Текст книги "Погибель Нового мира"

Автор книги: Юрий Кубасов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 35 (всего у книги 40 страниц)

ГЛАВА 6. Л И Б Е Р А Л И З М В Р О С С И И

ВСТУПЛЕНИЕ. АПОЛОГИЯ РОССИИ.

Левый, коммунистический, либерализм в России ещё пытается представить себя «единственным защитником людей на пути к свободе». Но исторический шанс для левого либерализма в России уже в прошлом – слишком много страданий принес советский тоталитаризм россиянам.

Россию следует защищать сейчас от правых либералов, стремящихся навязать России европейские либерально-демократические взгляды, путём слепого копирования всего, что есть в Европе. Для этих людей Россия есть безнадёжно отсталая страна во всех отношениях.

Европейские же либералы в сладких снах видят распад и уничтожение России и всё, что связано с Россией. Недавно один из таких американских либералов, выступая в Лондоне, заявил о России буквально следующее: "А что Россия дала – ничего, а что она может производить, корме нефти, – ничего".

И ему, к сожалению, вторят и российские либеральные интеллигенты. Опошляя всё российское, и превознося всё европейское, либералы принципиально не видят действительных достижений России.

Со времён М. В. Ломоносова ведётся эта ожесточённая борьбы между патриотами своей страны и поклонниками Европы, ловко передёргивающими факты, чтобы унизить Россию. Для этих ловкачей любое российское достижение ничтожно, но любое европейское достижение ставится России в укор. Поэтому сколько бы фактов патриоты России не привели в защиту своей страны, либералы, насмехаясь, не хотят их видеть. В своём восхищении Европой российские либералы теряют всякую способность мыслить логично и непредвзято.

России, конечно, есть, чем гордиться. В ответ на выступление того либерала в Лондоне, можно указать только один факт, неоспоримо говорящий о научно-техническом лидерстве России: американские космические программы после ухода шаттлов на пенсию будут осуществляться сейчас исключительно с помощью России. Но российские либералы всё твердят, презрительно усмехаясь: "Зато мы делаем ракеты…"

Российская семья остаётся последним бастионом, сломав который, европейский либерализм одержит в российском обществе окончательную и бесповоротную победу. Вот почему так яростно нападают либералы на семейные отношения, с таким упорством пытаются внедрить ювенальную юстицию. Разделив семью – допустив вмешательство посторонних людей в дела семьи, либерализм окончательно освобождает человека от всех обязательств перед близкими людьми.

Человек становится полностью беззащитным в мире без Бога и семьи. Единственным его приобретением становится материальный мир, в который он включён как производитель-потребитель. Но такой "винтик" не знает ни своих корней, ни мира, в котором живёт. Он здесь временный, посторонний, от которого ничего не зависит и который зависит от всесильного государства, находящегося во власти либеральной плутократии.

1. ОБОЛЬЩЕНИЕ РОССИИ.

Обольщение либерализмом народов России началось много веков назад.

Русские в силу своего позднего, по сравнению со многими европейскими народами, выхода на историческую арену, должны были сначала многому учиться у европейцев, воспринимая их религию, культуру, науку, технологию. Россияне были прилежными учениками, так что со временем стали кое в чём не уступать учителям.

Широкое знакомство россиян с европейским образом жизни началось в Новое время, когда Россия, волею Петра Великого, вошла в число крупных европейских стран. В Россию из Европы стали приезжать деловые люди, сотни и тысячи молодых российских дворян были отправлены за границу. Резко возрос культурный обмен между Россией и Европой.

В XVIII веке Россия стала одной из великих европейских стран. За столетие со времени Петра Великого Россия становится важной частью европейской политики и экономики. Россияне выезжают на учёбу в Европу, приглашают к себе из Европы учёных, инженеров, купцов, военных. В Россию идёт поток грузов и в этих грузах часто встречаются книги, издаваемые в Европе. Так идеи либерализма вместе с людьми и книгами проникли и в российскую среду.

Либерализм как учение – это произведение западноевропейское. Идеи вольнодумства, попавшие в Россию, с интересом воспринимались молодыми россиянами, желавшими благоденствия своей стране.

