История России. XX век. Деградация тоталитарного государства и движение к новой России (1953—2008). Том III

Текст добавлен: 16 сентября 2017, 23:00

Текст книги "История России. XX век. Деградация тоталитарного государства и движение к новой России (1953—2008). Том III"

Автор книги: Андрей Зубов

Жанры:

Прочая научная литература

сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 65 страниц)

5.2.18. Подъем антикоммунистических настроений в Восточной Европе. Польская революция 1980–1981 гг. Движение «Солидарность»

В конце 1970-х гг. резко ухудшилось экономическое положение крупнейшего европейского сателлита СССР – «народной» Польши. Чтобы выправить положение, правительство Эдварда Герека стало увеличивать экспорт традиционных польских товаров – в первую очередь продуктов животноводства. Полки польских продуктовых магазинов опустели. Расцвел «черный рынок». 1 июля 1980 г. правительство подняло цены на мясо и мясные изделия. В ответ уже 12 июля начались забастовки на заводах Люблина в Восточной Польше. К люблинским рабочим присоединялись все новые забастовки солидарности. 14 августа 1980 г. забастовали огромные судоверфи им. Ленина в Гданьске. На следующий день бастовало уже 304 предприятия. Лидером рабочего протестного движения стал Лех Валенса, рабочий-электрик гданьской судоверфи, ревностный католик.

Историческая справка

Лех Валенса родился 29 сентября 1943 г. в деревне Попово, недалеко от города Влоцлавека в семье плотника. Он получил традиционное в Польше католическое воспитание, закончил школу и техникум. С 1967 г. начал работать электриком на судоверфи имени В. И. Ленина в Гданьске. В декабре 1970 г. Лех Валенса участвовал в рабочей демонстрации, которую расстреляли коммунистические польские войска. Это событие открыло ему глаза, и молодой рабочий стал решительным противником существовавшего в Польше режима. Он активно включился в работу подпольных профсоюзных организаций. В августе 1980 г. Лех Валенса возглавил забастовку гданьских рабочих и вскоре стал председателем Межзаводского стачечного комитета Гданьска, Сопота и Гдыни. Под руководством Валенсы был создан и развивался всепольский свободный профсоюз «Солидарность». После введения в Польше военного положения почти год провел под арестом. В 1983 г. Лех Валенса был удостоен Нобелевской премии мира. После падения коммунистического режима в Польше в 1989 г. Валенса был избран 9 декабря 1990 г. Президентом Польши. Этот пост он занимал до 1995 г. Все ордена многих стран мира и свои президентские регалии Лех Валенса сложил к ногам Богородицы в самом почитаемом в Польше Ченстоховском монастыре, желая воздать должное Её заступничеству, освободившему Польшу, и остаться «просто поляком».

Победе протестного движения 1980 г. способствовал опыт трагических столкновений рабочих с коммунистической властью в прежние годы (в 1956 г. в Познани и в 1970 г. в Гданьске), и события за пределами Польши – в Венгрии и Чехословакии. Они были кроваво подавлены и не заставили коммунистические власти пойти на серьёзные уступки. Используя отрицательный опыт прошлого, сформировались ключевые черты польского протеста 1980 г.: во-первых, принципиальный отказ от какого бы то ни было насилия, во-вторых, объединение усилий рабочих, интеллигенции и Церкви.

На активизацию интеллигенции и на её широкомасштабное включение в антикоммунистическую деятельность решающее влияние оказали события марта 1968 г. в Польше, когда из компартии в ходе антисемитской кампании была выброшена значительная часть интеллигенции. Часть уехала на Запад, часть осталась в Польше, но и для тех, кто не был непосредственно в партии, эти события казались знаковыми. Более того, они заставили даже убеждённых социалистов потерять всякую надежду на эволюцию и реформирование компартии.

В 1970-е гг. польская интеллигенция, в том числе бывшие марксисты, стала активно включаться в поддержку рабочих, страдавших от тяжких условий работы на крупных предприятиях. В 1976 г. был организован так называемый Комитет по защите рабочих (КОR). Его члены – интеллигенты политических взглядов самого широкого спектра – собрались вместе и открыто объявили свои фамилии и адреса (их транслировали по радио «Свобода/Свободная Европа»). Страх был преодолён: в первый раз антикоммунистическая организация публично заявила о своих членах и программе. Многих из них неоднократно арестовывали. Но социальный статус, известность, а также количество не позволили посадить всех в тюрьму, и остановить процесс было уже невозможно.

