Текст книги "Ведическая психология успеха"

Автор книги: Артур Беляев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 33 страниц)

Артур Беляев
Ведическая психология успеха
Древняя мудрость о законах жизни

om ajnanci timirandhasya jnananjana salakaya

caksur-unmilitam yena tasmai sri-guruve namah

Я был рожден в глубочайшей тьме неведения, но мой Духовный Наставник открыл мне глаза сияющим светочем знания. Предлагаю ему мои почтительные поклоны.

mukam karoti wachalam pangum langhayate girim

yat-hilpa tam-aham vande sri gurum dina tarinam

Я почтительно склоняюсь перед Духовным Мастером, спасителем заблудших душ. Его милость возвращает речь немым и помогает хромым пересекать горы.

vasva deve para bhaktir yatha deve tatha

gurau tasyaite kathitaa hi arthaaha prakshante mahatmanaha

Да будет Гуру почитаем так же, как и Господь, дабы достигнуть всего, чего можно достигнуть на пути Богореализации.

Молитвы Духовному Мастеру

ВВЕДЕНИЕ

Все мы живем в мире, который подчинен влиянию разных законов – законов мироздания. Каждый испытывает на себе их воздействие. Данные законы описаны в древних ведических санскритских текстах. Эти законы всегда были, есть и будут, вне зависимости от того, верим мы в них или нет, признаем мы их факт существования или же отвергаем. Это законы, по которым живет вся вселенная.

Законы мироздания действуют на каждого – так же, как и законы государства. Более того, незнание тех или иных законов не освобождает от ответственности. Поэтому, если мы живем, не находясь в соответствии с этими законами, то можем ли мы тогда рассчитывать на счастье и успех в нашей жизни? Ведь, нарушая закон, мы навлекаем на себя одни только неприятности.

Конечно же человек может считать, что на него эти законы не действуют. Он может думать, что он русский, англичанин, мусульманин, христианин, буддист или кто-то еще, а значит, на него ведические законы не распространяются. Но разве закон притяжения действует только на англичан? Разве он действует только там, где его открыли? Разве он только английский закон всемирного тяготения? Нет. Этот закон оказывает влияние на всю Землю и всех людей, кем бы они себя ни называли: христианином, мусульманином, русским, американцем, мужчиной, женщиной. Причем он не ограничивается только людьми; так же и насекомые, и птицы, и животные, и растения подчиняются этому закону притяжения. И ведические трактаты обращаются ко всем, независимо от наших внешних отождествлений себя с определенной нацией, религией, видом жизни и т. д. Ведические трактаты раскрывают научное знание каждому разумному живому существу. Они не ограничиваются какими-то рамками, они открыты для всех. Потому что те законы, которые описывают Веды, воздействуют на любого. Поэтому не важно, являемся ли мы верующими, относящими себя к определенной религии, или же мы атеисты; не важно, какой мы национальности или каких придерживаемся убеждений; не важно даже, верим мы в эти законы или нет – они вне зависимости от чего-либо все равно на нас влияют.

Эта книга описывает основные законы мироздания. Для чего необходимо знать их? Ответ простой – для того, чтобы стать в этой жизни счастливым и достичь успеха во всех ее сферах. Сейчас мало кто знает, как стать по-настоящему счастливым и успешным. В книге раскрывается этот сокровенный секрет.

Сама по себе жизнь не хороша и не плоха. В зависимости от нас, от нашего представления о счастье, нашего восприятия мира, нашего отношения к нему наша жизнь становится либо счастливой, либо наполненной одними только страданиями. Сам по себе мир нейтрален к человеку. Но то, как человек живет в нем, говорит о том, идет ли он по пути счастья или же по пути печали, по пути жизни или же по пути смерти. Есть одна очень хорошая история, раскрывающая нам то, как мир относится к человеку.

Как-то ученик подошел к своему учителю и спросил:

– Учитель, враждебен ли мир к человеку? Или он несет человеку благо?

– Я расскажу тебе притчу о том, как относится мир к человеку, – сказал учитель. – Давным-давно жил великий шах. Он приказал построить прекрасный дворец. Там было много чудесного. Среди прочих диковин во дворце была зала, где все стены, потолок, двери и даже пол были зеркальными. Зеркала были необыкновенно ясные, и посетитель не сразу понимал, что перед ним зеркало, – настолько точно оно отражало предметы. Кроме того, стены этой залы были устроены так, чтобы создавать эхо. Спросишь: «Кто ты?» – и услышишь в ответ с разных сторон: «Кто ты? Кто ты? Кто ты?»

