Текст книги "Погибель Нового мира"

Автор книги: Юрий Кубасов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 40 страниц)

Современный "развитый мир" также переходит, если уже не перешел, к языческим суевериям. Он так и не стал атеистическим, потому что на базе атеизма невозможно существование общества. Общество, пытающееся ввести атеизм, неизменно становится жертвой суеверий, что мы и наблюдаем сейчас в западном мире.

Такое суеверное общество может существовать только в условиях материального достатка, которому поклоняется. Но если в один "прекрасный" день материальный достаток закончится, в случае продолжения мирового финансового кризиса, например, или в результате глобальной экологической катастрофы (глобальное потепление, падение крупного небесного тела и так далее), западные общества могут вдохновиться языческими идеями, со всеми вытекающими из этого шага убийственными последствиями. Во всяком случае, нынешний Запад морально полностью готов к восприятию язычества. Значит, всемирная бойня неизбежна.

Прикрываясь заботой о свободе человека, либерализм ни во что не ставит человеческую жизнь. Многовековое царствование либерализма привело мир к демографическому "котловану". При этом правый и левый либерализм уничтожают человека своими собственными методами.

«Куба – свободная территория Америки!» Феномен кубинской революции подтверждает идейную общность правого и левого либерализма. То же стремление к освобождению человека от угнетения, та же вера в «природную доброту» человека, то же стремление к всеобщему равенству, то же понимание первенства экономического развития как панацеи от всех социальных болезней. Кубинский эксперимент сейчас заканчивается, так же как и советский, полным фиаско. Заигрывание кубинского руководства с церковью ничего не даст, потому что это «тактическое решение», точно такое же, как разрешение Сталиным богослужения в годы Великой отечественной войны. Либералу, как правому, так и левому, невозможно отказаться от атеизма, не перестав быть либералом.

Родство правого и левого либерализма видно и по работе правительства в странах, разделённых коммунистической идеологией. Чем отличается, например, нынешнее управление Россией от коммунистического управления, скажем, в 70-е годы? Как тогда, так и сейчас на первом месте стоят вопросы экономического развития. Всё внимание правительства целиком в сфере экономики – «экономика должны быть экономной». Одни и те же желания и лозунги по строительству жилья, по увеличению производства, по росту благосостояния трудящихся, по росту доходов на душу населения, по ремонту дорог и обеспечению больницами и школами. Единственные существенные отличия сегодняшнего правления от коммунистического – возможно, более эффективный менеджмент и частная собственность.

Либерализм левый уступил место либерализму правому (хотя он в современной России и не вполне идентичен европейскому), основанному на частной собственности и индивидуализме. Но суть либерализма остаётся неизменной – освобождение человека от Бога и от всех ограничений, мешающих безудержному росту производства. Современная Россия усиленно ищет возможности привлечь Русскую православную церковь к более активному её участию в жизни страны. Однако необходимо радикально переосмыслить роль религии и церкви в жизни, чтобы они смогли оказать решающее влияние для судеб России.

Феодальный либерализм требовал свободы для феодалов, их независимости от сюзерена. Феодальный либерализм, ослабляя центральную власть в государстве, увеличивал степень угнетения местного населения, увеличивал его зависимость от самоуправства феодала, с одной стороны, а с другой стороны, тормозил развитие страны – политическое, социальное, культурное, материальное. Восторжествуй феодальная раздробленность в какой-либо стране, как страна становится беззащитной перед внешней угрозой и обречена на порабощение.

Примеров предостаточно даёт история – разобщённость ведёт к гибели государства, вслед за гибелью которого, может погибнуть и народ. Не возникни абсолютизм, вряд ли на политической карте Европы возможно было бы существование Испании, Франции, Великобритании, России. Именно абсолютизма всегда не хватало Польше, чтобы стать великой европейской державой – за свободу шляхты Польша заплатила потерей независимости.

Буржуазный (капиталистический) либерализм боролся за освобождение от "феодальных пут", за свободное от государственного вмешательства предпринимательство. Капитализм свободной конкуренции – это свобода грабить беззащитных людей, свобода эксплуатировать детей и беременных женщин. Свобода для капиталистов оборачивается кризисами перепроизводства, чудовищным загрязнением окружающей среды, гигантским неравенством между богатыми и бедными, страшной нищетой. Мировая литература XIX века достаточно ярко обрисовала нищенское существование пролетариата в условиях капиталистического либерализма.

