Текст книги "Вопросы по йоге"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 38 страниц)

Еще вопросы, кто не задавал?

– Можно ли отнести, что когда на второй стадии йоги Влюбленности, когда ты думаешь все время о своей второй половинке (когда мальчик думает о девочке). Т.е. он работает и все время думает о девочке. Т.е. он работает, чтобы получить денежку и купить квартиру, чтобы жить. Можно ли это отнести к быстрому методу «вовлекаясь выходи», т.е. как к аналогии?

Безусловно, это, понимаете, во имя дамы сердца рыцарь совершал такие подвиги, которые ни одному человеку в здравом уме просто и не снились. Тем более, в Москве на квартиру себе заработать. Да легче в поединке в каком-нибудь с драконами сражаться, чем здесь этим заниматься.

Еще вопросы?

– В продолжение впечатлений от семинара, у меня просто сложилось такое ощущение, что (как бы) нам открылся какой-то новый уровень. И хотелось, с одной стороны, эти все впечатления записать. Но, с другой стороны, был такой страх, что пытаясь это выразить в дневнике или на бумаге, мы это обесцениваем. И не хотелось бы вовлеченность терять именно за эти 2-3 дня.

А, с другой стороны, все-таки хочется этот уровень зафиксировать, чтобы потом было, к чему обратиться, но чтобы избежать этого эффекта «а был ли мальчик?». Т.е. как здесь?

Концепция нашей школы йоги и вообще всех вменяемых йог следующая: это сочетать принцип открытости с принципом тайны. Т.е. более конкретно. Если указание ваших непосредственных Учителей, кураторов, преподавателей будет следующее «Записать!», значит, нужно сесть и самым подробнейшим образом записать.

Т.е. это не ваша проблема принцип тайны, если вы получите такое указание. А такое указание, на сколько я себе представляю, вы должны будете получить, если еще не получили, и вы должны будете в обязательном порядке это сделать.

Другой разговор, что вы не должны по своей инициативе (как бы) посвящать в эти переживания кого бы то ни было без консультации с преподавателями, Учителями, которые, собственно, эту практику вам сделали. И если вы получите прямое указание, что «да, напишите, опубликуйте, расскажите», то вы должны именно так поступить. Т.е. это не ваши проблемы, это проблемы тех, кто вас ведет по этому пути.

Но, как правило, у нас в Открытом Йога Университете идет некий компромиссный вариант. Что от вас будут требовать самым подробным образом изложить свой опыт, потом его обезличить. Т.е. чтобы нельзя было догадаться с первого раза, кто написал, кто там еще участвовал. Т.е. какие-то имена, времена, места умалчивать, дабы тем самым не раскрыть тайну других людей, вовлеченных с вами в тот или иной опыт. И его под псевдонимом опубликовать.

Т.е., с одной стороны, даже если ваш собственный разум будет спрашивать: «А был ли мальчик?», вы все равно заслужите положительную карму тем, что поделитесь своим опытом с другими. И потом в момент, когда у вас наступит момент «А был ли мальчик?», вы можете прочитать даже свои же собственные записи в открытом (что называется) источнике, и оживить это все.

Поэтому, здесь идет такое лавирование: принцип тайны и принцип предельной открытости.

– Я имела ввиду в момент самой практики именно в эти дни стоит ли это фиксировать, или это нашу увлеченность собьет каким-то образом?

Как правило, это оговаривается. Но в данном случае в рамках данных практик, которые вы проходите, да, вы можете все очень скрупулезно фиксировать, записывать. Единственно, вы понимаете, чтобы нельзя было понять о других людях, о которых вы пишите. Чтобы вы их тайну не раскрывали. А так вперед. И, как правило, это все есть.

Еще раз говорю, друзья, принцип тайны абсолютно необходим до тех пор, пока вы не получили результат. Но если вы скатитесь только лишь в принцип тайны, вы убьете йогу.

