Текст книги "Ведическая психология успеха"

Автор книги: Артур Беляев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 31 (всего у книги 33 страниц)

Именно поэтому Веды советуют слушать духовную музыку, которая лишена таких недостатков, так как имеет чистый мотив, преследует возвышенные цели, несет умиротворение, гармонию, счастье, любовь, доброту и другие возвышенные качества . Это происходит потому, что пишут и поют ее люди, занимающиеся духовной практикой, поэтому преследуют они только одну цель – доставить этой музыкой удовольствие Богу. Через свою музыку они стараются отдать Богу свою любовь. Это священная музыка, которая освобождает от всех страданий, даря человеку, слушающему и исполняющему ее, чувство счастья и любви.

Как узнать, авторитетна ли музыка, которую исполняют люди, или нет? Ведическая философия отвечает и на этот вопрос. Она говорит о том, какая вообще религия может считаться авторитетной. Веды называют два критерия истинности религиозного течения. Религия является авторитетной, если отвечает на два вопроса: кто такой Бог и как Его полюбить? Если то или иное вероисповедание раскрывает человеку знание о том, кто такой Бог, и дает метод или практику, которая взращивает в человеке любовь к Нему, то такая традиция является истинной. И в подтверждение всему этому у такого религиозного пути должны быть общепринятые святые люди, которые своей жизнью доказали эту истинность. Причем очень хорошо, если духовная музыка была написана именно святыми людьми. Петь или слушать такую музыку крайне благоприятно.

Есть интересное мнение, что музыка в гуне благости – это только релаксационная музыка. Конечно, она находится в гуне благости. Однако музыка в этой гуне может быть достаточно ритмичной и при этом нести в себе позитивный настрой, свет, чистоту, возвышение сознания, ощущение любви, счастья, гармонии и одухотворенности.

Таким образом, можно выделить четыре вида музыки . Музыка в гуне невежества – тяжелая, грубая, жестокая, хаотичная, угнетающая. Она разрушает и убивает. Поп-музыка в гуне страсти – она искусственно возбуждает организм, а потом резко снижает его дееспособность, происходит серьезный сбой во всех органах человека, что приводит к болезням, как физическим, так и психическим. Некоторая классическая и релаксационная музыка – музыка в гуне благости. Она успокаивает, умиротворяет, настраивает на положительное мышление и нравственную жизнь, дает силы, вдохновляет, дает ощущение счастья и гармонии, благости, легкости и чистоты, поднимает жизненную энергию, улучшает психофизическое состояние и т. д. И наконец, духовная музыка дает все те же результаты, что и благостная, а также очищает тонкое тело ума, укрепляет разум, уничтожает негативную карму, возвышает сознание.

Любопытные результаты получены в исследованиях музыки народов Востока. Известно, что у индусов, китайцев, так же как и у древних египтян, все звуки музыки находятся в прямой связи с астрономией и математикой, то есть с планетами, знаками зодиака, с солнечным и лунным течением и с числами, а значит, и с акашей, или эфиром пространства. Поэтому такая музыка имеет сильное влияние на живых существ, ведь несет в себе изначальные ритмы вселенной.

Так, на территории современной Индии сохранилась Сама-веда, одна из четырех Вед, в которой содержатся гимны и мантры. В этих мантрах каждый звук и малейший переход рассчитаны и имеют свое значение; а в результате, разумеется, оказывают и определенное воздействие. Ведические раги (традиционные ладоритмические построения), которых насчитывается около 3500, из них семьдесят две основные, исполняются в строго определенное время суток и года, поскольку психофизическое состояние человека, вызываемое рагой, должно соответствовать положению дел в природе и космосе – несвоевременное исполнение раги всегда считалось вредным, нарушающим природный порядок.

Ученые ведут интенсивные исследования в области музыки Востока, учитывая древние традиции. И не случайно. Ведь в древности ведические музыканты, в совершенстве владевшие исполнением раг, могли творить чудеса: управлять стихиями, животными и людьми, вызывать сон, радость, грусть, счастье, горе, чувство вдохновения или апатии, ненависти или дружелюбия, гнева или покоя, страха или бесстрашия и т. д.

