Текст книги "Погибель Нового мира"

Автор книги: Юрий Кубасов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 26 (всего у книги 40 страниц)

ГЛАВА 5. СИСТЕМНЫЙ КРИЗИС ЕВРОПЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

ВСТУПЛЕНИЕ. ЦИВИЛИЗАЦИЯ ЕВРОПЕЙСКОЙ НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ.

Когда в 2008 году разразился мировой финансово-экономический кризис, самым часто задаваемым вопросом к специалистам был вопрос «Как долго будет продолжаться кризис?»

Ответы на него давались разные. Но ответственные мыслители чаще всего, не конкретизируя особо, ориентировали общество на длительность кризисных явлений. И действительно, человек, знающий хоть немного состояние мировой финансовой системы, не может не задаться вопросом "А как всё это разгребать?" Каким образом, хотя бы, Соединённые Штаты ликвидируют свой долг в 14 триллионов баксов? За счёт кого будет совершён выход из кризиса? На кого повесят все долги?

Современный финансово-экономический кризис, кажется, воспринимается большинством людей как временная техническая задержка на пути к светлому будущему. Пройдёт пара-другая лет, и всё вернётся на круги своя – темпы экономического развития опять возрастут, безработица рассосётся, потребление повысится, и жизнь опять станет динамичной и оптимистичной.

Хотелось бы в это верить, но факты говорят о том, что современный кризис не совсем обычный, точнее, совсем не обычный, не такой, какими были все прежние кризисы капитализма. Такое впечатление, что данный кризис вызван каким-то новым качеством, какое ранее не оказывало решающего действия на экономику развитых стран.

Что это за качество? Что его отличает?

Это эгоистическое желание развитых стран жить хорошо за счёт остальных стран мира. Это эгоистическое желание богатых в развитых странах хорошо жить за счёт своих же сограждан. Это эгоистическое желание людей обогащаться любыми средствами, повышать свой уровень потребления. И неважно, каким способом. Жить в долг, зная, что не будешь его отдавать никогда. Ложь в отстаивании собственных взглядов и лицемерие, когда приходится эти взгляды защищять. Безответственность и некомпетентность при решении сложных проблем современности. И безудержное бахвальство достигнутым неправедными путями благосостоянием.

Человек европейской цивилизации Нового времени – вот причина современного финансово-экономического кризиса. Именно он, своими желаниями, своим отношением к действительности, вверг народы планеты в кризис. Этот системный кризис современной европейской цивилизации складывается из целой серии кризисов, проходящих одновременно и с всё увеличивающимся влиянием друг на друга.

Это финансово-экономический кризис, связанный с огромным количеством долгов, внутренних и международных.

Это социально-политический кризис, вызванной несправедливым мировым устройством, по которому развитые страны становятся всё богаче за счёт бедных стран.

Это экологический кризис, связанный с глобальным загрязнением планеты продуктами бездумной капиталистической гонки за экономическими показателями.

Это кризис европейской культуры, заражённой суевериями и развратной вседозволенностью.

Это демографический кризис, который грозит полным замещением коренного европейского населения в развитых странах в течение XXI века.

Таким образом, современный европейский мир, духовно родившийся в эпоху Возрождении и развившийся в Новое время, в XXI веке пришёл через мировой системной кризис к своему логическому завершению. Текущий век завершает Новое время падением европейской цивилизации и современному человечеству предстоит на себе испытать «эпоху перемен». Так что, кризис только начинается.

Формирование современного европейского миропорядка началось с эпохи Возрождения. Именно тогда были заложены идеологические основы Нового времени. Однако вполне эти либеральные представления были раскрыты только во времена Просвещения. И наконец философия XIX и ХХ веков окончательно оформила идеологию либерально-демократического общества.

Современный европейский мир есть результат полной реализации замыслов Эпохи Возрождения, оформленных в либерально-демократическую идеологию эпохой Просвещения и социально-общественными движениями последних двух веков.

И вот, история современной европейской цивилизации Нового времени, основанной на духовно-нравственной парадигме Возрождения, подходит к концу. Об этом говорят факты мирового системного кризиса, разворачивающегося на наших глазах.