Собственно говоря, почему она исчезает во многом? Немножко перегнули с тайной. И поэтому он должен всегда компенсироваться принципом открытости. Вы обязаны передать свой опыт дальше. В противном случае, в традиции школы Анандасвами, вас никого дальше ничему учить ну будут. Если увидят, почувствуют, что на вас все и оборвется, а ресурсов мало, стоит ли в вас вкладывать.

Понимаете, логика, совершенно логика. Если вы дальше потом не понесете йогу людям, то делать лично для вас в жизни праздник… Ну, а чем вы лучше других людей. Тем более, чем вы лучше других людей, которые понесут йогу дальше. Т.е. такой момент антиэгоизма.

Поэтому, друзья, мы очень рекомендуем, чтобы вы свой опыт скрупулезнейшим образом фиксировали, дабы потом в какие-то другие времена вы его перечитывали, и у вас воссоздавались эти ощущения. И вы своему разуму говорите: «А вот чувствовал. У меня все ходы записаны».

Еще вопросы, друзья? Времени практически не осталось.

– (…, Группа Tri) По йоге Сновидений. Говорилось, чтобы человеку остаться живым, нужно проходить три состояния: состояние бодрствования, сон без сновидений и сон со сновидениями.

Вопрос такой: когда йоги древности уходили в длительные ретриты, по 30 лет сидели в медитациях это означает, что они проносили свое состояние концентрации на одном объекте через все эти три состояния. Или они все-таки были в состоянии бодрствования сколько-то лет и все?

Вопрос очень сложный, если бы Вы мне фамилию, адрес такого йога назвали. Конкретно, скажем, Ананда Анандович Самадхин – вот конкретно, так бы я мог сказать. А там мы говорим, знаете, о вещах гипотетических. Я затрудняюсь ответить, т.к. как можно за всех ответить?

Кто-то, действительно, мог уйти в самадхи на продолжительное время. Но вы должны не путать, в йоге ведь тоже есть классификация самадхи. Есть высшее состояние самадхи, в котором, если вы проведете больше, чем 21 день, вы из него не вернетесь. И не потому, просто есть какой-то люфт запоздания вашего отсутствия в этом мире. Вселенная какое-то время потерпит, чтобы вы потом вышли из самадхи и учили других людей, не может же вечно.

А есть другие самадхи, где, действительно, идут какие-то другие процессы (т.е. самадхи самидхи тоже рознь), где наблюдаются другие процессы, в том числе, вероятно, смена этих состояний. Но оно может быть в течение каких-то мгновений, даже незаметных для окружающих. Т.е. мгновение все нормально, мыши одежду не съели. Теперь сон секунда, теперь состояние сна без сновидений секунда, ну, а теперь опять самадхи.

Еще раз, друзья, сам термин «самадхи» подразумевает, что вы вышли на такой уровень, что там мы немножко, знаете, со своих позиций обычных людей.

Еще есть вопрос? Все, заканчиваем. Кто не задавал? Вот еще два вопроса и все.

– (Татьяна, группа Tri) Мы еще не закончили обучение, а уже хочется свою жизнь и работу связать с йогой, я хотела в этом свете такой вопрос задать. Как можно через обычную работу нам практиковать Бхакти йогу?

Бхакти йогу?

– Ну, видеть за каждым проявлением Высшее в какой-то каждодневной работе. Если это какой-то серьезный бизнес, то там, соответственно, действуют правила, грубо говоря, «выживает сильнейший». Т.е. как вообще, может быть, какие-то наметки, как пытаться за этим что-то увидеть?

Друзья, действительно, выживает сильнейший. Это в такой дикой природе. А когда вы поднялись до тела человека и стали на духовный путь, то в долгосрочной перспективе выживает духовнейший, вы понимаете, да? Т.е. обладание духовными знаниями при прочих равных делает вас вне конкуренции даже самых прожженных дельцов Уолл Стрита.

