Текст книги "Вопросы по йоге"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 32 (всего у книги 38 страниц)

Кто хочет добавить что нибудь по этому поводу?

МОЙУ Галина группа 4: Хочу дополнить примером помощи детям:

У меня есть знакомые, которые выросли в детских домах. Они говорили о том что им помогали, была помощь и американские фирмы привозили подарки. НО эта помощь иногда была не помощью, потому что человек выходя из детского дома не знал как чай себе заварить.

Хотела дополнить надо понимать что не навредишь ли ты? Видишь иногда человека на улице, ты дашь ему эти 10 рублей. На что ты ему дашь? На хлеб? Ты лучше купи эту булку хлеба положи ему. Чтоб не было во вред сделано, чтобы ты в это не вкладывался.

Также самое старики, Бабулька. Хорошо когда есть социальные службы, которые ей помогают. Но иногда та же самая бабулька начинает расслабляться при этом, то она тут чуть-чуть ходила что то делала...но это индивидуально все...

Вадим Запорожцев: Да, да, да. В том то и дело универсального сценария нет. В каждом конкретном случаи как с голодающим в Африке как и в других моментах надо разбираться в отдельности.

Но все равно вы понимаете конечно же йога не была бы йогой, если бы она в первую очередь не призывала бы к ДОБРОТЕ. Во всяком случае не причинении вреда – это первый принцип йоги. Первый принцип йоги не говорит о том что вы должно активно что то делать. Уж Бог с ним с активным, хотя бы пассивно ведите себя правильно. Как бы активно не причиняйте вред. А вот помощь, уровень помощи начинается с третьего принципа йоги. Надо иметь в двойне силу, чтобы помогать. Надо иметь мудрость, чтобы помогать активно. Когда вы говорите страдания нет в моей вселенной, и каждый раз когда я сталкиваюсь со страданием я сделаю все возможное чтобы этих страданий не было. Но вы должны понимать что ЭТО очень тонкая грань просят вас или не просят.

В Африке, которая по своей урбанизации будет лидирующее место занимать в мире, где в той же самой Нигерии есть или будет за миллиард человек... они просили эту жизнь, они просили эту нищету, эту преступность, они просили в их жизнь вмешиваться. Очень сложный вопрос, очень открытый. Поэтому знаете надо быть особо сильным чтобы иметь возможность помогать. В тоже самое время йога предельно гуманистическое, открытое учение. Очень часто слышу совершеннейшую чушь от йоги. Когда говорят, что если там у человека все плохо, а это у него карма такая. Ведь правильно говорят. Да действительно все что человек имеет – это карма. Но с другой стороны, когда ты видишь что каждый получает ровно столько же сколько заслуживает, не больше, не меньше. Но все равно жалко, все равно хочется помочь, все равно хочется изменить ситуацию к лучшему. Вот это йога. А не пустая констатация факта раз тебе плохо так терпи.Если такие есть моменты значит это уже не йога. Это ситуация следующая что ТЫ видишь как человеку плохо и ты видишь что у тебя есть малейшая возможность помочь, ты помогаешь. Даже зная что человек заслуженно получает.

Случай у нас был. Таких случаев не перечесть... Товарищ к нам пришел... 3 дня отучился, посадили на 9 лет, до сих пор сидит. При чем жуткая статья, все жуткое абсолютное... и ты понимаешь с одной стороны может и справедливо посадили, с другой стороны ну неведение...

Включаешь телевидение – сплошная профанация. А потом удивляешься откуда взрыв насилия, откуда эта дикость? А что вы хотели? Это долго, долго воспитывать дебилов, а потом удивляться откуда они взялись. У всех невинные глаза, призывают все ужесточать... А вы то куда смотрели? Как не включишь то криминал, то кого то режут, убивают, то душат, то убийство расследуют, погромы... Вы кого воспитываете?

