Текст книги "Ведическая психология успеха"

Автор книги: Артур Беляев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 33 страниц)

Но если ум сильнее разума, то тогда человеком в жизни управляют вкусы . Он, идя на поводу у своих чувств, словно слепец, идущий прямо в глубокую яму. Слабый разум не может правильно вести человека по жизненному пути. Увлеченный своими эмоциями, он становится рабом своих чувств. Привязанный к низшим вкусам, такой человек не имеет практически никакого шанса изменить свою судьбу. Его карма в полной мере действует на него, не давая возможности что-либо поправить. Коридор свободы выбора такого человека крайне узок. Но человек, желающий добиться в этой жизни успеха, должен начать развивать высший вкус, оставив низший. То есть он должен поменять свои вкусы. И это ему поможет сделать сильный разум. Однако если разум останется слабым, то поменять что-либо в своей жизни в лучшую сторону человеку вряд ли удастся. Поэтому надо возвысить свой разум, сделать его крепким и сильным, чтобы иметь возможность влиять на ход судьбы. Для этого мы и говорили о гунах природы и о том, как важно влияние именно саттва-туны, или качества благости. Потому что именно в этой гуне разум становится очень сильным, а потому появляется больше возможностей, чтобы добиться в своей жизни настоящих результатов во всех сферах жизнедеятельности.

И на самом деле вкусы поменять не так уж и легко. Особенно с низшего на высший. Но это нужно сделать. Это важно для каждого, кто хоть как-то заинтересован в своем личностном развитии, или росте. И в этой книге мы расскажем о том, что поможет нам в этом. Мы раскроем методы, благодаря которым наш переход от низших вкусов к высшим станет приятным и быстрым. Немного позже мы обсудим этот вопрос. Сейчас же давайте продолжим разбираться в психологии человека.

Итак, теперь мы покажем, как действуют ум и разум, на одном примере. Представьте, что по улице идет мужчина и вдруг видит красивую девушку. И ум тогда говорит: «Подойди! Подойди! Познакомься! Спроси, сколько времени... придумай что-нибудь! Давай же! Вдруг ты ей тоже приглянулся! Подойди!» На что разум отвечает: «Эй, ты чего? У тебя же рядом жена стоит!»

Этот забавный пример дает ясно понять, как действуют ум и разум. Уму не важно, что там у тебя: жена, дети, ответственность... Главное для него «хочу или не хочу». Но разум, особенно если он сильный, помогает нам не наделать больших глупостей в жизни. Он оберегает нас от необдуманных поступков, которые ничего хорошего не сулят. Он наш телохранитель. Поэтому очень важно, чтобы разум был сильным.

При этом, когда будет чист ум и силен разум, тогда человек сможет исполнить все свои желания правильным образом. Если же человеком управляет ум, то путь его будет очень опасен, потому что он не будет под защитой того, кто знает, что такое «хорошо», а что такое «плохо», то есть разума. Человек будет исполнять свои желания, но последствия он не сможет предсказать, и потому велика вероятность все потерять. Тогда как если и ум, и разум будут очищены, то человек сможет исполнить все свои желания, которые не приведут его к деградации, а наоборот возвысят. То есть благодаря такому разуму личность сможет исполнять только правильные, благочестивые желания, а потому зарабатывать хорошую карму, и значит, пожинать вкусные плоды.

Однако выше всех: чувств, ума и разума, как мы уже сказали, – стоит душа . То, что может она, не под силу никому. Даже уму и разуму вместе взятым. В ней есть все. И душа (сознание) пронизывает собою все: разум, ум, чувства. Поэтому мы говорим: «Я вижу, я слышу, я осязаю, я чувствую вкус, я обоняю, я размышляю, я различаю». То есть «я», душа, являюсь той личностью, которая пользуется и чувствами, и умом, и разумом. Иными словами, мы не есть ни эти чувства, ни ум и даже не разум. Мы есть вечные души, которые пронизывают собой все эти атрибуты грубого и тонкого тела. Мы отличны от всего этого. Но так как между «я», или душой и разумом, умом и чувствами, есть тонкая поверхность, которая называется аханкара (ложное эго), мы неправильно отождествляем себя и потому испытываем множество разочарований в этом мире. Не зная своей истинной природы, мы каждый день сталкиваемся с тройственными страданиями и потому никогда не можем стать по-настоящему счастливыми людьми.

