Текст книги "Вопросы по йоге"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 38 страниц)

Шаг 7
Вопросы – ответы по Йоге (6 июля 2010 г.)

Название лекции: Вопросы – ответы по Йоге.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.07.06.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: временно отсутствует.

Читать Текст:

Сегодня 6 июля 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Находимся мы в Москве возле метро Новослободская в Культурном Центре «Просветление». И это у нас лекции Международного Открытого Йога Университета. Вся информация на наших сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Итак, что называется, сессия наших студентов-заочников заканчивается. И все наши предыдущие лекции были посвящены тем вопросам, которые у них накопились. Сегодня у нас последняя из таких лекций.

Итак, если есть вопросы от заочников, то тогда… Да, Владимир.

– (Владимир, группа Tri, заочный студент) Как взаимодействует влюбленность и прана?

«Как взаимодействует влюбленность и прана?», – вот такой вопрос поступил. Если в двух словах очень грубо, быстро и понятно, то прана (как бы) слуга влюбленности. Действительно, если вас посетило состояние влюбленности, то это состояние полностью корректирует работу вашей праны, которая будет проявляться через коррекцию вашего Сознания и коррекцию вашей Энергии.

Влюбленный юноша, который думает о своей девушке, в которую он влюблен, безусловно, видит мир совсем в другом свете, чем до состояния влюбленности. Т.е. на лицо воздействие на его Сознание.

В то же самое время, и поведение юноши начинает заметно отличаться от поведения не влюбленного юноши. Или, как сказано у поэта: «Дыхание у него неровное, мысли только лишь об одном, сердце стучит о воспоминании, и т.д., и т.п.».

Т.е. вы можете вполне четко отследить изменения в Энергии этого юноши или в его способности что-либо менять в этом мире. Вот таким образом.

– Это чуть-чуть ответа.

Это совсем верхушка айсберга. Безусловно, состояние влюбленности сводится в большей степени к интерпретации. Но об этом говорить сейчас тяжело.

Еще вопросы. Только представляйтесь, друзья.

– (Марк, группа Eka) Группа аксиом Макро– и Микрокосмоса при объединении дают быстрый метод, виденье. Позиции Микро– и Макрокосмоса в рамках практики методы того и того дают быстрые методы, т.е. суть.

Вопрос, Марк?

– Т.е. можно ли так сказать?

Это была скорее констатация факта. Сформулируй. Давай немножко паузу. У кого еще вопросы? Только представьтесь, пожалуйста.

– (Елена, вольный слушатель) Вопрос по поручению. Для живущих в Санкт-Петербурге есть ли какие-то центры, которые близки вашей школе по духу?

Я надеюсь, что будут.

– Просто спросили, куда можно обратиться, чтобы продолжать обучение?

Я сейчас затрудняюсь ответить, кто из наших учеников, последователей сейчас там работает. Вы понимаете, что под словом «йога» понимаются самые разные деятельности человека, не всегда совпадающие с изначальным истинным смыслом этого слова.

Поэтому, приходится во многом все начинать сначала, с нуля. И, безусловно, последователи есть очень во многих городах, более того, даже странах мира. Но вопрос в другом: степень, на которой они находятся в своем процессе обучения. Многие из них еще не созрели для того, чтобы активно преподавать и нести йогу. На сколько мне известно, пока еще нет.

Конечно же, мы заинтересованы, чтобы это было как можно быстрее. Но это, к сожалению, связано с процессом обучения, он не такой быстрый.

Еще вопросы, друзья? Кто не задавал? Да, пожалуйста.

– (Вита Яроцкая, группа Dva) Помогает ли йога Визуализации в медитации? Если да, то как с помощью йоги Визуализации можно углубить медитацию?

Ну, по сути дела, йога Визуализации и медитация – это вещи, вернее, направления йоговской практики очень близкие. Обычно под словом «медитация» понимают набор самых разных техник и практик. Но суть их сводится к тому, чтобы вы научились контролировать свои мыслеформы на поверхности вашего разума, т.е. мысли в голове.