С одной стороны ты понимаешь что человек не сам виноват. В какой атмосфере начнешь вращаться, это такая скользкая грань. С одной стороны понимаешь что пол заслугам получил, с другой стороны что в общем то он не виновен – это все неведение. Знал бы он чуть больше он бы так не поступил. С третьей стороны – прессинг, который буквально накачивает людей агрессией. Ну в что мы хотим получить. И все равно жалко. Смотришь на эту трагедию и думаем как же... вот Басим переписывается с тюрьмами. На самом деле не смешное это дело. Одно время я был популярен в бутырке. Люди сидят в камерах предварительного заключения. И конечно там жизнь видится совсем по другому надо сказать, совсем по другому. И вот человек начинает вспоминать что он может сделать. В частности этот джентльмен с сокамерником, которого тоже справедливо посадили. Все справедливо, но все равно всех жалко. И вот они начинают изучать, и ты понимаешь что йога для них единственный шанс все это осознать сделать. Тюремная среда попал туда – ВСЕ!!!

А мне тут начинают говорить я свободу чью то ущемляю, новый год запрещаю вместе встречать. К чему я это говорю? Вы постоянно будите сталкиваться с такими дилеммами, но вы не должны зачерстветь. Вы должны со измерят свои силы. Не все вам по плечу, не все вы можете сделать, но если есть малейшая возможность хоть что то сделать, сделать надо с позиции первого, второго, третьего принципа йоги. Но вот чтобы по настоящему быстрые методы – это суровые дисциплины. А суровая дисциплина.....это вы можете пешком идти, вилять то вправо, то влево. А представьте себе быстрые методы это как на реактивном самолете летите ...Вы чуть махнули крылом зацепились за землю и от вас ничего не осталось, даже не клочка от вас и от самолета. Быстрые методы быстро вас донесут. Но вы уже не сможете себе вольницу себе устроить "а написано...а поступлю по своему".

Давайте вот что сделаем. Я  понимаю праздник, многие уехали, но тем кто остался – бонус...

Посвящение в тайную мантру

ШАКТИПА, персонально. Вы помните что наш девиз: "Воля, Знания, Действие" – сила преодолевающая Майю, последствие неведения, позволяющая распутать самое сложное, злое. Когда я был маленьким и сам изучал йогу, я вас в мантру посвящу. Меня папа называл Вадька-Касалатька. Все с удивлением воспринимали занятия йогой. Есть олицетворение этой мантры действия. Это мантра сознания.

Ложимся все на живот. Ладони рук под плечами располагаем. И сейчас начинаем отжиматься вверх, вниз и первый раз отжимаемся и себе говорим Я ХОЧУ, второй раз отжимаемся и говорим Я МОГУ, третий раз себе говорим Я БУДУ. А теперь самостоятельно....

Есть вариация этой мантры, на случай когда вы не сможете ее сделать или будете больны ну или для людей кому тяжело отжиматься. Есть такое движение как зарядку делают...у вас воображаемые гири...вы с напряжением руки сжимаете, обратно с напряжением расправляете и так три раза:

Я ХОЧУ (вперед-назад), Я МОГУ – второй раз, Я БУДУ – третий раз. Это мантра сознания с подключением вашего действия.

На сегодня это ВСЕ!!!

Шаг 18
Вопросы и ответы по йоге (5 ноября 2011 г.)

Название лекции: Вопросы и ответы по йоге.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2011.11.05.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Что самое главное в йоге? Что значит быть в «облаке школы? Для чего нужны людям уединенные, удаленные от городов места, где можно практиковать йогу? Как и где должны быть организованы такие места? Что такое ретрит? Для чего он нужен? Что должно осознать человечество в ближайшее время?  Йоговский алгоритм принятия решений. Как применять его в жизни и в трудных ситуациях сложного выбора? Рассмотрение йоговского алгоритма принятия решений на конкретной жизненной ситуации. Что такое долг? На эти вопросы вы узнаете ответы в этой лекции.