Из-за ложного эго умонастроение человека становится потребительским . Поэтому, находясь в невежестве, он в мучительных попытках старается достичь какого-то успеха в своей жизни. Но все это тщетно. Он просто зря теряет свое время. Ничего ему никогда не достичь. Если у него и был какой-то запас благочестивой кармы, то из-за того, что он неправильно пользуется им, этот запас сгорает быстрее, чем подожженный пух. Даже получив какой-то результат, сфокусировав все свое благочестие на какой-то цели, он, достигнув ее, в скором времени все теряет. Потому что не на том фундаменте решил строить свое счастье и успех. Ведь фундамент ложного эго очень зыбок, тогда как фундамент истинного эго, напротив, прочен. Строя свою жизнь с позиции ложного эго, человек разрушает свой разум. Такой человек рано или поздно просто теряет цель в жизни или начинает считать, что она вообще не нужна. Потом он теряет энтузиазм в своей деятельности, перестает мыслить позитивно, у него снижается психическая энергия. После чего негативизм только усиливается и человек перестает уже испытывать счастье. Так он начинает искать это ощущение счастья в чем-то низком: алкоголе, наркотиках. Человек хочет просто забыться и уйти от проблем. И подобные допинги частично помогают ему это сделать. Но это ложное счастье в гуне невежества, оно в итоге оказывается только страданием.

Далее постепенно начинают портиться отношения. У такого человека надрывается психика, которая только ухудшает его положение. Появляется полная разочарованность в жизни. Начинается скорбь, разум становится очень слабым, притупляется сознание, начинается депрессия. В конечном счете, происходит полная деградация сознания. Поэтому, как видно из этого описания, «дружба» с ложным эго не самая выгодная сделка. Она приводит к потере не только всего окружения человека, но и самого себя.

Что же происходит на физиологическом уровне? В Ведах описывается, что внутри тела есть так называемая психическая энергия апана. Функция этой психической энергии – опускать жизненный воздух вниз, увеличивая тем самым влияние ложного эго на сознание человека. Эта энергия начинает действовать тогда, когда мы уже не хотим жить для кого-то, а начинаем жить для себя. Поэтому теперь апана начинает опускать жизненный воздух. Вследствие чего у человека начинает ослабевать разум, а чувства, наоборот, становятся очень сильными и бесконтрольными. Таким образом, он начинает быть похожим больше на какое-то животное, живущее только по позывам чувств и инстинктам. И вместо господина своей судьбы такой человек становится ее рабом. К этому приводят также и разные модные сейчас психологические тренинги, которые направляют сознание человека на себя. Мы осознанно не будем называть, какие бывают их виды, дабы избежать всякой критики и оскорблений в адрес кого-либо. Думаем, это каждый и сам сможет понять. Просто знайте, что ведическая психология считает, что когда человек направляет свою психическую энергию на себя, то это только ухудшает его положение, поэтому этим лучше не заниматься . Лучше направить свои силы на служение другим, и тогда в действие включается другая психическая энергия под названием удана. Эта психическая энергия увеличивает энтузиазм человека, желание сделать что-то хорошее, заняться чем-то интересным, благочестивым. Она увеличивает умственные способности, самоконтроль, ощущение счастья. Это очень важная энергия в нашей жизни.

Рассмотрим пример, который приводится в Катха-упанишаде (1.3.3-4), – он явно иллюстрирует, как функционируют чувства, ум, разум и душа. Представим себе колесницу. Она запряжена пятью лошадьми – это наши познающие органы чувств: слух, вкус, обоняние, осязание, зрение. Ум – это вожжи, а разум – это возничий, держащий вожжи в руках и управляющий пятью этими лошадьми. В колеснице позади разума сидит на сиденье душа, которая является пассажиром этой повозки. Так образно выглядит колесница нашего тела. В Ведах говорится, что эти пять лошадей, органов чувств чрезвычайно сильны. Они несут нас в разные стороны, бросая колесницу то вправо, то влево. Они то разгоняют ее, то резко останавливают. Поэтому, если разум (возничий) слабый, эти лошади берут контроль над повозкой и тогда, став неуправляемыми, несут ее и пассажира (душу) прямо в пропасть. Если ум слабо держится в руках у разума, то это приводит к гибели, потому что никто больше не в силах остановить этих неугомонных лошадей. Однако если разум силен, то он крепко держит вожжи ума, и потому лошади находятся в полном повиновении и тогда ведут колесницу тела по верному пути. Тогда душа, сидящая на колеснице, спокойно поедет по жизни, испытывая от этой дороги счастье.

