Текст книги "Вопросы по йоге"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 38 страниц)

Шаг 8
Хождение по тропам

Название лекции: Хождение по тропам.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.09.07.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: временно отсутствует.

Читать Текст:

Сегодня 7 сентября 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Я преподаю йогу. Находимся мы в Культурном Центре «Просветление» в Москве, возле метро Новослободская. Это у нас лекции Открытого Йога Университета по йоге. Вся архивная информация на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Сегодня мы нашу лекцию давайте посвятим ответам на все ваши возникающие вопросы. Т.е. если появится какая-то тема для обсуждения, мы ее обсудим. А серьезный цикл лекций начинать пока еще рановато.

Итак, я слушаю от вас вопросы самые разные, не стесняемся, задаем все вопросы, которые только лишь есть.

– (Михаил, группа Tri) Вадим, есть такая практика – ходить по тропам. Можно о ней поподробнее?

Да, хороший вопрос – практика ходить по тропам. Итак, в традиции школы йоги Анандасвами, а по сути дела, практически в любой школе йоги есть такая практика или такой метод самопознания, познания Вселенной, это когда человек меняет привычный уклад своей жизни. Понято, что есть люди, которые ведут такой образ жизни, связанный с многочисленными командировками, поездками, путешествиями.

Но даже в этом случае люди, посещая разные места, они завязаны на социум, на какие-то дела, или в конце концов на отдых. Вы приезжаете в то или иное место – та достопримечательность, эта достопримечательность.

А чаще всего люди ведут такой более оседлый образ жизни и, фактически, обрастают многочисленными невидимыми ассоциативными связями. Действительно, если вы каждый день ходите на работу по одному и тому же маршруту, то вы помните каждое деревце на своей дороге или каждую ступеньку по лестнице, по которой вы поднимаетесь, и т.д., и т.п.

И это, с одной стороны, приводит к тому, что мы начинаем жить на автопилоте. Т.е. мы можем ходить, что-то делать, а сами находится в каком-то своем мире и не обращать внимания на окружающий нас мир. Более того, окружающий нас мир навеивает какие-то свои стандартные мысли. И в связи с этим, бывает крайне полезно иногда полностью порвать это привычное окружение. И в этом смысл практики хождения по тропам. Т.е. когда вы уходите в одиночное такое путешествие (я подчеркиваю – одиночное) по тем местам, которые бы никак не напоминали вам ваш обычный или привычный образ жизни.

Т.е. реализация этого метода, безусловно, может быть самая разная (я пару слов скажу об этом позже). Но самый классический вариант, о котором мы читаем во многочисленных древних текстах – это когда, скажем, на Востоке йог или йогиня отправлялись в то или иное паломничество по каким-нибудь определенным местам силы, или по каким-нибудь храмам, или каким-нибудь достопримечательностям. И, как вы понимаете, ни самолетов, ни автомобилей, как мы это сейчас видим, раньше не было. Собственно говоря, и с таким колесным транспортом (лошади, повозки, на слоне, уж я не знаю как) тоже не особо то и проедешься.

И связанно это, во-первых, с тем, что ты должен как бы избегать всего, с чем бы ты сталкивался в обычной жизни, а, с другой стороны, это достаточно дорогое удовольствие. И такие йог или йогиня отправлялись пешком иногда за многие-многие сотни километров, т.е. это путешествие могло растянуться достаточно продолжительно.

Т.е. траектория этого передвижения тоже пролегала по каким-то определенным местам или по каким-то определенным тропам. Причем, самое интересное, иногда эти места и тропы отличались от мест наиболее характерных, скажем, для караванных путей, для какого-то передвижения людей, скажем, с обычными целями.