Конечно, далеко не все в России положительно воспринимали либеральные идеи, приходившие из Европы. Старая российская аристократия, как правило, была против новшеств и перемен в духе европейского либерализма. Екатерина Великая, хоть и вела переписку с выдающимися умами Европы, считала Россию не готовой к восприятию европейского либерализма. А вслед за ней и российская аристократия считала "либерализм" ругательным словом. "Собрать все книги бы, да сжечь", – выражал их позицию известный персонаж комедии А. С. Грибоедова.

Но дух свободы постепенно захватывал всё более широкие круги общества. Даже будущий император Александр Павлович отдал в молодости дань либеральным идеям. И Николай Павлович всю жизнь грезил идеей постепенного освобождения российского крестьянства. Дети Павла Первого хоть и понимали полезность и необходимость либеральных послаблений для развития России, но так и не смогли найти в себе силы для претворения либеральных идей жизнь.

Расцвет либерализма наступил в России лишь в царствование Александра Второго. Реформы царя-освободителя преобразовали всю Россию, всё российское общество. Крестьянство стало свободным от помещичьего гнёта. Развивалось местное самоуправление – атрибут демократического общества. Преобразовались армия и флот, освободившись от многих обуз феодализма. Российский суд стал самым свободным в мире.

И как отплатила освобожденная Россия царю-освободителю? Бомбой, оторвавшей ему обе ноги.

Военные походы XVIII и последующих веков знакомили дворян, народные массы с жизнью и бытом европейцев. Вот тогда и стала бросаться в глаза "отсталость" русского народа от "просвещённых" европейских народов. Европейский быт, устроенность жизни, европейская культура так сильно отличались от российских стандартов в лучшую сторону, что вызывали зависть и желание сделать в России нечто подобное. Зависть к тому, как "живут люди в Европе" подвигла некоторых россиян критиковать российские порядки, власти и традиции, мешавшие, как им казалось, прогрессивному развитию России.

Искреннее и благородное желание молодых россиян, познакомившихся с европейскими порядками, с европейским комфортом, сделать Россию "преуспевающим европейским государством", было вызвано, конечно, любовью к родине. И до сих пор "любовь к родине" гонит молодых людей в ряды либералов разных уклонов. Уж очень хочется, чтобы " в России было так же хорошо, как и в Европе".

И невдомёк молодёжи, что европейский путь для России невозможен. Но чтобы понять это, надо не революцию в стране замышлять, а свои мозги знаниями наполнять, упорно трудиться на ниве самообразования и понимания.

Но ведь это "так не романтично"! Хочется всего "сразу и сейчас"! Вот и митингуют несогласные, вот и манифестируют протестанты, толкая "клячу-историю" к очередному "освобождению".

У России никогда не было периода первоначального накопления капитала в том понимании, каков он был в Европе. То есть, Россия никогда не жила за счёт ограбления соседних народов. Более того, Россия всегда помогала соседям преодолевать трудности, с которыми они сталкивались. Во всяком случае, степень паразитизма России многократно ниже, чем систематическая политика европейцев, направленная на ограбление окружающих народов.

Германцы средневековья обогатились за счёт ограбления Римской империи, они восприняли всю римскую инфраструктуру, культуру, законодательство. Великий Рим превратился в мёртвый город, по улицам которого гуляли волки. Сокровищница мира была разграблена до основания, заложив многовековую экономическую отсталость Южной Италии.

Все российские европейские восхищенцы, начиная с Чаадаева и заканчивая современными либералами, видят только результат европейского многовекового ограбления мира. Эти прекраснодушные мечтатели даже не утруждают себя подумать о тех реках крови, на которых построено здание европейского благоденствия.

Предлагая для России европейский либеральный путь развития, они занимаются маниловщиной, ибо россияне никогда не знали такого страшного угнетения личности, какое было в католической Европе в средние века. Россияне никогда не грабили с таким жестоким европейским остервенением своих соседей, никогда не строили своё благосостояние на рабстве других народов.

