Текст книги "Книга историй"
Автор книги: Аракел Даврижеци
Жанры:
Древневосточная литература
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 30 (всего у книги 36 страниц)
В этой родословной, так же как в предыдущей и последующей, Аракел допускает ту же ошибку: Мухаммед I, царствовавший в Турции с 1413 по 1421 г. и бывший пятым османским султаном, у Аракела назван третьим султаном, после Орхана.
[Закрыть]
I Осман, II Орхан, III Мухаммед, IV Мурад, V Баязид, VI Мурад, VII Мухаммед, VIII /571/ Баязид, IX Селим, Х Сулейман, XI Селим, сын иудея[463]463
Речь идет о Селиме II. Аракел вслед за другими историками называет его сыном иудея. Так, Вардан Багишеци (XVII в.) пишет: «Кое-кто говорит, что он был сыном иудея, ибо отец его был бездетным, а мать родила дочь, какая-то еврейка родила дитя мужского пола, царица при помощи денег уговорила еврейку и обменяла девочку на мальчика» («Мелкие хроники», т. II, стр. 304, а также т. I, стр. 167).
[Закрыть], XII Мурад, XIII Мухаммед, XIV Ахмед, XV Мустафа, XVI Осман, XVII снова тот же Мустафа, XVIII Мурад, XIX Ибрагим, XX Мухаммед.
Вот они, цари османские, коих книги божественные именуют змеями и которые с давних пор владеют страной; вот их род – по одному до сегодняшнего дня. Таково происхождение мусульманских османских царей и причина, по которой их прозвали османами.
Первое имя – Осман, уроженец селения Тчох, некий поселянин-земледелец, мусульманин, бросивший земледелие и ставший на время вором; постепенно он усилился и, отправившись к султану Аладину, примкнул к нему. Получив от него войско, пошел и захватил город Бурсу.
II. После него царствовал сын его, султан Орхан, он захватил и уничтожил Енкишехер[464]464
У Аракела: ***. Вардан Багишеци, хроника которого, по всей видимости, служила источником для этой части труда нашего автора, пишет: *** («Мелкие хроники», Т. I, стр. 394), т. е. «он захватил Енкишехер, что переводится как „новый город", возвеличил и расширил владения».
[Закрыть].
III. После него царствовал сын его – султан Мухаммед.
IV. А после него царствовал сын его Мурад.
V. После Мурада царствовал его сын Баязид, которого прозвали Ильтрумом; Лэнк-Тимур заключил его в железную клетку.
VI. А после него – еще один Мурад.
VII. После этого – еще один Мухаммед, который захватил город Стамбул в 902 году нашего летосчисления (1453).
VIII. /572/ После него воцарился султан Баязид; это в период его царствования вардапет Матеос был в монастыре Себастии.
IX. После него [был] сын его Селим, который ввел сбор отроков[465]465
На протяжении почти двух с половиной столетий турецкое правительство периодически проводило набор мальчиков христианского происхождения. Отбирали из каждых десяти мальчиков одного (по другим источникам – из каждых четырех мальчиков одного). Повинность эта, тягостная для проживавших в пределах Турции христиан, была введена не сразу; первый набор в Армении был проведен в 1464 г., затем периодически наборы проводились на протяжении всего XVI – начала XVII в. Султан Мурад IV в 1637 г. отменил повинность, однако множество источников доказывает, что наборы детей продолжались вплоть до 1750 г. (см.: Лео, История Армении, т. III, стр. 23-24; об этой повинности см.: М. К. Зулалян, «Девширмэ» в Османской империи по данным турецких и армянских источников, и его же, Армения в первой половине XVI в.).
[Закрыть].
X. После него сел на престол сын его, хондкар Сулейман, который процарствовал дольше всех и обошел всю землю[466]466
Вардан Багишеци, на хронику которого мы ссылались выше, говорит, что воцарился Сулейман II Кануни, который царствовал больше всех – 40 лет (по Багишеци, с 1520 по 1566 г.) – и завоевал окрестные земли в трех странах света – Азии, Африке и Европе (см.: «Мелкие хроники», т. II, стр. 303, 399).
[Закрыть].