Кризис духовный проявляется в замене у европейцев веры в Бога верой в отсутствие Бога. Европейский мир погрузился в пучину разнообразных суеверий, ведущий к возрождению язычества. В атмосфере полной бездуховности расцветают пышным цветом феминизм и прочие извращения. Полуторатысячелетнее господство католицизма в Европе привёло европейские народы к потере смысла жизни, к цинизму и нравственной деградации.

Кризис идеологический заключается в том, что само по себе провозглашение "конца истории" говорит об уровне понимания западными идеологами мировых тенденций. Западные учёные только и толкуют о том, что никакой новой идеологии не предвидится в мире, что идеология демократического либерализма – высшее достижение человечества на все времена.

Ну да, весь мир в кризисе, а осмысления никакого нет, всё идёт, мол, как надо. Порядок, заведённый в мире идеологией либерализма, переживает глубочайший кризис, и апологеты либерализма, конечно, никак не хотят видеть его неизбежного краха – они ведь неплохо устроились жить в этом мире за счёт подавляющего большинства. И предложить ничего нового они не в состоянии – слишком возомнили о своей праведности, слишком возгордились своими материальными успехами, слишком ослепли от великолепия технических безделушек, слишком погрязли в развращающей неге материального комфорта. Слишком трудно им поверить в гибель своей материально-технической, технотронной, постиндустриальной цивилизации. Так же трудно, как трудно было когда-то представить безмятежным римлянам падение Римской империи. История повторяется. Не может существовать общество, построенное на лжи, какая бы ни была ложь изощрённая.

Кризис культурный проявляется в том, что на земле каждый год гибнут какие-то языки, не в силах противостоять напору "гуманной цивилизации". Народы мира теряют свою уникальность, подпадая под действие мощной индустрии культурной глобализации. Роспространяется примитивная культура общества потребления, для которой не существует духовных идеалов, но которая служит только целям обогащения владельцев культурных проектов за счёт развращения населения. Создана индустрия развлечений, в которой и сами песни протеста становятся ходовым товаром, как случилось с песнями боевых 60-х на западе, и как это происходит с 90-х годов в России. Впрочем, о культурном закате Европы сказано ещё сто лет назад и происходящая сейчас депопуляция есть закономерный результат культурной европейской деградации.

Кризис социальный находит своё выражение в депопуляции коренного европейского населения от низкой рождаемости, ставящий предел физическому существованию европейской цивилизации.

Кризис финансовый – валюта, призванная утвердить принципы демократии, прав человека, братства и равенства среди народов Земли, превратилась в способ обогащения для страны, владеющей этой валютой. Соединённые Штаты – признанный лидер свободного мира, производят 20 % мирового ВВП, а потребляют 40 % мировой продукции – это и есть верх цинизма, лицемерия, ханжества. И после того, как мир ограблен на триллионы долларов, выделять несколько миллиардов на помощь бедным странам – что может быть более лицемерным? Эта помощь призвана лишь ещё больше привязать экономики стран мира к экономике Соединённых Штатов. На деньги этой помощи создаются местные элиты развивающихся стран, такие же европеизированные, лицемерные и эгоистичные. Соединённые Штаты сделали доллар средством закабаления мира – в этом и заключена суть нынешнего финансового кризиса. Им удалось более полувека морочить головы людям земли, но долго ли ещё Соединённые Штаты смогут обманывать все народы мира?

Кризис экономический есть следствие либеральной идеологии прогресса, согласно которой прокламируется безудержный рост экономики. Все страны мира включены в безудержную гонку за показателями экономического развития, за показателями потребления. Чем выше уровень потребления, тем лучше, тем прогрессивнее страна. Бездумная гонка за экономическими показателями развращает человека, увеличивая разрыв между богатством и бедностью, уничтожает духовную нравственность, опуская человека до уровня примитивного потребителя материальных благ. Бездумная гонка за показателями ВВП на душу населения приводит к истощению ресурсов планеты, которых скоро просто не станет, к загрязнению окружающей среды.