И как только вы начинаете их контролировать, высвобождается тот ресурс, который поглощают эти паразитические мысли. С помощью этого ресурса вы можете сделать толчок в своем самопознании более глубоко. И разные методы медитации предлагают разные ухищрения. Еще раз, чтобы научиться контролировать этот неконтролируемый поток мыслей.

Иногда призывают медитировать на что-либо статическое, иногда на что-либо динамическое, иногда на человека в состоянии статики, иногда в состоянии динамики.

Но, по сути дела, это способ управления нашей мыслью. В йоге Визуализации также мы приходим к тому же самому эффекту управления нашей мыслью, но уже больше заточены на работе с этими воображаемыми объектами, которые также могут проявляться, как статические, так и динамические. Поэтому, связь самая, что ни на есть непосредственная, прямая, и одно в значительной степени вытаскивает другое.

К примеру, очень вам бывает тяжело сосредоточить мысль на одном объекте или явлении. Но гораздо проще сосредоточить свою мысль на одном объекте или явлении, если вас этот объект или явление интересует. К примеру, захватывающую приключенческую книжку, где там самый главный герой, наконец, освободил свою любимую девушку. При этом нашел там клад – сокровище зарытое пиратами, и т.д., и т.п.

И самые такие моменты напряженных сцен, человек настолько захватывается сюжетом, что волей-неволей у него все паразитические мысли из головы исчезают. И, фактически, это состояние можно сравнить с состоянием медитации. Точно также, как после чтения интересной книжки человек чувствует некий отдых эмоциональный.

Вот вы прочитали интересную книжку и потом вы можете вернуться за свою работу или за свои дела в каком-то таком более отдохнувшем состоянии. Точно также в медитации и йоге Визуализации. Т.е. если вы вышли на определенный уровень этих йог, то выходя из этих практик, вы будете чувствовать себя отдохнувшими. Вот таким образом.

Еще вопросы, друзья? Кто не задавал? Друзья, не стесняемся, задаем. Ну, хорошо, Владимир.

– Что это за структура такая, которая рефлексирует на духовное развитие и помогает удерживать механизм защиты продолжения рода?

Не понял вопрос, Владимир, поясните.

– В одной из лекций (я не помню в какой) Вы сказали, что есть некая структура, которая помогает удерживать механизм защиты продолжения рода, если идет направление в духовном развитии.

Опять же, я не совсем ухватил, но постараюсь так обрисовать положение вещей.

Механизм защиты продолжения рода – это такая же наша эволюционная придумка или ноу-хау, подобно смерти. Механизм защиты продолжения рода стал формироваться сразу после того, как мы с вами придумали смерть. Почему? Потому что это оказалось выгодным в эволюционном плане.

Аналогия такая, представьте, что вы за один рабочий день можете сделать какую-то работу. Но эта работа ограничена этим днем. А если вы, скажем, замахнулись на какой-то проект века. Вы должны будете его делать в течение многих дней, месяцев, а может, даже лет.

И вот подобно тому, как мы с вами ложимся спать и просыпаемся, подобно этому и в нашей жизни наступает момент, который мы называем смертью, чтобы затем мы опять (как бы) пришли в этот мир и начали с того момента, где завершили в предыдущей жизни (в плане процесса эволюции).

Т.е. в эволюционном плане процесс смерти и дальнейшего рождения оказался более выигрышный, нежели долгая-долгая жизнь. Но, в связи с этим возникает очень серьезная опасность, что родившись в следующей жизни, вернее, опасность в том, чтобы подготовить место рождения для того, чтобы продолжить эту эволюционную спираль.

И тут же в связи с этим возникает механизм защиты продолжения рода, который как раз и обеспечивает, очень жестко обеспечивает эти правила игры. Что все те, кто остался живым из вашего сообщества, не забыли про вас, а рано или поздно вас родили.