Поэтому, если в этом ключе рассматривать, то, безусловно, правила бизнеса очень жесткие, и правильно. Иначе, как заставить тунеядцев работать? Никак ты его не заставишь увещеваниями там о самадхи, что тебе будет счастье, не заставишь.

Вот оставишь его без денег, тогда начнет шевелиться. А так, его ни йогой, ничем. Есть люди, которых ничем не пронять. Поэтому, рассчитывать на их сознательность не приходится.

Отсюда и выработанные эти зубастые законы бизнеса. Другое дело, что они не должны быть уж совсем зубастые и бесчеловечные, как это мы видим в случае некоторых транснациональных корпораций, которые там во имя доллара могут природу просто уничтожать вместе людьми. Т.е. у всего должны быть свои какие-то границы.

Теперь что в отношении ваших стремлений. Друзья, я рекомендую каждому из вас выработать ровное, спокойное, деловое отношение к учебе. К сожалению, очень часто бывает, что человек приходит, начинает учиться, достаточно быстро достигает экзальтации, а потом исчезает в никуда.

У меня даже есть статистика по этим вещам. Почему? Потому что очень тяжело иногда бывает справиться с эмоциями, чтобы тебя не унесло. Поэтому, я еще раз и еще раз призываю, что ваши годы обучения – это не годы праздника. Это иногда годы работы стиснув зубы. И это входит в правила (что называется) обучения.

Если вы в состоянии будете вот так упорно, спокойно шаг за шагом приближаться к намеченной цели, то, действительно, вы достигнете успеха в йоге. Ведь, в конце концов, экзальтации в практике – это еще не цель йоги.

Поэтому, я еще раз вас призываю. Всплески эмоций – это хорошо. Скажем, у меня больше голова болит о том, а как будет дальше, а сможем ли мы наскрести денег на что-то другое. Понимаете?

Вы должны понимать, что у каждого праздника есть изнанка. Эта изнанка рутинная. Если я тоже уйду в экзальтацию и не буду заниматься этими шестеренками, то все развалиться.

То же касается и вас, т.к. вам это предстоит в будущем: умело сочетать духовные прорывы с таким аскетизмом каждодневного самопознания. Когда вы (прошу прощения) кайф найдете. Знаете, перед вами непреодолимая стена, а вы будете грызть ее зубами. Причем, по миллиметру в год, и будете довольны, что даже двигаетесь с этой скоростью, и будете счастливы самой возможностью просто вот так тупо, спокойно грызть в нужном направлении все эти препятствия, вот тогда вы получите сверхсостояние, которое, знаете, уже не будет зависеть от окружающих факторов.

Еще второй вопрос?

– (Анастасия, группа Tri) Я несколько раз на семинаре ловила себя на таком состоянии, что не могу по какой-то причине пойти дальше, углубиться в какое-то состояние. Но тем ни менее, туда можно пройти, т.е. я вижу, куда идти, но какие-то причины, либо разум не могу в достаточной мере отключить, либо еще что-то, не суть.

Вопрос в том, что можно ли эти недоработки доработать в визуализации, воспроизводя эту практику или состояние. Либо мы можем визуализировать и проходить снова и снова только то, что было пройдено на практике?

Друзья, можете забыть про все то, что вы переживали на семинаре и вернуться к своей обычной учебной жизни. Это будет больше толку как для всего целого мероприятия, так для вас лично, а также и для дальнейшего достижения еще более высоких ситуаций.

Еще раз, друзья, вы должны помнить, что это (как бы), грубо говоря, была «прививка от чумы», которой болеет большое прогрессивное человечество. Чтобы вы, как будущие преподаватели, даже если бы и заболели этой бездуховностью и потухшими глазами, которыми болеет все прогрессивное человечество, а если и заболели, то переболели быстро и безболезненно.