Одновременно в кругах KORа разрабатывалась модель диалога между разными течениями польской политической интеллигенции. В состав KORа входили левые (бывшие коммунисты, социалисты, атеисты), но также и консерваторы и глубоко верующие, церковные люди. Процесс выработки общей антикоммунистической линии укрепился после приезда в 1979 г. в Польшу Папы Иоанна Павла II.

Польский католический епископ Кароль Юзеф Войтыла был избран в октябре 1978 г. Папой под именем Иоанна Павла II. Епископ Войтыла ненавидел и нацизм, и коммунизм и с коммунистическим богоборчеством боролся непримиримо, следуя в этом за кардиналом Польши Стефаном Вышинским. Рижский католический митрополит Иоанн рассказывал впоследствии, что в 1975 г. он встретил тогда еще архиепископа Краковского Войтылу в Риме и тот его с подозрением спросил: «Не смирились ли вы случайно с коммунизмом?» – «А это было время, когда все считали коммунизм утвердившимся навсегда», – резюмировал рижский митрополит.

Епископ Войтыла страстно желал и духовного, и политического освобождения своей родины, порабощенной Сталиным в 1945 г. 2 июня 1979 г. в первый свой приезд в Польшу в качестве римского понтифика на варшавской площади Победы он провозгласил: «Я, сын польской земли и одновременно Иоанн Павел II, Папа, взываю из глубины тысячелетия, взываю в преддверии праздника Сошествия Святого Духа, взываю вместе с вами – да снизойдет Дух Твой и обновит обличье земли, этой Земли». Папа объединил всех противников коммунизма, призвал к отваге и бескомпромиссности в борьбе за правду и достоинство. Он не произносил слово «коммунизм», однако все понимали его проповеди однозначно. Тогда же встречать Папу на улицы польских городов вышли миллионы людей, которые увидели друг друга и поняли, что их намного больше, чем верных слуг коммунизма и Советского Союза.

В течение нескольких дней августа 1980 г. польские рабочие с помощью левых польских интеллектуалов и Католической Церкви образовали первый в Восточной Европе свободный антикоммунистический профсоюз «Солидарность» и выдвинули к правительству требования под общим названием «21 пункт». 31 августа, после того как лидер ПОРП Эдвард Герек ушел в отставку, польские власти признали «Солидарность» и подписали с ней соглашение, которое предусматривало право рабочих создавать независимые от режима профсоюзы, отмену цензуры и освобождение политических заключенных. «Мы договорились как поляк с поляком», – сказал своим коммунистическим контрагентам Лех Валенса. В «Солидарность» за несколько месяцев вступило 10 млн поляков, тогда как всё население страны составляло 37 млн человек. Записались даже многие члены компартии, большинство которых сдало партбилеты.

Коммунистический режим в Польше, как и в 1956 г., оказался на грани развала. Появление «второго Гомулки» было исключено. Все варианты «польского пути к социализму» – давно скомпрометированы. Кумиром поляков являлся в этот раз не коммунист-реформатор Гомулка, а Папа Иоанн Павел II. Он всячески поддерживал борьбу свободного профсоюза «Солидарность» и понуждал робеющих польских епископов не оставаться вне политики, но встать на защиту чести, свободы и достоинства людей и поддержать бастующих рабочих. «Сопротивляйтесь всему, что оскорбляет человеческое достоинство», – учил Папа. Следуя его примеру и призывам, преобразился даже старый чешский кардинал Томашек, который на девятом десятке лет становился всё более непримиримым к коммунистическому режиму, утвердившемуся после августа 1968 г. в Чехословакии.

Московское коммунистическое руководство было в ужасе от польских событий. Была образована Комиссия Политбюро по Польше, которую возглавил Суслов. КГБ и партийные лидеры из западных районов СССР докладывали о брожении населения под влиянием происходящего в Польше. Особенно тревожным казалось положение в Латвии, Литве и Белоруссии – районах с многочисленным польским населением.