Читать Текст:

Итак, друзья, у нас сегодня 5 ноября 2011 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Это у нас лекции Международного Открытого Йога Университета. Вся архивная информация на сайтах www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.. Мы с вами будем рассматривать многочисленные вопросы, связанные с теорий и практикой йоги.

Но прежде чем мы приступим к лекции, я хотел бы знать, кто у нас на связи есть из заочников:

– Антон Порхун, Самара;

– Владимир Севастьянов, Запорожье;

– Наталья Сим, не написала откуда;

– Анна Полякова, Санкт-Петербург;

– Алевтина Кагия, Япония;

– Светлана Бакина; Мурыгино, Кировская область;

– Сергей Вилков, Омск;

– Валерий Таранов, Бишкек;

– Андрей и Елена Подрядовы, Казань.

«Облако школы».

Итак, мы с вами продолжаем рассматривать с разных сторон вопросы, связанные с йогой. Одна из самых больших трудностей в изучении йоги – это не то, что вы не знаете названия каких-то поз, каких-то терминов или каких-то практик, упражнений. Во-первых, все это узнается со временем, во-вторых, нельзя объять необъятное и потратить всю свою жизнь на «перелопачивание» всего, что связано с йогой, всего огромного количества информации по этому вопросу накопленного. Самая большая проблема – это ухватить дух учения! Самая большая проблема – это ухватить невербальное отношение. Это то, что все вместе называется «облаком школы». Это когда ты чувствуешь систему и можешь интуитивно предположить, что ожидать, где искать или как работать. Это подобно тому, например, что у нас есть родные, близкие люди, которых мы давно знаем, и мы можем предположить, как они себя поведут в той или иной ситуации.

Обычно при этом возникает мысленный образ знакомого человека и проецирование возможной гипотетической ситуации на все то, что мы о нем знаем, как мы его чувствуем. Мы знаем, что это, например, ему понравится, это не понравится. Это в его духе, это не в его духе и т.д. и т.п. Такая же ситуация при изучении йоги. Да и не только в йоге, даже если вы будете изучать любой другой предмет: физику, математику, работать в области конструирования, ведения бизнеса и т.д. Рано или поздно возникает то, что называется профессионализмом – это когда человек чувствует область того, где является профессионалом, даже не думая. Очень легко ориентируется, очень мало делает ошибок. Есть такая поговорка: «Профессионал – это тот человек, который не делает грубых ошибок в своей области». То есть мелкие ошибки может сделать, а вот грубые – вряд ли. От нас требуется, В-первую очередь, подхватить эту преемственность гуманистического, древнего, свободного знания йоги, пропитаться им. А уже потом собирать многочисленные практики, упражнения и подходы.

Если мы пропитаемся общим ощущением, то мы всегда сможем, сражу же определять грубые ошибки. Если же наоборот, мы сначала наберемся разных разрозненных упражнений, мыслей по системе, но у нас не будет ее ощущения, то вполне вероятна ошибка, когда мы что-то одно принимаем за что-то другое. Как показывает практика, что только лишь личное общение, нахождение в кругу людей, которые исповедают йогу, приносит ощущение системы. У нас только что закончился выездной семинар, который мы провели в несколько расширенном формате. Сначала у нас был трехдневный семинар по теме «Рита. Кундалини. Лайя.» А затем – недельный семинар, где мы прорабатывали разные виды йоги и пытались запустить другие практики, требующие систематического и аккуратного подхода в овладении. Ну, в частности, мы более или менее нащупали алгоритм, как можно усиливать практику в пранаяме и т.д. и т.п. Но главное, что я очень четко ухватил на семинаре, что люди, которые достаточно долго на нем пробыли, под конец семинара все сильно сблизились.