Представьте, ваши бабушки и дедушки умерли, а вы в этой жизни веселитесь по дискотеках, наркоту какую-нибудь (прошу прощения) кушаете безмерно, тунеядствуете, прожигаете жизнь. Но самим фактом, что вы живете, вы обязаны своим бабушкам и дедушкам, они когда-то дали вам жизнь, а могли бы тоже так тунеядствовать, вот тогда бы вы не появились.

Понятно, что если вы не даете им возможность потомства, то им приходится рождаться в том месте, где (грубо говоря) есть свободные тела, где-нибудь в джунглях среди диких людей, которые (знаете) живут на инстинктах, но зато исправно занимаются сексом, а контрацептивов у них нет. Т.е. исправно рожают потомство. Но, правда, и относятся к нему, соответственно, плохо (выживешь – выживешь, не выживешь – не выживешь).

Так вот, это, с эволюционной точки зрения, проигрыш суровый. И дабы хоть как-то к порядку нас всех призвать, этот механизм защиты продолжения рода пронизывает фактически все наши структуры. И рано или поздно делает вашу жизнь, начинает корректировать с учетом того, чтобы вы все-таки стали социальными людьми.

Иначе, если вы не дадите жизнь вашим бабушкам и дедушкам, о которых вы забыли, то они, соответственно, не дадут возможность вам родиться, скажем, в городе Москве и наслаждаться благами цивилизации. И вам самим уже придется рождаться где-нибудь в Африке, охотиться на страусов. Я не знаю, чем там люди занимаются. Нет, охота на страусов в Австралии.

Вот такая ситуация. Поэтому, механизм защиты продолжения рода вещь святая, но очень свирепая. Как с вас сбить спесь, как вас к порядку призвать? А никак. Средства массовой информации с утра до ночи буту твердеть: «Прожигай жизнь, живи в свое удовольствие, денег нет – займи, нечем отдавать, в бега уйди».

Поэтому, существует такая корреляция. У тех, у кого сбит по тем или иным причинам механизм защиты продолжения рода, у них вообще нет шансов на духовное развитие. Духовное развитие – это проект на несколько жизней вперед. А вы эту цепочку прерываете.

Поэтому, и есть такое сочетание, что духовной высоты вы добьетесь только лишь, если у вас по полной программе работает механизм защиты продолжения рода. Но, с другой стороны, вы научились его грамотно использовать. Дабы не для того, чтобы заниматься только тем, что плодить, плодить, плодить следующие поколения. То, что мы видим в неразвитых странах. Там-то с демографией все в порядке. Такие страны, как Индия, Нигерия, они скоро станут самыми крупными по народонаселению. А уровень жизни просто чудовищный, он мало чем отличается от уровня животных.

Поэтому, давать волю механизму защиты продолжения рода – это тупик. Не давать, его устранять – это вообще без всяких шансов. Потому что, если даже вы родились где-нибудь, действительно, в Нигерии или какой-нибудь трущобе индийской, у вас все-таки есть шанс хоть как-то выкарабкаться оттуда. А вот если вы вообще не родились, то вообще разговора нет. Вот так это все взаимосвязано. Еще вопросы, друзья?

Да, пожалуйста.

– (Игорь, группа Tri) Осуществляя какую-либо практику, мы входим в эту практику, сама практика и выходим. А следующий этап может быть, что любая деятельность превращается в йогу? Даже дискотеку, танцы можно превратить в йогу?

Да, абсолютно правильно. Если вы серьезно позанимались йогой, если серьезно вы поработали, то время от времени не плохо и отдохнуть. Опять же, йога не против отдыха, дискотек. Вот йога очень против всякой наркоты, это да. А если вы серьезно поработали, то время от времени нужно дать вашему подсознанию (как бы) успеть переварить массу тех процессов, которые вы запустили, занимаясь йогой. На какой-то момент нужно немножко отпустить ситуацию.