Коммунистический либерализм требовал свободы для угнетённых, освобождения мира людей от частной собственности. Но если тотально освободить человека от частной собственности, что заставит его стремиться к совершенствованию материального мира, если до этого человека освободили от духовной нравственности? Так левый либерализм привёл в тупик народы "лагеря социализма".

И вот сейчас правый либерализм – либерализм догматический, также освободивший человека от духовной нравственности, приводит коренные народы Европы к вымиранию от депопуляции низкой рождаемости. Если освободить человека от духовной нравственности, и поставить его в центр мира – как можно сохранить жизнь и планету?

3. ФЕМИНИЗАЦИЯ ЛИБЕРАЛИЗМА.

Мечты о свободе, разбуженные в Европе эпохой Просвещения, вылились в войну за независимость Соединённых Штатов Америки и в Великую Французскую революцию. Появились такие великие манифесты как «Декларация прав человека и гражданина» во Франции и «Декларация независимости» в США. Но лозунг свободы стал использоваться не только людьми здравого ума, боровшимися за счастье всех людей, но и всяческими эгоистами и извращенцами. В это же самое время появляются размышления маркиза де Сада, якобинство, феминизм. И если садизм вызывает ужас и отвращение у любого нормального человека, если якобинство доказало свою общественную несостоятельность на деле (хотя России снова, уже в ХХ веке, пришлось нахлебаться своей крови, чтобы подтвердить несостоятельность якобинства), то феминизм проявляет свою гибельность только сейчас, когда происходит повсеместное вырождение европейского населения.

ФЕМИНИЗАЦИЯ МЫШЛЕНИЯ.

Уже почти двести лет европейское общественное сознание подвергается феминистической обработке. Зародившись в Европе как одно из направлений либерализма, феминизм быстро приобрёл самостоятельное значение.

Либерализм и феминизм ставят своей целью освобождение женщины от всех запретов, которыми она окружена была со стороны феодального общества и католической церкви. Женщина должна быть равноправной участницей жизни освобожденного человечества.

Последствия исторического освобождения женщины весьма спорны.

Что дало приобщение женщины к образованию, например? – Увеличение культурного потенциала общества и государства и как следствие – ускорение темпов научно-технического и материального развития.

Но есть и иные последствия. Всё меньше образованных темнокожих американок, например, стремятся к замужеству и материнству Таковы выводы исследователей из Йельского университета. Как говорят специалисты, за последние четыре десятилетия афроамериканки добились больших успехов в социальных сферах благодаря возросшим возможностям получить высшее образование и финансовую независимость. Однако эти возможности стоили темнокожим женщинам отказа от брака и детей, считают социологи. Замечено, что в последнее время как темнокожие, так и белые женщины, получившие высшее образование, всё чаще остаются бездетными из-за откладывания времени зачатия ребёнка.

Обзор определил, что образованные темнокожие американки, рождённые после 1950 года, в два раза чаще остаются незамужними и бездетными. В то же время с 1970 года к 2007 году число образованных афроамериканок увеличилось с 9 до 21 %.

Фридрих Энгельс как-то высказал мысль о том, что цивилизованность человечества определяется отношением к женщине. Интересно, предполагал ли он, что эмансипированные женщины откажутся от рождения детей и поставят европейскую цивилизацию на грань вымирания?

Можно быть сторонникиом феминизма, но только до тех пор, пока эта идеология не становится причиной депопуляции.

Эмансипированная женщина не хочет быть "свиноматкой". Прекрасно! Тогда ей придётся на старости лет стать нацменкой (национальным меньшинством) в своей родной стране, учить чужой язык и примерять на себя новые законы (шариат, скорее всего). Если не хочешь заканчивать дни среди своих потомков, придётся умирать в казённом доме, в окружении таких же одиноких эгоистов.

Феминизм может доказывать что угодно (что баба – это мужик, например, и наоборот), что мужчины угнетают женщин с первобытнообщинного строя, например, кроме одного единственного – что жизнь общества возможна без рождения детей в результате совокупления мужчины и женщины. Но это одно единственное ставит феминизм вне законов человеческого существования.