Теперь разберем функции сознания. Все это нужно понимать, чтобы осознанно действовать в этом мире. Итак, Веды выделяют четыре функции материального сознания : читта (совокупное сознание, способность осознавать, что «я – есть», «я – существую»), аханкара (ложное эго), манас (ум), буддхи (разум). Когда мы говорили о реинкарнации, мы не упомянули о том, где же хранится вся наша память обо всех прожитых жизнях. Теперь самое время это сделать. Так вот, вся эта информация находится в читте, или в совокупном сознании. В нем есть все. И одна из психологических причин нашего забвения состоит в том, что аханкара (ложное эго) берет какой-то определенный слой этой памяти и, отделяя его стенками, говорит «это я». То есть, получая какое-то тело, душа из-за аханкары начинает отождествлять себя с этим телом, чувствами, умом, разумом и потому забывает о том, кто она есть на самом деле. Это можно сравнить с ребенком. Играя какую-то роль, он так в нее погружается, что забывает, кем является на самом деле. Взяв игрушку в руки, он считает, что является сам этой игрушкой. Однако он остается собой, а игрушка – собой. Но так как ребенок, пользуясь ложным представлением о реальности, создает в своем уме свою реальность, то он якобы становится этой игрушкой.

Тогда возникает вопрос: какой именно определенный слой памяти берет аханкара ? Как происходит этот выбор? Ответ заложен в законе кармы. В зависимости от того, что душе сейчас необходимо отработать, она получает определенное тело с определенным слоем памяти. А где же тогда хранится информация, полученная в этой жизни? Ведическая психология говорит, что она находится в манасе (уме). То есть манас – это информация, используемая в этой жизни. И как мы помним, функция ума отвергать то, что не нравится, и принимать то, что нравится. Поэтому после того, как в манасе возникло какое-то ощущение, которое было получено от чувств, он, проанализировав его, делает первоначальный вывод: «хочу или не хочу». Далее аханкара (ложное эго), после того как ум сделал свой анализ, проводит связь между ощущением манаса и самой душой и делает это частью нас. Наконец, включается буддхи (разум). Он сначала проводит свой объективный анализ, основанный на знании и опыте, а потом разрабатывает программу действия, то есть определяет, что делать дальше.

Чтобы все это понять, приведем простой пример. Допустим, мы захотели мороженого. Первое, что возникает, – это позыв чувств. Они говорят, что хотят мороженого. Ум, проанализировав это и поняв, что это вкусно, говорит: «Да! Хочу сразу десять порций!» Ложное эго посылает эту информацию к душе, и она, отождествив желание ума со своим собственным, дает одобрительную санкцию на покупку мороженого. Но потом включается разум. Он говорит: «Ну вы что? Как же мы съедим столько? После такого количества мы заболеем, произойдет расстройство желудка, и вообще нам будет очень плохо. Поэтому максимум две порции!» Так мы идем и покупаем два эскимо. Вот как работает наш психический механизм. Современные психологи не знают этого. В университетах об этом не говорят. Но все это описано в древнейших текстах человечества, которым тысячи лет. В Ведах все это уже давно рассказано. Разумному человеку надо просто прочитать и правильно использовать это знание в своей жизни.

И как мы уже выяснили ранее, в обычном состоянии подсознание (манас) руководит нашим сознанием (буддхи). Но должно быть наоборот. Те практики, которые будут даны в этой книге, позволят добиться того, чтобы разум начал управлять умом. Ведь в сущности, когда мы подчиняемся нашему подсознанию, мы становимся кармическими машинами. То есть мы живем строго по написанному сценарию прошлой деятельности, и изменить что-то мы практически не имеем сил. Такой человек, как правило, не отдает себе отчета в том, хорошо это или плохо на самом деле. Вся его жизнь растрачивается на пустые попытки исполнить свои желания, причем он даже не знает, откуда пришли эти желания. Нужны ли они вообще; есть ли в них смысл; что они принесут, какие последствия? Он не задумывается над этими вопросами. Он тратит бесценные годы своей жизни, чтобы осуществить ту или иную мечту, которая, может, вовсе и не имеет никакого смысла, которая не сделает его по-настоящему счастливым человеком. И Веды говорят, что мы на самом деле счастливы или несчастны от состояния нашего ума. Если ум у нас светлый и не отягощен какими-то вещами, проблемами, то нам хорошо в любых обстоятельствах.