Однажды в эту залу забежала собака и в изумлении застыла посередине – целая свора собак окружила ее со всех сторон, сверху и снизу. Собака на всякий случай оскалила зубы, и все отражения ответили ей тем же самым. Перепугавшись не на шутку, она отчаянно залаяла. Эхо повторило ее лай. Собака лаяла все громче. Эхо не отставало. Собака металась туда-сюда, кусая воздух, и ее отражения тоже носились вокруг, щелкая зубами. Наутро слуги нашли несчастную собаку бездыханной в окружении многих отражений издохших собак. В зале не было никого, кто мог бы причинить ей хоть какой-то вред. Собака погибла, сражаясь со своими собственными отражениями.

– Теперь ты видишь, – заключил учитель, – что мир не приносит ни добра, ни зла сам по себе. Он безразличен к человеку. Все происходящее вокруг нас – всего лишь отражение наших собственных мыслей, чувств, желаний, поступков. Мир – это большое зеркало.

Многие ли из нас задумываются над тем, почему все в мире происходит так, а не иначе? Люди ссорятся, люди мирятся; люди богатеют, люди беднеют; люди находят, люди теряют... Мы просыпаемся утром и идем куда-то, а вечером снова ложимся спать. Каждый из нас живет с надеждой, что следующий день будет лучше, чем сегодня. Благодаря этой надежде мы и действуем. У каждого свое желание, которое вдохновляет его подниматься с постели, чтобы идти. Кто-то хочет, чтобы его семья была счастлива, кто-то хочет, чтобы его страна была счастлива, кто-то – чтобы была счастлива планета. Но, как оказывается, у многих людей представления о счастье довольно разные и порой даже противоречивые. Так происходит конфликт. Когда личные интересы не совпадают с интересами другого...

К сожалению, многие в погоне за своей целью становятся врагами для тех, чью дорогу они переходят. Пути достижения этих целей абсолютно не экологичные. Из-за сложившегося конфликта наша жизнь становится мучительна. Испытывая необходимость как-то выжить в этом мире, мы начинаем действовать так, что возвышаемся лишь за счет других. Но этот способ так называемого «возвышения» противоречит счастью. Потому что нельзя построить счастье на костях. Думаем, многие с этим согласятся. Те же, кто считает, что жить нужно только для себя и не надо ни перед кем и ни перед чем отчитываться за свои поступки, очень скоро поймут, что мир устроен по определенным законам и несоблюдение этих законов ведет только к гибели. В этой книге мы попытаемся подробно обсудить эту тему, а именно: какие законы действуют во вселенной и что делать, чтобы начать жить в соответствии с ними и таким образом максимально эффективно использовать свой жизненный потенциал для обретения счастья, успеха и гармонии.

Итак, нет никаких сомнений в том, что каждый из нас стремится к счастью . Один думает, что оно в деньгах, другой – в славе, третий – в обретении власти, кто-то мечтает, чтобы были счастливы его дети, а кто-то – чтобы все были здоровыми и т. д. Таким образом, можно перечислить миллионы целей. И мы все скажем, что это и есть счастье. Однако как этого счастья достичь? Каждый ли знает, что нужно делать, чтобы все это обрести?

Ситуация в мире сейчас такова, что люди не понимают законов мироздания, а потому не могут использовать это знание во благо себе и всем другим. Пытаясь достичь чего-либо в жизни, они сталкиваются с множеством трудностей. Испытывая жуткие страдания, мало кто понимает, как же стать в этом мире по-настоящему счастливым. Идя разными путями к той или иной цели, мы совершаем множество поступков, но знаем ли мы, какой результат они принесут?

Многие об этом даже не задумываются... Но если мы действуем против законов вселенной, пусть даже неумышленно, то как же нам тогда стать счастливыми и успешными людьми? Это невозможно.

В книге мы будем обсуждать очень много вопросов, таких как богатство, здоровье, взаимоотношения и многое другое. Мы затронем разные сферы нашей жизни и то, как достичь в этих сферах того счастья, успеха и гармонии, которого все так жаждут. Это научное знание очень ценно и практично. Разумный человек должен владеть им и пользоваться им на благо всего живого.