ХХ век показал, что женщина может быть достойной заменой мужчине во всех областях человеческой деятельности: производство, культура, спорт, наука и т. д. И у нас достижения женщин в различных областях, конечно же, вызывают чувство восхищения. Однако, при этом возникает недоумение и разочарование по поводу интеллектуальных способностей общества, позволяющего женщине забыть что она во-первых женщина, а уже во-вторых "мужчина в юбке". Женские "мужские" достижения – это конечно отлично, но лишь при условии, по крайней мере, сохранения численности народа. Если же народ самоистребляется путём низкой рождаемости, тогда женские "мужские" достижения – это злобные извращения, с которыми надо быстрее покончить самым жестким способом, если, конечно, в общество ещё сохранился инстинкт к жизни, к продолжению рода.

ЛИБЕРАЛЬНОЕ ИЗВРАЩЕНИЕ ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕКА.

Биологическая роль женщины, как и любого другого организма женского пола, давать потомство – рожать детей в изобилии для продолжения жизни вида. Значит, действительно разумное человеческое сообщество с помощью государства, как силовой организации, должно создать условия для того, чтобы женщины, по крайней мере, не опускали показатель количества рождений за свою жизнь в среднем ниже 2,2 ребёнка на одну женщину. Если этот показатель соблюдён, тогда женская часть человеческого сообщества свою биологическую роль выполнила и вольна теперь заниматься всем, чем угодно, без всяких ограничений.

Но если показатель рождений опускается ниже отметки 2,2, и общество становится на грань вымирания, то необходимо принимать решительные меры для возвращения людей назад к природе. Нельзя допускать, чтобы цивилизация, основанная на разуме, научно-технический прогресс настолько отрывали человека от его естества, что в повестку дня ставится вопрос о существовании самого человека.

Именно европейское общество и государство виновны в том, что женщина запада, поддавшись ложным идеям либерализма, феминистическим извращениям, забыла о своём биологическом предназначении. Поток развращающей информации в западных СМИ, рождаемый на основе европейской идеологии, десятилетиями калечил сознание людей западного мира, и это не могло не привести к депопуляции.

Европейские либералы позиционируют себя как гуманисты и защитники прав человека. На каждом углу они кричат о своём человеколюбии и милосердии. Либералы требуют всеобщей толерантности, терпимости, уважения, почтения ко всем и вся. Либеральные правозащитники защищают природу, права женщин, права детей, права секс меньшинств, права животных. Настоящих мужчин европейские либералы, правда, не защищают. Как видно, по мнению либералов, именно от настоящих мужчин и надо защищать всех и вся – в этом ярко проявляется сексуальная направленность европейских либеральных правозащитников. Против мужчин! Да здравствует гомосексуальность!

Всё зло, по мнению либералов, исходит именно от неправильно воспитанного мужчины. Его надо переделать, перевоспитать, искоренить в нём всё "мужицкое", выпестовать этакого рафинированного мужчинку. И уже определено и место для такого "мужчины" – сразу после женщины и её ребёнка. А также после геев и лесбиянок, насильников и грабителей, и вообще после всех животных.

Такой "мужчина" должен "уметь сдерживать свои эмоции", быть законопослушным паинькой – не "отвечать в голову" плюнувшему ему в лицо, а подавать на обидчика в суд. Не резать голову курице для супа, и вообще не применять физическую силу к кому бы то ни было без разрешения закона, и уметь плакать всласть, по-женски, "ведь это так полезно для психического здоровья". Вот формированием такого мужчинки и занимается европейская идеология либерализма уже на протяжении полутораста лет, и результат налицо – катастрофическое снижение рождаемости и депопуляция населения прогрессивной и передовой Европы и Америки.