Но эта практика давалась вовсе не для того, чтобы вы все бросили сейчас и начали все усложнять, дотаскивать какие-то ощущения. Еще раз, забудьте, это был праздник. Знаете, праздник не может длиться постоянно. Придет время, все придет само. Опыт показывает, что оно приходит только лишь тому, кто может сосредоточиться на рутинной работе.

И для меня, если честно, показатель, насколько была успешной или неуспешной практика, другой. Вот я открываю карма йога отчет человека. Знаете, вот как на фондовом рынке человека кривая. Если прошел семинар, а кривая ровная, или еще там даже падает, значит, ничего не было, что бы человек ни говорил. Если же после этого всплеска он понял, что нужно делать, это единственный критерий для меня понять, что, действительно, что-то было.

Поэтому, я больше бы хотел видеть вашу активность в этом, а не в том, что вы как-то там все бросили.

Все, друзья, времени у нас больше нет. Ура! Ура! Ура!

Шаг 6
Вопросы – ответы по Йоге (3 июля 2010 г.)

Название лекции: Вопросы – ответы по Йоге.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.07.03.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: временно отсутствует.

Читать Текст:

Ответы на вопросы

Сегодня 3 июля 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, мы находимся в Культурном центре «Просветление», в г. Москве, рядом с м.Новослободская. Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах: www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Итак, друзья, продолжаем разбирать ваши вопросы, и я слушаю их.

– Вопросы по всем видам йог или только по прочитанному курсу?

Ну, в принципе, если не будет по прочитанному курсу, то можно в более широком ключе.

Владимир, да, Вы, как всегда, начинаете.

– (Владимир, группа Tri, заочный студент) По йоге преодоления смерти. Когда уже первый этап прошел и тело отвалилось, будхи приказало долго жить. Куда Сознание попадает, чтобы видеть, слышать и продолжать…

Нет, Владимир, Вы не правильно сформулировали вопрос. При процессе, когда вы отваливаетесь от тела, будхи не отваливается. Это подобно тому, как если бы вы в состоянии сна со сновидениями. Вы заснули, тело, вроде бы как, само по себе, а весь конгломерат этих тонких структур сам по себе. Поэтому, здесь немножко другая философия.

Если Вы переформулируете вопрос.

– Мозг умер, куда попадает Сознание?

Дело в том, что, друзья, наш мозг – это еще не полностью структура нашего разума. Это всего лишь его воплощение на уровне нашего физического тела. В то время, как все другие структуры сделаны также из материи. Но это тонкоматериальные структуры. Они продолжают работать и существовать точно также, как это было у человека при жизни.

Т.е. человек из себя представляет достаточно сложную систему из сопряжения трех тел: грубого физического, тонкого тела и причинного тела. Поэтому, безусловно, если какие-то у вас проблемы с грубым физическим телом, то вы не можете (как бы) проявить себя в плоскости грубого физического тела.

Действительно, человек, который умер, у него нет больше этого инструмента, чтобы как-то о себе дать знать окружающим людям. Потому что грубое физическое тело отвалилось от тонкого и причинного тела.

Но сам по себе, еще раз, человек вполне нормально функционируют. Т.к. эти все структуры, отвечающие за весь наш внутренний мир, они хотя и определяются грубым физическим телом, но основа их находится на тонком и причинном уровне.

Еще вопросы, друзья? Представляйтесь.

– (Вольный слушатель) Продолжение вопроса предыдущего. После нашей смерти наше Я чувствует, что оно лишено оболочки, осознает ли, что лишено само себя, или оно уже в бессознательном состоянии после смерти?

Нет, как говорят древние тексты, после момента смерти может наблюдаться ситуация, когда человек не знает, что он умер. Т.е. ему кажется, что он еще живой. Подобно тому, как нам иногда снятся сны, что мы в состоянии бодрствования, хотя мы спим. Вот такая же ситуация наблюдается и здесь. Более того, требуется достаточно продолжительное (иной раз) время, дабы человек осознал, что он все таки умер. И после того, как он осознает, это связанно с достаточно сильным шоком.