XI. А после него воцарился сын его – другой Селим. Говорят, он был сыном иудея: у отца его не было детей, мать родила дочку, [в это же время] какая-то еврейка родила мальчика, царица при помощи денег уговорила еврейку и подменила девочку мальчиком, которого назвали Селимом. Вот почему [зовут его сыном иудея].
XII. После него [был] сын его Мурад, который надел христианам на голову черные шапки.
XIII. После него [царствовал] сын его – другой Мухаммед.
XIV. А после него – сын его Ахмед.
XV. После него был посажен на престол его брат Мустафа на три месяца. Спустя три месяца знать свергла Мустафу и посадила на престол сына Ахмеда – Османа.
XVI. Спустя четыре года янычары убили Османа и снова, в 1071 году нашего летосчисления (1622), посадили на престол Мустафу, о котором говорили, будто он слабоумный; процарствовал он один год и шесть месяцев, [затем] убрали его и в 1072 (1623) году посадили на престол Мурада, сына Османа.
XVII. В период его [владычества] в том же году красные шапки, то есть кызылбаши, захватили Багдад. Отец этого султана Мурада, султан Осман, преобразившись, все время ходил по городу Стамбулу, по кофейням, кабакам и иным местам, прислушивался и присматривался к беспорядкам и бесчинствам янычаров и офицеров и безжалостно их истреблял – как вышестоящих, так и рядовых. Поэтому отряды /573/ янычаров договорились и убили царя Осман-султана[467]467
Осман II был посажен на престол 12-летним мальчиком (а не 14-летним, как говорит Аракел) восставшими янычарами, свергшими султана Мустафу. Малолетний падишах заключил мир с Персией и безуспешно воевал с Австрией и Польшей; янычары, недовольные и этим султаном, умертвили его (в 1922 г.) и снова возвели на престол его дядю Мустафу I.
[Закрыть]. В это время находился в городе Эрзеруме Абаза-паша[468]468
Абаза-паша – один из участников движения джалалиев. Избежал смерти благодаря Халмлу-паше, который, став великим везиром, назначил Абаза-пашу правителем Мараша. Позднее Абаза-паша предпринял поход на Польшу (в 1633 г.). Абаза-паше, мятежу, поднятому им якобы с целью отмщения за убийство султана Османа II, и дальнейшей его судьбе довольно много места в своей «Летописи 1623-1635 годов» уделяет Симеон Лехаци (см.: Симеон Лехаци, Путевые заметки, стр. 261-266).
[Закрыть], очень мужественный и храбрый воин, имевший множество всадников; он, чтобы отомстить за кровь царя, начал истреблять янычаров. Начав в Эрзеруме, он, убивая, продвигался по всем городам и гаварам и дошел до Анкюрии; истреблял их жестоко, со множеством пыток, покуда не были уничтожены все янычары. Он вернулся из Анкюрии и снова приехал в Эрзерум, укрепил крепость и осел в ней. Кроме того, он при помощи всевозможных плутней и хитростей задерживал караваны с востока и запада, прибывающие в Эрзерум и отправляющиеся оттуда, пока не собралось там множество караванов, а затем в один прекрасный день захватил содержимое всех [караванов], как наличное, так и спорное, а потом восстал против государя и стал джалалием. Он хотел также договориться с персами и сына сестры своей послал с большим войском к персидскому царю шаху Аббасу. А государь Мурад-султан послал против этого Абаза-паши своего везира Хосров-пашу[469]469
Хосров-паша – принявший магометанство босниец, был назначен великим везиром в 1628 г.
[Закрыть], который пришел, захватил крепость Эрзерум, а Абаза-пашу взял и повез в Стамбул в 1077 году нашего летосчисления (1628). Царь же бросил Абаза-пашу в темницу, а потом убил [его] в августе 1083 (1634) года. Этот султан Мурад послал везира своего, Хосров-пашу, дескать, иди на Багдад, возьми его. И Хосров-паша пошел, вступил в страну персов, в область Хамадан, дошел до города Даргазина, а с наступлением зимы и холодов вернулся в Тохат.
Поэтому царь Мурад-султан послал Муртуза-пашу убить Хосров-пашу, и он, прибыв в Тохат, убил Хосров-пашу в 1079 (1630) году. Это те самые /574/ султан Мурад и везир Хосров-паша, о которых мы упоминали в главе о раздоре католикоса Саака.