Рассказывают, что Тансен (1506—1589), великий певец Индии, своим пением творил эти чудеса. Тансен был йогом пения, он овладел звуком, поэтому звук его голоса стал живым – и благодаря этому все, чего он желал, происходило. Вот абсолютно достоверный случай из истории.

Это случилось при дворе Акбара, знаменитого императора династии Великих Моголов в XVI веке. У него был любимый придворный музыкант, которого-то и звали Тансен. И как у всякого фаворита, у Тансена были свои завистники при дворе, задумавшие погубить его. Они знали, что Тансен мастерски владеет рагой Дипак, которая вызывает огонь. И тогда у них родился коварный план: если заставить Тансена спеть ее в полную силу, тело певца загорится. Они стали нашептывать Акбару: «Тансен знает одну рагу, прекрасней которой нет во всем мире. Она называется Дипак. Попроси показать тебе ее».

И Акбар сказал:

– Да, хочу!

– Но, Махарадж, если я вам спою ее, я просто сгорю заживо! – ответил Тансен.

– Хочу, пой! – словно не слыша, повторил император.

И тогда Тансен, не желая умирать, сказал своей самой любимой ученице, Рупе:

– В тот Момент, когда мое пение достигнет кульминации и станет зажигаться огонь, начинай петь рагу Мегхмандхар, призывающую дождь.

Итак, Тансен начал петь. Он пел, и окружающий воздух становился теплее и теплее. Слушатели начали потеть. Листья и цветы в саду высохли и упали на землю. Вода в фонтанах закипела. Птицы улетели. Лампы загорелись и полыхали. Люди побежали со двора в ужасе. Наконец, когда тело певца стало горячим и возбужденным, Рупа начала свою рагу – полился дождь, который быстро охладил жар.

Эта история рассказывается в летописях. Также есть и другие истории, связанные с мистическим могуществом музыки Тансена. Силой своего голоса он мог зажигать свечи, успокаивать животных, лечить больных, вызывать дождь и заставлять цвести деревья.

« Очень немногие в этом мире знают, какие чудеса могут производиться с помощью силы голоса. Если существует какой-нибудь след чуда, феномена, дива, то он в звуке », – так сказал знаменитый Хазрат Инайят Хан в своей книге «Мистицизм звука».

Итак, мы привели много научных доказательств того, что звук оказывает влияние на любое живое существо. Более того, его воздействие является сильнейшим из всего, что знает человечество, потому что он исходит из акаши (эфира), самого тонкого элемента в творении. Поэтому мы должны очень внимательно отнестись к тому, что сказано в этой главе, если хотим правильно организовать свою жизнь.

Ведическая литература говорит нам о том, что всего существует четыре уровня звука . Вайкари, или грубый звук, – звук, который мы производим и воспринимаем нашими органами чувств. Но прежде, чем произнести этот грубый звук (вайкари), мы слышим его в нашем уме – это звук мыслей. Он называется мадхьяма. Оказывается, наши мысли тоже звучат. И это легко понять, ведь все в этом мире издает какие-то вибрации, и ум с его мыслями не исключение. Следующий уровень звука называется пашьянти – это тонкий звук желаний. Желания тоже вибрируют у нас внутри, передавая определенную звуковую энергию. На этом тонком уровне звук имеет форму образа.

Каждый из этих уровней звука несет в себе определенную силу, некий потенциал. Вы наверняка замечали, что иногда два человека говорят одно и то же, но одного мы воспримаем и слушаем, а другого игнорируем. Почему так происходит? Потому что у одного слова имеют большую силу, а у другого – маленькую, недостаточную для того, чтобы ее принять.

Как же сделать так, чтобы наши слова имели силу? Для этого необходимо, чтобы наши желания, мысли и речь имели одну цель, или, говоря математическим языком, один вектор направления. Когда мы желаем одно, думаем о другом, а говорим третье, то можно ли ждать, что у нас будет сильная речь? Однако когда человек синхронизирует желания, мысли и слова, то он обретает могущество в своей речи. Таков секрет .

Но это еще не все. Важно также знать, что слова наши не должны расходиться с делом . То есть мы должны не только желать, мыслить и говорить одно и то же, а еще и делать или, точнее сказать, жить в соответствии с тем, что говорим. Проще говоря, наши слова не должны расходиться с поступками. Мы уже говорили, что на санскрите есть такой термин ачарья – человек, который живет так, как сам учит. Такой человек имеет большую силу влияния на других. Это достигается благодаря соединению всех трех уровней звука.