Подведем некий итог вышесказанного. Итак, мы кратко изучили, что же является причиной наших страданий. И как мы выяснили – это ложное эго, или неблагочестивые желания, направленные на свое собственное удовлетворение. Однако теперь мы знаем, что это на самом деле никогда не сделает нас счастливыми. Более того, это и является причиной наших неудач в жизни. Наше несчастье как раз именно в этом и заключается, что мы стараемся набить свои собственные карманы, тогда как, чтобы стать успешным, необходимо направить свою энергию на других. Но это сделать тяжело. Ведь ложное эго говорит нам, что это не так, надо на себя тянуть одеяло. «И что дальше?» – спросим мы его. Мы столько лет пытаемся это сделать, мы хотим стать счастливыми, но почему-то это все не происходит, разочарований становится все больше и больше. Рушатся отношения, бизнес, здоровье и т. д. Жизнь уже и не такая приятная вещь вовсе. Каждый день мы просыпаемся, чтобы пойти на работу, а отработав, приходим уставшие домой, чтобы поспать. Так проходит день за днем, год за годом. Есть ли в этом какой-нибудь смысл? У тех людей, кто живет, опираясь в своей жизни только на ложное эго, нет ответа на этот вопрос.

Возможно, кто-то из них скажет, что смысл в том, что он когда-то станет счастлив. Он живет в надежде, что в будущем счастье все-таки придет к нему. Как только исполнятся все его желания, он станет счастливым. Однако желания не исполняются и счастье не приходит. Прожив всю свою жизнь, человек обернется назад и поймет, что прожил ее зря, так ничего и не добившись. Почему? Да потому, что пытался жить только для себя. И такой конец ждет каждого, кто фундаментом своей жизни выбирает ложное эго. Но для того, кто обратился к «истинному я», счастье приходит в то же мгновение, говорится в Ведах. Такой человек, синхронизировавшись с Высшей Силой природы, стал действовать в ритме с ней. Следовательно, он начинает жить в соответствии с законами мироздания, а значит, уже вся вселенная направляет всю свою благотворную энергию к такому человеку. Он естественным образом испытывает счастье от всего, что делает. В любой сфере его деятельности он достигает высоких результатов. Отношения становятся идеальными, улучшается карма, деньги начинают приходить к такому человеку, поправляется здоровье, восстанавливается и крепнет разум, очищается сознание и многое другое. Разве не этого мы хотим? Поэтому Веды давно уже описали механизмы действия в этой вселенной, и разумный человек может воспользоваться этим методом, чтобы добиться в жизни успеха.

ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ СТРАДАНИЙ

И снова громкое название главы. Но это и логично. Раз мы поговорили об источнике всех страданий, то теперь самое время поговорить и о том, что с этим всем делать.

Мы уже изучили достаточно основополагающих законов, которые необходимо знать, чтобы понимать, как жить в этом мире. Знание их является необходимым условием счастливой и успешной жизни. Однако до этого была в основном теория. Хотя разумный человек прекрасно понимает, что уже только ее достаточно, чтобы правильно организовать свою жизнь. То есть теория на самом деле оказалась довольно практичным знанием. Но Веды на этом не останавливаются. Они идут дальше, не только раскрывая общее положение дел во вселенной, но и конкретно помогая человеку решить те или иные проблемы, давая практичные рекомендации и методики. Причем эти рекомендации для решения не только внешних, но и внутренних проблем. Более того, Веды утверждают, что все внешние проблемы есть следствие внутренних . Поэтому эту главу мы посвятим разрешению основных внутренних врагов человека.

Эти враги очень опасны, потому что портят жизнь не только ему самому, но и всем тем, с кем он соприкасается. Они, словно яд, разрушают человека изнутри, ведя его по пути деградации. Все эти враги потому и названы нашими врагами, что отравляют существование, превращая все наше бытие в одни сплошные страдания.

