясение, и ему кажется, что он прекратил свое существование. Затем, в соответствии с последствиями своей прошлой деятельности, ум получает новое тело и начинает ощущать новый набор чувственных объектов. Это воспринимается умом как появление на свет, как новое существование, которого раньше никогда не было. По мере того как ум проходит через полную переориентацию на новый набор объектов, кажется, что его прошлый образ мысли полностью уничтожен и сейчас с нуля создается новый ум, новая личность. На самом деле действует тот же самый ум, хотя и по-другому, в других условиях и обстоятельствах. Образ мысли ума, его умонастроение, его глубинные мотивы – все это сохраняется. Поэтому у каждого ребенка с самого рождения проявляется свой уникальный характер.

В результате того, что ум сначала пережил шок от обрыва связи со старым набором чувственных объектов, а затем испытал кажущееся рождение и установление связи с новым набором объектов, он теряет способность помнить свою жизнь в прошлом теле и отличать ее от жизни в новом теле. Родившись в новом теле, ум полностью захватывается потоком приятных и болезненных ощущений, которые он испытывает в новом теле. Охваченный новыми чувствами, ум полностью забывает о том, что он испытывал в своем прошлом теле.

Полное забвение (по той или иной причине) о своем прошлом материальном отождествлении называется смертью. Рождение же – это просто полное отождествление со своим новым телом.

Когда человек спит, он забывает о своем теле и о своем отождествлении. Во сне он полностью принимает опыт своих сновидений за реальность. Когда нам снится сон, как правило, мы не помним своего прошлого сна. Подобно этому душа (или ум), находясь в своем нынешнем теле, думает: «Я только недавно появилась на свет», хотя она существовала до этого.

йатхаджнас тамаса йукта упасте вйактам эва хи на веда пурвам апарам нашта-джанма-смритис татха

« Как спящий отождествляет себя с телом, которое видит во сне, и действует соответствующим образом, так и человек отождествляет себя со своим нынешним телом, которое он получил вследствие совершенных им в прошлом благочестивых или неблагочестивых поступков, и ничего не знает ни о своих прошлых, ни о будущих жизнях ».

Шримад Бхагаватам (6.1.49)

Здесь дан очень хороший пример, как мы, рождаясь в том или ином теле, забываем свою истинную природу. Во сне мы не помним ни своего имени, ни места жительства, ни номер банковского счета. Все тонет в забвении. Отождествляя себя с тем или иным телом во сне, мы считаем, что являемся им. Мы переживаем сильные эмоции и полностью уверены в том, что это и есть реальность. Однако проснувшись, понимаем, что это был всего лишь сон. Во сне мы становимся богачами или умираем, плаваем в море или покоряем вершины, но все это только лишь сон. Так же, отождествляя себя с этим телом, мы живем словно во сне. Но мы есть вечные души, отличные от этого тела, которое стареет, болеет и в конце концов уходит в небытие. Разрушение тела не прекращается ни на миг. Разрушилось наше детское тело – его уже не найти. Разрушилось наше молодое тело, и его тоже не найти. Таким же образом разрушится и наше нынешнее тело, а мы получим другое.

В конце концов, мы даже не помним то, что происходило с нами в первые месяцы и даже годы жизни. Как и не помним в подробностях каждый прожитый день, уже находясь в этом теле. Почему? Существенной причиной этого забвения является смена впечатлений. Новые впечатления перекрывают память прошлого. Свежие ощущения, эмоции, как положительные, так и отрицательные, постепенно, словно слоями накладываются на наше сознание, и то, что осталось глубоко под этими слоями, теряет свою остроту, а значит, мы это забываем. Более сильные эмоции хранятся дольше, слабые – меньше. Так, какие-то сильные эмоции могут оставаться в памяти даже несколько жизней.

Например, если человек погиб от воды, то в следующей жизни он будет ее очень сильно бояться. Или, разбившись с высоты, люди начинают бояться высоты. А получив сильный удар в отношениях с противоположным полом в прошлой жизни, в этой жизни испытывают ненависть к нему, хотя кажется, что такого опыта еще не было. Поэтому знание о реинкарнации очень сильно может помочь решить многие психологические проблемы, которые мы получили не только в детстве или юности, но и в предыдущих жизнях.

Более того, разве не удивителен тот факт, что маленький человек, ребенок, не имея в этой жизни практически никакого соприкосновения с теми или иными объектами, знает, как ими пользоваться? У него в возрасте всего нескольких дней или месяцев уже сформирован свой собственный, индивидуальный характер, отношение к миру, желания и т. д. Разве не удивительно, что уже в юном, детском возрасте некоторые люди являют миру свою гениальность, таланты, предпочтения, склонности? Все это переносится в эту жизнь из прошлой.

Психологи-регрессоры утверждают, что перевоплощение существует, однако они предостерегают нас, не советуя каждому узнавать свою прошлую жизнь. Психика человека не всегда может выдержать подобный опыт. Были случаи, когда человек вспоминал свою прошлую жизнь и это вызывало травму, которая приводила к тяжким последствиям. Потому что действительно трудно быть собой, зная, что ты еще и кто-то другой. Человек может потерять сознание, впасть в беспамятство или даже сойти с ума.

Итак, из вышеизложенного описания можно вывести общее правило: чем больше ум человека погружен в феерию звуков, вкусов, образов и других внешних ощущений, тем быстрее он забывает о своей прошлой жизни.

Однако из этого правила могут быть некоторые исключения. Несмотря на мирской склад ума, человек может обладать особым благочестием, благодаря которому он способен помнить о своей прошлой жизни. Мистическая способность помнить свое предыдущее тело называется на санскрите термином джати-смара (ШБ, 11.22.41, комм.). Иными словами, Веды не отвергают возможности помнить свою прошлую жизнь, но это особая привилегия некоторых личностей.

Теперь пришло время ответить на следующие вопросы: почему мы получаем то или иное тело? какой закон стоит за всем этим? почему кто-то рождается в теле нищего, а кто-то в теле богатого; кто-то в теле здорового, а кто-то в теле калеки; кто-то в царской семье, а кто-то в семье раба? почему у кого-то возвышенные качества характера, а кто-то мало чем отличается от животного? почему у одного талант проявлен, а у другого нет? почему одни встречают на своем жизненном пути сложности, обиды, разочарования в отношениях с людьми, а других, наоборот, все любят? На эти и многие подобные вопросы мы найдем ответ в следующей главе...