Экономический кризис есть кризис капитализма – системы хозяйствования, направленной исключительно на получение прибыли. Либеральная экономика способствует быстрому научно-техническому прогрессу, но он осуществляется за счёт морального развращения человека, готового на любую мерзость ради наживы. Капитализм нещадно эксплуатирует и культивирует самые простые, естественные потребности человека, угождая любым, даже самым извращённым, запросам и низводя его до примитивного потребителя разнообразной продукции.

Кризис политический – это когда общепризнанный негодяй, хоть и признаётся негодяем, но "это наш негодяй". Политика двойных стандартов, принятая западом по отношению к странам бывшего Советского Союза, по отношению к бывшей Югославии, яркий пример двойных стандартов в политике. Когда надо какую-то страну "опустить" по тем или иным причинам, поднимается пресловутый вопрос о правах человека. Когда возникает нужда в каких-то услугах, ресурсах, права человека напрочь забываются. Так Запад ведёт себя со всеми странами мира, но особенно с теми, кого хочет поставить в зависимость от себя.

Раскрученный маховик погони за материальным благосостоянием рано или поздно приведёт мир к исчерпанию ресурсов. А истощение ресурсов приведёт неизбежно к обострению политической ситуации в мире, к войнам за ресурсы. Человечество может просто погибнуть в борьбе за ресурсы, в превращённом в помойку мире, переживающем глобальное потепление. Все страны мира включены в безумную гонку как можно более быстрого развития экономики, а ресурсы планеты ограничены – вот причины неизбежности предстоящих силовых столкновений государств и народов.

И перечислены здесь далеко не все следствия распространения духовно-нравственной поведенческой парадигмы Возрождения. Рассмотрим сейчас на нескольких примерах более подробно, как отсутствие веры в Бога (в евангельском понимании веры, подразумевающей жесткую связь веры и соответствующего поведения верующего в реальной жизни) и абсолютизация свободы в современном догматическом либерализме толкают мир в пропасть.

1. ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ ЛИБЕРАЛИЗМ.

«Древние греки думали, что демократия – это когда граждане избирают Народное собрание. На самом деле демократия – это когда разные секс меньшинства устраивают уличные шествия». Из анекдота.

Догматический либерализм в политическом плане воплощается в режиме либеральной демократии. Современная либеральная демократия есть демократия демагогическая, превращающая демократию в охлократию, культивирующая в обществе самовлюблённый дилетантизм, беспринципную политкорректность и слепую толерантность.

Абсолютизация свободы даёт возможность пропагандировать всё что угодно. Со временем в атмосфере вседозволенности утрачивается значение хорошего и плохого. Политкорректность с толерантностью ставят запрет называть вещи своими именами – с этого момента ложь постепенно захватывает общественное сознание, потому что правда одна, а ложь бесконечна.

В современном мире углубляется специализация индивидуальных знаний, вызванная научно-техническим прогрессом и развитым материальным производством, но падает общее естественнонаучное образование человека, в силу дефицита времени, необходимого для занятий. Происходит интересный процесс, при котором рост специальных знаний человека сопровождается одновременно ростом дилетантизма. Люди становятся обладателями сложных узких знаний, и всё меньше начинают разбираться в общих вопросах, не связанных с их непосредственной деятельностью. Не разбираясь в сложных вещах, не относящихся к их компетенции, люди зачастую не могут правильно оценить те, или иные события, явления. И участвуя в процедуре демократического выбора, часто принимают неверные решения, усугубляя проблемы своей некомпетентностью.

Дилетантизм, как вынужденное следствие материального прогресса, усугубляемый свободой в отстаивании любых мнений, даже заведомо ложных, в то же время призван демократической политической системой быть вершителем судеб государства. Любые мнения, даже дилетантские, посредством политкорректности и толерантности становятся равнозначными. Все мнения, какими бы дилетантскими и примитивными они ни были, требуют к себе уважительного отношения, и рассматриваются наравне со всеми остальными мнениями. Но так как верное решение с каждым годом найти всё сложнее из-за увеличения сложности современного мира, в этом либеральном болоте тонет правда, которую уже не отличает от лжи невежественный мозг.