В августе месяце 1082 (1633) года султан Мурад ввел строгий ясак табака во всех подвластных ему странах и, разрушив, разорил и уничтожил все кофейни во всех городах, потому что в период, когда янычары убили султана Османа, они, сидя в кофейнях, попивая кофе и покуривая табак, договаривались об убийстве. В 1083 (1634) году султан Мурад пошел войной на ляхов, и ляхи покорились ему, [тем самым вынудили] его повернуть [обратно]. В 1083 (1634) году, в период царствования этого султана Мурада, греки праздновали Кривую пасху[470]470
Кривая пасха ***. «Пасхальный круг армян, – пишет М. Орманян, – идентичен с греческим, с той единственной разницей, что четыре раза в одном цикле пятисот тридцати двух лет случается, что обе пасхи – греко-православная и армянская – не сходятся, отделенные недельным промежутком... Это уклонение происходит от разницы в вычислениях александрийского календаря Эаса, которому следуют армяне, и византийского календаря Ириона, прияятого греками. В вышеозначенные четыре даты полнолуние, по Ириону, приходится на субботу 5 апреля, а на другой день, 6-го, празднуется пасха; тогда как по Эасу полнолуние начинается 6 апреля, в воскресенье, и праздник, следовательно, откладывается до 13-го числа того же месяца. Это то, что армяне называют Тцразатик (Кривая пасха)» (см.: «Армянская церковь», стр. 158-159).
Подробнее об этом см.: С. Тэр-Ованнесьянц, Армяно-григорианский календарь на 1916 и на 1917 год, стр. 89-90; Б. Е. Туманян, История армянской астрономии, гл. III. «Армянский календарь».
[Закрыть]; в то время везиром был Байрам-паша, сам грек по происхождению. Посему он лицеприятствовал грекам и ложно донес царю на армян, вследствие чего царь разгневался и [велел] убить одного священника и двух мирян из армян.
В 1084 (1635) году, в марте месяце, султан Мурад выступил из Стамбула и пошел войной на Ереван, в августе месяце добрался туда, имея при себе 700 тысяч человек боевой конницы, помимо подсобного [войска] и обоза, и с большой силой ударил по крепости, так что за одни сутки – день и ночь – было сброшено на крепость шестьсот и более ядер. Поэтому через девять дней он взял крепость[471]471
Другие источники говорят, что причиной такого быстрого падения Ереванской крепости была измена: наместником Тахмасп-Кули-хана был турок Мурад-бек, который еще при Амиргуна-хане бежал из Карса, поступил на службу к последнему, возглавил военные действия против турок и помогал последним (см.: Закарий Канакерци, Хроника. стр. 109-111).
[Закрыть], а владетеля крепости, сына Амиргуна-хана, Тахмасп-Кули-хана, вместе с его вельможами отослал[472]472
Тахмасп-Кули-хан был отправлен вместе со всей своей семьей и прислугой в Константинополь, где он удостоился милостей султана Мурада IV, который в благодарность за то, что крепость Ереванская была сдана, туркам почта без боя, пожаловал бывшему беглербегу Еревана земли в Скутари.
[Закрыть] в Стамбул и продержал их столько, что они там умерли. (Это тот Тахмасп-Кули, который послал эчмиадзинские камни в Исфахан.) Затем султан Мурад оставил в Ереванской крепости Муртуза-пашу с 15-тысячным храбрым боевым войском, а сам пошел дальше, /575/ до Тавриза. Пришла зима, настали холода, да еще дошли [кое-какие] вести из Стамбула, поэтому он повернул оттуда и через Ван поехал в Стамбул. В декабре месяце 1085 (1636) года, в период [царствования] этого султана Мурада, царь персидский шах Сефи пришел и осадил крепость Ереванскую, и было при нем 100 тысяч храбрых воинов, помимо обоза и прочего. Три месяца осаждал он крепость, с большим трудом и мучениями еле-еле сумел взять ее, он истребил очень много [людей] из османского войска и захватил всю страну; а трех пашей и других знатных вельмож повез вместе с собой в Исфахан, где они и умерли.