Почему? Потому что мы все с вами собираемся жить вечно. Мы из этого, как правило, выстраиваем все планы на жизнь. В то время, как вы откроете, скажем, какую-нибудь книжку по йоге… Сейчас перед тем, как к вам придти, одна книжка по йоге, очень известный автор, очень уважаемый йог. Но есть дата рождения и дата смерти.

Смерть – это такой очень жесткий фактор. И мы стараемся о нем не думать или не принимать его в расчет. Или наоборот, он нас где-то даже пугает. Чем меньше мы о нем думаем, тем в более нормальном состоянии. Но это часть нашей жизни. И поэтому осознание, что ты все, уже умер.

Представьте, человек уже планы настроил на 50 лет вперед, всех, знаете, такие люди, которые все под контролем держат, что они короли этой жизни, что все у них схвачено, за все заплачено, и они уже все знают. И тут – бабах, все, что они делали в течение жизни, вдруг остается подвешенным.

Ну, ты был, скажем, мафиози, глава клана, всех остальных себе подчинил. Все замечательно, но вот ты умер. И куда теперь тебе твоя мафиозная организация? Это несколько такая вещь, как учит йога, достаточно сильный шок от того, что мы привыкли к чему-то одному, а теперь приходится резко пересматривать все взгляды на дальнейшее существование.

Я напоминаю, что со смертью заканчивается только лишь земная жизнь. Но наступает период достаточно сложных процессов прежде, чем в очередной раз вы должны будете воплотиться в этом мире. Или если вы высочайший йог, то реализовать йогу Умирания, чтобы больше не рождаться.

Еще вопросы, друзья?

– В продолжение этой темы…

Да что же у вас такое мрачное настроение? Весна, лето на дворе, чирикают птички, зелено.

– (Наталия, группа Tri) Я просто хотела уточнить, есть йога Умирания, которую мы проходили, и в аксиоматике упоминается Лайя йога, одно ли это и то же, или просто в разных системах по-разному называется, и как в нашей школе?

Нет, Лайя йога не имеет никакого отношения к йоге преодоления смерти в том смысле, в каком одна система йоги имеет или не имеет отношение к другой. Т.е. все йоги, безусловно, говорят об одном и том же, о самопознании. Но разные виды йоги с разных сторон подходят к этому процессу самопознания.

В Лайя йоге делается больше акцент на таком более осознанном процессе разотождествления, который (как правило) вытекает из другой йоги, именуемой Кундалини йогой.

Т.е. это не совсем смерть. Это некие процессы, которые вы контролируете. Хотя они очень, действительно, похожи на смерть, но это не смерть. В конце концов, если вы умерли, вы уже не возрождаетесь. А если вы переживаете процесс, связанный с энергией Кундалини, то, чему помогает осуществиться Лайя йога, то пережив этот опыт, вы возвращаетесь. Хотя, ощущения и процессы во многом идентичны тем процессам, которые переживает человек, когда он умирает. Поэтому, следует разделять, это две разные йоги.

У кого жизнеутверждающие вопросы? А кто, может, кто-то не задавал, друзья? А то мы по второму кругу?

Да, представьтесь только.

– (Валерий, группа Tri, заочный студент) К каким структурам относятся структуры разума будхи, читта, манас? Это относиться к тонкому или тончайшему телу?

Вопрос в том, что к какому элементу относятся будхи, читта, манас? Вы знаете, вещь это такая, достаточно условная. Деление, знаете, можно по разным границам провести.

Вы смотрите на карту мира, можно границу провести по территориям того или иного государства, у вас получится одна карта мира, одно деление. Вы можете провести, скажем, по географической карте, где заканчиваются те или иные горы, те или иные пустыни, у вас получится ареал совсем другой.

Наконец, вы можете даже больше – людей, скажем, которые говорят на одном и том же языке. Иногда государственные границы делят людей совершенно (что называется) по-живому. У вас получится третья карта. Полезных ископаемых – четвертая, и т.д., и т.п.