Правда гибнет в атмосфере либеральной вседозволенности. Разум перестаёт осмысливать действительность, передоверяя решение жизненных вопросов человеческого существования различным принципам, будь то "частная собственность", "свобода конкуренции", "представительная демократия", "атеистический гуманизм", "демократический либерализм" и так далее.

Правда, как нежный цветок, может пропасть, задавленная ложью, если её не защищать. Общество, получившее жестокий урок истории, а все уроки истории пишутся кровью, не может сохранить полученную в результате урока истину, если пускает её в свободную конкуренцию с ложью. В свободной конкуренции ложь всегда побеждает, потому что её гораздо больше и потому что слаб человек – он всегда уступает давлению обстоятельств. Но догматический либерализм фактически прекращает поиск истины. Вопрос "Что есть истина?" либералов не интересует. Они знают, что истины нет, раз нет Бога. Значит, все знания относительны.

Предки европейцев, боровшиеся за свободу для себя и своих детей, знали, что такое правда, они умели отличить истину и ложь. Они ещё верили в Бога и в справедливость. Их потомки – современные европейцы, уже не верят ни в Бога, ни в чёрта, а только в писаные ими самими законы. Для них важны только наличные деньги, их не интересует справедливость, а только показатели экономического развития – количество автомобилей и унитазов на душу человека. Да они и не знают уже, что такое справедливость – в атмосфере политкорректности европейцы потеряли знание правды. И толерантность лишила современных коренных европейцев понимания истины.

Если терпимо относиться ко всему на свете, то правда просто теряется в сонме различных "равноправных" точек зрения. Правда становится относительной, принципы размываются, и истина окончательно гибнет под ворохом дилетантизма. Общество становится добычей для спекулянтов – вот почему так развита лженаука в "развитых" странах. Язычество, сатанизм, идолопоклонство, астрология, нумерология и прочие шарлатанские верования поглощают общественное сознание.

Политкорректность – уважение ко всем, даже заведомо к ложным высказываниям, затрудняет процесс принятия решений, вносит сумбур в головы людей, затуманивает понимание. Человек перестаёт понимать, что его собственная самореализация возможна лишь в обществе, охраняемом государством, в железных понятиях прав и обязанностей. Без этого понимания демократия вырождается в охлократию, где общество становится жертвой различных спекулянтов от политики до экономики.

Спекуляции в политике приводят к войнам, спекуляции в экономике приводят к кризисам. Люди выходят на улицы и начинают протестовать, не понимая, что становятся марионетками в руках умелых режиссёров.

Неограниченная свобода поощряет в человеке вседозволенность и дилетантизм, дилетантизм и вседозволенность защищают и оправдывают себя толерантностью и политкорректностью, которые требует уважения личной свободы – круг замкнулся. Таков механизм вырождения демократии в охлократию, ведущую европейское общество к самоуничтожению по пути депопуляции низкой рождаемости.

ДЕМОКРАТИЯ И ТОТАЛИТАРИЗМ.

Особенно часто либеральные политические деятели спекулируют понятием «демократия». Понятие «демократии» наполнилось в современном мире каким-то религиозным мистическим содержанием – политические спекулянты предлагают либеральную демократию, как будто панацею от всех социальных бед. Каждый «демократ» считает себя «святее Папы Римского» в понимании демократии, обвиняя других в некомпетентности. Что объединяет всех либеральных демократов, так это бездумное навязывание норм западной демократии всему миру.

А непродуманное, насильственное навязывание демократических норм всем без разбора очень часто приводит к трагедии. Так было в России в 1917 году, когда бездарное демократическое правление отдало Россию в лапы большевиков. Так было в Германии 30-х, когда Адольф Гитлер с помощью демократической процедуры пришёл к власти. Так случилось совсем недавно в Палестине, когда к власти демократическим выбором народа пришла партия "Хамас", ставящая своей целью уничтожение Израиля. История, к сожалению, так ничему и не учит твердоголовых "демократов", как показывают события, происходящие сейчас в Ираке и в Афганистане.