Это может показаться странным, ведь мы привыкли думать, что враги где-то вовне. Мы привыкли считать, что виноваты все: жена, муж, дети, родственники, знакомые, друзья, политики, учителя, ученики, общество, экономика, банки, молодежь, цены, конкуренты, иностранцы и все остальные. Многие думают: «Они являются теми, кто мешают мне стать счастливым. Они словно заноза, от которой необходимо избавиться». Но ведическая психология с этим абсолютно не согласна. Первое ее утверждение говорит, что проблема на самом деле у нас в сердце. В нем затаились враги, которые стараются разрушить личность изнутри . Они словно вирус, притаившийся в глубине сознания, который отравил и поразил разум. И это еще не все – эти враги притворились нашими друзьями. Сделав вид, будто желают нам только добра, они захватили власть в разуме и теперь на законных правах ведут человека к гибели. И он даже не догадывается об этом. Он принимает все, что они ему говорят. Такой человек стал их самым настоящим рабом. Вся его деятельность – всего лишь посылаемые этими врагами команды, которые человек легко принимает и исполняет, даже не задумываясь о последствиях. Это и есть пораженный разум. Сознание такого человека осквернено. Находясь в плену у ложного эго, он практически теряет шанс изменить свою жизнь. И, поняв это в какой-то момент, человек окончательно оставляет всякие попытки на достижение счастья. Что и является целью этих врагов. Их задача уничтожить всю позитивную волю человека. Так, взяв его сознание под свой контроль, они ведут человека по темному пути, превращая его жизнь в одну сплошную неудачу.

Проблемы одна за другой сваливаются на голову этого несчастного. Банкротство, развод, заболевания, потеря интереса к жизни и все остальное в этом духе постепенно приходят в его жизнь. Они затягивают душу в самые мрачные уголки существования. И спрашивается, зачем им это нужно? Неужто им заняться больше нечем? Ответ заключается в том, что это их функциональная обязанность. Они существуют для того, чтобы привести человека к деградации, но что самое страшное, сам человек подписал себе с ними этот приговор. Эти внутренние враги являются естественным дополнением к ложному эго. Когда мы выбираем жить на платформе ложного эго, то тем самым соглашаемся, что к нам придут и эти внутренние враги. И данные враги являются порождением двух низших гун страсти и невежества. Соприкасаясь с этими Гунами, мы имеем возможность подхватить эти вирусы себе в сердце.

Ведическая психология говорит об отрицательных качествах характера. Это и есть наши враги. Что же это за отрицательные качества характера? Первого врага мы уже знаем, это ложный эгоизм. Остальные: зависть, гнев, жадность, невежество или иллюзия, безумие. В Ведах говорится, что это основные враги нашего сознания . Они включают в себя остальные негативные проявления качеств характера человека, такие, например, как критика, неумение ценить других, безответственность, слабость, неблагодарность и т. д. Эти враги ослабляют наш разум, и потому колесница нашей жизни летит прямиком в обрыв. Мы хорошо должны понять, что все они действительно являются нашими врагами, а иначе мы окончательно потеряемся в дебрях нескончаемых страданий и неудач. И обо всем этом мы сейчас поговорим.

Как нам теперь уже известно, причиной всех этих негативных качеств характера является ложное эго и влияние низших гун материальной природы (страсти и невежества) . Они, поразив наш разум, управляют нами, словно кукольник. Мы слепо повинуемся любой их команде. Наши реакции на различные раздражители настолько становятся предсказуемыми, что мы теряем любое проявление своей свободы воли. Став полностью подчиняемыми этим врагам, все наши эмоции, желания, поступки, мысли – все это становится таким узконаправленным, что не позволяет делать что-либо еще помимо предначертанной судьбой программы жизни. Словно роботы, мы повинуемся написанной когда-то схеме проживания на этой Земле. Словно безвольные рабы, мы влачим то существование, которое диктуют нам эти гуны и ложное эго. Они заставляют считать нашу жизнь особенной, тогда как на самом деле если оглянуться, то можно понять, что так живут практически все. Они заставляют верить в то, что наши цели и миссия в жизни сделают нас счастливыми, но никто еще не стал счастлив, пытаясь тянуть одеяло на себя. Однако, ослепленные ложным блеском, мы стараемся сделать все возможное, чтобы его достичь. Мы реагируем на любые внешние и внутренние переживания настолько одинаково, что любой, если у него хоть немного развит разум, может хорошо предугадать, кто и как себя поведет в той или иной ситуации.