Современное феминистское снисходительное отношение к мужчине, как к "маленькому мальчику в коротких штанишках", следует из либеральной установки по "демаскулинизации" общества. Здесь капитализм и феминизм идут рука об руку друг с другом. Для капитализма, "развенчать" мужчину – это значит не только получить дешевые женские рабочие руки, но и сделать из мужчины такого же эмоционального потребителя, каким является женщина. Чтобы мужчинка менял автомобили, например, не из-за того, что авто перестало ездить, а из-за "автомоды", из-за "престижа". Заменить мужскую рациональность женской иррациональностью – и вот он готов, новый рынок сбыта! Выкорчёвывая всё истинно мужское из мужчины, капитализм максимально увеличивает свои доходы. Но так как безголовый капитализм кроме сиюминутной выгоды ничего дальше своего носа не видит, уничтожая настоящего мужчину, капитализм уничтожает цивилизацию вообще.

Поддерживая феминизм, безудержную эмансипацию, бездумный капитализм в конечном счёте уничтожает сам себя, как истинный паразит. "Маленький мальчик в коротких штанишках" может быть отличным потребителем разнообразной продукции унисекс, и вообще быть поклонником "мужской моды". Он может быть капризным, как женщина. Он может быть милым и ласковым. Он может быть добрым и нежным, отзывчивым и терпимым к детям и животным. Он может так же много времени как женщина уделять своей причёске и одежде, выбирая "модный мужской стиль". Единственно, что не может в принципе делать такой мужчинка – это быть настоящим мужчиной, ответственным перед Богом за сохранение и развитие своего народа, за благополучие своей семьи.

Вот она – причина европейской депопуляции. Лишите мужчину с помощью либеральной идеологии мужских нравственных качеств, и он станет кем угодно: геем-модником, "маленьким мальчиком в коротких штанишках", вечным "пацанчегом" – потребителем пива и чипсов, помешанным на автомобилях, правозащитником и либералом, только перестанет быть настоящим мужчиной – создателем и гарантом семьи, продолжателем рода.

Мужчина, вытесняемый из сфер принятия ответственных решений, помещённый в условия комфортного проживания, теряет свои физические и морально-волевые качества. Научно-технический прогресс убыстряет темпы становления комфортного образа жизни. И первыми от такого тепличного проживания страдают именно мужчины, что связано с биологической особенностью мужского организма быть "испытателем" окружающей среды на предмет выживания вида. В комфортных условиях, когда гиподинамия становится образом жизни, мужчины теряют тонус, теряют способность к воспроизводству.

Именно женщины, в силу своих биологических особенностей, поощряют мужчин развивать научно-технический прогресс. Но страдают от последствий этого прогресса первыми именно мужчины, не в силах противостоят расслабляющему комфорту прогресса, с одной стороны, и желанию женщины повышать уровень своего комфортного проживания, с другой.

Эта борьба с мужской природой по формированию мужчинки – результат развития европейского капитализма в последние полтора века. Идеологические защитники капитализма – либеральные демократы – бездумно бросили вызов самой природе, формировавшей мужские характеристики миллионы лет, и получили в результате депопуляцию, которую объявили "законом природы".

Вы правы, господа либералы! Депопуляция есть реакция природы на извращённое понимание роли и места человека в мире, принятое в европейской идеологии либерализма. Всё в мире подчинено строгим законам природы, и если человек своим поведением нарушает природу, в том числе и человеческую природу, наказанием за это бывает только гибель.

ФЕМИНИЗАЦИЯ ОБЩЕСТВА И ГОСУДАРСТВА.

В условиях господства либеральной идеологии происходит процесс ослабления морально-волевых свойств личности. Это проявляется в растущей феминизации жизни в развитых странах. Стало правилом показывать в фильмах женщин, выполняющих мужскую работу и достигающих успехов там, где мужчины терпят фиаско. Женщины-политики, женщины-президенты и женщины – премьер-министры, женщины – полицейские и солдаты, женщины-космонавты и женщины-спортсмены… Бизнес-леди и бизнес-вумен добиваются успехов там, где раньше были одни мужчины.

Абсурд для всех людей, живших на земле до второй половины XX века – представить женщину на поле боя, сражающуюся наравне с мужчиной! Её появление на поле боя в качестве воина, действующего наравне с мужчиной, подняли бы на смех, как древние римляне, так и солдаты второй мировой. Однако, сейчас средства массовой информации, кино и телевидение, усиленно внедряют в сознание людей мысль о том, что женщина могла бы с равным успехом сражаться и в македонской фаланге Александра Великого, например, и только отсутствие равноправия, а не физические качества женщины, были причиной того, что женщин не брали в армию.