28 апреля 1087 (1638) года тот же султан Мурад пошел на Багдад и 6 ноября дошел до Багдада, сокрушительно бил по крепости 38 дней и 4 декабря взял крепость[473]473
В хронике Вардана Багишеци (см.: «Мелкие хроники», т. II, стр. 395) говорится: «В 1087 (1638) году, 28 апреля, тот же султан Мурад пошел войной на Багдад и достиг Багдада в того же года ноябре, 26; бил по [крепостной] стене с большой силой 38 дней и взял город в декабре 14-го дня; и умерло бесчисленное [множество] людей». Причем, как указывает В. Акопян в примечаниях (там же, стр. 400), в другом варианте этой хроники вместо 26 ноября стоит дата 4 ноября.
[Закрыть]. А персидское войско, находившееся там, уничтожил до последнего человека, мстя за свое войско, уничтоженное персами в Ереване, и прославленного вельможу персидского, по имени Халаф-бек, находившегося в крепости, отослал со многими вельможами в Стамбул, и они там и умерли. Властителем Багдада назначил одного из своих вельмож и поручил ему всю страну. Затем повернул из Багдада и, поехав, с большой пышностью вступил в Стамбул 2 июня 1088 (1639) года.
В 1089 (1640) году был заключен мир между двумя народами и царями – османов и персов, ибо царь персидский шах Сефи взял Ереван, а царь османов Мурад-султан взял Багдад. После взятия этих городов оба царя договорились и заключили мир, поставив условием сохранение мира в течение тридцати лет. /576/ Поэтому все восточные и западные страны благословляют двух этих царей и восхищаются [ими], дабы пребывали они в мире; ибо до заключения мира [народы] были беженцами и жили в укрытии, [переносили] грабежи и насилие, плен и убийства, голод и меч, и наипаче бедный народ армянский.
Этот царь, Мурад-султан, превзошел всех мужеством и храбростью, доблестью и умом и весьма усмирил османов, так что при упоминании имени его они трепетали (ибо, преобразившись, он все время разъезжал по городам и станам, где пребывали войска, среди янычаров и воинов, видел и слышал вероломство и несправедливость их; а также, разъезжая среди простого люда, расспрашивал и узнавал у них о несправедливостях и хищениях пашей и власть имущих; а на следующий день внезапно предавал [последних] мучительной смерти; и множество могущественных и именитых пашей и вельмож, шейхов, кадиев и муфтиев он убил и безжалостно уничтожил, как овец, поэтому все трепетали и дрожали от страха перед ним). А также трепетали и дрожали перед ним народы и цари, жившие вокруг него, и был он, как лев, непобедим и могуществен по сравнению со всеми. И так, победоносный и могущественный, славно правил он царством при жизни своей, а в 1089 (1640) году, в четверг недели [праздника] святого Саргиса, умер этот царь, Мурад-султан, и вся страна скорбела о смерти его. А покуда султан Мурад был еще жив, призвал к себе он брата своего, которого звали султан Ибрагим, и поставил его государем вместо себя, а сам в тот же день умер.
XVIII. В 1089 (1640) году воцарился султан /577/ Ибрагим[474]474
Султан Ибрагим (1640-1648). Аракел прав в своей характеристике Ибрагима; в делах государственных он ничем не отличился, восставшие янычары (8 августа 1648 г.) свергли погрязшего в пороках падишаха и возвели на престол семилетнего мальчика – Мухаммеда IV.
[Закрыть], но он не совершил никаких дел, достойных упоминания; ни доблестных, ни справедливых. В период его царствования народ османский построил множество кораблей, погрузил на них воинственных людей, объявил, дескать, идем на остров Мальту и, схитрив, двинулся на остров Крит, находившийся в руках венецианцев, с легкостью завладел им, ибо население острова было согласно, чтобы османы взяли [остров] (османы отняли у венецианцев остров Крит в 1095 (1646) году). Этот султан Ибрагим старался насытить брюхо и [утолить] страсти и вконец погряз в скверне прелюбодеяния, поскольку помимо жен и наложниц жили у него еще и непотребные женщины. И еще он приводил насильно жен и дочерей вельмож, открыто и смело делал с ними что хотел. Поэтому народ и власть имущие встревожились и, договорившись, посадили царем вместо него сына его, которого звали султаном Мухаммедом, а позже, в 1097 (1648) году, убили султана Ибрагима.