Например, если кого-то начинают критиковать, то как он себя обычно ведет? Правильно, он начинает критиковать в ответ, обливать всех грязью. Если кого-то хвалят, то он расцветает в комплиментах. Если кого-то ценят, то он счастлив. А если кого-то не любят, то он сам никого не любит. На ругань мы начинаем ругаться, на ласку отвечаем лаской, а на побои даем сдачи. Мне так предсказуемы в своем поведении. Но человек, который встал на путь самоосознания, а эта книга предназначена именно для таких людей, должен стать выше всего этого. Он сам должен выбирать, как ему поступать в той или иной ситуации. Он должен осознанно реагировать на любой раздражитель и поступать всегда только правильно. Тогда только человек сможет изменить ход своей судьбы. Но чтобы знать, как поступать правильно, нужно знание, а чтобы суметь поступить правильно, нужны силы. О том и другом мы будем говорить.

В Бхагавад-гите есть хорошее слово, характеризующее человека, который сам руководит своей жизнью, а не подчиняется влиянию внешних сил. Это слово сама-буддхих, что означает «тот, чей разум находится в состоянии равновесия». Это значит: для того чтобы применить полученное знание, нам, во-первых, нужен сильный разум, который бы смог управлять умом, а во-вторых, нужно развить в себе определенное философское умонастроение, о котором упоминается в Бхагавад-гите. Причем это умонастроение развивается как бы автоматически. Усилия при этом прилагаются не на то, чтобы начать вести себя определенным образом, а на то, как сделать свой разум сильным. Однако понимание того, как именно выглядит человек с развитым разумом, все же должно быть. Говоря о человеке сама-буддхих, Гитопанишада раскрывает его видение мира. Она утверждает, что у такого человека, который обуздал свой ум, он становится другом, а для того, кто не смог это сделать, ум становится величайшим врагом . Такой человек, достигнувший контроля над умом, сразу же становится умиротворенным. Для него не существует разницы между счастьем и горем, жарой и холодом, почетом и бесчестьем. Он является хозяином своих чувств, а не их слугой. Он одинаково относится ко всем людям, будь то честные доброжелатели, любящие благодетели, непричастные, равнодушные, завистники, друзья или враги, праведники или грешники.

Кто-то может возразить: «Зачем мне становиться таким?» Бхагавад-гита также отвечает на этот вопрос, говоря, что это и есть то самое самоосознание, которое приносит человеку удовлетворение в жизни. Такая деятельность улучшает нашу карму и избавляет от многих проблем в жизни. Благодаря такому правильному поведению мы становимся владельцами своей судьбы, а не актерами, слепо исполняющими роль в написанном сценарии. Став таким человеком с уравновешенным разумом, мы сможем изменить свою жизнь в лучшую сторону. Сделать ее счастливой и успешной. Мы уже не будем обижаться на обидчиков и гневаться на критиков. Мы не станем злиться на врагов, потому что у нас их не будет. Мы также не станем и завидовать кому-либо, потому что будем выше всех этих негативных качеств характера, разрушающих нашу судьбу. Ведь любой здравомыслящий человек прекрасно понимает, что все эти качества только ухудшают нашу карму. Мы теряем все свое благочестие, если идем на поводу у них. А это означает, что не видать нам счастья и успеха. Не будет ни денег, ни здоровья, ни хороших взаимоотношений. Не будет ничего. Тогда как развив в себе хорошие качества характера, мы сможем обрести все.