"Как хорошо было бы устроить в России всё по-европейски", – мечтают российские либеральствующие. И не подозревают восхищенцы, что для этого надо сначала отказаться от самих себя, от своих предков, от православной духовной нравственности, столетиями помогавшей Руси-России не пропасть в этом мире (стойкость и мужество русского солдата известны многим европейским народам не понаслышке).

Затем надо отказаться от нравственности в реальной жизни и начать пятисотлетнее избиение россиян в духе католической инквизиции, принуждая их повиноваться самым диким и изуверским законам, произвольно писаным феодалами.

Затем надо пятьсот лет непрерывно грабить всех своих соседей, жестоко истребляя сопротивляющихся. И только после всех этих злодейств, накопив достаточное количество богатства, превратив окраины в нищенские края, можно начать строить свободный, чистенький, справедливый мир для себя, развивая науку, технику, культуру.

Обольщённые европейским уровнем жизни, европейскими потребительскими стандартами, российские интеллигенты со времён Чаадаева и декабристов всегда были критиками российской государственной власти, стремясь не столько улучшить её, но сломать. Российский интеллигент не может участвовать в «подлом» правительстве – это слишком низко для его моральных высот, но может доброжелательно относиться к участникам террористической деятельности, убивающим людей, как работающих в правительстве, так и просто «попавших под горячую руку».

Именно либералы снабдили террористов мировоззрением, проповедующим немедленную "свободу для народа". Для либералов терроризм был лишь крайностью – тем, что они хотели бы, но боялись делать. Критикуя терроризм, либералы втайне помогали ему, создавая определённое общественное мнение, милостивое к террору, рассчитывая с его помощью расшатать российскую власть. Такие настроения господствовали и в "освободительном движении" XX века.

Террористы есть радикальные либералы, не боящиеся ради всеобщей свободы пожертвовать "некоторыми" жизнями – безжалостные атеисты, относящиеся к человеку чисто утилитарно.

Такие террористы, свергнув безголовый демократический дурдом, сумели захватить государственную власть в России в 1917 году, установив жесточайший террор к населению страны. Соблазнив россиян лозунгом «освобождения труда», не останавливаясь перед пролитием кровавых рек, большевики создали государство – орудие завоевания всемирной свободы «для всех угнетённых». Леволиберальная идея «мировой революции за освобождение рабочего класса» стала основой существования Советской России.

Как замечает И. Г. Шафаревич, подчёркивая родство коммунистического и капиталистического либерализма, "русские террористы вызывали сочувствие либерального общественного мнения Запада, а русские финансовые займы неизменно наталкивались на сопротивление. Дошло до того, что в первую мировую войну, когда русские солдаты массами гибли, спасая дело союзников, правительства западных стран Антанты вынуждены были оправдываться перед своими парламентами, что связали себя с таким реакционным режимом. А их послы в России систематически раскачивали этот режим, способствуя выходу из строя одного из главных своих союзников."

Советский Союз потерял несколько десятков миллионов человек в результате сталинских политических репрессий. Среди них были и большевистские соратники, единомышленники, единоверцы в борьбе за лучшее будущее человечества. С одной стороны, чисто по человечески, жаль всех этих людей, безвинно замученных бездушной властью. Но, с другой стороны, понятно, что они сами сделали свою судьбу, вступив на путь борьбы за свободу, за свободу от Бога, во-первых.

Не эти ли люди свергали монархию в России, вершили войну гражданскую, разрушали церкви? Так что же вы хотите? Они полностью виновны перед Богом, перед своими предками, они полностью заслужили свои мучения. Они отказались от божеского суда, и попали под суд человеческий, который априори не может быть справедливым. И суд человеческий сокрушил "несокрушимых и легендарных".

Чисто по человечески их жаль, но с другой стороны – вы сами родили монстра, от которого погибли. Они, своей революционной деятельностью, не жалели народ российский и сами в конце концов попали под красное колесо. "За что боролись – на то и напоролись".