Поэтому, когда вы встречаетесь с тем или иным делением в йоге, скажем, в одной йоге делается деление: манас, будхи, читта, в другой йоге делается деление – грубое тело, тонкое, тончайшее. Это не обязательно, что эти карты должны совпадать. Иногда бывает так, что структура, которую мы называем одним словом, она (как бы) пронизывает и грубое, тонкое и тончайшее, и наоборот.

Поэтому, в данном конкретном случае достаточно сложно нам в деталях рассматривать все эти вопросы. Еще раз, друзья, хочу напомнить, что (к сожалению) йога исчезает, нам известны лишь крупицы знания, основное знание потеряно и, вероятно, придется его переоткрывать. Если, конечно же, не живут где-нибудь в Индии люди, которые втайне продолжают нести эту традицию, что (в общем-то) и не исключается такая возможность.

Поэтому, мне достаточно трудно отвечать на вопрос, связанный уже с какими-то более детальными структурами устройства человеческого тела. По той простой причине, что в йоге сохранились, в первую очередь, только лишь те объяснения, которые были непосредственно необходимы для реализации той или иной практики. Все лишнее, как вы понимаете, либо не сохранялось, либо забывалось.

Поэтому, вы должны понимать этот момент.

Что же касается структур манас, будхи и читта, безусловно, если мы с вами говорим о жизни в человеческом теле, то при работе этих тонких структур задействованы и наши грубые структуры. В частности, медики или ученые активно исследуют активность нейронов мозга, те или иные зоны, и, действительно, находят корреляцию. Скажем, человек в состоянии бодрствования или сна, глаза у него открыты или закрыты, он о чем-то напряженно думает или нет.

На этих попытках строятся планы построить разного рода машины, которые могли бы читать мысли, а также приборы по определению, о чем думает человек (так называемые «детекторы лжи»). Но, как вы понимаете, до сих пор в этом ученые не преуспели, иначе, если бы они преуспели, на каждом бы углу стоял, знаете, такой портативный детектор лжи. Подобно аппарату, куда вы денежки платите за мобильный телефон.

Все-таки, есть какая-то принципиальная стена, не позволяющая ученым заглянуть за эту стену тайны. Ну, и слава Богу, потому, что вы помните, наука не отягощена морально-этическими принципами, она запросто может отпустить это все во зло. Еще вопросы? Да, пожалуйста. Представиться.

– (Марк, группа Eka) Прочитал у Авалона в «Гирлянде букв» он описывал точку бинду, как точку первичного напряжения. В том смысле, что из нее разворачивается все творение. И поэтому в йоге Умирания говорится, что для того, чтобы осуществилось просветление, прана должна пройти через бинду. Т.е. обратный процесс, более целостный, более изначальный, более правильный.

Ну, опять же, нужно вспоминать тяжелую аксиоматику. Что такое в этом смысле точка бинду (в нашей традиции еще иногда употребляется такой термин «точка йоги»). Это некое такое описательное понятие для характеристики внутренних процессов, проистекающих при тех или иных йоговских практиках.

Мы помним, что у всех нас есть наше высшее Я, оно (вроде бы как) везде и нигде, оно вне понятия пространства и времени. С другой стороны, мы помним, что у всех у нас есть наши физические, тонкие, причинные тела, которые уже имеют такую категорию, как существование в пространстве и времени.

В частности, вы сейчас здесь сидите, и ваши тела сидят в городе Москве, и сегодня 3 июля 2010 года. Получается, что нужно как-то связать вещь вне времени и пространства с вполне конкретной вещью внутри времени и пространства, в частности, ваше Я с вашим телом.

Мы помним, что по этой связке в дальнейшем от вашего Я наше тело снабжается тем, что называется «прана». Т.е. и эта ниточка связи вашего высшего Я с вашими телами, по которой течет прана, строго говоря, она должна иметь какой-то вход в пространство и время.