Феминизм посредством либеральных СМИ с геббельсовским упорством переносит понятие политического равенства в область биологии, где ни о каком равенстве речи быть не может. У любого нормального человека появление на экране женщины-воина в доспехах, легко расправляющейся с мужчинами-воинами, должно вызывать только смех. И если этого не происходит, значит, с психикой в таком обществе большие проблемы.

Либерально-демократические СМИ всячески умаляют настоящие мужские качества у мужской части общества, возвеличивая женскую роль в цивилизации. С помощью либеральной идеологии в обществе создаётся особая атмосфера оправдания недееспособности населения к деторождению.

Таким образом, если роль феминизма гипертрофированно возрастает, а демаскулинизация становится центральной идеей либерализма, это и поощряет депопуляцию и вырождение. Тогда такое общество нельзя назвать психически здоровым. Ибо одно из первых природных качеств живого организма – размножение. Если какой либо вид теряет способность к размножению – он обречён на вымирание. Либерально-демократическое общество больно смертельной болезнью, приводящей к депопуляции низкой рождаемости, приводящей к самоубийству, самоликвидации, самоуничтожению.

ГЕНДЕРНЫЕ ОСНОВЫ ЦИВИЛИЗАЦИИ.

В основе действительно рациональной цивилизации, а не цивилизации основанной на чувствах, как нынешняя, должно лежать понимание того, что человек должен рассчитывать только на разум, только на разумное осмысление действительности, не абсолютизируя ни себя в угоду гуманизму, ни деньги в угоду бизнесу, ни свободу в угоду бездумным фантазёрам. Во всём важна мера, неужели со времён Сократа эта истина утратила значение? И определять эту меру должен только разум и ничто иное. Если разум подавляется чувствами при приёме решения, тогда общество становится нежизнеспособным и обречено на вымирание самоистребления, что и подтверждает история Европы.

Господь, говоря о всепрощении и любви, обращался в первую очередь к мужчине, потому что женщина по природе эмоциональнее, чувствительнее мужчины, и более терпима в отношениях между людьми. Это мужчины должны быть менее жестоки в своём рационализме. Но Господь никогда не говорил о том, что мужское правление обществом, грубое и жестокое, должно замениться женским, мягким и милосердным. Именно потому, что природа сама по себе не гарантирует ни одному биологическому виду автоматическое продление жизни.

Человек должен уметь сохранить себя в мире с помощью своей деятельности, должен обезопасить себя от любых природных случайностей, будь то извержение вулкана или землетрясение, будь то смертельная болезнь или неурожай, будь то глобальное потепление или глобальное похолодание, или, наконец, будь-то космическая катастрофа. Значит, человек всегда должен иметь мужество принимать единственно правильные решения, но требующие для своего исполнения силу и волю. Человек должен быть способен на жесткие и даже жестокие по отношению к части общества поступки, ради выживания всей цивилизации.

Вот почему женский ум, эмоциональный и милосердный, поставленный феминизмом превыше мужского, не годится для принятия ответственных решений – потому что природная доброта женщины может поставить под угрозу жизнь всего человечества, когда ради спасения всех людей надо будет пожертвовать частью человечества.

Развиваясь по женскому пути, пути всепрощения и всеобщей эмансипации, по пути развития чувственного самосовершенствования, европейская феминистическая цивилизация поставила себя в условия депопуляции самоистребления и обречена природой погибнуть безвозвратно.

ВЕК ФЕМИНИЗМА.

По словам одной российской политик-вуман, она давно была бы президентом России, если б Россия была цивилизованным европейским государством. Да, вот уж не повезло со страной и с народом! Либеральная феминистка считает, что нынешний век будет веком женского правления, когда женщины должны занять все руководящие посты в цивилизованных государствах. Объясняет она это своё мнение тем, что мужчины запутываются в сложных вопросах современности, а женщина находит правильное решение проблем чисто по-женски, с помощью интуиции, которая в гораздо большей степени развита у женщин, чем у мужчин.