Действительно, какая-нибудь тропинка могла бы проходить через какие-нибудь джунгли, дорогу через которые знает какое-нибудь местное племя, которое там живет или пользуются какие-нибудь охотники или торговцы, через какой-нибудь перевал, где, собственно, и дороги нет, непонятно что, какая-то тропинка. Так вот, непосредственно, когда человек идет по этому месту и старается абстрагироваться от своей обычной жизни, не вступать ни в какие связи с социумом, питаться, как правило, подаянием.

Дело в том, что в отличие от современной нашей жизни, нашей цивилизации, где люди, которые питаются подаянием, плохо воспринимаются обществом. Как правило, большая часть этих людей – это бомжи, или люди, которые демонстрируют полную асоциальность.

Наоборот, в духовной традиции Востока – это не считалось не зазорным, а наоборот, даже за благо или хорошую заслугу люди считали подать какую-то милостыню или еду странствующим таким паломникам.

Так вот, когда вы идете по таким дорогам, иногда вместе со всеми людьми, иногда сворачиваете на какие-то совершенно нехоженые тропинки, по которым мало кто ходит, когда вы питаетесь подаянием, а иной раз вообще голодаете, если ваша «трасса» проходит в местах, где нет вообще никого, то вы начинаете совсем по-другому воспринимать окружающий вас мир и, как следствие, лучше понимать процессы, которые идут в вашем внутреннем мире.

И это настолько сильно позволяет вам свежим, непредвзятым взглядом взглянуть на всю свою жизнь, на все свои проблемы, и т.д., и т.п., что это иногда превращалось в настоящую панацею для людей, даже не только связанных с йогой, а просто обычных паломников. Что вдруг, преодолевая все эти трудности пешком, испытывая зной, жажду иной раз, отсутствие общения, отсутствие обычного окружения, вдруг какая-то пелена с разума медленно-медленно начинает спадывать, и ты понимаешь место в этом мире.

Там спишь под открытым небом, видишь звезды, млечный путь. Ты понимаешь насколько ты маленькая пещинка в океане изменчивого мира, что многие страхи просто исчезают, кажутся смешными, многие надежды, опасения также исчезают.

Более того, человек яснее понимает какое-то свое более глубинное предназначение. И затем, когда он доходит до этого храма, к которому человек отправлялся в паломничество, это, действительно, как венец долгого пути, что там он может повторить несколько раз ту или иную йоговскую практику, и эффект наблюдался колоссальный.

Причем, не понятно, то ли это место обладает этой силой. Всякие там вполне объяснимые факторы вполне физического характера. Скажем, если в высокогорье – там разреженный воздух, если вы на берегу океана – там, безусловно, какая-то другая атмосфера, соленый запах воздуха, если вы в джунглях – это что-то другое, если вы в пустыне – что-то третье.

Так вот, все это приводило к тому, что то ли это место действия, где расположен храм, то ли долгий путь, который человек преодолевал, прежде, чем дойти до этого места, то ли и то, и другое вместе производили колоссальнейший эффект, что вдруг человек в своем осмыслении поднимался на другой уровень. И если он ставил задачу перед собой, он ее достигал, он мог достичь каких-то способностей, или то, что мы бы могли назвать «сверхспособностей». Самым потаенным образом какие-то его надежды и мечты самого материального характера вдруг непостижимым образом после такого паломничества сбывались.

Это, как бы, одна сторона, показывающая, откуда родился этот метод хождения по тропам. Нужно сказать, что аналогичная практика была в древней Руси. Действительно, еще до революции люди совершали паломничество от одного храма, пустоши к другой. Действительно, знаете, пока вы Матушку-Россию пройдете, чтобы посетить то или иное святое место, не так, как сейчас, чтобы на джип сел и за 15 минут доехал до какого-то места силы или какого-то священного уходящего еще в дорелигиозную эпоху места. А когда ты сам с котомочкой дошел, как эти ходоки.

Понятно, это все обрастало профессиональными нищими и прочими асоциальными элементами. Т.е. до известной степени аналогия хоть и была, но также, как (собственно говоря) и в Индии, какой-то процент был просто откровенных попрошаек, тунеядцев. Собственно говоря, и на Востоке оно так.