Самое время задать вопрос: а откуда взялись эти законы? Какова их природа? Зачем они нужны? И есть ли доказательства того, что они существуют? Это правильные вопросы. Ведь нужно быть уверенным в том, что эти законы действуют. И очень скоро мы последовательно будем отвечать на эти вопросы и на десятки других, возникающих по ходу повествования. Так давайте будем очень внимательными в постижении науки благополучия и процветания.

На страницах «Ведической психологии успеха» вы встретите санскритские стихи и разные термины из этих трактатов. Считается, что, если мы читаем их, эти звуковые вибрации очень благотворно воздействуют на наше сознание, очищая его от всякой скверны. А вот зачем нам очищаться от этой скверны, вы также поймете, прочитав обе части данной книги.

Начнем мы с подробного исследования законов мироздания и постепенно перейдем к психологии личности. В нескольких главах нами будет детально изучен этот предмет. Знание этого навсегда изменит наше понимание не только психологии, но и наше отношение к жизни. Благодаря своей практичности это знание станет вечным помощником для нас, и, применяя его в своей жизни, мы обязательно в короткие сроки обретем счастье и успех, которые с каждым днем будут только увеличиваться. Также мы досконально изучим вопрос об источнике страданий и о том, как избавиться от них. Мы будем разбирать шесть внутренних врагов человека. Узнаем, почему они портят нам жизнь и что делать, чтобы их победить. Отдельно мы рассмотрим тему самоосознания и самосовершенствования. В этой главе речь пойдет о важности воспитания в себе хороших качеств характера и о том, как это делать. Также в первой половине книги обсуждаются такие темы, как прощение, уважение, правильное общение, избавление от дурных привычек, прохождение уроков судьбы, личностный рост и многое другое.

Во второй половине книги будет раскрыта тема важности возвышенной, чистой, благостной жизни: в чем ее смысл и необходимость. А также очень подробно будет описано, как именно этого состояния достичь. Конечно же будет большая тема и о финансовом успехе. Мы раскроем принципы закона процветания, откуда берутся деньги, что делать, чтобы их получить, и что делать, чтобы их не лишиться. То есть как, используя тонкие законы процветания, обрести богатство и другие материальные блага. Узнаем мы также и о дополнительных методах улучшения своего материального, психологического и духовного благополучия. Важная глава будет посвящена тому, откуда брать силы на изменение своей судьбы в лучшую сторону. Ведь мы знаем, что есть сотни и тысячи разных методик по трансформации своей жизни. Практически все люди знают, что нужно меняться к лучшему, практически все люди знают, что нужно отказаться от грязной и низкой жизни, практически все люди знают, что нужно совершать хорошие поступки и отказаться от плохих, но кто в действительности смог воспользоваться всем этим знанием? Единицы... В чем проблема? В том, что мало знать о чем-либо, нужны еще силы, с помощью которых это знание можно применить в свою жизнь. Поэтому эта глава – важнейший момент всего нашего изучения. Поняв ее и практически приложив полученные сведения, мы наконец сможем по-настоящему сделать нашу жизнь такой, какой она должна быть. Мы поймем, как быть счастливым всегда, потому что счастье – это не цель пути, это сам путь. Вот чему учит ведическая психология.

В работе над этой книгой, помимо ссылок на ведическую литературу, были использованы современные научные исследования и теории в разных сферах образования: психологии, медицины, физики, социологии, философии, религиоведения и некоторых других. В темах, связанных с вышеизложенными науками, мы приводили данные исследований из разных источников по этим областям. Таким образом, данная книга – это синтез ведических трактатов и современных разработок, открытий и исследований, использованных для подтверждения древних писаний. Она охватывает все сферы жизнедеятельности человека: физический (грубый) и психический (тонкий) уровни, уровень социальный (отношений и деятельности) и, наконец, духовный. Поэтому она имеет отношение к каждому человеку и способна дать ему практическое знание о том, как сделать свою жизнь счастливой, гармоничной и успешной.

Пришло время разобраться в том, что такое ведическая психология. Ведическая психология – это наука о трансформации своего ума . Ведическое знание утверждает, что здоровый и чистый ум делает жизнь человека гармоничной и счастливой .