Были немедленно прекращены туристские поездки советских граждан в Польшу, приостановлена подписка на польские журналы и газеты. Телевидение прекратило даже трансляцию передачи «Кабачок 13 стульев», где использовались польские персонажи. Советские военные справедливо полагали, что выход Польши из Варшавского договора приведет к падению всей советской империи в Восточной Европе. Немедленно началась подготовка к военной интервенции. Лидеры других «социалистических» стран, включая румынского лидера Чаушеску, требовали, чтобы СССР угомонил поляков. Но, к удивлению многих, Суслов с самого начала заявил, что СССР не может пойти на военное вмешательство в Польше. Его поддержал Андропов, который сказал: «Квота на интервенции за рубежом исчерпана». Глава КГБ знал, что Брежнев не хочет получить «второй Афганистан». Кроме того, в Польше в ответ на советское вторжение могло вспыхнуть вооруженное восстание, как в 1956 г. в Венгрии.

На позиции советского руководства оказало сильнейшее воздействие экономическое положение СССР и Восточной Европы. В течение 1970-х гг. Москва тратила все больше экономических ресурсов для удержания региона. В марте 1973 г. Брежнев говорил в узком кругу: «Мы им преподнесли революционный процесс, социализм на штыках, на жертвах советского народа. Вы хотите только слова произносить «дружба, дружба» и за это вас будут целовать? Чепуха. Если вы не дадите нефть, газ, ничего не выйдет» (Вестник Архива Президента. Специальное издание. М., 2006. С. 131–132).

В ноябре 1980 г. Брежнев информировал лидеров ГДР, Чехословакии, Венгрии и Болгарии не о планах интервенции в Польшу, а о том, что СССР будет вынужден сократить поставки дешевой нефти в эти страны, поскольку нуждается в запасах нефти для продажи на «капиталистическом рынке» для выручки валюты, которая могла бы пойти для помощи польскому режиму. Лидеры стран «народной демократии», однако, запротестовали, угрожая, что это вызовет обвал уровня жизни в их странах и, как результат, политические волнения. Советскому руководству и экономистам было прекрасно известно, что СЭВ превратился в механизм перекачки советских ресурсов в страны Восточной Европы, а сами эти страны все больше ориентируются на торговлю с Западной Европой. Набрав за 1970-е гг. западных кредитов на 58 млрд. долларов, страны Восточной Европы попали в полную финансовую зависимость от Запада.

Советское руководство опасалось, что в случае советского вторжения в Польшу страны НАТО объявят экономические санкции. В этом случае СССР, даже при всех резервах нефти и нефтяных запасов, не смог бы «выкупить» у Запада Польшу и другие страны Варшавского договора. А. С. Черняев, один из консультантов Брежнева, записал в дневнике в августе 1981 г. слова Брежнева: «взять Польшу на иждивение мы не можем».

К тому же в конце 1980 г. Папа Иоанн Павел II обращается с личным посланием к Брежневу, в котором предостерегает советского партийного лидера от шага, который приведет к «трагическим и непредсказуемым последствиям», и сравнивает возможную оккупацию Польши с советско-нацистской оккупацией сентября 1939 г. Ответом на это обращение были пули агента болгарских, а соответственно, и советских спецслужб, турка Али Агджи, поразившие Иоанна Павла II на ступенях собора Святого Петра в Риме 13 мая 1981 г., в день памяти Фатимского явления Божией матери. Папа оправился от полученных ранений с большим трудом.

Отказавшись от вторжения по военным, политическим и экономическим причинам, Политбюро тем не менее рассчитывало подавить польскую мирную революцию силами самого польского режима. В декабре 1980 г. новый лидер ПОРП Каня и глава польских вооруженных сил генерал Войцех Ярузельский были вызваны в Москву, где их подвергли сильнейшему давлению. Советские войска в Польше проводили «маневры» с целью убедить поляков, что вот-вот начнется советское вторжение. Однако ни Каня, ни Ярузельский не хотели брать на себя роль палачей. Каня запил, и вскоре его пришлось устранить от руководства. Ярузельский поддался на давление.