Так вот это вещь, как бы, интернациональная. Это одна сторона смысла того, для чего нужны были хождения по тропам.

«Хождение» без определенной цели

Вторая сторона – это когда вы отправляетесь точно также бродить, но без конкретной цели. Это гораздо сложнее сделать. Когда у вас есть цель подняться на ту или иную гору, найти ту или иную пещеру, найти то или иное место для практики, и выполнить ту или иную практику, это какая-то зацепка для разума, т.е. легче преодолеть этот путь. Гораздо сложнее подняться еще выше, когда вы отправляетесь путешествовать, не имея концепции, куда вы идете.

И определенными методами йоги вырабатываете в себе такое состояние безмыслия, когда вы начинаете ощущать дыхание Вселенной. Т.е. когда вы чувствуете окружающую вас Вселенную, свое внутреннее самочувствие, как нечто единое целое, неразрывное и живое, как вы начинаете общаться со Вселенной напрямую.

Если угодно, общаться с Абсолютом, если угодно, общаться со своим Высшим Я. Т.е. вы держите в голове безмыслие, у вас нет планов. У вас нет планов куда-то придти или у вас нет плана покрыть, скажем, это расстояние за какое-то время. Т.е., скажем, в день столько-то километров. Вы просто отдаетесь потоку мыслеощущений или безмыслеощущений. Это трудно сказать потому, что голова, как правило, бывает чистая, ясная. Ты отказываешься от всех концепций, ты отказываешься от надежд, ты отказываешься от страха. Т.е. у тебя нет цели куда-то идти, и ты не боишься куда-то опоздать или куда-то не попасть, или наоборот, куда-то попасть или попасть под раздачу. Т.е. это совсем другое состояние. И вот я, конечно же, эту практику в первом приближении разъясняю, это серьезные практики.

Но еще есть такой момент, что время от времени по нашему миру, который (согласно аксиоматике йоги) сбалансирован, т.е. каждый момент времени, фактически, момент просветления, каждая точка пространства – это точка просветления. Но мы обычно в своей жизни этого не видим из-за своих каких-то неправильных представлений, замутненности разума, каких-то скотских еще наслоений, где нам бы встряхнуться еще, себя заставить 10 раз отжаться, а мы в вялом состоянии. Или мы наоборот, слишком возбуждены, а нужно бы успокоится и ту или иною красоту мира, окружающего нас, воспринять.

Так вот, в результате этого мы, как правило, не видим эти волны, окна в просветление. Но даже при нашей негативной карме и недоработках все равно Вселенная время от времени, знаете, делает такие циклы и время от времени даже в чисто геометрическом плане возникает так называемая волна просветления или волна ясности. Это лично для вас какое-то определенное время и определенное место, окажись в котором вы, внешние факторы воздействия нейтрализуют вашу внутреннюю глупость, которую вы еще не преодолели с помощью йоги, и вы напрямую начнете ощущать свет своего Высшего Я или свет Абсолюта, или свет окружающей вас Вселенной. Т.е. какой-то некий высший смысл или какую-то осмысленность своей жизни.

И это явление ведет себя, как волна. Ее нужно ухватить и с ней двигаться. Т.е. вы вышли бродить по тропам, не имея концепции, куда вы идете, вам все равно куда идти, у вас нет концепций, у вас нет мыслей. Вы, как, знаете, корабль в момент штиля ищет порыв ветра, который надует его паруса и он отправится вперед.

Точно также и вы выходите и ждете, пока это случится. И если вы поймали эту волну просветления, если вы поймали этот момент, когда все крайности мира уравновесились, когда ваши недоделки, ваша глупость, тупость, загрязненные каналы восприятия, ваши дурные привычки, ваши мечущие мысли вдруг на какое-то время успокоились под действием окружающей вас природы, под действием безмыслия, под действием долгого путешествия, то вдруг раз – и как парусом лодка ловит этот порыв ветра, и вы начинаете внутри себя интуитивно ощущать, куда он вас несет. И вы не думая идете за этой волной просветления.