Также ведическая психология – это психология целостной картины мира. В отличие от современной науки она не останавливается на рассмотрении какого-то конкретного момента в жизнедеятельности человека. Она всесторонне изучает модель формирования бытия каждого живого существа, во всех его сферах. При помощи ведической психологии человек может безупречным образом организовать свою жизнь, начиная от физических потребностей и заканчивая духовными. Она правильным способом синтезирует все отрасли жизнедеятельности личности и направляет их все к совершенству. Таким образом, не происходит разбалансировки. Ведь бывает, что в чем-то человек преуспевает, а в чем-то у него полный завал. Так, например, в бизнесе кто-то добился невероятных успехов, стал знаменитым и влиятельным, а вот в семье одни только трудности, ссоры, боль и страдания. Или все хорошо в карьерном росте, а здоровье практически потеряно. Но ведическая психология – это психология гармоничного развития, это успех в жизни во всех ее сферах. Ведическая психология дает единое видение мира; она раскрывает знание о законах вселенной, а также знание о том, кто такой человек и какое место он в этой вселенной занимает. Только благодаря такому знанию можно понять окружающий мир и как в нем жить. Таким образом, ведическая психология направлена на то, чтобы взрастить в человеке его внутренний потенциал.

У ведической психологии четыре задачи .

Первая задача заключается в том, чтобы избавить человека от страданий, стресса, депрессии, горя и боли, избавить его в конечном счете от проблем в уме.

Вторая задача – научить человека не болеть, дать ему правильный образ жизни, объяснить, как нужно жить и каким принципам следовать, чтобы быть физически здоровым. Человек должен получить знание о причинах болезни; понимать, что боль, с которой он столкнулся, – это уже следствие. В прошлые времена врачу платили не за лечение, а за то, что все были здоровыми. То есть деньги ему платили только здоровые люди. Врач приходил на свой участок и спрашивал: «Все здоровы?» Если люди были здоровы, то они платили ему за это деньги. А если оказывались больными, то денег врач не получал. Это стимулировало его избавлять людей от болезней. А что происходит сейчас? В чем сейчас заинтересован врач? Правильно. В том, чтобы все болели, потому что только за это он получает деньги. Самому врачу невыгодно, чтобы общество было здоровым. В этом парадокс современного здравоохранения. То же самое мы видим и в современной психологии. Однако ведическая психология в корне отличается от нее. Она ставит перед собой задачу сделать человека здоровым, то есть не только устранить внешние симптомы боли, но и удалить причину, а также дать наставления, как жить, чтобы эта болезнь снова не начала в нас расти.

Третья задача ведической психологии заключается в том, чтобы взрастить в человеке психологический (ментальный) иммунитет для зашиты от ударов судьбы. Когда у человека в жизни будут возникать трудности, он, взрастив в себе силу психологического иммунитета, будет способен отбивать эти удары – точнее сказать, обретет способность правильно эти удары принимать. Ведь удар судьбы – это некий ее урок. И человек с сильным иммунитетом способен этот урок увидеть, принять, понять и потому пройти. Таким образом, если вторая задача ведической психологии настраивает человека на новую жизнь, дает ему некую альтернативу, раскрывает новый опыт жизни, то третья этот опыт взращивает уже в самом человеке, чтобы он умел самостоятельно справляться с превратностями судьбы, чтобы его ум и разум были всегда сильными и позитивными и могли смело вести его по жизни, извлекая из нее уроки.

И наконец, четвертая задача – дать человеку правильное понимание того, кто он есть. Ведь сейчас мало кто понимает, кем на самом деле является человек. Но Веды открывают это знание. И несмотря на то, что это четвертая задача ведической психологии, в нашей книге мы начнем разговор именно с нее. Потому что она одновременно является основой и целью того, что мы в конце концов должны будем постичь. Эта четвертая задача заключается в том, чтобы человек осознал свою изначальную природу, так как это знание выведет его за пределы всех страданий.

В зависимости от того, какова форма нашего ума, мы имеем определенное мировосприятие. На организацию формы ума влияют четыре основных фактора: бытие (внешняя среда), общение (воспитание), поступки (деятельность) и жизненные обстоятельства (события). Ведическая психология дает человеку методики по работе с каждым фактором для изменения своего ума. Эти методики рассчитаны на то, чтобы очистить ум, направить его в нужное русло, по пути счастья, здоровья, гармонии и процветания. Как сказано в ведическом произведении под названием Бхагавад-гита (гл. 6, ст. 5): атмаива хй атмано бандхур атмаива рипур ат-манах – « ум может быть как другом человека, так и его врагом ». Поэтому задача человека разумного задействовать свой ум в правильном ключе, и ведическая психология помогает ему это сделать.