В связи с вышесказанным, эпоха Сталина – это тысячелетняя история Европы, свёрнутая до 30 лет. Избив миллионы европейцев за время католического господства, избив многие народы земли, европейцы добились выдающихся результатов в материально-техническом прогрессе. Точно то же самое сделал и Сталин за гораздо меньший срок и с гораздо меньшими людскими потерями в России. Советский союз стал великой промышленной державой благодаря методам, успешно применявшимся повсеместно в Европе и в мире за последнюю тысячу лет. Поэтому не либералам обвинять Сталина, возглавлявшего народы мира в борьбе за освобождение труда от капиталистической эксплуатации, в бесчеловечности. Правые либералы не менее повинны в истреблении людей в истории, чем либералы левые. В борьбе за свободу и материальный прогресс либеральные атеисты, правые и левые, никогда не считались с людскими потерями.

И сколько бы современные российские либералы ни призывали к "суду над Сталиным и сталинизмом", ничего у них не получится в силу того, что нет возможности осуждать Сталина с либеральных позиций – здесь он выглядит действительно успешным менеджером. У атеистического догматического либерализма нет возможности осудить Сталина и с нравственных позиций, так как нет нравственности без Бога – всё относительно. Безбожные либералы, правые и левые, всегда могут всё оправдать и всё осудить.

Точно так же глупо выглядят российские либеральные усилия по "открытию исторических документов". Правые российские либералы наивно полагают, что "вот откроют все секретные документы о жертвах политических репрессий", вот узнает народ российский о точном количестве жертв, как тут же покончит навсегда с левым либерализмом в лице "коммуняк и их приспешников в российском правительстве", и обратится к светлым идеалам правого, демократического, либерализма.

Эта наивная слепота российских демократических либералов, поклонников Европы и Америки, поражает. Неужели можно думать всерьёз, что лишняя пара цифр изменит народную ментальность? Неужели ещё какие-то цифры нужны для понимания порочности леволиберального сталинского режима? Все в России и в мире уже достаточно много знают о Сталине и его времени, только все эти знания не позволят правым либералам оторвать народ от левых либералов, ибо либералу либерала судить невозможно в принципе. Судить человека можно только с позиций абсолютного нравственного идеала – с позиций евангельского христианства, с позиции Иисуса Христа.

Жители Советского Союза после хрущёвской «оттепели» стали активно перенимать европейский стиль и образ жизни, и очень преуспели в этом, особенно номенклатурные семьи. Преклонение перед материальным достатком и атеистическая безнравственность сделала членов номенклатурных семей горячими почитателями европейского технологического бисера. Нравственное разложение советского общества происходило из-за катастрофического разрыва между «Моральным кодексом строителя коммунизма», навязываемым советскому народу коммунистической партией, и европейским образом жизни, идеалы которого стали легко проникать в верхушку советского атеистического общества.

Советская экономика успешно развивалась, приближая жизнь простых людей к европейским стандартам. Советские люди в эпоху Брежнева наконец-то на самом деле стали жить материально лучше и веселее, и, выезжая в Европу, ещё активнее перенимают европейские стандарты качества жизни. И жизненные установки всё большего количества россиян постепенно начинают всё более соответствовать европейским жизненным установкам. Желание "европеизированных" советских людей создать для своих детей обеспеченную жизнь, дать детям "приличное" образование, приводит к усвоению детьми европейского образа жизни со всеми его установками на семейную жизнь и рождаемость.

Критика советского государства ведётся "прогрессивной" советской интеллигенцией с позиции европейских культурных и политических ценностей, успешно привитых советскому народу "картинками с Запада". Ссылки на бедность, на отсутствие "условий для полноценной жизни", на нежелание общества и государства помогать детям и родителям постепенно оборачивались вымиранием россиян. Интеллигентски-презрительное "нечего нищету плодить" на деле превращается в пропаганду убийства собственного народа.

Советский Союз распался, потому что коммунистическая идеология за более чем столетнее существование полностью себя дискредитировала, разорив государство, обладающее самыми большими природными ресурсами в мире.

Праволиберальные идеи захватили общественное сознание советского народа во второй половине восьмидесятых годов, когда в повестку дня "перестройки" встал вопрос о преодолении кризиса, охватившего все сферы советского государства левого либерализма, о выходе из "эпохи застоя", о дальнейшем развитии страны. Тогда общественная мысль, разбуженная "гласностью", стала лёгкой добычей правого либерализма, хлынувшего всей своей интеллектуальной мощью из-за рубежа.