Если вы окажетесь на месте, то она (как бы)… то будет такая ситуация: вы в тамасе, вам плохо, ну, вы в обычном состоянии своего сознания. Ну, да, вы уединились, да там вокруг, скажем, природа, да, вокруг никого нет и вы в одиночестве. Но вы можете, опять же, мыслью возвращаться к своей обычной жизни. Или какие-нибудь маниакальные мысли, которые в голове у нас бегают по кругу, съедать вашу всю прану. И вы мало чем отличаетесь, сидите ли вы в своем офисе за компьютером или вы на природе. А тут вдруг раз – волна ясности нарастает, нарастает, нарастает. И как только она вас подхватила, вы должны за ней следовать. Если вы начнете за ней следовать, вы это состояние будете держать очень долго.

Т.е. пока вы можете идти, вы идете за этой волной, она вас приводит в какое-то место, чтобы вы там отдохнули, поспали, поели. И на следующий день вы какое-то время остаетесь под эхом предыдущего, и какое-то время, даже если вы никуда не идете, волна идет. Но потом вы начинаете ощущать, что все, момент пришел, что нужно покидать это место, волна уходит. И вы должны тут же быстро собраться, никаких завязок не делать и идти дальше.

Знаете, как корабль, в следующий раз куда его перенсет. И вот это хождение по тропам вслед за этими волнами просветления, как бы этими волнами откровений, этими высшими волнами в Абсолют. Это называется «практика хождения по тропам».

Строго говоря, эти тропы могут пролегать как угодно. Т.е. они могут пролегать через пустынные места, через леса, по всей природе. Самое интересное, иногда бывает так, что если вас подхватила эта волна и вы идете, и вдруг на вашем пути населенный пункт. Ну, там люди живут обычные, такие же как и вы. А вы с этой волной видите (как бы) канал в просветление. Это для вас не обычные деревья, вокруг леса, птички. А они как прозрачные в духовном плане становятся. Это как высшее откровение. Там каждый листик вам будет говорить какую-то истину, каждый муравьишка, который пробежит, интуитивно будет наталкивать на вас осмысление чего-то высшего. Вы, как бы знаете, вы в своей Вселенной, вокруг вас возрастает то, что называется «облаком школы». Иногда это еще очень такие близкие понятия «волна просветления» и «облако школы».

И вы за ним следуете, и на вашем пути город, где самые обычные люди. Но если вы идете на гребне этой волны, вы беспрепятственно проникаете в этот город, совершенно незатронутым образом. Т.е. ничего вас не совратит в этом городе, не отвлечет, даже если это ваш родной город, где вы живете и работаете. Но вы будете проходить по его улицам, и вдруг там фасады зданий, какие-то вещи, как если бы вы в первый раз попали в этот город, хотя могли бы много раз до этого быть.

На гребне волны

Почему? Потому что с этой волной вам открылась ясность, вам открылась истинная природа этого города, через который вы проходите. Вы на него будете смотреть, как в первый раз в жизни, он совсем по-другому будет выглядеть.

И вы можете точно также выйти из этого города и пойти дальше. И пока вас держит эта волна просветления, этого присутствия Высшего, вы идете за этой волной. И понятно, что если вы придерживаетесь, чем больше она вас провела, чем больше вы таким образом побродили, тем больше вы находитесь в сфере влияния этого Высшего, и тем быстрее идут ваши внутренние процессы. Иногда бывают совершенно уникальные вещи, когда волна сознательно, как если бы это был кто-то другой, кто сознательно бы вас вел от одного места, в котором бы вам обязательно нужно было бы побывать, в другое. Таким образом искали школы йоги.