Ум и разум – важнейшие инструменты в руках человека. Они настолько могущественны, что способны практически на все. Но сейчас, к большому сожалению, люди не знают, как пользоваться двумя этими инструментами. Например, компьютер: он может быть использован для вычисления сложных операций, для анализа каких-то исследований, для управления целыми заводами и для другой полезной работы, а может быть и тем инструментом, на котором человек будет просто убивать свое драгоценное время, играя на нем в компьютерные игры. Так же и ум с разумом. Если мы будем правильно ими пользоваться, если правильно их задействуем, то получим хороший результат. Но если мы не сможем этого сделать, если не будем развивать два этих инструмента, если не будем их очищать, то можно ли ожидать, что они принесут нам какое-то благо?

Подводя итог, хочется добавить, что темы данной книги очень глубоки и иногда могут быть сложны для понимания, так как описывают высокие истины бытия. Тем не менее знание и понимание их крайне важно для каждого, кто желает прожить свою жизнь правильно, счастливо, гармонично, добившись в ней максимального успеха. Поэтому мы советуем не просто читать данную книгу, а изучать ее, причем делать это не спеша, внимательно и очень сосредоточенно. В книге изложено научное знание, а любое научное знание требует соответствующего подхода к его изучению. Необходимо сознательно изучать эту книгу и, если нужно, перечитывать непонятные моменты до полного их уяснения. Серьезно относясь к каждой главе, вы, несомненно, получите неописуемое благо, потому что это знание способно навсегда изменить в лучшую сторону вашу жизнь.

ВЕДИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

Во введении мы задали несколько очень важных вопросов, касающихся того, откуда взялись эти законы мироздания. Где и кем они описаны? Насколько они авторитетны и т. д.? И сейчас мы один за другим начнем получать ответы на эти и подобные им вопросы.

В этом мире написано много разных книг, в которых каждый автор утверждает, что открытые им законы мироздания являются истинными и что, следуя путем, который он открывает, каждый обязательно достигнет успеха и счастья. Однако мы будем говорить не о законах, которые выдумал человек. Мы будем говорить о законах, которые описаны в ведической литературе. Почему именно в ней? Потому что человек, в отличие от знания Вед, имеет четыре недостатка , такие как:

• обладание несовершенными чувствами;

• склонность впадать в иллюзию;

• склонность совершать ошибки;

• склонность обманывать других.

Основой всех этих недостатков является первый. Из него вытекают все остальные. Рассмотрим их последовательно.

Наше тело имеет материальные органы восприятия, которые весьма ограниченны. Например, наше зрение, слух и другие органы чувств могут видеть, слышать, осязать, обонять, ощущать вкус лишь в определенном световом, звуковом и прочих диапазонах. И даже в воспринимаемом диапазоне они часто нас подводят. Ведь если нет света, то наше зрение мало чего стоит. И когда слишком много света, нам также тяжело воспринимать действительность. И даже если созданы относительно нормальные условия для наших чувств, все равно разве зрение способно видеть на десятки километров? Нет. А разве способны люди слышать на больших расстояниях? Тоже нет. Нам хорошо известно, что даже вблизи, если вокруг большой шум, наш слух очень слаб. Воспринимая одну и ту же вещь осязанием, но не видя ее, разные люди могут по-разному предполагать, что находится у них в руке. Все это недостатки наших чувств.

Кто-то может возразить и сказать, что мы можем создать микроскоп или бинокль, которые будут видеть то, чего не видят в обычном состоянии наши глаза. Однако на чем будет основываться строение любого прибора? Правильно – на несовершенных чувствах. Строя любую вещь, мы изначально будем опираться на наши ограниченные чувства, и поэтому будем получать ограниченные приборы.

Итак, используя в своем арсенале несовершенные чувства, мы впадаем в иллюзию. Она проявляется в том, что мы воспринимаем мир не таким, какой он есть на самом деле. А находясь в иллюзии, человек неизбежно совершает ошибки. Следствием ошибок является обман. Сначала мы обманываем себя, а потом и других.