Историческая справка

Войцех Ярузельский родился в 1923 г. в селе Куров (Люблинское воеводство) в интеллигентной семье польской шляхты. Отец Войцеха участвовал добровольцем в войне с большевиками в 1920 г., затем был управляющим в различных поместьях. До 1939 г. Ярузельский учился в католической гимназии в Варшаве. В сентябре 1939 г. с семьей сбежал в Литву. В 1941 г. арестован НКВД и этапирован вместе с матерью и сестрой в Горный Алтай. Отец был сослан в Красноярский край и в 1942 г. умер в Бийске. Войцех Ярузельский работал на лесоповале в алтайском поселке Турочак. В 1943 г. Ярузельский поступил в советское военное училище под Рязанью, а затем записался добровольцем в формируемую на территории СССР польскую армию, с которой дошел до Берлина. В 1946 г. смог вернуть из сибирской ссылки в Польшу мать и сестру. В 1947 г. вступил в Польскую рабочую партию (преобразованную в 1948 г. в Польскую объединенную рабочую партию – ПОРП). В 1949 г. начал работать в секретной военной разведке. Ярузельский сделал блестящую военную карьеру, став в 1960-е гг. начальником Главного политического управления Войска Польского, а затем, в 1968 г., министром обороны Польши. В этот период участвует в акции «очистки» Войска Польского от офицеров еврейского происхождения и организует польские отряды, участвующие в интервенции в Чехословакию в августе 1968 г. В 1970 г. армия под командованием Ярузельского участвует в кровавой расправе над бастующими рабочими на Балтийском побережье. В феврале 1981 г. Ярузельский назначен премьер-министром, а в октябре избран первым секретарём ПОРП. 13 декабря 1981 г. возглавил Военный совет национального спасения, который ввел в Польше военное положение. В ноябре 1985 г. Ярузельский переходит с поста премьер-министра на пост Председателя Государственного совета (формально лицо, занимающее этот пост, считалось главой польского государства). В июле 1989 г. избран Президентом Польской Народной Республики парламентом, в большинстве своем назначенным ПОРП по соглашению «Круглого стола». В этом же месяце покидает пост первого секретаря ПОРП. В декабре 1990 г. подает в отставку с поста Президента Польши и уходит на пенсию. С этих пор не занимает официальных постов, но активно комментирует политическую жизнь, поддерживая Союз левых сил (наследника ПОРП), а также решительно выступает за вступление Польши в Европейский союз. Против Ярузельского выдвигаются различные обвинения, в особенности в ответственности за расстрел армией рабочих в 1970 г. и за введение военного положения в 1981 г.

17 апреля 2007 г. против Ярузельского и восьми других партийных и государственных деятелей социалистической Польши было выдвинуто очередное обвинение в совершении преступлений в годы «коммунистического режима». Он обвинялся, в частности, во введении военного положения в Польше, а также в «руководстве преступной организацией вооружённого характера, имевшей целью совершение преступлений» – имеется в виду Военный совет национального спасения, взявший в свои руки руководство страной. В августе 2011 г., в связи с состоянием здоровья, суд исключил Ярузельского из состава участников процесса по делу о введении военного положения. Войцех Ярузельский умер 25 мая 2014 г.

Шестнадцать месяцев существования «Солидарности» в 1980–1981 гг. поляки называют «фестивалем свободы». Это был период всеохватывающей эйфории, бесчисленных надежд и невероятного в современности идеализма. Вместе с тем, это было время опасений за будущее, период политического напряжения и экономического кризиса. Но никакие опасения не могли в те дни уничтожить позитивной энергии. Тогда возник не только миф о первой «Солидарности», но и было сделано множество конкретных дел: издание сотен запрещённых цензурой книг, создание журналов, общественных организаций, неформальных структур, наследие которых сохраняется в Польше до сих пор. Коммунисты видели в «Солидарности» смертельную опасность для себя и активно готовились к её уничтожению.