Представьте, вы знаете, что где-то в этом районе есть школа йоги, там есть Учитель, у него ученики, они тоже где-то ходят-бродят. Никто не знает, где они живут: сегодня в этом селении, завтра в другом. Никто вам не скажет, никто не знает просто. У нас никто не знает, а на Востоке тем более. И вот вы, отдаваясь этой волне просветления, вдруг эта волна вас приводит именно под то дерево, где сидит Учитель и дает то поучение, которое вам абсолютно необходимо было узнать в жизни.

Т.е. на первый взгляд полнейшая мистика. Но на самом деле, это никакая не мистика, это, безусловно, более тонкие законы мироздания. И просто ваша высшая интуиция, законы Вселенной, это все (как бы) приводит, облегчает ваш духовный путь, и вы таким образом можете найти Учителей.

Вы можете всю жизнь бродить по Индии сознательно от одного ашрама к другому ашраму, и ничего не найти, или находить каких-то людей не внушающих доверие. Но вы можете буквально оказаться в центре города Москвы и попробовать эту практику побродить по тропам в плане города Москвы. У меня были ученики, которые это делали.

И совершенно случайно город Москва может вам открыться с таких мистических, непостижимых сторон, которые все эти новостройки не перестроили, все катаклизмы не смыли. Почему? Потому что это, знаете, как тоннели сквозь века. Вы можете в городе Москве наткнуться нос к носу с Учителем, который оказался вообще в России на 3 дня проездом, а завтра уедет куда-нибудь в другое место.

Т.е. если вы подхвачены этой волной, эта волна будет вас, знаете, подхватывать и переносить в то место, где вам нужно оказаться. Помните, в «Алисе в Стране Чудес», в «Алисе в Зазеркалье», где там был такой момент, когда Алиса увидела, как Король и королева о чем-то разговаривали, а там заплакала их крошка маленькая. И дабы помочь королю, она взяла его, подхватила, и забросила на верх камина. А король очень удивленный кричал королеве, что вулкан меня подхватил и бросил.

Так вот, такое ощущение, как такая космическая Алиса в Стране Чудес смотрит на вас, как вы там бродите, подхватывает вас и сажает туда, куда нужно. Таким образом, не думая, не планируя, не ожидая, вы можете оказаться у ног Учителя, который вам объяснит какие-то непонятные для вас практики в йоге.

Причем, Учителя, которого вы обычным способом в своей жизни не встретите. Вы даже будете стремиться к нему, но как в «Алисе в Стране Чудес», чем быстрее вы к нему (как вам кажется) бежите, тем дальше вы от него будете оказываться.

Т.е. вот такое сверхлогичное (в хорошем смысле) волшебство нашего мира, оно и проявляется, когда вы выходите на эту практику. Так вот, эта волна может вести вас по бездорожью, среди дороги, людей, без людей.

Еще раз, хочу привести пример, у меня был ученик, и когда мы начали говорить про эту практику, он сказал: «О, я так хочу, но у меня нет возможности ее реализовать». Дело в том, что меня самого когда-то так учили, что, знаете, любая точка пространства, любой момент времени – это потенциально фактически место вашего входа в самадхи или входа в высшее состояние. И подобно тому, как меня учили (а учили меня, нужно сказать, очень жестко в свое время; это было вызвано необходимостью, но тем ни менее, это была очень хорошая вещь), и я решил также дать.

Вот иди, скажем, на карте Москвы выбери место и стань. Отключи разум и прогуляйся. Знаете, иногда приятно прогуляться, скажем, по старой Москве. Сперва просто идти, безусловно, соблюдая правила дорожного движения и по подземным переходам. А то, конечно, я здесь расскажу эту практику, завтра какой-нибудь безумец начнет на красный свет по встречной полосе бродить. Это же всегда такая опасность есть, что «Заставь дурака Богу молиться, он себе и лоб разобьет».