И, в частности, посещение в разумных количествах и в разумном качестве любых дискотек этому способствует. Вы, действительно, пляшете, веселитесь, забываете про что-то. А, понятно, процессы, которые вы запустили при занятии йогой, они пользуются этим случаем, что им никто не мешает, и доделывают работу.

Знаете, утром идешь по городу Москве где-нибудь в центре, все чисто. Почему? Потому что ночью убирали дворники, машины соответствующие. А днем они не могут убрать потому, что транспорт мешает. И вот нужно дать им возможность привести все в порядок.

Также и некоторые структуры нашего разума. Если вы их только будете их работать, работать, то это будет не эффективно, вы будете мешать каким-то другим моментам отрабатываться.

С другой же стороны, есть такой способ, что даже отдыхая во время дискотеки, вы можете превратить все это в другую практикую йоги, точно также по всем канонам оговоренную, что у практики есть начало, собственно практика и завершение. Это универсальное правило. И, фактически, получается, что у вас будет сочетаться 2 или несколько практик, но которые будут задействовать разные структуры вашего мозга, ваших каких-то там тонких каналов, ваших энергий, вашего восприятия. И все вместе балансированно будет нагружать все ваши тела, чтобы когда одна часть работала, другая отдыхала.

И да, действительно, в идеале у вас вся жизнь превращается в йогу. А вот эти переходы «начало практики», собственно «практика» и «завершение», они нужны только на первых шагах. А потом, когда вы ухватите идею, это у вас автоматически будет происходить.

Знаете, те из вас, кто умеет ездить на велосипедах помнят, что сперва так тяжело понять, на какую педаль давить: то на левую, то на правую. А если же вы уже научились ездить на велосипеде, оно автоматически происходит. Точно также в дальнейшем у вас будут автоматически соблюдаться эти принципы выполнения йоговских практик из быстрых методов, говорящие о том, что любая практика должна иметь вход в практику, собственно, практику и выход из практики. Вот таким образом.

Еще вопросы, друзья, кто не задавал? Друзья, не стесняемся. Я рискую больше вас. Если я скажу глупость, это сразу же видно.

– (Юля, группа Тri) Вопрос про третий принцип. Когда мы сострадаем людям, мы вовлекаемся в страдание?

Чтобы самому не вовлекаться в страдание, вы должны понимать корни, причины страдания. Т.е. если вы до какой-то степени понимаете, что предшествовало той ситуации, с которой столкнулись ваши родные и близкие, т.е. той ситуацией, в результате которой они страдают, то вы поймете причину происхождения страданий.

Соответственно, зная методы йоги, сможете подобрать рецепты помощи. Если вы будете понимать рецепты помощи, вы внутри перестанете страдать. Почему? Потому что вы знаете, что есть средство, и это средство можно дать человеку. И это избавит вас от такой безвыходности ситуации.

Но ситуации, как вы понимаете, бывают самые разные в жизни. И поэтому, чем более глубинное ваше понимание природы жизни: как мы приходим в этот мир, как мы живем, как мы уходим, что нас ждет после того, как мы уходим из этого мира. Так вот, чем лучше мы это понимаем, тем яснее для нас картина, тем эффективнее мы сможем помочь человеку или (как бы) понимая суть происходящего, не вовлекаться в эти, знаете, страдания безвыходности.

Действительно, если человек считает, что с его жизнью все завершается, все, конец, коллапс, то очень тяжело ему осознать или помочь преодолеть страдания, связанные (скажем) со смертью.

Но если же вы понимаете этот механизм рождения и смерти. Вы внутри более спокойно к этому относитесь. Это не значит, что вы становитесь нечувствительны, нет. Точно также вы переживаете, но без такой, знаете, безысходности. В конце-концов, вы понимаете, что есть механизм защиты продолжения рода, который поможет людям (крайний случай, когда вы их теряете), что они родятся снова. Точно также и во всех остальных случаях.