Однако есть еще четвертый уровень звука, который называется пара. Это трансцендентный звук, звук духовных вибраций. Этот звук мы можем услышать в молитвах, мантрах, духовных песнопениях. Это совершенно другие вибрации, отличные от предыдущих трех. Трансцендентный звук обладает невероятным могуществом и оказывает сильнейшее влияние на каждого. Веды говорят, что он исходит из Абсолютной Истины, Высшей Силы и потому несет в себе такую энергию воздействия.

Как мы уже выяснили, звук оказывает невероятное влияние на каждого. Нет ни одного живого существа, на кого бы он не воздействовал. Но для чего мы говорим сейчас на эту тему? Как она связана с предыдущими главами? Мы уже поняли, что звук стоит подбирать крайне щепетильно, ведь он обладает большой силой трансформации. Это самый тонкий элемент в Творении, и потому, обладая всепроникающей силой, он способен изменять нас и наше окружение.

Однако же нас интересует еще один его важный аспект. И в начале данной главы мы задали этот вопрос. Мы поняли, что простого желания жить благостной жизнью мало.

Что совершать благочестивые поступки очень тяжело. Что совершенствовать свой характер практически невозможно. Что жить без ложного эго вообще кажется нереальным. Что действовать в соответствии с законами мироздания очень трудно. Все время находятся какие-то внешние или внутренние силы, которые снова и снова опускают нас на тот уровень жизни, который у нас был. Мы стараемся стать лучше и жить правильно, но у нас ничего не получается. Неведомая энергия управляет нами и не дает нам шанса вырваться из сценария жизни, написанного прошлыми поступками. Карма настолько сузила наше существование, что мы практически не имеем возможности хоть как-то повлиять на ход своей судьбы. Стремясь к счастью и успеху, мы на каждом шагу сталкиваемся с колоссальными трудностями. Путь самоосознания кажется нам тяжелым и приносящим вместо ощущения счастья только лишь боль.

Почему такое происходит? Почему человек, стремящийся к счастью, не может его достичь? Какие силы мешают ему это сделать? Что каждый раз возвращает нас на тот же сценарий в жизни? Почему мы не проходим кармические уроки? Почему одна и та же ситуация повторяется в нашей жизни и мы не можем решить ее? Почему мы не можем расширить свой коридор свободы выбора? Что сдерживает нас? Почему мы не можем поменять свой характер и поведение? Что не дает нам жить новой, чистой, светлой, возвышенной, благостной жизнью? Почему у нас не получается поменять свою жизнь? И почему мы не можем обрести счастье и успех в ней?

Сам по себе человек очень слаб и закован в рамки кармы. Они словно резиновые тросы, привязанные к нашему телу. Стараясь жить по-новому, человек в то же время пытается натянуть эти оковы, чтобы выйти за пределы очерченных рамок. Он тянет их, прилагая свои собственные усилия на то, чтобы вырваться из их плена. Эти узкие границы его существования больше не устраивают его, поэтому он, стиснув зубы, старается искусственными способами расширить их или вовсе от них избавиться. Но на самом деле он добивается результата лишь на короткое время – это происходит из-за того, что резиновые тросы слегка растягиваются от приложенной к ним силы. Однако своими усилиями человеку никогда не разорвать оков кармы. В какой-то момент, когда силы его заканчиваются, а удерживать резиновые тросы в таком положении становится очень тяжело, человек резко возвращается в свое кармическое состояние. Иными словами, когда силы сдерживать натяжение тросов закончатся, человек в тот же миг резким рывком возвращается назад.

Это образный пример того, как мы пытаемся что-то поменять в своей жизни – характер и поведение, отношение к той или иной ситуации, качество жизни (гуну), ценности и идеалы и т. д. Чаще всего все это заканчивается одним и тем же. Мы просто ничего не можем изменить. Ни характер, ни отношение к ситуациям, ни качество жизни... ничего. Надеясь только на свои силы, человек сталкивается с невозможностью изменить свою судьбу. Что бы он ни делал, как бы ни старался, резиновые тросы кармы рано или поздно отбрасывают его обратно, в то положение, в котором ему суждено жить.