Итак, проанализировав четыре недостатка человека, Веды утверждают, что по этой причине ничто из того, что придумывает обусловленное живое существо, не может быть истинным. Но почему мы должны верить Ведам? Откуда появилось это знание? Почему оно является истинным? В общем, что же такое Веды?

Слово веда в переводе с санскрита означает «знание». Так называют и самые древние на нашей планете писания. Сейчас ученые, изучающие ведическую литературу, сошлись во мнении, что Веды являются первым знанием, которое человечество когда-то получило в свое пользование. Записаны они были приблизительно в третьем тысячелетии до н. э. Однако, по утверждению многих авторитетных ученых, Веды были известны гораздо раньше. Они передавались в устной форме от учителя к ученику. Но позже, когда память людей начала слабеть, один живший в Гималаях мудрец по имени Вьясадева записал их на благо всего человечества. Иногда Вьясадеву называют автором Вед, но на самом деле он просто записал то, что существовало многие тысячелетия до него.

Изучение Вед насчитывает 25-вековую традицию. Вот лишь имена некоторых, кто посвятил всю свою жизнь этому научному знанию: Панини (ок. IV в. до н. э.), Шанкара (VIII—IX вв.), Рамануджа (XII в.), Мадхва (XIII в.). Шесть госвами: Рупа Госвами, Санатана Госвами, Рагхунатха Бхатта Госвами, Рагхунатха Даса Госвами, Джива Госвами, Гопала Бхатта Госвами (XV—XVI вв.), Баладева Видьябхушана (XVIII в.), Бхактивинод Тхакур (XIX—XX вв.), Бхактисиддханта Сарасвати (XIX—XX вв.), А.Ч. Бхактиведанта Свами (XX в.). В Европе изучение Вед начинается только с XVIII в.: Г. Колбрук, позднее Р. Рот, Т. Бенфей, Т. Ауфрехт, А. Вебер, М. Мюллер, Д. Уитни и др. Крупнейшие ученые второй половины XIX – начала XX века Г. Грасман, Г. Ольденберг, А. Хиллебрандт, Р. Пишель, К. Гельднер, А. Людвиг, А. Бергень, М. Блумфилд, А. Кит, А. Макдонелл, Л. Рену, И. Хертель, Г. Эртель, Г. Людерс, П. Тиме и др. внесли существенный вклад в изучение Вед. В настоящее время существует «ведология» как комплекс наук по изучению ведической литературы.

Хотя ранние индологи в миссионерском рвении унижали Веды как примитивную мифологию, величайшие мыслители восхищались ими как сокровищницей наиболее сокровенных истин о мироздании. Артур Шопенгауэр, прославленный немецкий философ и писатель, писал: «Я столкнулся [в Ведах] с глубокими, оригинальными, возвышенными мыслями... высокой и святой серьезностью. ...В целом мире нет учения, настолько благотворного и возвышающего, как учение Упанишад. Оно было утешением моей жизни, и оно станет утешением моей смерти». Известный американский писатель Ральф Уолдо Эмерсон ежедневно читал Веды.

Эмерсон писал: « Я обязан изумительным днем Бхагавад-гите. Это – первая из книг: такое впечатление, что целая империя говорит с нами; в ней нет ничего мелкого, незначительного, все крупное, последовательное, безмятежное». Генри Дэвид Торо, американский философ и писатель, говорил: «В великом учении Вед нет ни тени сектантства. Оно предназначено для всех эпох, климатических регионов и наций и является королевской дорогой к достижению Великого Знания. Утром я погружаю свой разум в величественную философию Бхагавад-гиты, в сравнении с которой наш современный мир и его литература кажутся незначительными ». Оценка ведической литературы Эмерсоном и Торо была настолько высока, что они стали известны как американские трансценденталисты. Их работы нередко основаны на положениях ведической философии.