Под знаком либерализма прошли все "лихие" девяностые. Если раньше товары из стран "свободного мира" можно было "достать" только по сумасшедшим ценам на чёрном рынке, или купить за псевдовалюту в "берёзках", то сейчас западное изобилие обрушилось внезапно на россиян. Началась битва за деньги, ставшие вдруг дефицитом, а не за товары, бывшие дефицитом в Советском Союзе. И эта борьба за деньги, за материальное наследство СССР, привела к появлению "новых русских" – людей, презиравших любые условности ради получения денег. Эти люди уже были воспитаны советским атеистическим левым либерализмом к преклонению перед материальным достатком. Поэтому в погоне за деньгами стали творить полный беспредел.

Мы сейчас, как и раньше, автоматически перенимаем всё европейское, западное, понимая под этим всё прогрессивное, передовое. В техническом отношении это конечно так, но, перенимая образ жизни, политическую систему, мы перенимает и путь, по которому вымирает Европа. Но для России этот путь более катастрофичен, так как это мы находимся рядом с азиатскими перенаселёнными государствами. Это наше государство отличается от любого европейского своей многонациональностью и многоконфессиональностью. И это именно на нас обрушится поток иммиграции в первую очередь. И этот поток "размоет" Россию вплоть до её исчезновения!

«АХ, ЕВРОПА! АХ, ДУШКА!»

Российская дворянская и разночинская интеллигенция, сталкиваясь с созданной в Европе инфраструктурой, всегда была поражена европейским лоском и восхищённо кричала «Ах, Европа! Ах, душка!». На протяжении веков россияне, попадающие в Европу, становились почитателями всего европейского – «передового, качественного и прогрессивного». И мало кто из россиян задавался вопросом, откуда взялась вся эта красота, за счёт кого создана, в чём причина европейского благосостояния.

И конечно интеллигенция российская сразу же стала носительницей идей либерализма, критикующей российскую отсталость. Бедная "отсталая" Россия тужилась веками, пытаясь догнать "передовую" Европу, не понимая, что Европа питается жизненными соками всех народов мира, сначала жестоко подчинив их себе с помощью беспощадной силы, а затем жёстко привязав их экономически.

Россия с самого начала обречена была на вечную экономическую отсталость от Европы, потому что никогда не использовала человеконенавистническую атеистическую либеральную идеологию, потому что никогда не отказывалась от нравственных отношений между людьми.

Слабое развитие русской философской мысли, несмотря на некоторые весомые работы (князь Щербатов, М. В. Ломоносов, например), не сумело сформулировать идеологические основы российской государственности. И слабое идеологическое осмысление российской истории послужило причиной того, что российские интеллектуалы стали лёгкой добычей европейской либеральной идеологии. Ничто не мешало царской России стать самым процветающим государством в мире. ХХ век мог бы стать «веком российского триумфа» – все основания для этого были, если бы не общепринятая идеология царской России, павшая под натиском «прогрессивных» идей. В результате «российский век» был брошен в топку идеи мировой пролетарской революции.

Говоря о европейских ценностях, российские либеральствующие восхищённо расхваливают то, что находится у них перед глазами – благопристойный чистенький европейский мирок. Они не понимают и не хотят понять, что этот мирок есть результат многовекового насилия, совершённого сначала над самими европейцами, а затем над народами всего мира. Эта современная европейская чистота происходит из пота и крови, пролитых европейцами на протяжении последнего тысячелетия.

Невозможно составить полный список всего награбленного католическими и протестантскими европейцами за долгие столетия. Но есть несколько эпизодов, которые вроде бы и не забыты, но всегда как-то стыдливо замалчиваются, когда интеллигенты российские восхищаются европейскими порядками. Напомним кратко об источниках современного европейского процветания.