Поэтому, знание снимает остроту страдания. Знание дает способ уменьшить страдание или полностью прекратить страдание. И, наконец, абсолютное знание преодолевает все страдания без исключения.

Еще вопросы, друзья, кто не задавал, пожалуйста?

– (Андрей, вольный слушатель) В йоге есть такие понятия, как «сон со сновидениями» и «сон без сновидений». Со сном со сновидениями все понятно, но там существуют также какие-то ассоциативные связи к объекту или действию и т.д., и т.п. В осознанных сновидениях, я так понимаю, что этих объектов и действий нет. Если продлиться таким образом сон, он может перейти в состояние, где сна нет, то что это может быть, самадхи? Получается, что нет больше ничего?

Нет, ситуация такая, что сон без сновидений, это не самадхи, друзья. Чтобы вы, опять же, очень грубо и быстро ухватили мысль. Есть единая реальность и мы постоянно смотрим ее то с одного ракурса, то с другого, то с третьего. Или по-другому, у нас есть три пласта существования, бытия: материальный, тонкий и причинный уровень.

И можно соотнести наше состояние бодрствования с работой на материальном уровне, обычная наша материя Вселенной. Сон со сновидениями – это работа на тонком уровне или осознание реальности на тонком уровне. А сон без сновидений – это, соответственно, наша попытка постичь уровень причинный. В состоянии же самадхи вы одновременно видите три эти реальности: и грубую, и тонкую, и причинную. Т.е., как бы, вы одновременно воспринимаете реальность, не по кусочкам, а целиком. Вот таким образом это соотноситься. Иногда называется «четвертое состояние». Т.е. три состояния – это бодрствование, сон со сновидениями и сон без сновидений. Состояние же самадхи называется иногда «четвертым состоянием».

Еще был вопрос?

– (Сергей, группа Tri) У меня вопрос по Родовой йоге. Вы говорили, что если мы будем медитировать на родителей, на родителей родителей, и рано или поздно мы придем к Учителям. Вопрос такой: справедливо для тех, кто в облаке школы или для всех людей? Т.е. любой, кто будет так медитировать, придет к Учителям йоги?

Да, я повторю вопрос. В Родовой йоге есть положение, что если уж вам совсем не нравятся (что называется) индусы из Индии, но учиться у кого-то нужно (в плане того, что откуда пришла йога?), то концепция Родовой йоги подразумевает, что если вы отследите цепочку ваших мамы и папы, мамы и папы ваших мамы и папы и т.д., вы придете к Учителям йоги.

И в связи с этим возник вопрос: это относится лишь к людям, вовлеченным в йогу или ко всем остальным людям вообще?

Так вот, ответ однозначный: это относится ко всем людям вообще. Йога – это, знаете, не что-то исключительное. Если угодно, это система самопознания более эффективная и быстрая. Неспешное человечество не спешит заняться самопознанием, поэтому, идет, набивая шишки, иногда страдая безмерно от своей глупости, иногда радуясь, опять же, без меры, какому-то пустяку, но не спешит заниматься самопознанием.

Йога – это, фактически, в этом смысле те наработки, которые резко ускоряют наш процесс самопознания. И в этом смысле человек не отличается, занимается ли он йогой или нет. Потому что ваши предки, которые жили много, много, много веков, тысячелетий назад, в этом смысле уже достигли состояния самопознания высочайшего. И они тождественны Учителям и Учительницам йоги. В частности, почему в Индии есть такие направления очень серьезные – это Родовые йоги, где в большей степени поклоняются или как-то там размышляют о своих предках.

Но на самом деле, это универсальное правило. В конце концов, даже человек с улицы, который сегодня не занимается йогой, если завтра он попадет в Родовую школу йоги, то на него это будет распространяться. Точно также, как может попасть любой (фактически) человек, то, согласно свой же карме, предыстории, то получается такая очень интересная вещь. Что самим фактом, скажем, что вы интересуетесь йогой, до известной степени как-то можно отследить этот импульс духовный, который, может быть, породился давно. Может быть, по линии ваших предков. Не зря же говорят в йогах, что если человек достигает каких-то высот в йоге, то такое благословение распространяется на множество поколений в дальнейшем.