XIX. В 1097 (1648) году, 27 июля, сел на престол царь Мухаммед-султан, но он не совершил никаких дел, достойных упоминания, ибо был слаб волей, а также и телом; кроме того, и по возрасту был он ребенком и, едва обуздав, удерживал страну, подвластную ему. Так и остается по сей день, когда идет 1111 год нашего летосчисления (1662). А грядущее известно лишь господу богу, которому вечная слава. Аминь.
/ 578 / Еще несколько слов об османских царях [475]475В этой и следующей частях хроники, приводимой нашим автором, много неточностей и несоответствий в датах и цифрах, много повторений, но так как историки, для которых эти данные представляют определенный интерес, снабдили их подробными комментариями (например, М. Броссе), мы не сочли необходимым комментировать факты и даты или исправлять эти неточности, ограничившись одним лишь переводом приводимых Аракелом данных.
[Закрыть]
Царствование мусульман. Осман, который первым стал царем, сел на престол в 691 году нашего летосчисления (1242), процарствовал 58 лет; по их летосчислению[476]476
Т.е. по мусульманскому
[Закрыть] сел на престол в 639 году и процарствовал 60 лет.
Орхан сел на престол в 749 году нашего летосчисления (1300), процарствовал 29 лет; по их летосчислению сел на престол в 699 году и процарствовал 30 лет.
Мурад сел на престол в 778 году нашего летосчисления (1329), процарствовал 58 лет; по их летосчислению сел в 729 году и процарствовал 60 лет.
Баязид сел на престол в 836 году нашего летосчисления (1387), процарствовал 14 лет; по их летосчислению сел в 789 году и процарствовал 14 лет.
Мухаммед сел на престол в 850 году нашего летосчисления (1401), процарствовал 19 лет; по их летосчислению сел в 803 году и процарствовал 20 лет.
/579/ Мурад сел на престол в 869 году нашего летосчисления (1420), процарствовал 29 лет; по их летосчислению сел в 823 году и процарствовал 30 лет.
Мухаммед сел на престол в 898 году нашего летосчисления (1449), процарствовал 31 год; по их летосчислению сел в 853 году и процарствовал 32 года.
Баязид сел на престол в 929 году нашего летосчисления (1480), процарствовал 31 год; по их летосчислению сел в 885 году и процарствовал 32 года.
Селим сел на престол в 960 году нашего летосчисления (1511), процарствовал 9 лет; по их летосчислению сел в 917 году и процарствовал 9 лет.
Сулейман сел на престол в 969 году нашего летосчисления (1520), процарствовал 46 лет; по их летосчислению сел в 926 году и процарствовал 47 лет.
Селим сел на престол в 1015 году нашего летосчисления (1566), процарствовал 9 лет; по их летосчислению сел в 973 году и процарствовал 9 лет.
Мурад сел на престол в 1024 году нашего летосчисления (1575), процарствовал 20 лет; по их летосчислению сел в 982 году и процарствовал 21 год.
Мухаммед сел на престол в 1044 году нашего летосчисления (1595), процарствовал 10 лет; по их летосчислению сел в 1003 году и процарствовал 10 лет.
Ахмед сел на престол в 1054 году нашего летосчисления (1605), процарствовал 13 лет; по их летосчислению сел в 1013 году, процарствовал 13 лет.
Мустафа сел на престол в 1067 году нашего летосчисления (1618), процарствовал три месяца, а по их летосчислению сел в 1027 году и процарствовал три месяца.
Осман сел на престол в том же году, процарствовал по нашему и их счету 4 года.
/580/ Опять тот же Мустафа сел на престол в 1071 году нашего летосчисления (1622), а по их летосчислению – в 1031 году.
И опять это точно.
В 692 году нашего летосчисления (1243) сел на престол Осман и процарствовал 58 лет.
В 750 (1301) году сел Орхан и процарствовал 29 лет.
В 779(1330) году сел Мурад и процарствовал 58 лет.
В 837 (1388) году сел Баязид и процарствовал 14 лет.
В 851 (1402) году сел Мухаммед; процарствовал 19 лет.
В 870 (1421) году сел Мурад; процарствовал 29 лет.
В 899 (1450) году сел Мухаммед; процарствовал 31 год.
В 930 (1481) году сел Баязид; процарствовал 31 год.
В 961 (1512) году сел Селим; процарствовал 9 лет.
В 970 (1521) году сел Сулейман; процарствовал 45 лет.