Т.е. вы, конечно, в пределах приличия. Вы должны понимать, что сверхлогика никогда не противоречит логике. И если, как вам кажется, эта волна вас вывела на минное поле, то, вероятно, это не волна вас вывела, а ваша же глупость. Вы понимаете, что волна – это то, что не будет подвергать вас опасности, т.е. всему тому, что вы можете с помощью логики определить. Т.е. вы никогда не пойдете, она никогда вас не понесет в заведомо опасный район. Она просто выключится и скажет: «Стоп, там логово преступников, куда ты собрался в темный лес ходить? Не надо туда ходить».

Т.е. вы понимаете, что это очень тонкое такое сверхлогичное состояние. Так вот, ситуация была такая, что вышел он, и я спрашиваю. Понятно, что долго его не было, несколько часов, не помню, какой это день недели был. Он вернулся с вот такенными глазами (видать, сработало все это).

Действительно, сперва были какие-то концепции, переживания, представления, что вот сейчас мне это Высшее откроется. А потом с помощью определенных методов, я просто сейчас не буду в детали, какие предварительные практики нужно сделать, чтобы облегчить выход в это состояние. Его это подхватило. И надо ж было так, что как раз в этот день туман очень плотный опустился на Москву. И вот он шел по Москве в этом плотном тумане.

Ну, центр Москвы достаточно известный, мы сами часто по тем или иным местам ходили. А тут вот он начинает идти, а Москва это очень интересный город, очень сложная архитектура. Вот он заходит в один переулок, второй, третий. И вдруг он себя ловит на мысли, от которой его волосы дыбом становятся и его начинает колотить, что у него ощущение, что он попал в какой-то таинственный город. Был фильм «Лампа Алладина», где город-призрак.

И вот он шел в этом безмыслии, и вдруг он видел здания, через которые он проходил. То ли эти погодные условия так наложились, то ли его состояние, что совсем все по-другому, совсем все по-другому. Безусловно, это длилось, пока условия практики выполнялись. Безусловно, так долго нельзя держать, очень тяжело долго в безмыслии оставаться, это не такая вещь, что, знаете, долгая практика нужна, чтобы долгое время оставаться в таком состоянии невосприимчивом. Как правило, оно тебя подхватывает, оно дает тебе почувствовать вкус, а потом тебя оставляет.

И короче, очень он был шокирован, очень по-другому стал он относиться. Но я должен сказать, что это была Москва, мегаполис. Я не знаю, сколько сейчас здесь людей живет легально, полулегально, нелегально. Не знаю, 20 миллионов… сколько здесь народу. Казалось бы, ментальное поле должно быть полностью пронизано мыслями. Казалось бы, вон там где-нибудь в Тибете можно бродить по пустынным тропам, местам, уж никак не в Москве. Оказывается, это не вопрос места, это вопрос состояния.

Конечно же, это во многом и стечение обстоятельств, и та предварительная практика для этого молодого человека, который по этому мегаполису бродил. Нам же, конечно, тяжело будет это сделать. И поэтому рекомендуется следующая вещь: выбрать безопасное, малонаселенное и во всех отношениях комфортное место.

Одно из комфортных мест для практики

Я не открою секрет, если скажу, что в нашей стране это прекрасное Черноморское побережье. Фактически, все Черное море, Украина со стороны Черного моря, Крым, со стороны России. Почему? Потому что тепло, безопасно и достаточно много таких же отдыхающих туристов, где вы не будете бросаться в глаза. Вы куда-то идете, они куда-то идут, помахали, «привет-привет», вы пошли своей дорогой, они пошли своей дорогой.

Более того, есть такие маршруты общие. Знаете, как раньше еще в советские годы были туристы. Были специальные маршруты, не обязательно где-то на югах, были где-то и в центральной полосе России, и в Подмосковье, или где-то там совсем подальше: и Алтай, и Дальний Восток. Были в каждом городе клубы туристов, которые отправлялись на субботу, воскресенье по каким-то маршрутам. И это очень прекрасная вещь, уже разработанный маршрут для тех, кто впервые становится на практику путешествия по тропам.