Результат человеческого воздействия на судьбу является кратковременным потому, что используются лишь свои силы в изменении сценария жизни. Уповая только на себя, человек лишь растягивает тросы кармы, которые конечно же меняют положение дел, но ненадолго. Так ничего и не добившись, он может снова совершать какие-то попытки изменить свою жизнь. Но все они обречены на провал, ведь силы у каждого ограничены, а тросы кармы очень крепки. И рано или поздно даже самый решительный человек потеряет всякую решимость поменять сценарий своей жизни. Он разочаруется во всех методах самоосознания и совершенствования, во всех психологических уловках и даже в самой сильной философии.

Многие сталкиваются с этим. Практически каждый человек, который пытается изменить свою жизнь к лучшему, понимает, что чего-то не хватает, что-то не так. Придя с работы, муж по-прежнему ругается с женой, пусть и не хочет уже это делать. А взрослый ребенок все никак не находит в себе сил простить своих родителей, даже если они уже оставили этот мир. Или человек хочет избавиться от негативных качеств характера, но рано или поздно все равно начинает вести себя так, как раньше. Или кто-то не может выйти из депрессии. Или кто-то захотел жить в гуне благости, но у него ничего не получается: нет решимости и сил проснуться рано утром, питаться вегетарианской пищей, совершать благочестивые поступки и т. д. Что-то снова и снова стягивает его на уровень гуны страсти или невежества. Один все никак не может перестать завидовать кому-то, другой – гневаться, третий не может прекратить ссориться, а четвертый – избавиться от жадности. И как бы человек ни старался изменить свою жизнь, результат один и тот же – его отсутствие.

Итак, мы снова и снова задаем этот вопрос: что же делать, чтобы наконец изменить нашу жизнь? Ответ заключается в том, что человеку необходимо начать черпать силы из источника всей силы. Ведь сам по себе человек беспомощен перед влиянием на него судьбы. Его ограниченных сил недостаточно, чтобы высвободиться из крепких кармических кандалов. Необходима помощь. И Веды указывают самые эффективные методы по преодолению любых препятствий в жизни, достижению счастья, благополучия, успеха и гармонии. Писания утверждают, что лучшими способами изменения кармы являются методы шраванам (слушания) и киртанам (повторения, воспевания) . В древних трактатах описывается, что это два самых действенных метода. Благодаря только слушанию и воспеванию можно достичь всего. Таково могущество звука.

Еще один вопрос, который мы задаем: где взять силы на то, чтобы улучшить свою судьбу? Ответ все тот же – шраванам и киртанам. Благодаря этой деятельности человек обретает колоссальную мощь для изменения своего сценария жизни. Шастры, древние тексты, однозначно заявляют, что эти методы дают самый быстрый результат, они самые эффективные и общедоступные, они несут в себе гигантский заряд неиссякаемой энергии, способный дать человеку все, чего тот только пожелает.

Могущество шраванам и киртанам описывается в Ведах в целых томах. Применение их решает все те вопросы, о которых мы говорили. У человека появляются силы для воздействия на свою судьбу. Прибегнув к этим методам, можно максимально быстро изменить свою жизнь. Все то, о чем мы говорили в этой книге, человек достигает, просто правильно воспользовавшись шраванам и киртанам ! Нет смысла сейчас даже начать перечислять все блага, которые мы обретаем от слушания и повторения. Результаты такой деятельности – исполнение всех желаний. Хочет ли человек изменить свой характер или же разбогатеть, или он хочет подняться в гуну благости или избавиться от внутренних врагов и от ложного эго и, как следствие, стать счастливым и успешным человеком – все это достигается благодаря шраванам и киртанам. Качество жизни человека меняется очень быстро. Уходят все трудности и препятствия, уходят разочарование и боль, страдания и неудачи. Человек обретает большое могущество. Его внутренняя энергия, или сила ( шакти ), возрастает с каждым днем.

Как мы помним, человека можно сравнить с сосудом (рис. 8). Мы уже рисовали такой рисунок в главе об успехе. Только вместо «благочестия» здесь впишем «шакти», или внутренняя сила, а стрелочка будет олицетворять использование этой силы на изменение жизни. Иными словами, с помощью шакти человек имеет возможность влиять на свою жизнь.