А вообще это, на мой взгляд, одна из самых интересных и гуманистических ветвей йоги, очень таких добрых.

Еще вопросы?

– (…, вольный слушатель) Если человек в состоянии сна со сновидениями самоосознал себя, существуют ли какие-то рекомендации, какие цели, задачи нужно при этом выполнять?

Я повторю вопрос: если человек осознал себя в состоянии сна со сновидениями, строго говоря, чем ему следует заниматься?

В рамках йоги Сновидений есть некий перечень упражнений, которые неплохо было бы отработать. Т.е. во сне заняться работой с такими концепциями, как размер, протяженность. Скажем, сделать свое тело во сне гигантски большим или совершенно маленьким. А также способности, которые у нас присутствуют в состоянии бодрствования: слух, зрение, осязание, поработать с ними во сне.

Т.е. есть такой перечень, фактически, человеческих проявлений, которые можно также отрабатывать во сне, и существуют такого рода списки для йоги Сновидений.

А по сути дела, если так уж по большому счету, ключевая цель осознанности во время сна со сновидениями, это также, как в состоянии бодрствования для йоги – это самопознание. Т.е. все то, что будет вас приводить к познанию самих себя, вот в этом ключе и следует практиковать йогу Сновидений. Это в самом таком общем моменте.

Еще вопросы, друзья, кто не задавал?

– (Владимир, группа Tri) Желание жизни – это кармическая вещь, проистекающая из неведения. А жизненность и радость бытия – это одно из проявлений праны. Как это сочетать и как с этим работать?

Итак, вопрос о том, что желание жизни есть у нас, а также есть у нас ощущение, осмысление праны, выражающееся, как радость бытия, и как они взаимосвязаны? А взаимосвязаны они следующим образом. Жажда жизни или «вьяса» в комментариях к «Йога Сутре» Патанджали замечает, что присущи в одинаковой степени как червю, который ползает в земле, так и философу, мудрецу.

В нас естественным образом присутствует желание жить, которое выражается в первую (для нас понятную) очередь, как инстинкт самосохранения. А в более завуалированной, более общей форме, как механизм защиты продолжения рода. Т.е. это фактически жажда жизни. Даже умирая в этой жизни, вы рассчитываете на то, что вы опять родитесь и будет подходящее тело для того, чтобы вновь проявиться.

– Т.е. они взаимосвязаны?

Ну, это механизм защиты продолжения рода, он так и работает. Поэтому, механизм защиты продолжения рода иногда так и рассматривают, как, знаете, инстинкт самосохранения только лишь не в рамках отдельного человека, а в рамках сообщества, вида.

Именно, кстати говоря, и объясняется способность одного, скажем, члена общества пожертвовать своей жизнью во имя жизни других членов. Что с точки зрения обычного здравого смысла, вроде бы как, и не вяжется: ну, умер и умер, вроде бы, и все. Но, опять же, со смертью не заканчивается ничего.

Правда, противники говорят, что это просто естественный отбор отобрал только лишь тех, кто способен жертвовать собой, тот вид и остался существовать. А те виды, где индивиды не были склонны жертвовать собой, они вымерли. Потому что в самый ответственный момент, когда на чашу весов, скажем, «погибнешь ты сам или все твое стадо», если индивид говорил: «Пусть я останусь жив, а пускай мое стадо тигр съест», то в более долгосрочной перспективе он проигрывал.

Вернемся мы. Есть механизм защиты продолжения рода, есть наш инстинкт самосохранения. И связан он с тем, что мы желаем жить всегда. Почему возникает такое желание? Опять же, из логики йоги, потому, что у нас был опыт смерти. Потому что мы с вами многократно умирали, переживали состояние, которое можно классифицировать с позиции (так сказать) нашего неведения, как расставание с жизнью или как невозможность проявить себя в этом мире, что-то в нем делать, с кем-то общаться, в какие-то взаимодействия вступать.