Стало возникать общее поле мыслей, общее поле ощущения, общее пространство доверия, стало лучше пониматься то, что называется «облако школы». Возникла некая среда причастности к высшему знанию, которая подобна среде в любящей среде. Как если бы были мама и папа, которые все знают, все умеют, которые всегда научат чему-то детей. И есть дети, которые чувствуют себя под защитой с одной стороны, с другой стороны могут даже позволить себе немножко порезвиться, что и было продемонстрировано на этом семинаре. Я даже за голову схватился, не «перегибаем ли мы палку» с этой резвостью! Меньше всего мне бы хотелось превращать семинар в увеселительное заведение. Но, вероятно, нужно немного и веселья, чтобы серьезная теория лучше улеглась в разум.

Понятно, что после такого долгого общения с единомышленниками в общем ментальном ключе вы бессознательно будете чувствовать дух йоги. Вы лучше и быстрее распознаете все возможные критические ошибки и недоразумения, связанные с йогой. Вы будете их не просто вычислять интеллектуально, вы будете их сразу интуитивно ощущать, подобно тому, как мы иногда можем распознать свой или чужой человек, только мельком взглянув на него. С одной стороны мне радостно, что мы выводим на этот уровень нашу работу.

Удаленное место.

И, как я сейчас уже вижу, нам не миновать общего сценария, который прослеживался в Древней Индии на протяжении веков по донесению знаний в области йоги. Безусловно, нужно какое-то место, удаленное от больших городов, от социума, от суеты, от спешки, от нервозности, от нездорового образа жизни. Нужно, какое-то место достаточно удаленное от большого города, но с другой стороны и достаточно близкое к большому городу, чтобы было легко добираться и осуществлять средства коммуникации с другими легионами, людьми и т.д. Это место должно быть достаточно малолюдным, чтобы вокруг была природа, чистый воздух, отсутствие беспокоящих мыслеформ от людей, которые в «крысиных бегах» генерируют диссонанс на ментальном уровне. Безусловно, нужна какая-то инфраструктура, где человек мог бы остаться и жить несколько недель подряд.

Чтобы там были дома с маленькими комнатушками для каждого человека. Потому что иногда практики йоги приводят к значительному воздействию на наши тонкие структуры и иногда хочется побыть одному, чтобы разобраться в своих ощущениях, затронутых тем или иным упражнением. И, в то же самое время, должные быть какие-то помещения, где сразу же много человек могло бы практиковать йоги, связанные с йогой сновидения, т.е. спать в одном месте. В этот раз мы практиковали в общем зале элементы йоги сновидения. Люди просто ложились на коврики в спальнике и при засыпании практиковали медитации, с помощью которых можно уловить сшивку между состоянием бодрствования и сна со сновидениями.

Запоминая эту сшивку, можно подсмотреть, как в замочную скважину на холст реальности, на котором нарисовано состояние бодрствования и состояния сна со сновидениями. И потом можно ощущать, как и в состоянии бодрствования, так и в состоянии сна со сновидениями и без сновидения, нечто непрерывное, то, что называется реальностью нашего мира. Так что хорошо бы иметь и такие помещения, где все сразу могли бы спать и взаимным ментальным полем практики сновидения, когда несколько человек в одном месте практикуют эту практику, также достигать каких-то результатов. Должна быть инфраструктура, связанная с питанием. Потому что питание должно быть в хорошем смысле слова «йоговским», регулярное и питательное. Чтобы было место, где можно на природе побыть в одиночестве, попрактиковать пранаяму. Может быть, не мешало бы, чтобы были сауна, баня, бассейн, спортивный комплекс.