Но, как мы понимаем, у каждого свой запас этой внутренней силы.

В какой-то момент использования шакти для трансформации своей судьбы человек сталкивается с проблемой: он осознает, что у него больше нет ни сил, ни желания менять эту судьбу (рис. 9). Мы уже приводили пример с резиновыми тросами кармы, которые рано или поздно возвращают человека в его кармическое положение. Когда шакти , внутренняя сила, заканчивается, в следующее мгновение эти тросы резким рывком отбрасывают человека обратно.

Что же делать? Откуда брать силу? Да, из шраванам и киртанам (рис. 10).

Слушание и повторение (воспевание) является могущественнейшим методом восстановления запаса шакти у человека. Но что такое шраванам и киртанам ? Это звук. Слушание и повторение подразумевает собой извлечение особых звуковых вибраций, которые и трансформируют судьбу. О величии звука, о его воздействии мы уже достаточно сказали, чтобы понять, что этот метод научен. Он работает, и доказательством этого служат те результаты, которые человек неминуемо получает. Нужно лишь захотеть этим методом воспользоваться.

Шраванам — это слушание, но не простое слушание. Сейчас мы разберем, что же человек должен слушать. Итак, Веды выделяют несколько видов слушания.

Слушание святых людей. Древние тексты утверждают, что этот вид слушания является самым могущественным. Человек таким образом получает сильнейший эффект очищения кармы. В Ведах есть такое высказывание: « Даже один миг в общении со святым человеком способен навсегда изменить судьбу человека в лучшую сторону ».

Слушание текстов священных писаний. Этот вид слушания также является крайне эффективным. Мы знаем, что в мире существует множество религиозных традиций, и у каждой есть свои писания. Первое, что необходимо понять, – это какая религия является истинной, а какая нет. Об этом мы уже говорили. Если повторить коротко, то настоящая религиозная традиция должна отвечать на два вопроса: кто такой Бог и как Его полюбить? То вероисповедание, которое отвечает на эти вопросы, может считаться авторитетным, и, как следствие, писания, которые оно предлагает, также обладают этим авторитетом. Поэтому их изучение приносит большую пользу для каждого. Существуют разные писания: Коран, Библия, Тора. В Ведах также есть такие тексты. Вообще их очень много, однако, как утверждают святые в ведической традиции, лучшими из них являются Бхагавад-гита и Шримад Бхагаватам. Это квинтэссенция всей ведической мудрости, и слушание этих трактатов от духовных людей благоприятно для любого человека.

Слушание пения или чтения молитв и мантр. Когда мы слушаем, как кто-то поет или читает молитву или мантру, то это производит на нас сильнейший очищающий эффект. Эти звуки являются самыми могущественными и проникают в самую глубь сознания, взращивая в нем гигантскую силу. Лучше всего, конечно, слушать, как поют молитвы или мантры святые люди. Сила влияния таких мантр или молитв увеличивается во много раз. Но и слушание пения или чтения мантр и молитв не от святого человека также дает поразительный результат. Поэтому не стоит пренебрегать этим.

Чуть позже мы расскажем о том, как правильно слушать и повторять, из чего мы поймем, что по большому счету нет никакой разницы, от кого мы слушаем святые звуки. Здесь же нам важно понять, что слушать пение мантр или молитв крайне благоприятно. Хорошо, если есть возможность делать это, как говорится, «вживую», то есть непосредственно находясь в месте, где поют или читают молитву или мантру. Просто когда человек находится в том месте, где поют или читают мантры или молитву, то благодаря влиянию особой духовной, очищенной атмосферы происходит увеличение благотворного воздействия этих звуков. То же относится и к чтению книг в обществе духовных людей и слушанию их.

Однако сейчас благодаря развитию техноиндустрии мы имеем возможность, находясь при этом в любом месте, слушать записи лекций святых людей или как они читают и комментируют священные писания. Мы можем просто включить аудиозапись, сидя дома или направляясь на работу, учебу или на Отдых, и слушать, как святой говорит, как декламирует стихи писаний, как поет (читает) молитву или мантру. Но все равно лучше, если человек лично присутствует в том месте, где происходит такая возвышенная деятельность, потому что это окажет на него больший эффект.