И вот из этого опыта переживания смертей родилась жажда жизни. А возникнуть она могла только лишь из-за наличия неведения. Мы начинали считать себя своими проявлениями, а наши проявления, действительно, могут по-разному себя вести: вот они есть и вот их нет. И если мы считаем себя своими проявлениями, то переживается это состояние, как смерть.

Но с позиции нашего высшего Я, понятия смерти нет. И поэтому, жажда жизни остается ровно до той степени, до того момента, когда вы не осознаете, что ваше Я бессмертно. Как только вы осознали, что ваше Я бессмертно, что ваши проявления могут приходить в этот мир, уходить из этого мира, но (по сути дела) они не имеют никакого отношения к вашему высшему Я, вот тогда и исчезает, соответственно, жажда жизни, не раньше, друзья.

Еще раз, именно по этой причине и сравнивали червя и мудреца. Какими бы мы ни были умными профессорами философии, но, по сути дела, умирать никому не хочется, и правильно. И в этой связи жажда жизни вот такая, знаете, т.е. мы спокойнее начнем относиться к этому вопросу не раньше, чем достигнем самопознания нашего высшего Я.

Но, с другой стороны, достигнем мы этого самопознания только лишь при условии, что мы поймем, что наше проявление или наша прана, или наше высшее Я – две разные вещи. А наше проявление, наша прана как раз и выражается через радость, счастье бытия, через осознанность бытия.

И получается такая вещь, что если мы научимся отсоединяться от этого (как говориться) состояния, когда мы полностью вовлеклись в прану, и поймем, что наше высшее Я намного могущественнее и фантастичнее, чем даже самые такие проявления праны. Так если мы разотождествимся со своими собственными проявлениями, у нас есть шанс познать самих себя.

И, соответственно, познав свое собственное Я, мы избавляемся от жажды жизни. И нам, действительно, тогда совершенно все равно. Почему? Да хотя бы по той простой причине, что если вы самоосознали свое собственное Я, в обычном смысле слова мы становимся бессмертные. Потому, что автоматически приходит способность вновь вовлекать свои проявления во Вселенную, из которой (скажем) мы вышли. А это, по сути дела, бессмертие.

Что такое смерть? Вот у вас есть тело, через него функционирует ваша прана. Вы получаете травмы не совместимые с жизнью. Фактически, прана выдергивается из вашего тела. Это называется «смерть». Вы считаете себя своей праной и, понятно, что вы считаете, что вы умерли. И вы не в состоянии этим потоком праны управлять. Если же вы понимаете, что вы и есть высшее Я, а поток праны вам подчиняется, то очень трудно сделать травму, не совместимую с жизнью.

Почему? Потому что прана не покидает тело, а тут же его лечит. А если вы достигли, как учат древние трактаты йоги, еще определенных высот, то некоторые такие уж совсем фатальные разрушения с нашей точки зрения, волшебным образом начинают излечиваться. Опять же, об этом говорят древние трактаты по йоге, собственно, совершенно логично и обоснованно. Но вы врят ли в Индии встретите на каждом шагу человека, которого можно зарезать, а он раз – живехонек, ожил и побежал дальше.

Вот так вот связанны эти вещи. Еще вопросы? Да, пожалуйста. Представьтесь, пожалуйста.

– (…, вольный слушатель) Относительно того, что Вы сказали, жажда жизни и страх смерти – это одно и то же?

Вопрос: является ли одним и тем же жажда жизни и страх смерти? Ну да, конечно, до известной степени, это две стороны одного и того же процесса. Т.е. что такое страх смерти? Страх смерти у вас может быть только лишь до той поры, пока вы не понимаете природу своего высшего Я. Как только вы начинаете понимать природу вашего высшего Я, вы начнете понимать, что ваше высшее Я в принципе невозможно убить или сделать ему какую-то порчу, сглаз, в принципе невозможно. Просто невозможно и все.