В 1015 (1566) году сел Селим; процарствовал 9 лет.
В 1024 (1575) году сел Мурад; процарствовал 20 лет.
В 1044 (1595) году сел Мухаммед; процарствовал 10 лет.
В 1054 (1605) году сел Ахмед; процарствовал 14 лет.
В 1067 (1618) году сел Мустафа, процарствовал 3 месяца.
В 1067 (1618) году сел Осман; процарствовал 4 года.
В 1071 (1622) году сел снова тот же Мустафа.
/ 581 / Еще несколько слов и родословная османских царейВ 692 (1243) воцарился Осман из мусульманского племени на 58 лет; по его имени и стали их называть османами.
В 750 (1301) умер султан Осман и воцарился сын его Орхан на 28 лет. В 761 (1312) султан Орхан захватил город Атрану. С 779 (1330) 59 лет царствовал Мурад.
С 779 (1330) 58 лет царствовал Мурад.
С 837 (1388) 14 лет царствовал Баязид.
С 838 (1389) 28 лет царствовал Баязид.
В 851 (1402) умер Баязид и сел на престол сын его Мухаммед на 19 лет.
С 851 (1402) 19 лет царствовал Мухаммед.
С 870 (1421) 29 лет царствовал Мурад.
С 872 (1423) 29 лет царствовал Мурад.
С 899 (1450) 31 год царствовал Мухаммед.
В 902 (1453) султан Мухаммед захватил Византию.
В 930 (1481) умер султан Мухаммед и воцарился сын его Баязид.
С 930 (1481) 31 год царствовал Баязид.
С 961 (1512) 9 лет царствовал Селим.
В 961 (1512) Селим убил отца своего, султана Баязида, сам сел на престол, [процарствовал] 9 лет. И начались распри между двумя братьями: султаном Селимом и Ахмедом; султаном стал сын Ахмеда – Мурад Софи.
В 961 (1512) начались распри между сыновьями султана /582/ Баязида и сел на престол Селим, младший сын его.
В 962 (1513) Селим убил отца своего, султана Баязида, и сам сел на престол.
В 962 (1513) был схвачен султан Ахмед вместе со своими сыновьями и дочерьми, а войско его разбежалось.
В 962 (1513) султан Селим разгромил войско шаха Исмаила.
В 963 (1514) или 964 (1515) султан Селим пошел на шаха Исмаила, они сражались при Чалдыране, но [Селим] не смог захватить его[477]477
Как уже было сказано, битва эта имела место на Чалдыранской равнине, близ г. Маку, 22 августа 1514 г. (подробности о ней сообщает А. Е. Крымский в «Истории Туреччины», а также И. П. Петрушевский в статье «Азербайджан в 16-17 веках»).
[Закрыть].
В 964 (1515) султан Селим захватил Камах.
В 965 (1516) [он] захватил Амид; в 966 (1517) захватил Мсыр; в 966 (1517) захватил Шам и Мсыр.
В 968 (1519) Селим разгневался и произвел первый набор детей среди христиан.
В 970 (1521) умер Селим, и сын его Сулейман процарствовал 45 лет.
В 970 (1521) умер султан Селим и воцарился сын его Сулейман.
В 975 (1526) султан Сулейман пошел на Буду[478]478
В тексте «Путун»
[Закрыть], столицу ункрузов[479]479
Т.е. столицу венгров (Hongrois)
[Закрыть], и захватил ее.
В 977 (1528) султан Сулейман пошел на Буду, где трон ункрузов, и захватил ее.
В 984 (1535) султан Сулейман захватил Багдад.
В 985 (1536) султан Сулейман захватил Багдад.
В 992 (1543) вардапет Магакия Дерджанци отправился к /583/ султану Сулейману и по его приказу был отменен набор детей из Дерджана и Баберда[480]480
Вардапет Магакия из Дерджана, видя бедствия и скорбь армянского населения, у которого насильно отбирали мальчиков, отправился (в 1546 г., по Орманяну) в Константинополь к султану Сулейману, бил ему челом и с помощью своего бывшего ученика, константинопольского патриарха Астващатура Ягубяна, добился отмены этой повинности в городах Дерджане, Баберде и их окрестностях. Воодушевленные его примером другие провинции тоже добились для себя отмены этой повинности (см.: М. Орманян, Азгапатум, стр. 2236-2238).