Мне так, например, иногда просто хочется на турнике подтягиваться. Просто хочется иногда, как обезьяна, передними конечностями попередвигать. Это будет, вероятно, основной тренд. Потому что я вижу, как качественно начинает увеличиваться углубленность в йогу, как быстрее начинают срабатывать те или иные практики, когда все размеренно, когда никто никуда не торопится. Это совсем не так, как во время напряженной работы на выездных семинарах, где каждая минута на счету, а когда это все более или менее в ровном варианте. Вот если бы была бы такая возможность организовать такое место, то вполне можно было бы сделать, чтобы люди приезжали к нам в отпуске или в тот момент, когда они чувствуют, что жизнь пошла не в ту сторону. Когда нужно разобраться в себе, в своих отношениях с родными и близкими, с коллегами, осмыслить свое место в жизни, чтобы была возможность «шмык» в эту защитную область. И какое-то время, находясь вне социума, вне проблем, вне обычной гонки, попрактиковать йогу и лучше осмыслить свой следующий шаг, который нам нужно предпринять в жизни.

Место, удаленное от больших городов, от социума, от суеты, от спешки, от нервозности, от нездорового образа жизни.

Ретрит – это отступление в битве жизни.

Я говорил на семинаре, что есть такое слово «ретрит». Многие спрашивают, что оно означает? Это западное слово, латинского происхождения. На Западе любят духовные значительные мероприятия называть этим словом. У нас больше прижилось слово «семинар», а у них «ретрит» или «вокшоп». Одно из значений слова «ретрит» – это «отступление». Это когда вы отступаете, как войска, например. А в применении к духовным практикам ретрит – это когда есть война вашей каждодневной жизни, вы бьетесь за место под солнцем, воюете все против всех. В особенности в нашей современной цивилизации, где навязывается культ индивидуализма и конкуренции.

С одно стороны это, безусловно оправдано, так как все эти механизмы для совсем тупых людей. Как еще заставить совсем глупого человека заниматься развитием самого себя, когда он ничего не понимает. Вот для этого и есть эти звериные законы конкуренции, выживания сильнейшего. Но если вы в степени своей самоосознанности поднимаетесь над этим звериным царством, над этими динозаврами и над этими отношениями, как в лесу по закону джунглей, то вы очень быстро начинаете от этого уставать и для вас нужно место, где бы вы пожили по другим правилам игры. В этом смысле слово «ретрит» – это временное отступление из этого боя за место под солнцем, временный выход из этих «крысиных бегов». Тенденция вырисовывается следующая – мне на порядок легче работать где-нибудь в удаленном от Москвы месте, чем – в Москве.

Слово «ретрит» – это временное отступление из боя за место под солнцем, временный выход из этих «крысиных бегов».

Следующий тренд цивилизации – это методики и технологии духовного познания человеком самого себя.

Наше правительство России озабочено, как бы облагодетельствовать всех жителей страны и в связи с этим начинают делать упор на какие-то инновационные технологии. Везде произносится такая мантра: «Нано!» У нас уже все «нано»: нанокирпичи, наноцемент, нанобетон, скоро будет нанойога. Есть такой анекдот, еще советских времен: «Советский микрокалькулятор – самый крупный микрокалькулятор в мире!» Примерно такая же ситуация со словом «нано». Нано это 10 в минус соответствующей степени, характеризующее размер объекта, что-то очень мелкое и какие-то новые горизонты, которые в связи с этим открываются. На эти технологии тратятся большие деньги, Сколково, говорят, построили. «Злые языки» стали уже по этому поводу шутить: «Если раньше бюджет «распиливали», то теперь будут «откалывать» по кусочку в Сколково». Вообщем какие то действия происходят, но все пока по старому сценарию – заставить работать чудеса науки и технологии. А вот, допустим, мне видится, что надо строить духовное Сколково. Где технологии, конвеер должен быть не на то, чтобы делать как можно больше мобильных телефонов или каких-то там чудесных компьютеров. Ни телефоны, ни компьютеры, как показала практика, ни сделали еще пока ни одного человека счастливым. Точнее столько же, сколько счастья, столько же и проблем возникает от этих всех «безделушек».