Понятно, что с развалом Советского Союза все эти общества туристические развалились за редким исключением. Но кое-где остаются энтузиасты, вы их везде найдете. Это туристы, это горные туристы, или можно примкнуть к каким-нибудь людям, они тоже любят природу (скалолазы, спелеологи). Потому что какому-то, скажем, спелеологу нужно как-то добраться до своей пещеры. Как правило, она где-то уединена.

Т.е. есть какая-то субкультура среди обычных людей, где можно всегда замаскироваться и практиковать практику, а не в таком жестком режиме, что вас выбросили в Тайгу с запасом еды и вы не знаете, куда идете. Этого не надо, это перегиб.

Это должно быть достаточно комфортно, достаточно для вас (если вы пытаетесь начать эту практику), во-первых, полностью должно быть безопасно. Не надо идти в те регионы, где что-то нестабильно, неспокойно, и т.д., и т.п. Начните с чего-то более привычного. Но потом в дальнейшем, как гласит эта практика, если вы научитесь ходить по тропам, вы будете ходить где угодно.

Очень долгое время была такая байка, что Советский Союз был на железном занавесе. Понятно, что с развалом Советского Союза, у нас все границы фактически дырявые, и сейчас это не будет каким-то откровением. Но я вас хочу заверить, даже в те годы, когда пограничные войска были на страже (мышь не пробежит, птица не пролетит), на сколько мне известно, были тропы, которые беспрепятственно позволяли людям выходить и заходить в Советский Союз. Но т.к. они был абсолютно не связаны, не ангажированы никакими спецслужбами, ни ЦРУ, ни ФБР, никакого отношения не имели ни к чему земному, ни эти тропы, ни эти методы не светились.

А вообще говоря, в древних трактатах так и сказано, что человек йог или йогиня, которого поймала эта волна, он может через линию фронта ходить. Понимаете, что такое эта волна? Это когда крайности друг друга поглотили. Или это когда тут воюющая сторона, там воюющая сторона, между ними нейтральная полоса. Эти думают, что враги слева. Враги слева думают, что враги справа. А это нейтральная полоса. И если вы будете ходить по этой нейтральной полосе, вы даже в самых опасных местах сможете проходить. Но, опять же, как найти то место, где крайности друг друга поглощают? Кто же вам скажет? Воюющие стороны сами не знают.

Но у йогов и йогинь эта сверхспособность, когда они заходили в осажденные города, они также выходили, об этом мы читаем во многочисленных древних текстах, манускриптах. А, собственно говоря, очень часто определенная степень достижений в йоге и говорит, что йог или йогиня (очень лаконичная фраза) становятся свободными, и будут ходить туда, куда они захотят. Это, фактически, сублимация практики хождения по тропам. В дальнейшем, если вы будете практиковать, как утверждает йога, у вас возникнет способность не только ходить по безопасным таким местам, но и по любым местам. Т.е. пока вас несет волна, вы в безопасности. Через что бы вы там не проходили.

Но, еще раз, друзья, я хочу сразу же… Конечно, завтра же найдется много таких самонадеянных идиотов, которые будут говорить: «Да, там меня волна несет», и в какую-нибудь Африку пойдет бродить, где местные племена воюют и скальпы друг с друга снимают. Нельзя быть самонадеянным. Дело в том, что это сверхлогика, она никогда не противоречит логике. Вы всегда распознаете, где и что по личному опыту. Не по самоубеждению себя, а по личному опыту.

Но так остается.

Практики выхода на природу

Мы же, конечно же, призываем проходить эту практику в самых безопасных, в самых прогнозируемых местах, где хороший климат, нет каких-нибудь ядовитых насекомых неприятных или еще чего-нибудь, т.е. начинать с небольшого.