Что-то сделать можно только лишь с вашими проявлениями. Но ваши проявления подобны вашей тени, которую вы отбрасываете. Вы можете стоять, вашу тень ваш недруг может топтать, плевать на нее, а вы стоите рядышком, не холодно, не жарко. Примерно такая аналогия.

Еще да, пожалуйста?

– Чем отличается проявление праны от личности и от высшего Я?

Вы на предыдущей лекции не были?

– Нет.

Вот мы рассматривали этот вопрос на предыдущей лекции. Ну, давайте, я быстренько обрисую этот вопрос и отошлю вас за более подробным материалом туда.

Итак, ваше высшее Я, оно вне времени и пространства. Но у вашего высшего Я есть то, что называется «прана», которая уже может проникать во время и пространство от вашего высшего Я, и формировать то, что называется «ваши тела».

То, что мы называем своей личностью, это та привычка от тех тел, которые сформировала эта прана. Вот каждый из вас здесь сидит и думает: «Я мужчина, мне столько-то лет, у меня такое-то образование». Но это всего лишь опыт. Ваше высшее Я не мужчина и не женщина, оно вне понятия пола, оно вне понятия времени, оно выше, чем понятие опыт.

Понятно, что у разных людей была разная кармическая предыстория со всеми кармическими отпечатками. Поэтому, мы и наблюдаем разные характеры, разные окрасы личности. Вот так это все взаимосвязано.

Еще вопросы, друзья? Вот был вопрос.

– Я по предыдущей теме.

Да, пожалуйста.

– (Лариса, вольный слушатель) Когда человек перестает испытывать жажду жизни, механизм защиты продолжения рода отключается что ли?

Друзья, чтобы человек по-настоящему перестал испытывать жажду жизни, нужно достигнуть высочайшего самадхи. Т.е. это не так, как в анекдоте: «Ежик шел, шел, забыл, как дышать, упал и умер». С отключением жажды жизни так не получится. И продолжение: «Потом вспомнил, как дышать, ожил и дальше пошел (это про ежика я)».

Точно также с жаждой жизни. Вещь это она, знаете, не такой там тумблер, что внутри нас щелк – включил или выключил, это (как бы) косвенная, может быть, характеристика тех внутренних состояний самопознания, которые достигает йог или йогиня. И они настолько высоки, что да, действительно, когда вы только лишь достигаете состояния самадхи, только лишь в этом случае вы полностью контролируете механизм защиты продолжения рода. Т.е. вы уже поднимаетесь на такую высоту.

Но, с другой стороны, механизм защиты продолжения рода для чего нужен был? Чтобы вы из жизни в жизнь рождались, чтобы жизнь не прекратилась. Соответственно, у вас была в том числе и возможность духовного развития. А тут, как бы, логическая цепочка завершается.

Фактически, после достижения состояния высочайшего самадхи, как учит йога, у человека возникает способность уже приходить в этот мир не так, как мы с вами (через утробу матери), а (как бы выразиться) где захотим, там и материализуемся, в том теле, которое нам необходимо для (как вам сказать) жизни в соответствующих условиях.

Иногда это называется состоянием «саморожденный». В тантрическом буддизме, на Тибете, в Индии было много таких мудрецов «саморожденных». Или основатель многих практик в Тибете – Падмасабхава – рожденный из лотоса. Это такой уже уровень самопознания, что все становится под контроль. И с этого уровня человеку не нужно рождаться и умирать, как мы, сразу же возникнуть в любом месте пространства и проявиться сразу же в готовом теле. Т.е., грубо говоря, материализовать себе тело, а не долго его выращивать, как мы делаем: борщик вкусный кушаем, кашу по утрам. Мы долго формируем тела, а там возникает способность сразу же их создавать.