Наши прабабушки и прадедушки жили более спокойной жизнью, в том плане, что и нервы у них покрепче были и в большей степени они чувствовали себя людьми, а не винтиками «большой машины по зарабатыванию денег». Мне видится сейчас, что следующий основной тренд цивилизации, следующий шаг, который качественно должен изменить цивилизацию – не постройка многочисленных высокотехнологичных научных центров. Их уже и так достаточно понастроили, еще в советские времена, эта же идея старая. Всякие там Черноголовки, Троицк – это давно уже отработанная тема. Но это все не дает выхода, потому что наука в чем-то уже исчерпала себя. То, что мы называем современной наукой, возникло во времена эпохи Возрождения. Некоторые даже дают датировку, когда ученые стали получать результат такой, о котором не знали древние греки и древнеримская цивилизация.

Так вот как только стали получать свои достижения и перестали читать Аристотеля, так можно говорить, что с этого момента и возникла современная наука. Так вот наука берет свое начало примерно с 1600-1700 года. Прошло 400-500 лет, много поменялось, но, по всей видимости, следующий прорыв должен быть связан с наукой самопознания, с наукой самоисследования. Где, подобно тому, как ученые ставили эксперименты во внешней среде, мы должны подойти к такой науке, где каждый будет исследовать себя, ставить эксперименты по своему духовному познанию внутри себя. Для этого нужна соответствующая структура, соответствующие направления человеческой деятельности. Я могу предположить, что в ближайшие годы человечество это осознает, будет чрезвычайно востребована тема – методики и технологии работы с самим собой. Слава Богу, йога нам оставила хоть и крупицы знания, но которые чрезвычайно хорошо работают – методы мантра йоги, методы работы с дыханием, с физическим телом, динамические упражнения и т.д. Чем вам не аналог науки, но уже в области духовности, чем вам не новые горизонты по изменению жизни к лучшему. В конце концов, для чего все развивать, чтобы благосостояние росло.

Мы идем правильным путем.

Все это хорошо вырисовалось и лишний раз меня убедило, что мы идем правильным путем. Критерии того правильным мы идем путем или не правильным – это результат. Сейчас можно однозначно говорить, что вся наша работа, которую мы делали, показывает очень хороший результат. Причем, что особенно приятно, тот результат, о котором мы можем прочитать упоминание в древних йоговских текстах. Мы фактически переоткрываем все то, что уже было давно сделано, когда то в прошлом и по какой-то причине не дошло до нас и это радует. Потому что, осознавая какое количество проблем приходится решать: финансового характера, организационного, интеллектуального, всегда задаешься вопросом: «А в правильном ли мы идем направлении?» Но воспроизведение древнего результата становится возможным, когда есть осознание «облака школы», невербальной сути йоги, если у вас на интуитивном уровне есть четкое осознание того, что йога очень добрая, очень здравомыслящая и прогрессивная.

Йоговский алгоритм принятия решения.

Как я обещал, я буду от всех требовать знание йоговского алгоритма принятия решения. И сейчас нам кто-нибудь его напомнит. А вообще, давайте ка мы реанимируем практику адреналин кнопки, потому, что надо держать вас всех в известном напряжении. Итак, есть ли желающие напомнить нам йоговский алгоритм принятия решений. Прошу сюда, представиться, страна должна знать в лицо своих героев.

Международный Открытый Йога Университет, Кирилл, группа 4, заочный студент из г. Киева:

– У нас есть прекрасный алгоритм принятия решений, который мы применяем, если у нас нет однозначного выбора. Сначала нам следует вспомнить, что мы свободны, затем мы должны пропустить свое решение через наш любимый 1 принцип йоги, который утверждает, что надо быть добрыми и не причинять вреда без крайней на то необходимости.

Вадим Запорожцев: Почему я не слышу со всех сторон, о чем мы забыли, поправляем.

Реплика из зала: Личный долг!

Вадим Запорожцев: Почему после того, как мы вспомнили, что мы свободны, но перед тем, как мы применим 1 принцип йоги, мы должны вспомнить про личный долг? Кто нам обоснует?