Однако в целом армяне и другие христианские народы еще долгое время вынуждены были отдавать своих мальчиков для службы в воинских частях турецкой армии (см.: М. Чамчян, История Армении..., т. III, стр. 513).
[Закрыть].
В 1015 (1566) султан Сулейман пошел на Печ и умер там, в Сеидваре[481]481
Султан Сулейман II умер от ран в 1566 г. в г. Пече (по-немецки Фюнфкирхен), расположенном недалеко от Сигеда.
[Закрыть].
В 1015 (1566) умер султан Сулейман и на престол сел сын его Селим на 9 лет.
В 1015 (1566) сел на престол Селим.
В 1016 (1567) сел на престол султан Селим.
В 1024 (1575) умер султан Селим и на престол сел сын его Мурад на 20 лет.
В 1044 (1595), 6 января, умер султан Мурад, и 22 января на престол сел сын его Мухаммед на 12 лет; он захватил у мадьяров две крепости.
В 1044 (1595), 31 декабря, умер султан Мурад, и 17 января на престол сел сын его Мухаммед.
В 1044 (1595) умер султан Мурад, на престол сел сын его на 9 лет.
В 1054 (1605) умер Мухаммед и на престол сел сын его Ахмед на 14 лет.
В 1067 (1618) султан Ахмед послал татарского хана и Халил-пашу на шаха Аббаса, но они не смогли захватить его, а разорив Тавриз и окрестности его, вернулись обратно. И в тот же год умер султан Ахмед, а 19 ноября, в среду, на престол сел брат его, Мустафа, на три месяца. И в том же году знать свергла султана Мустафу и 16 февраля, в понедельник, посадила на престол Османа, сына султана Ахмеда, который процарствовал четыре года.
/584/ В 1067 (1618) сел на престол Мустафа на три месяца; и в том же году, 16 февраля, в понедельник, сел на престол тринадцатилетний Осман на четыре года.
В 1071 (1622) султан Осман был убит своими воинами, 12 мая, освободив из темницы, снова на престол посадили султана Мустафу – брата султана Ахмеда.
В 1072 (1623) свергли султана Мустафу и 31 августа, в воскресный день, посадили на престол султана Мурада.
ГЛАВА 52
Родословная персидских царей
Родоначальником их является владетель Ардебиля шейх Сефи, чьим сыном был шейх Хайдар[482]482
Шейх Хандар (1496-1488) был сыном шейха Джунейда (1447-1456) – сына правнука шейха Сефи (см.: И. П. Петрушевский. Государства Азербайджана в XV веке, стр. 205).
[Закрыть]. Этот Хайдар взял себе в жены сестру Ягуба, царя тавризского, который был внуком царя Джихан-шаха[483]483
Шейх Хайдар был женат на Алемшах-бегум, дочери Узун-Хасана Ак-Коюнлу, отцом которого был Джихантир.
[Закрыть]. От шейха Хайдара и сестры царя Ягуба родился сын, и был назван он Исмаилом. Этот Хайдар и жена его задумали отравить зельем царя Ягуба, дабы самим захватить власть. Под [каким-то] предлогом любезно пригласили царя на обед и дали ему попробовать отравленную пищу; [Ягуб], поев, почувствовал, что пища была отравлена, и заставил и их поесть той же пищи. Все трое – царь Ягуб, сестра его и шейх Хайдар – вместе умерли.
Тогда страна осталась без господина и начались распри /585/ и междоусобицы; младенец Исмаил был увезен на остров Ахтамар, там его вскормили, пока он не достиг совершеннолетия. Тогда [кто-то] из сородичей взял и привез его, объявил всем, что он наследник с обеих сторон, поскольку является сыном шейха Хайдара и сыном сестры царя Ягуба. Поэтому все единодушно поставили его царем на место царя Ягуба. Этот Исмаил родил шаха Тахмаспа, а тот – шаха Исмаила второго и шаха Худабенде. После шаха Тахмаспа царствовал шах Исмаил второй, а после этого Исмаила – шах Худабенде. После него царствовал сын его, шах Аббас первый; после него царствовал внук его, шах Сефи; после него царствовал сын его, шах Аббас второй.