Киртанам – это воспевание, или повторение, но не простое повторение. Киртанам также имеет три вида.

Повторение слов святых людей. Это когда человек пересказывает то, что он услышал из уст святого человека. Таким образом, человек становится неким проводником духовной звуковой вибрации, которая уже действует не от внешнего источника, а изнутри. Считается, что если мы повторяем слова святого человека, то эффект от этого достигается такой же, как и при слушании этих слов от него. Единственный момент заключается в том, что пересказывать слова святого человека нужно правильно, то есть не искажая их смысла, не интерпретируя их, не привнося в них свои домыслы, не вырывая слова святого из контекста в качестве доказательства своей теории и т. д. Также это должно быть в гуне благости. Если мы своим пересказом доставляем людям беспокойство и другие неприятные ощущения, это говорит о том, что мы поступаем неправильно. В гуне благости наши слова доставляют человеку радость, вдохновляют его, настраивают на позитивное мышление, чистоту и другие аспекты благостной жизни.

Чтение текстов священных писаний. Как слушание, так и чтение писаний оказывают одно и то же воздействие. Однако важно знать, как делать это правильно. Что значит «делать правильно», мы узнаем уже очень скоро.

Повторение (воспевание) молитв или мантр. Как и в предыдущем случае, человек получает те же результаты от того, что он повторяет молитву или мантру. Мы помним, что существуют разные религиозные традиции, в которых есть разные молитвы или мантры. Поэтому, когда мы выяснили авторитетность того или иного религиозного течения, мы можем смело начинать повторять те молитвенные формы или мантры, которые в ней представлены.

Итак, все шесть видов слушания и повторения – это звуковые вибрации . Но это особые звуковые вибрации. Они являются трансцендентными, то есть берут свое начало из духовных аспектов бытия. А потому оказывают мощнейший эффект на человека. Результатом такого слушания и воспевания является обретение большого количества шакти (внутренней силы), используя которую человек с легкостью меняет свою жизнь в самую лучшую сторону; он обретает все, что только пожелает; становится успешным и счастливым; все сферы его жизнедеятельности достигают совершенства; разрешаются все трудности и проблемы; уходят любые препятствия; очищается карма.

Здесь важно понять, что, если человек слушает и повторяет то, что хочет, это вовсе не обязательно наполнит его внутренней силой. Нет. Шакти дает только слушание и повторение слов святого человека, слушание и чтение священных писаний и конечно же слушание и повторение (пение) молитв или мантр. Повторение и слушание всего остального только ее растрачивает.

Через разные виды шраванам и киртанам человек связывает себя с Высшей Силой, которая и является источником всех энергий. Так благодаря этой связи с Высшим Началом человек обретает великую мощь влияния на свою судьбу. Такой человек в Ведах называется самым разумным из людей, потому что он понимает самую важную истину: сарва-карана-каранам – источником всего, всех сил и причиной всех причин является Абсолютная Истина. И когда человек обращается к Ней, это значит, что он понимает все законы всего космического мироздания и живет в соответствии с ними – как следствие, он получает все блага, которые можно только получить. В Ведах говорится, что такой человек – самый везучий, потому что он достигает исполнения всех своих желаний и получает высшее благословение от судьбы. Но кто способен сейчас поверить в это? В отличие от людей прошлых эпох, использовавших это знание, современное человечество стало настолько атеистическим, что просто смеется над подобного рода высказываниями священных текстов. Поэтому люди и влачат жалкое существование, вместо того чтобы обрести в своей жизни успех и счастье.

Важно помнить, что шраванам и киртанам можно совершать правильно и неправильно. Это особый секрет, который раскрывается в ведических трактатах. Без этого знания невозможно использовать данную методику в своей жизни. Необходимо внимательно изучить этот вопрос.

Итак, что же значит правильное воспевание и слушание? Правильное воспевание и слушание означает смирение . Иными словами, многое зависит от нашего умонастроения. Сама по себе духовная энергия беспричинна и проливается на всех, чтобы одарить каждого своей силой. Но из-за того, что мы не всегда бываем правильно настроены на приобретение этой энергии, это становится проблемой в ее получении.