Реплика из зала: Можно вывести из первого принципа наше обращение к долгу. Мы не должны причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости, а если такая необходимость возникает, мы должны поступать так, как велит наш долг.

Вадим Запорожцев: Да действительно в первом принципе йоги уже есть ссылка на шаг назад, а этот шаг назад и есть долг. Поэтому мы должны вспомнить о своем долге. Мое любимое сравнение, что 1 принцип йоги, это как указание на карте, где зарыто сокровище: «Сделай пять шагов прямо и шесть шагов налево и там будет зарыто сокровище». Вопрос: «А от чего мерить?» У одного человека от какой-то одной ситуации начинается применение 1 и 2 принципа йоги у кого-то – от другой. Итак, еще раз, сначала, дубль два.

Кирилл: Сначала мы вспоминаем, что мы свободны. Затем нам следует вспомнить, что у нас есть долг перед теми существами, которые были с нами добры и поэтому нам самим нужно быть добрыми. Мы вспоминаем первый принцип йоги. После него мы просеиваем все возможные варианты через второй принцип йоги – принцип эффективности. Мы не должны растрачивать свои силы и время по мелочам, чтобы достичь всех наших целей. Это касается не обязательно йоги, любых целей. Затем, если жизнь подкинула нам радость практиковать быстрые методы, мы должны вспомнить, что страдать не обязательно и нужно от страданий отказываться. Надо применить третий принцип йоги. После этого, если у нас не появилось никакого варианта решения, можно найти компетентного человека, который нам подскажет…

Вадим Запорожцев: Здесь несколько по-другому надо сказать. Если после применения 3 принципа йоги осталось 50 возможных вариантов решения, а мы не знаем, как выбрать один из этих 50, то имеет смысл что сделать?

Кирилл: Спросить у компетентного человека.

Вадим Запорожцев: Друзья, я подчеркиваю, что спросить у компетентного человека лишь какой из этих 50 вариантов выбрать, а не вообще как поступить! К сожалению, есть тенденция такой ошибки. Первый применили принцип, второй применили, третий применили. Потом пришли к компетентному человеку, а компетентный человек говорит: «Напейся и поубивай всех!» Совсем из другой оперы! Поэтому вопрос в отношении компетентного человека, авторитетного свидетельства идет только лишь в отношении тех вариантов, которые остались после жесткого сита первого, второго и третьего принципов.

Кирилл: Как дополнительная возможность, мы можем спросить людей нас окружающих, так как у них похожая с нами карма.

Вадим Запорожцев: Я поясню еще раз, друзья, что я буду требовать от всех глубинного понимания йоговского алгоритма принятия решения. Можно сказать, что это выжимка из всего учения йоги, запомнив которую вы не будете делать очень грубых ошибок в жизни. Итак, у вас осталось после первого, второго и третьего принципов йоги, 50 возможных решений. Вы подходите к компетентному человеку и говорите: «Какой вариант выбрать?» А он разводит руками и говорит: «Слушай, я не знаю». Типа:

«У кареты ось полетела. За сколько сделаешь?

– За день сделаю.

– А за два?

– Ну, сделаю и за два.

– А за пять?

– Ну, ежели постараться можно и за пять.

– А за десять? Ну, барин ты задачи ставишь! Тут помощник нужен».

– Иногда, мы можем подойти с этими 50-ю решениями, и компетентный человек скажет: «Ну, ты, барин, задачи задаешь! Помочь не могу». Что у вас остается? У вас остается следующий шаг – глас народа. Может быть, коллективный разум окажется более в этом отношении полезным. Вы начинаете делать опрос, делаете анкету с этими 50-ю вариантами решений и опрашиваете как можно больше людей, чтобы они галочки проставили соответствующие. Потом смотрите: «О! Большинство склонилось к варианту № 23!» И это должно быть для вас хорошим аргументом, чтобы поразмыслить, что эти люди из вашего социума, у вас с ними общая карма, т.е.общая предыстория. Друзья, кто мне ответит на вопрос: «Почему у вас общая карма с людьми, которых вы будете опрашивать?» Иначе бы вы не узнали об их существовании. Далее…

Кирилл: Нужно опять вспомнить, что мы свободны. Мы можем принять какое-то из этих решений, а можем совершенно другое какое-то решение принять. Это возможность нашей высшей интуиции проявиться.