Крестовые походы. Эти насквозь преступные войны, совершённые с благословления католической церкви, не более чем разбойничьи налёты на соседей с целью их ограбления. "Освобождение гроба господня" – лишь благовидный предлог, по сути своей преступный, ибо мусульманство никогда не покушалось на христианские святыни. Крестовые походы преступны и с точки зрения евангельской христианской нравственности, ибо добрые дела не делаются кровью.

Создав нечеловеческие порядки в Европе, католическая церковь бросила людей на кровавые дела, избавляясь от голодных ртов. Ради решения внутриевропейских проблем, были предприняты завоевательные походы к соседям. Земли, богатства и деньги – вот главные двигатели крестоносной экспансии на Восток. Именно эти грабежи заложили основы современного европейского благоденствия.

Особо в истории крестовых походов следует отметить грабление Константинополя. Современное европейское благополучие и благопристойность построены за счёт гибели и разорения самой богатой страны средневековья – Византийской империи.

Ограбление Америк. Четырёхсотлетнее освоение Америк – вот источник европейского материального благополучия Нового времени. Сколько золота, серебра и других материальных ресурсов было вывезено в Европу невозможно сосчитать.

Ограбление Индии. Англия – родина промышленной революции. Но ответим честно: смогла бы Англия стать "мастерской мира", если бы не чудовищная эксплуатация Индии? Если бы не ограбление индийского населения? "Самый драгоценный камень в короне Британской империи" есть материальная основа, на которой стояло могущество империи вплоть до середины ХХ века.

Африканская работорговля. Сколько миллионов черных рабов трудились над созданием европейского благосостояния? Сколько их было перевезено из Африки на другие континенты за столетия работорговли? Кто может оценить их труд?

Всё современное европейское благосостояние и европейский комфорт, европейские достижения в культуре и науке были бы просто невозможны без тысячелетнего свирепого ограбления окружающего мира.

РОССИЯ НИКОГДА НЕ УЧАСТВОВАЛА НИ В ЧЁМ ПОДОБНОМ.

Европейский гуманизм – человеколюбие атеистическое – стал идейной основой обогащения европейцев и ограбления колоний. Гуманизм европейский вполне позволял европейцам грабить народы мира – вот где корни европейского благополучия и внешней красоты.

Совсем по-другому проходило освоение территорий российским православным государством. Россия никогда не грабила свои окраины, не наживалась за счёт народов, вошедших в состав Российской империи. Недаром россияне часто с завистью глядели на прибалтийские республики, например, где уровень жизни был выше, чем в самой России. Финляндия и Польша развивались успешно, находясь в составе Российской империи. Народы севера и Сибири никогда не истреблялись, и царская администрация не грабила их так, как были ограблены американские индейцы.

Гуманизм – формальное человеколюбие. Атеистический ум всегда находит способы использовать гуманизм для оправдания своих действий.

Христианское евангельское человеколюбие не может позволить человеку благоденствовать за счёт людей вообще, ближних и дальних. Совесть христианская не позволяет человеку благоденствовать за счёт других, а вот законы правового либерального атеистического общества позволяют эксплуатировать ближних и дальних в своих эгоистических целях.

Вот почему Россия развивалась медленно, но равномерно, уважая права других народов жить достойно, в то время как европейские государства-метрополии развивались быстро за счёт грабежа колоний. Вот почему простые люди на окраинах российского государства чаще всего с благодарностью относились к россиянам (исключая, разумеется, советский период истории России), которые не грабили, а делились с ними последним. И многие соседние народы благодарно поднимали первый тост на любом празднике "за русского царя"!

Как правило, окраины российской империи развивались и экономически и политически быстрее России. Чего не скажешь о Европе, которая выстроила свой комфорт и стала благодатным краем, используя силы и ресурсы всего подвластного им мира. Россия ни один народ не делала источником своего благосостояния, в то время как Великобритания, например, нещадно эксплуатировала и грабила индийский народ, считая Индию "жемчужиной в короне Британской империи".

Россия всегда экономически развивалась исключительно собственными усилиями, опираясь на собственные силы, не грабя соседей – вот истинная причина российской экономической отсталости, по сравнению с Западом. Не трудолюбие европейцев, не их законопослушность лежат в основе их материального благополучия. А их жестокость и свирепость, алчность и скупость, торгашеская расчётливость и безжалостность по отношению ко всем, даже по отношению к самим себе.