Так, если мы слушаем слова святого человека, слушаем, как он читает священные писания, как он повторяет молитву, или же повторяем слова святого, сами читаем священные тексты или сами молимся, но делаем это с позиции гордеца, то в результате наше ложное эго станет еще больше. Нужна либо особая милость Высшей Силы на то, чтобы мы изменились, либо особая милость святого человека, который пробьет своей любовью нашу стену эгоизма и пробудит в нас высшую природу. В противном случае применение методов шраванам и киртанам не даст хорошего результата. Когда мы начинаем молиться или изучать священные писания с позиции гордеца, мы не получим от этого настоящего блага.

Это можно легко заметить. Многие люди читают священные писания, многие слушают святых людей, многие читают молитвы, но все ли от этого получают благо? Нет. Часто бывает, что у таких людей только увеличивается гордыня. Они могут знать все священные писания наизусть, цитировать святых людей и искусно воспевать мантры и молитвы, но главного они никогда не получат. Они не получат ощущения настоящего счастья, они не получат очищения сознания, они не получат духовных сил, они лишь обретают гордыню. А гордыня, или ложное эго, как мы уже знаем, является причиной всех страданий . И даже обретя все богатства мира, всю славу, знание, силу и красоту, такой человек никогда не станет счастливым. Потому что исполненные желания гордых людей никогда не приносят им удовлетворения, ведь их умонастроение – это умонастроение недостатка, или дефицита. Они никогда не довольны тем, что имеют, а значит, испытывают лишь боль и разочарование. Им всегда кажется, что им мало, им недостаточно, им не хватает. Гордыня заставляет их желать все больше и больше для себя, но, как известно, это и есть большая ошибка, которая приводит только к страданиям. Такие люди обречены на страдания, пока не откажутся от своего ложного эго. Но сделать это им очень тяжело. Они верят лишь в то, что когда-то все же обретут удовлетворение, гармонию, счастье и покой. Однако все это их большая иллюзия. Гордыня никого еще счастливым не сделала. Потому что сама эта позиция означает вечные страдания, вечное неудовлетворение, вечную боль.

Итак, с одной стороны, утверждается, что трансцендентный звук всемогущ, но с другой – что он проявляет свое могущество настолько, насколько в человеке развито качество смирения. Такова его особенность. Есть пример, иллюстрирующий этот момент, который мы уже приводили в этой книге. Когда мы подносим сложенные в чашечку ладони к роднику, который бьет из скалы, то для того, чтобы набрать воду, нам необходимо опустить руки ниже уровня, с которого течет вода. Если же мы занесем их выше родника, то, сколько бы мы ни держали так ладони, нам никогда даже намочить их не удастся, что уж говорить о том, чтобы напиться.

Смирение – это когда мы опускаем руки ниже уровня, с которого течет вода. А значит, мы получаем то, что хотим. Конечно, степень развития смирения у каждого своя. Но чем больше его в нас, тем больший эффект мы получаем.

Поговорим немного о благоприятности чтения молитв и мантр . Интересно одно исследование, которое провели современные ученые. Ими было выявлено, что под воздействием молитв и слов, несущих положительную энергетику, ускоряется рост растений. Более того, восстанавливается геном семян пшеницы и ячменя даже после радиационного разрушения! Причем на положительный, высокодуховный смысл речи растительные геномы реагировали адекватно, независимо от того, какой язык использовался.

Слово молитва можно определить как обращение живого существа к Абсолютной Истине или к святым людям; молитва – это некая связь. Слово мантра по большому счету имеет такое же значение. Вообще если разбираться глубже, то мантра имеет санскритское происхождение: манас – это ум, а тра – очищение. Таким образом, мантра – это особая звуковая вибрация, очищающая наш ум от скопившейся в нем грязи эгоизма, страданий, греховных мыслей и побуждений . А как мы помним, цель ведической психологии именно в этом – очистить наш ум. Уже много здесь говорилось о том, на что способен ум. Чистый ум – это важнейший инструмент в жизни человека; благодаря ему мы можем кардинальным образом изменить свою жизнь. Настоящий успех в жизни зависит от того, насколько мы способны управлять нашим умом и направлять его в нужное русло. Мантра помогает сделать это. Мантра означает очищение ума, доведение его до совершенства. И это правильное использование этого инструмента. Чистый ум, находящийся в нашем управлении, – великая сила, способная дать нам все. Ум – это инструмент для достижения любой цели.