Вадим Запорожцев: Абсолютно правильно. В конце концов, мы еще раз вспоминаем, что мы свободны, что мы не роботы. Если бы мы на конечной стадии выкинули, что мы вспоминаем в конце, о том, что мы свободны, то йоговский алгоритм принятия решения превратился бы в жесткую программу, а человек превратился бы в робота, у которого такая жесткая программа. Когда то был писатель-фантаст Айзек Азимов, он написал произведение «Три закона робототехники». Там говорилось, что робот не может причинять вред людям и т.д. Найдите этот рассказ, почитайте. Но мы то с вами не роботы, как в этом рассказе Айзека Азимова. Мы с вами свободные люди. А чем характеризуется робот? Тем, что у него, вообщем то, нет свободы, у него есть программа. И, даже если, вы запрограммируете его на случайные, как вам кажется, действия, что внешне будет выглядеть имитацией свободы, это будет иллюзией. Почему? Потому что свобода предполагает истинно случайный выбор. До сегодняшнего дня наука не знает ни одного механизма, алгоритма или какого-то способа, чтобы получать случайные числа или случайные решения. Это самая большая проблема у современных ученых. Поэтому сейчас пользуются генератором псевдослучайных чисел, который как если бы он был случайный, но только до какой то степени приближения.

Кирилл: Хочется поблагодарить Вадима Запорожцева и Викторию Бегунову за семинар!

Вадим Запорожцев: Бальзам на раны, друзья!

Кирилл: Для меня достаточно дорого обходится такая поездка, но оно того стоило. И теперь у меня есть жизнь до этого семинара и после этого семинара.

Вадим Запорожцев: Бальзам на раны, друзья!

Кирилл: Если кто-нибудь еще не бывал на выездных семинарах, обязательно изыщите возможность, посетите, потому что замены этому просто не существует в природе. Наверное самый мощный семинар, который проводился не только в СНГ, но, и наверное, в мире.

Семинар – это, прежде всего, практика аскетизма!

Вадим Запорожцев: Ура! Ура! Ура! Но я хочу «ложку дегтя добавить в бочку меда», которая мне, безусловно, приятна! Я отследил такую тенденцию и меня это немного напугало. У нас очень весело проходят семинары, не заскучаешь! Очень много практик, которые заставляют и мозги напрячься, и эмоции, и все на свете. Но я очень боюсь, что начнут приходить тусовщики. Есть такая прослойка людей от эзотерики и есть такие мероприятия от эзотерики. Они могут называться по-разному, в том числе, они могут называться и семинарами по йоге. А суть заключаются в следующем: приходит публика, а их развлекают. «А вот сделайте вот такую практику, вас так торкнет, так торкнет, хвостик и ушки так и затрясутся от восхищения!» Вот такие тусовщики ходят за острыми ощущениями по разного рода семинарам. «А вот там семинар по дыханию будет. Будете дышать до посинения, а вот как только посинеете, третий глаз откроется!» И вот такая группа людей – типичные представители общества потребления от эзотерики. Вот они приезжают и типа: «Развлекайте нас!» А ты начинаешь там какую-то теорию серьезную давать, первый, второй, третий принцип йоги и видишь, как они заскучали, заскучали, на часы посматривают! Думают: «Зачем они приехали?» Конечно же, наличие такой публики, слава Богу, небеса миловали, у нас достаточно маленький процент!