И как после этого можно ставить в пример европейские порядки, европейские дороги, европейскую чистоту!? Под всем этим струится кровь сотен миллионов жителей земли. Современный европейский лоск получился в результате многовекового ограбления всех народов земли, а отнюдь не в результате "человеколюбивых" порядков, устроенных европейцами сейчас у себя. Современная европейская терпимость базируется на богатстве, награбленном европейцами за столетия насилий.

Вот по какому сценарию развивалась европейская цивилизация.

Чтобы жить в благоустроенном мире, надо либо упорно работать на своём участке земли, либо ограбить соседей.

Путь упорной работы очень медленный и никто не даст гарантии, что он закончится успехом – очень непредсказуема погода на земле. Такая работа требует определённых духовно-нравственных качеств, позволяющих стойко переносить и долгую тяжёлую работу, и капризы природы, и агрессию окружающих. По этому пути пошла Русь-Россия в соответствие с православной духовно-нравственной парадигмой.

Путь грабежа может привести к быстрому обогащению. Но для этого надо решиться на грабёж – то есть, сначала надо соответственным образом подготовиться к грабежу, выработать в человеке определённые духовно-нравственные качества грабителя. Роль воспитателя такого предприимчивого покорителя земель и взяла на себя католическая церковь средневековья. И только после соответствующего воспитания людей железом и кровью в русле католической духовно-нравственной парадигмы европейцы приступили к покорению мира.

Затем на награбленные деньги удалось выстроить прекрасный дом, сделать красивые дорожки вокруг, облагородить свой внешний вид. И вот, после всех "трудов праведных", живя в прекрасном доме, можно заняться поучением других, тех, кто был когда-то ограблен. Можно теперь заняться благотворительностью, пропагандой свободы, терпимости и законопослушности.

Не этим ли занимаются сейчас европейцы? Они всеми способами пытаются представить себя ангелами, пропагандирующими либеральные ценности. Но на самом деле современные европейцы, развращённые добром, неправедными путями попавшим им в руки, даже не достойны своих предков – воров и грабителей, рабовладельцев и угнетателей, ибо богатство, добытое столь ужасными средствами, так и не стало им благом. Ворованное добро помогло создать комфортный материальный европейский мир, но не принесло европейцам духовного благополучия – они скоро вымрут все до единого от своей депопуляции низкой рождаемости.

ЛИБЕРАЛЬНЫЕ СПЕКУЛЯЦИИ О РОССИИ.

Специфика российского менталитета складывается из многих факторов. Одним из главных является огромное пространство, на котором проживает российское население. Пространство собственно России только увеличивалось в истории, оно и формировало особый тип русского (российского) мышления.

В компактной Европе с её густой плотностью населения легче было установить власть закона, когда писаным нормам должно подчиняться всё население. За этим можно было легко проследить, и никто в Европе не оставался без присмотра. Сама тесная жизнь заставляла европейцев стремиться к выработке твёрдых правил общежития, чтобы "жить и давать жить другим". Отступление от признанных законов всегда очень сурово каралось. Церковь католическая тотально контролировала мысли человека, а феодалы его общественное поведение. Отсюда идёт законопослушность европейского населения, его подчинённость любому закону. Европейская теснота способствовала быстрому распространению информации о несправедливостях, заставляя соблюдать законы не только низшие, но и верхние слои европейского населения. В условиях европейской скученности стало естественным появление и развитие средств массовой информации, извещающих население о всех случаях нарушения законов, защищающих население от нарушителей.

Но роль общественных институтов меняется, как только мы увеличиваем расстояние между населёнными пунктами до российских масштабов. Это в Европе закон действует быстро и оперативно, когда можно за час добраться от одного до другого города – можно рассчитывать на полицию, спасателей, медицинскую помощь и так далее. А в России, когда путь от города до города измеряется сутками, да ещё в условиях русской зимы, рассчитывать можно только на себя, на свои силы, способности, умение и изворотливость.