Альфред Норт Вайтхед (английский математик, логик и философ) сказал: «Веданта является наиболее впечатляющей метафизикой». Франсуа Вольтер утверждал: «...все спустилось к нам с берегов Ганги», а Роберт Оппенгеймер (физик-теоретик, разработчик атомной бомбы) признался: «Доступ к Ведам – величайшая привилегия этого века по сравнению со всеми предыдущими столетиями». Лев Толстой писал: «Я твердо верю в основной принцип Бхагавад-гиты, всегда стараюсь помнить его и руководствоваться им в своих действиях, а также говорить о нем тем, кто спрашивает мое мнение, и отражать его в своих сочинениях». Альберт Эйнштейн сказал: «Когда я читаю Бхагавад-гиту, я спрашиваю себя, как же Бог создал вселенную? Все остальные вопросы кажутся излишними».

Интересно заметить, что на самом деле в Шримад Бхагаватам, еще одном ведическом произведении, есть ответ и на этот вопрос знаменитого гения физики. Но, увы, по воле судьбы ему не посчастливилось эти тексты изучить. Известно также, что Альберт Эйнштейн специально учил санскрит, чтобы прочитать в подлиннике разделы Вед, в которых описывались общие закономерности физической природы. Итак, из этих утверждений мы видим, что многие прославленные интеллектуалы сознавали, что Веды играют важную роль в жизни каждого человека и что они обеспечили возникновение научной мысли во всем мире. Более того, серьезность, с которой они относились к изучению данной литературы, говорит о том, что она действительно авторитетна и несет в себе большое благо.

Некоторые ученые утверждают, что только первоначальные четыре Веды – Риг, Атхарва, Яджур и Сама – являются подлинной ведической литературой. Однако ни сами Веды, ни самые известные ведические учителя, включая Шанкару, Рамануджу и Мадхву, не разделяют этого мнения. На самом деле каждая Веда состоит из четырех разделов, называемых Самхитами, Брахманами, Араньяками и Упанишадами. Самхиты представляют собой сборники мантр. Их, собственно, и называют Ведами. Брахманы дают указания, каким образом, с какими обрядами и в какое время эти мантры следует произносить. Также Брахманы содержат свод законов, которые должен соблюдать человек, чтобы счастливо жить в этом мире. Араньяка – раздел более метафизического характера; здесь объяснены сокровенный смысл и высшая цель ритуалов. И наконец, Упанишады дают философское обоснование законов этого мира; в них рассказывается о природе Абсолютной Истины, индивидуальной души, взаимоотношениях, которые связывают мир. Абсолютную Истину и душу. К ведической литературе относятся также Махабхарата (содержащая Бхагавад-гиту), первоначальная версия Рамаяны, восемнадцать главных и восемнадцать дополнительных Пуран, а также комментарии великих учителей, которые веками определяли ход развития ведической мысли. В любом случае, для того чтобы иметь право называться ведическим, произведение должно утверждать ту же цель, что и тексты самих Вед. Ведические писания (шастры) составляют гармоничное целое с гармоничным итогом (сиддханта).

Следовательно, мы можем относить к подлинной ведической литературе любые работы, которые основываются на ведической сиддханте без искажения ее смысла, даже если такая работа не является оригинальным писанием. Фактически ведическая традиция предполагает появление новых авторитетных работ, передающих послание Вед так, как того требуют место, время и обстоятельства. Однако, чтобы претендовать на подлинность, эти дополнения к ведической литературе должны строго следовать учению Вед, Пуран и Веданта-сутры.

Ведическая литература не мертва и не архаична. И тем не менее любая литература, древняя или современная, не должна считаться ведической, если она отклоняется от ведической сиддханты. Поэтому буддизм, джайнизм и сикхизм, хотя они, несомненно, выросли из ведической литературы, нельзя рассматривать как ведические учения. Даже концепция индуизма противоречит выводам ведической литературы.

Ведические писания очень велики по объему. Только одна Ригведа содержит 1017 гимнов, Махабхарата состоит из 110 000 шлок, а восемнадцать основных пуран содержат сотни тысяч таких стихов.

Веды стали широко известны в западном мире после того, как А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, величайший ученый и религиозный деятель, распространяя это знание, написал более 60 книг и перевел их на английский язык. Сейчас его труды переведены более чем на 70 языков. Однако он не только перевел самые важные ведические тексты, но и снабдил их комментариями, в которых привел множество ссылок на другие ведические писания. Знакомство с этими книгами поражает воображение. Они содержат в себе сведения практически из всех областей современного знания, и не просто сведения, а сведения, которые позволяют сделать вывод о том, что раньше на нашей планете существовала очень могущественная цивилизация, которая во многом по уровню своего развития превосходила нас.