10 сентября 1115 года нашего летосчисления (1666) умер этот шах Аббас второй, и в том же месяце того же года на его место посадили сына его, шаха Сефи[484]484
Сефи II (или шах Сулейман) (1666-1694).
[Закрыть], [названного так] по имени деда своего, поэтому его мы называем шахом Сефи вторым. Сев на престол, шах Сефи без конца болел, а окрестные враги совершали набеги на его страну, поэтому волхвы сказали, что день и час, когда он сел на престол, не были счастливыми. Тогда погадали, выбрали счастливый день и снова посадили его на престол, переименовав его и назвав шахом Сулейманом; и нынче его называют так.
В 1873 г. в Санкт-Петербурге вышла на русском языке небольшая книжка К. П. Патканова «Драгоценные камни, их названия и свойства по понятиям армян XVII в.». По первоначальному замыслу автора книжка должна была содержать перевод трех отрывков из «Книги историй» Аракела Даврижеци, описывающих драгоценные камни и их свойства. Однако, начав работу над переводом, К. П. Патканов пришел к выводу, что один лишь перевод ничего не даст. И перевод перерос в небольшое, но солидное для своего времени исследование: были переведены и систематизированы данные Аракела Даврижеци (переводчик снабдил их подробнейшими предисловием и комментариями) и составлен глоссарий иностранных слов, которыми изобилует текст.
Наличие этой книжки во многом облегчает нашу задачу, поэтому мы представляем русскому читателю только лишь перевод текста названных глав «Книги историй» Аракела Даврижеци. Новейшие исследования драгоценных камней (см.: Н. Сырова. Раскрывая тайну мумиё...), выявившие их целебные свойства, делают эти главы «Книги историй»» Аракела Даврижеци еще более интересными, а перевод их – оправданным.
Перевод К. Патканова и его исследование были для нас большим подспорьем в работе над переводом этого текста, ибо язык его представляет собой причудливую смесь персидских, турецких, арабских, а порой и западноевропейских слов с диалектными выражениями, подчас совершенно непонятными.
[Закрыть]
Армянские | Арабские | Турецкие | Фарсийские | Франкские | Еврейские | Русские [486]486
В таблице, посвященной драгоценным камням, мы прибавили графу с названиями драгоценных камней, принятыми в русском языке (по К. П. Патканову).
[Закрыть] (по К. Патканову)Кайц, яхут, имеет 16 цветов[487]487
Ниже в тексте, автор говорит, что яхонт бывает четырех цветов: красного (семи оттенков), синего (пяти оттенков), желтого (четырех оттенков) и белого. Здесь же в таблице, предпосланой главам о драгоценных камнях, говорится о трех оттенках каждого из четырех цветов.
[Закрыть]: три оттенка красного, три оттенка синего, три оттенка желтого, три оттенка белого, но лучше всех цвет искры, который называют каркеханом | Еахут, карбук | Еахут | Рубини | Рубэн | Яхонт, рубин, карбункулСардион, бывает желтый и черновато-красный | Желтый сейлан | – | Питчайи | Тпазио | – | Сейлан, циркон, гиацинт
Тпазион, бледно-красный | Равах сейдан, бледно-красный | Питчайи и тпазио | – | – | – | Топаз
Змрухт, франки, сйити, зеленого цвета | Змрут | – | – | Тцемерало | – | Изумруд, смарагд
Шапюха, багряный | Тчапалахум | – | – | Аметовс | Кркехан | Аметист
Яспис, желтоватый, зеленый | Забарджат | – | – | Йиасп | Йиасписэ | Кровяная яшма, гелиотроп
Лигрион, 12 цветов, лучше всех белый | Алмас | – | – | Диоманто | – | Алмаз, диамант
/587/ Агат, множество цветов, черный лучше всех | Айн-ул-гурр | – | – | – | – | Агат, кошачий глаз
Аметиустос, хорош алый цвет | Лал | – | – | Балашх | – | Спинель, аметист
Воскекар (золотой камень), хорош глубокий желтый и прозрачный цвет | Тилиа, или же желтый яхонт | – | – | Сафир | – | Хризолит
Бюрех (хрусталь), хорош белый и прозрачный | Пилор | Наджаф | – | – | – | Берилл, горный хрусталь
Гочазм | Лазуарт, т. е. ладжуарт | – | – | – | – | Лазурик ляпис-лазурь