В конце 1981 г. генерал Ярузельский подготовил введение в Польше военного положения. В последний момент он сделал отчаянную попытку заручиться поддержкой советских войск в Польше в случае провала. Но из Москвы ему было сказано, что военного вмешательства не произойдет ни при каких обстоятельствах. На заседании Политбюро 10 декабря Андропов твердо заключил: «Мы должны думать, прежде всего, о нашей собственной стране и об укреплении Советского Союза». КГБ знал о растущем недовольстве и в советском обществе нехваткой товаров и бесконечными очередями за продуктами.

В ночь с 12 на 13 декабря 1981 г. «фестиваль свободы» был прерван – введено военное положение, арестованы тысячи активистов «Солидарности», убито несколько десятков людей и полностью запрещены все гражданские права и свободы. На несколько месяцев полностью прекратилась социально-культурная жизнь страны, а потом на годы были возвращены законы деспотического коммунистического режима. Многие поляки постарались после введения военного положения покинуть родину, другие ушли во внутреннюю эмиграцию. Два посла «народной» Польши – в Вашингтоне и в Токио – Ромуальд Спасовский и Здислав Рурарж – попросили в США статус политического беженца и получили его. Заочно они были приговорены в Варшаве к смертной казни, а вся их собственность – конфискована.

В Кремле вздохнули с облегчением. Несмотря на нежелание брать поляков «на иждивение», Политбюро выделило Ярузельскому дополнительно 2,7 миллиарда рублей кредитов, а также зерно, масло и мясо из государственных резервов. За предыдущие два года польской революции советская помощь польскому режиму достигла 4 млрд «переводных» рублей, из них 3 млрд в твердой западной валюте. Польша, однако, оказалась бездонной бочкой. В марте 1982 г. Ярузельский потребовал дополнительной помощи.

Первая «Солидарность» быстро стала недостижимым идеалом. Особенно сильно он пострадал после падения коммунизма в 1989 г. Оказалось, что мечты первой «Солидарности» реализовать уже невозможно, что идеал столкнулся с суровыми реалиями «нормальной» капиталистической и демократической жизни, в которой запас идеализма быстро истощился.

Несмотря на военное положение, «Солидарность» продолжала существовать в подполье, при поддержке широкого спектра доноров и союзников от профсоюзов США и католической церкви до социал-демократов Западной Германии, Норвегии и Швеции. Ситуация в Польше напоминала котел под спудом, который в будущем должен был обязательно взорваться. Польский кризис 1980–1981 гг. показал, что политические и экономические ресурсы удержания Восточной Европы в коммунистической империи исчерпаны. Сталинский замысел вырвать стомиллионный регион из тела Европы и переориентировать его на СССР окончился провалом. Законы рыночной экономики, неэффективность коммунистического хозяйствования и глубокая неприязнь восточных европейцев к тоталитарному СССР предопределили этот провал. Не зная, что делать, Брежнев и его окружение двигались по инерции, боясь трогать сложившиеся структуры, включая СЭВ. Единственное, что еще удерживало Восточную Европу в орбите Москвы, – был страх перед советской военной силой. Факт, что Кремль не был готов пойти на интервенцию в 1980–1981 гг., оставался тайной для всех, кроме нескольких посвященных.

Заметки ответственного редактора:

Наследие первой «Солидарности» осталось самым главным капиталом и главным объединяющим фактором современной Польши. До сегодняшних дней память о «Солидарности» 1980–1981 гг. воодушевляет многих общественных деятелей и подтверждает веру в то, что объединение во имя идеалов возможно, что в польском народе существует скрытая позитивная энергия, которую нужно раскрывать и использовать. «Солидарность» является для поляков важным аргументом в пользу того, что гражданское мирное сопротивление тоталитарному режиму может победить. Даже бывшие коммунисты, то есть социал-демократическая партия, признали идеалы первой «Солидарности», а вернее требования гданьской забастовки 1980 г., своими во время избирательной кампании 2005 г. «Солидарность» доказала силу веры, силу идеализма и смысл бескорыстного страдания во имя религиозных и гражданских идеалов. Она стала, наконец, доказательством силы человеческой солидарности как таковой. Идея «Солидарности» стала также и фактором укрепления польской национальной идентичности и гордости. Для многих поляков период первой Солидарности – один из самых важных моментов современной истории страны, которым можно гордиться, который показал, чего может добиться народ и его элиты, и дал возможность верить в себя и свою страну.