На политических спекуляциях вокруг термина "демократия" в России воспиталось не одно поколение революционных горлопанов, начиная с российских террористов начала ХХ века, разваливших Российскую империю, и заканчивая "младодемократами" конца ХХ века, развалившими Советский Союз.

Критики современной России утверждают, что "в России демократии как не было, так и нет", что "российскому народу нужны столетия, чтобы нормы демократии отложились в его сознании". Какая чушь!

Демократия не может кому-то принадлежать, не может быть чьей-то: американской, европейской, российской, советской. Она ничья – демократия состоит из определённых норм и принципов управления. И каждое государство по-своему применяет и реализует у себя эти нормы, тогда и можно говорить об особенностях реализации принципов демократии в каком-либо государстве.

Американская демократия, например, это не образец для подражания, это чисто американский способ внедрения у себя демократических норм, известных ещё с глубокой древности. Демократический свод правил и норм известен всем давным-давно, но каждая страна по-своему использует этот свод, в соответствие со своими культурными традициями, в соответствие с уровнем социального, политического и экономического развития своего общества. Это просто безумие, внедрять комплекс демократических норм одного государства в неподготовленное к восприятию этих норм общество другого государства.

Нормы демократии не изменяют плоть людей, не отражаются в генетическом аппарате, и каждое новое поколение в "демократических" странах не становится "более демократичным" на биологическом уровне.

Правда в том, что каждому новому поколению людей приходится осваивать нормы демократии, сложившиеся на данный момент в данном обществе. А вместе с демократическими нормами молодые люди находят в обществе и усваивают нормы всех других форм организации власти. В общественном сознании любого общества присутствуют как нормы демократии, так и нормы, на которых основан тоталитаризм.

Существует два способа решения вопросов: когда человек принимает решение единолично, либо когда решение принимается коллегиально несколькими людьми. На применении этих способов решения проблем основаны все способы управления обществом и государством от абсолютизма до демократии. Эти способы решения вопросов естественны и существуют в любом обществе. Поэтому в любом обществе существуют группы, где вопросы решаются демократично, и группы, где принят абсолютизм.

Преступность всех сортов основана не на принципах демократии. Тоталитаризм гнездится в преступной среде и воспроизводится постоянно автоматически – вот почему так важно для общества искоренять преступность.

Работа капиталистического предприятия основана не на нормах демократии. Любой капиталист – это диктатор на собственном предприятии.

Любой человек в демократических странах является носителем не только идеологии демократизма, но и идеологии тоталитаризма. Иначе как могли бы существовать в демократических странах тоталитарные секты, например?

Демократия в Америке и Европе никогда не мешала и не мешает процветанию преступности. Более того, говорится о том, что, мол, преступность, это есть своеобразная плата за ту свободу, какую даёт демократия. Это оправдание преступности есть признание неспособности либерально-демократического государства защитить человека и его собственность от преступности. Интересно, можно ли признать покушения на братьев Кэннеди проявлением демократического волеизъявления? Или это проявление тоталитарных наклонностей?

Следовательно, демократию нельзя учредить раз и навсегда. Демократическая форма правления не гарантирует государству вечно оставаться демократическим, о чём пишут сейчас многие мыслители, предрекая неминуемое сползание Соединённых Штатов к диктатуре.

Демократию нельзя привить человеку на уровне биологии, демократия не передаётся по наследству в сознании людей, она передаётся только через воспитание, как форма государственного устройства. И если воспитание в западном мире отдано на откуп политкорректности и толерантности, демократия под угрозой.

Поэтому западным политтехнологам нечего кичиться тем, что их страны столетиями живут в условиях демократии и поучать другие народы, что такое демократия. Это государства столетиями живут в условиях демократии, а конкретный человек живёт на земле гораздо меньше. И если человеку не внушать с рождения, чем демократия полезна для общества, тогда он может предпочесть любую другую, по его мнению, более правильную для общества форму правления.