Действительно, в том, что чувство интуиции у женщин развито больше, чем у мужчин, она абсолютно права. Это подтверждают все психологические исследования. Только относится это женское свойство преимущественно к вопросам близкого межличностного общения. И это естественно, так как женские особи, на протяжении миллионов лет постоянно общаясь между собой и своими детьми в жилище, научились лучше мужчин замечать, сознательно и подсознательно, малейшие изменения, происходящие с окружающими. Мужчины же для выживания рода больше внимания вынуждены были уделять внешнему миру, его изучению и использованию.

Женские качества действительно незаменимы в благополучной комфортной жизни, какой живёт современный европейский мир. Но почему же женская интуиция ничего не говорит женщинам о том, что европейский мир исчезнет через несколько десятков лет? Да именно потому и не говорит, что неспособна интуиция помочь там, где требуется разум. Потому и не говорит, что вопрос стоит сейчас не о том, чтобы благополучно жить и жить, а о том, чтобы выживать! Действительно, если б европейский мир не вымирал, женское правление было бы оправдано и незаменимо. Но так как именно женское правление доминирует в европейском обществе, и оно ускоренно вымирает от депопуляции низкой рождаемости, то нет никакого оправдания вашему либерал-феминизму.

Интересно применить высказывание российской феминистки для европейцев. Именно Европа гордится своим интеллектом, своей способностью понимать сложнейшие вещи. Скажем, Франция по праву гордится своими великими умами. И вдруг оказывается, что разум-то сейчас и не нужен более! Вот так, строили-строили европейский мир на протяжении многих веков и пришли к тому, что сейчас пора пришла обойтись без разума – а надо устраивать интуитивное феминистическое правление в Европе. Женское правление! Так как женщина будет действовать преимущественно не по разуму, а по интуиции.

К сожалению, такое неразумное правление уже идёт в Европе много лет. Либерал-феминизм на протяжении более чем ста лет так исковеркал сознание европейцев, что они сейчас готовы перейти на женское интуитивное правление, находясь в расслабляющей неге комфорта и вырождаясь, чем поступиться своим комфортом ради своего же собственного выживания. Этот же сценарий европейской депопуляции низкой рождаемости утверждается и в России.

Век феминизма не в будущем, он уже идёт сто лет в Европе, постепенно сокращая население тех стран, которые вступили в него раньше других. Европейский мир стал первой жертвой идеологии либерал-феминизма. Либеральная демократия, основанная в том числе и на идеологии либерал-феминизма, лишила государства европейской культуры возможности и способности противодействовать вырождению во имя сохранения европейского общества.

«Женщины, которых ласкают мало, неумело или редко, живут, мучимые тысячами жалких забот, тщеславием, жаждой денег, всякими случайностями, причиняющими столько огорчений. Женщины, ласкаемые досыта, ни в чем не нуждаются, ничего не желают, ни о чем не сожалеют… ибо сладострастие заменяет им все, исцеляет от всего, утешает во всем!» Ги де Мопассан.

«Женщина в западном мире, слава Богу, получила все возможные права – в том числе, и в судебных отчетах. В них она не только плохая мать, неверная жена, или даже проститутка. Она мошенничает, убивает, обманывает, тиранит, пытает, использует сексуальных рабов, торгует наркотиками, перерезает глотки, превышает скорость, устраивает пьяные дебоши, угоняет самолеты, совершает акты терроризма и делает еще сотни самых различных вещей – наряду с представителями того пола, который ранее почти исключительно нес ответственность за все эти прискорбные деяния». (Кирилл Кобрин. «Преступная жизнь женщин»)

Мария Тереза Фернандес де ла Вега, вице-премьер Испании с марта 2004 года, придерживается феминистических взглядов: «Мы, женщины, привносим четкое видение. Мы умеем делиться, жить вместе, решать конфликты. Это – культура, которую мы принесли из нашей частной жизни: умение слушать, интегрировать, а не отталкивать. Нам присущ практический взгляд на вещи, благодаря которому мы концентрируемся на решении проблемы, на поиске того, что нас объединяет, а не разъединяет». (Женщины и власть. «Le Monde», Франция)

Какая прелестная скромность! Однако, при всём количестве перечисленных выше женских достоинств, коренное население Испании продолжает сокращаться из-за депопуляции низкой рождаемости, и будет сокращаться до полного вымирания. Спрашивается, какой тогда толк от всех этих достоинств? Возможно, это совсем не достоинства, а недостатки, приводящие к погибели?