И прежде чем начать говорить обо всем этом, мы хотели бы всех предостеречь от одной большой ошибки, которую некоторые люди, к сожалению, совершают. В этой книге речь идет о том, чтобы стать лучше, стать совершенной личностью. И это реально сделать. Однако, прочитав о качествах характера идеального человека, пожалуйста, давайте не будем требовать их от других. Увы, есть такая проблема. Узнав о ложном эго, некоторые люди почему-то начинают замечать это качество во всех, кроме себя. Узнав о плохих качествах характера, они начинают видеть их в окружающих, но не в себе. Вместо того чтобы самим начать культивировать истинное эго, такие люди начинают требовать это ото всех, но не от себя. Они вдруг начинают не замечать все хорошее в человеке, видя в нем один лишь негатив. Но мы люди разумные, а потому не должны вестись на ловушку ложного эго, поэтому на всю жизнь постараемся запомнить важнейшее правило: менять надо себя, а не других. Если мы заметили в ком-то недостаток, то этот недостаток в первую очередь есть у нас, а потому нам необходимо начать этот недостаток искоренять в себе, а не в том, в ком мы его заметили. Если для нас кто-то эгоист, то значит, что мы тоже эгоисты. Если для нас кто-то жадный, то мы не менее жадные, чем он. Если кто-то не имеет качества чистоты, то и сами мы хорошо запачканы, только это грязь не снаружи, а в нашем сердце. Нам нужно понять, что хороший человек видит во всех только хорошее, даже если на первый взгляд там ничего такого нет. Поэтому если кто-то вдруг начнет замечать в других недостатки, то можно со стопроцентной гарантией говорить, что этот же самый недостаток есть в нем. И цель этой книги не научить людей видеть негативное в других (увы, это многие и без этого делают), ее цель научить видеть хорошее и поступать соответственно. Ведь тот, кто видит во всех только недостатки, становится человеком бесполезным. По этому поводу есть замечательная история.

У императора Акбара при дворе был один советник, который являлся завистником Бирбала. Его звали Абдул Карим. Этот Абдул Карим был кривым на один глаз. Он все время пытался найти недостатки в Бирбале, все время желая как-то принизить его в глазах Акбара. Акбар очень любил своего придворного советника, и этот Абдул Карим все время строил всякие козни. Однажды Абдул Карим заметил, как Бирбал, выходя из дворца, жевал табак. Пожевав табак, он плюнул на стену дворца. Абдул Карим сразу побежал к Акбару:

– Ваше величество, ваш любимый придворный вас не уважает. Смотрите, что он сделал, он плюнул на стену дворца. Ваш дворец не отличен от вас самих. Это все равно что он плюнул на вас.

Акбар разгневался, он позвал Бирбала, сказал:

– Почему ты плюешь куда попало?

Бирбал пожал плечами:

– Плюнул, ну и что, это такое важное событие?

Акбар сказал:

– Ну, хорошо. В следующий раз плюй только в какое-нибудь грязное или бесполезное место.

Бирбал ответил:

– Хорошо. В следующий раз буду плевать только в грязное или бесполезное место.

И на следующий день, когда они все собрались, Бирбал вышел вперед и стал демонстративно жевать табак. Пожевав, он подошел к Абдул Кариму и плюнул ему в глаза.

Абдул Карим заверещал и бросился к Акбару:

– Ваше величество, ваше величество, Бирбал плюнул мне в глаза!

Акбар разгневался еще страшнее, вызвал к себе Бирбала и воскликнул:

– Ты что делаешь? Ты что плюешься? Ты зачем в глаза плюнул человеку?

– Ваше величество, я исполняю ваш приказ. Вы сказали, что нужно плюнуть в бесполезное место. Что может быть бесполезнее, чем глаз, который не видит? Он крив на один глаз, я плюнул в него. Вы также мне сказали, что нужно плевать в грязное место. Что может быть грязнее, чем глаз, который видит только грязь?

Важно также уяснить, что мы можем указывать кому-то на недостатки только тогда, когда испытываем к этому человеку чувство сострадания и любви. Поэтому делать это – прерогатива святых людей. Если человек не относится к их числу, то сначала ему нужно начать меняться самому и никогда не требовать этого от других. Это избавит всех от множества проблем. Иисус Христос учил не осуждать и не критиковать других, а больше смотреть на свои недостатки, он говорил: « Не судите, да не судимы будете; Ибо каким судом судите, таким судом будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или, как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего»; а вот, в твоем глазе бревно?Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего » (Мф., 7: 1—5).

Кроме того, следует понимать, что не стоит слишком сильно копаться и в своих недостатках. То, что они есть, – всем и так понятно. Наша задача избавиться от них, а не пережевывать весь этот негатив. Поняв, что какое-то негативное качество есть в нас, необходимо просто сразу же начать действовать в соответствии с рекомендациями по его устранению. Но ни в коем случае не погружаться в этот недостаток. Ни к чему хорошему это также не приведет. Таким образом, давайте же внимательно прислушаемся к тому, что сейчас было сказано. Это очень сильно поможет нам на пути самоосознания и совершенствования, которые, несомненно, приведут нас к счастью и успеху.