Как мы знаем, и в западных странах присутствуют терроризм, преступность, беззакония, как и в любой тоталитарной стране. И люди в любом государстве знают, как добиваться своих целей не только с помощью демократической процедуры, но и с помощью насилия, жестокости, подавления прав других людей. Посмотрите непредвзято и честно на порядки, в каких живут молодёжные сообщества во всех странах мира, на порядки, какие устанавливают подростки в своей среде, общаясь друг с другом, в школе, на досуге, и вы поймёте, что нормы демократии исконно не присущи ни одному человеку от рождения. Они только могут воспитаться или нет при определённой социальной политике государства.

Смешно и горько наблюдать, как некто начинает изображать из себя учителя демократии, насмотревшись рекламной информации, исходящей из другой страны, и старающийся бездумно примерять в своей стране чужие правила жизни. Учителем демократии может быть только история государств. Только изучая историю государств можно понять, насколько успешно можно внедрять те или иные нормы демократии в жизнь родного государства.

Демократия не может быть ни плохой, ни хорошей. Демократия есть просто инструмент, способ организации государственной власти. Она может быть плохой либо хорошей только от того, кто и как использует этот инструмент. Очень часто те или иные слои общества использовали демократические лозунги для установления своей власти. Спекуляции на тему демократии известны ещё со времён Древней Греции и Древнего Рима.

Демократия может стать игрушкой в руках негодяев. Она сама по себе не в состоянии огородить общество от сползания к диктатуре. Демократия в истории человечества заканчивалась порой весьма печально: фашизм, коммунизм в ХХ веке, империей в древнем Риме, падением демократических Афин в Древней Греции. Демократия может привести к краху общество, если общество не будет постоянно заботиться о разумности демократии. Сначала гибнет демократия, основанная на разуме и морали, – она превращается в бездумную демагогическую демократию, ведущую к охлократии. А затем уже охлократия становится жертвой других преступников.

Посредством демократической процедуры не раз в истории совершались гнуснейшие дела, начиная с убийства Сократа и заканчивая отторжением Косово от Сербии.

Демократическая форма правления сама по себе, к глубокому сожалению, никак не спасает народы от депопуляции низкой рождаемости, приводящей к их вымиранию. Скорее наоборот, если демократия приобретает догматический характер. Слабость демократии заключается в том, что она, наполнившись либеральной догматикой, не может защитить общества от вырождения и самоликвидации.

ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ ПРОЦЕДУРА.

Как это происходит сейчас, знают все. Кандидат предлагает себя всем и каждому. А избиратель решает, кому из кандидатов отдать свой голос. А так как в массе своей избиратели не являются специалистами в вопросах государственного управления, они часто не могут сделать рациональный выбор. Этот факт, конечно, учитывается кандидатами и они активно используют в своей избирательной кампании методы психологического и эмоционального воздействия на избирателя. И это приводит к тому, что предвыборная кампания проводится в форме развлекательных шоу.

Кандидаты вынуждены рекламировать себя и свои взгляды точно так же как рекламируется любой товар. В рыночной демократии политические взгляды тоже становятся товаром! И происходит постоянное навязывание товара – кандидата и его взглядов. И реклама из кожи вон старается произвести впечатление на избирателя, который не вполне разбирается даже в таблице умножения, а не то, чтобы сделать правильный выбор между политическими платформами. Партии бросают все силы, чтобы привлечь голоса так называемых "серых избирателей". Поэтому реклама и предвыборные плакаты стараются воздействовать не столько на рациональность избирателя, сколько на его эмоции. В избирательных кампаниях партии используют так называемые "хватающие бабушек" пиар-технологии.

Кандидаты борются между собой красиво оформленными лозунгами: чей лозунг ярче, бросче и привлекательней, у того больше шансов получить голоса избирателей. Поэтому кандидаты, выступая в своих рекламных листовках, говорят о том, что они хотят сделать. В результате перед избирателем встаёт огромная проблема: все кандидаты говорят о хороших вещах, все борются за правду и справедливость, все пекутся о пожилых и работающих, все говорят о счастье детей и так далее, и тому подобное. И никто из кандидатов не говорит, а как он хочет добиться тех целей, которые обозначил в своей программе.