Понятно, что если бы вы жили в социуме или в культурном месте Востока, там было бы все проще. Там, понимаете, тепло и, если вы знаете, как индеец, какую веточку можно есть, какое коренье съедобное, а какое несъедобное, т.е. были бы таким приближенным к природе, то вы могли бы там значительные путешествия делать. В наших же условиях, конечно же, мы всячески не призываем вас к экстриму. Наоборот, мы призываем вас всячески избегать экстрима в еде, в погоде. Почему? Чтобы это вас не отвлекало. Ваша задача – поймать волну, которая вас будет нести, а вовсе не испытывать жажду, голод.

Поэтому, предписание следующее – это познакомиться с какими-нибудь туристами, если вы никогда не ходили в поход. Обязательно несколько раз сходить в поход на пару-тройку деньков, научится ставить палатку, научится снаряжать рюкзак, узнать все-таки какая одежда нужна на природе. Потому что многие люди никогда вот так не выходили из социума. Если отдых, то это где-то в тепличных условиях.

Раньше мы это делали, раньше мы студентам специально кое-какие курсы делали: палатку разобрать-собрать за определенное время. Почему это важно? Вот представьте, вы поставили палатку, вы там сидите. Но вот вы почувствовали, что пошла волна, вам ее нельзя потерять. У вас должно выработаться внутреннее качество очень быстро покидать место. Без паранои, без спешки, без суеты, без ругани, без «а, а, а, уходит!», запихивать все в рюкзак, сворачивать, недоеденная каша тут же все. Нет, знаете, как говорит поговорка: «Делать быстро – это делать медленно, но без перерывов».

Для этого вы должны уметь быстро, четко, спокойно. Вот вы почувствовали – волна уходит, начнете чувствовать, как исчезает прана, вам становится дискомфортно в этом месте, вы чувствуете, что это место нужно покинуть. Вы чувствуете, знаете, как собака. Вы должны тут же встать, быстро, спокойно собраться. Это может быть утром, вечером, в 12 часов ночи, это может быть когда угодно, если вы почувствуете. Знаете, как парус надувается свежим ветром.

Как вы понимаете, очень много факторов. Если человек в жизни очень расхлябанный… Есть люди, которые собираются по два часа. Вот ему на работу, а он то, се, пятое, десятое. Т.е. есть люди, как мы говорим «капуши», вот они капаются. Но это, фактически, нарушение второго принципа йоги. И пока вы его не устраните, вы не получите хорошего результата в йоге. А вот на природе это очень четко видно, как быстро вы собираете, скажем, палатку, как быстро вы собираете свой рюкзак, и как быстро вы в хорошей форме, чтобы быстро вас раз – волна подхватила, вы собрали палатку, рюкзак, раз – на плечи, и пошли в безмыслии. Безусловно, по дороге, но куда вас ведет волна.

Потом раз – вы чувствуете, что она вас оставила. Вы смотрите место, где бы остановиться, найти какое-нибудь место более подходящее для ночлега. Вы, соответственно, выбираете безопасное место для ночлега. Ну, как обычные здравые люди. Вы опять разместили все это.

Иногда бывают совершенно парадоксальные вещи, иногда вас может подряд волна поднять. Вы можете в течение дня несколько раз с одного места на другое. Перешел с одного места на другое, а потом раз – опять. Это очень сложная такая вещь.

Так вот, и мы специально делали такие, знаете, тренировки для студентов, чтобы выработать эту четкость, слаженность. Вот у вас вещи лежат, вот быстро их собрать по полочкам, чтобы все быстро и четко, чтобы ни секунды вы не потеряли. Т.е. чуть замешкался, что-то у тебя там, рюкзак не закрывается, палатку ты собрать не можешь или еще что-то там. Чуть замешкался – ушла волна. Ушла волна и сразу идет дискомфорт. И на этом контрасте, как тебе было хорошо, идет дискомфорт, как тебе стало плохо.