Кстати, у восьми мужчин-членов испанского правительства в сумме 24 ребенка, а у восьми женщин – только пять. Несомненно, этот факт говорит о многом.

Снова и снова, с какой-то дьявольской настойчивостью феминисты обоих полов в Европейском парламенте поднимают вопрос о равноправии женщин, требуя «равной оплаты труда за равный труд». Что здесь больше: тупого идиотизма или преступного цинизма – сразу и не разберёшь.

Люди вообще-то все разные, и все получают разную оплату в зависимости от способностей. Как биологические существа, женщины не равны мужчинам – этот факт разве нуждается в доказательстве? Разве может в принципе труд мужчины и женщины быть равен, если они такие разные по своей психо-соматике? Даже участвуя в одной и той же деятельности, делая одну и ту же работу, мужчины получают разный результат и с точки зрения производимой продукции, и с точки зрения последствий для своего организма. Что уж говорить за женщин, делающих мужскую работу? Одну и ту же работу все люди делают по-разному, в соответствие со своим интеллектом, психикой, физическим состоянием и так далее.

"Равного труда" вообще в природе не существует – это юридическая абстракция. Лозунг "равной оплаты" на самом деле призван юридически ликвидировать половую разницу между людьми. Юридический подход к человеку как к бесполому существу ведёт к феминизации общества и, в конечном счёте, к депопуляции низкой рождаемости.

Женщина не должна заниматься мужским трудом, потому что она женщина, у неё матка может опуститься от тяжёлой ноши, например. Есть профессии, куда женщин пускать нельзя, если общество и государство заинтересовано сохраниться в истории.

Биологическая сущность женщины – рожать, продлевать род человеческий. Сама природа требует от женщины рождения ребёнка, поэтому ничто не должно мешать женщине осуществить сначала свою физиологическую необходимость. Вот за это следует бороться обществу и государству всеми силами, если нужно избавиться от депопуляции низкой рождаемости.

Мы женщину называем "женщиной", понимая под этим, прежде всего, мать. Если же женщина не хочет быть "производителем детей", "свиноматкой", разве может она называться женщиной? Такой человек – женщина только по внешности, но не по сути, в мыслях своих она перестала быть женщиной. Вот для "женщины по внешности" и нужно законодательство, уравнивающее её полностью с мужчинами – пусть такие "женщины по внешности" идут работать в шахты, в металлургическое производство и получают там "равные зарплаты за равный труд". Для "женщин по сути" общество и государство должны сделать всё, чтобы работа не мешала женщине рожать и быть заботливой матерью и любящей женой. Тогда вопрос депопуляции просто не возникнет никогда.

Развращение россиян либеральными идеями происходило всегда и постепенно российский менталитет всё больше начинает походить на европейский.

"Как-то незаметно в обществе сформировалось мнение, что женщина считается состоявшейся, если она сделала карьеру, неплохо зарабатывает, регулярно отдыхает за границей, в состоянии покупать дорогие вещи, без которых, положа руку на сердце, прекрасно может обойтись, имеет машину, часто посещает рестораны, увлекается шейпингом, шоппингом и пластической хирургией, и прочая, и прочая.

Наличие детей сильно уменьшает её возможности в плане гламура и "жизни для себя… Она действительно не понимает. И я не буду ей объяснять – мы живем в разных реальностях: она – успешная бизнес-вумен, я – многодетная мать. Нам не понять друг друга априори". (Марика Стигнеева. "Скажи, Россия, почему я – дура?")

В Россию с Запада проникают различные "модные" веяния, цель которых – либерализировать российское общество, "раскрепостить народ", сделать его "свободным и открытым", и попутно навязать западный образ жизни, ведущей прямо в могилу от депопуляции низкой рождаемости. "До появления в нашей стране Интернета, – продолжает Марика Стигнеева, – я лично не знала, о движении чайлд-фри, взявшем свое начало аж в 70-х годах прошлого века в США. И вряд ли об этом подозревал кто-то ещё в России. Нет, люди, сознательно отказавшиеся от деторождения, были во все времена, но при этом они не были столь агрессивно настроены по отношению к "детным", и, главное, не обладали возможностью высказываться вслух во всеуслышание".