Но именно в методах достижения целей и заключается главное! Все говорят о счастье человека – и кто громче и увереннее держит себя, тот часто и побеждает. А если бы избиратель имел время, желание и знания разбираться в том, какими методами будет действовать кандидат, чтобы добиться счастья людей, тогда многие трагедии истории не случились бы.

Так происходит всегда и везде. С одной стороны, кандидаты не утруждают себя интеллектуальной работой, чтобы объяснить свою позицию, потому что массовый избиратель всё равно ничего не понимает в сложных экономических и политических вопросах. С другой стороны, избиратель не в силах разбираться в политических платформах и часто поддаётся силе мнения своего окружения, либо ориентируясь на подачу рекламы кандидата.

В период выборной кампании различные партии предлагают себя избирателям. Посредством предвыборной рекламы навязываются те или иные высказывания, касающиеся желания той или иной партии заполучить места в Парламенте, например. Партии борются за голоса избирателей всеми возможными способами.

Эта система сложилась ещё с XIX века, когда благородные джентльмены, пытаясь занять выборные должности, искали голоса избирателей по всей округе. И неважно, какие взгляды у избирателя (и есть ли вообще), важен был его голос. С тех пор сложилась процедура представительной демократии, которая подразумевает наличие массы избирателей с одной стороны, и наличие господ, добивающихся голосов избирателей с другой. Господа-кандидаты "сеют разумное, доброе, вечное" среди масс избирателей, в надежде, что кто-нибудь из избирателей отдаст ему свой голос на выборах.

В надежде получить как можно больше послушных голосов, западная демократия снижает возраст избирателей. В самом деле, кто из нас, находясь в здравом уме, доверит ребёнку управлять по своему разумению семейными делами? Молодой человек ещё учится, находясь на иждивении родителей, ещё только познаёт мир, юношеский максимализм – эта гормональная болезнь растущего организма – толкает молодого человека от одной иллюзии к другой. А государство уже наделяет его избирательными правами, приглашая участвовать в выборе государственной власти!

Верх идиотизма – просить 18-ти летнего молодого человека совершить сознательный выбор политических платформ. В этом возрасте люди действуют ещё не рационально, но под воздействием эмоций и гормонов, бушующих в молодом организме. Как может молодой человек, не знающий истории, политики, экономики сделать рациональный выбор, если он просто не изучал эти вопросы. В возрасте 20 лет ему родители не доверят даже семейный бюджет распределять, не говоря уже о руководстве предприятием. Но почему-то доверяют участвовать в руководстве страной!

Демократия тогда является действительно полезной для людей, способствующей развитию общества, когда в её функционировании прямо участвуют люди, работающие на себя. В древних демократиях все мужчины, способные быть воинами, являлись участниками народного собрания. Именно они принимали решения, от которых зависела их собственная жизнь. Когда римские граждане по тем или иным причинам, связанным с ростом благосостояния, стали отказываться от воинской службы, демократия стала хиреть и постепенно выродилась, уступив место империи. И римская империя окончательно пришла в упадок, когда армия стала наёмной, составленной из иноземцев.

Древние демократии ясно отдавали себе отчёт в том, что для того, чтобы сохранить свою национальную идентичность, к демократическому самоуправлению не должно допускать выходцев из других стран. Смогла бы древняя греческая цивилизация создать выдающиеся достижения в различных областях деятельности, если бы не ограничивала права иммигрантов? К работе афинского народного собрания допускались только те жители Афин, кто мог доказать свои афинские корни в нескольких поколениях.

В Древнем Риме демократия в конце концов выродилась настолько, что для сохранения государства стала необходима диктатура. Когда богатые люди стали покупать голоса избирателей, избиратели превратились в клиентов, постоянно требующих материальную поддержку. Тот, у кого много денег, мог купить голоса избирателей – римских граждан, и занять выборный пост. Это естественно приводит к тому, что постепенно в руководстве страной оказываются далеко не самые умные и честные люди. Такое правление и привело Древний Рим к погибели.