Я понимаю, что сейчас говорю крайне абстрактные вещи. Т.е. что-то вне пространства и времени должно иметь вход внутри пространства и время. И вот, в частности, для описания этого входа и применяется категория бинду.

И в тех или иных трактатах дается разная локализация бинду. Вообще говоря, это один из самых запутанных разделов йоги. Поспрашивайте у адептов тайных наук, ни уха, ни рыла никто не понимает. В трактатах там сказаны туманные какие-то описания, в «Шивасамхите», в «Гхерандасамхите». В лучшем случае, они как попугаи повторяют, не понимая вообще сути того, что они повторяют.

А чем это вызвано? Да тем, что категория бинду, она такая там расплывчатая, что она, вроде бы как, в одной части тела, в другой части тела. Или, допустим, такая идея о том, что бинду может как-то перемещаться внутри тела, что совершенно уже рассогласовывается.

А, по сути дела, это привязка праны извне пространства и времени внутри пространства и времени. Кстати сказать, с этим связанна китайская система акупунктуры, которую тоже никто не понимает, как она работает. Еще вопросы?

– Вопрос к этому, чтобы не уходить. Бинду очень тесно связанна, т.е. это прямая точка входа в Центральный канал, или не обязательно?

Стоп, стоп, стоп. Не обязательно.

– Просто такая ассоциация возникла, может, неуместно, если взять трубку (ассоциативно – Центральный канал), сверху будет точка. И в медитациях рассказывается, что дается…

Нет, ну здесь даже другая более серьезная аналогия. Вы помните, что Сознание и Энергия вышли из единого источника праны, единый источник. Фактически, точка, грубо говоря, Центральный канал – это растянутая точка бинду (в этой интерпретации можно так сказать).

Но, опять же, мы помним, что Центральный канал внутри не имеет ни пространства, ни времени, поэтому, лишается смысла.

Я напомню, что есть такие вопросы, в которых разум просто пробуксовывает. И это беда не только йоги, это беда современной науки. Я неоднократно обращаюсь к таким примерам, как квантовая физика, механика или какие-то релятивистские законы природы. Где ученый может понять, как они действуют, но не может себе представить, как это все происходит. Очень странное сочетание, да? Понять можно, а представить нельзя. Разум наш ограничен, к сожалению.

Еще вопросы, друзья, кто не задавал?

– (Алексей, вольный слушатель) Вопрос по Мантра йоге. Вот мы начитываем мантру 1000 раз, 2000 раз. Как определить, что мантра пробудилась? Есть такой термин «пробуждение мантры». И также вопрос, в отношении мантры, где-то хранится эта наработка, или мы (как бы) прочищаем некий канал к этой мантре?

Знаете, можно ли я со второго вопроса начну, что хранится ли где-нибудь действие мантры?

Если мы были покрыты толстым слоем грязи, а потом стали эту грязь с себя снимать, снимать, снимать. Где-то храниться то, что мы ее с себя снимали? Конечно храниться. Даже в том факте, что для нас остался этот слой грязи.

Т.е было в 20 см, а остался в 1 см слой грязи. Вот в этом смысле где-то хранится результат нашей йоговской практики. Т.е. вы можете потратить свое время на то, чтобы пойти и заработать, скажем, 1000 долларов. И у вас будет осязаемая пачка денег в руках. И вы сказали: «Вот я потратил свое время, свои усилия, и вот он результат – 1000 долларов, которые я потрачу на свои осязаемые удовольствия. А вот я позанимался йогой, а мог бы заработать эту 1000 долларов, а не потратил ли я это время зря? А выразилось в чем это?».

Здесь уместно, что называется, классика вспомнить «Копи себе богатство не на земле, а на небе, где ни воры не украдут, ни мыши не сгрызут, и т.д., и т.п.». Здесь та же самая ситуация.

Действие йоговских практик оно настолько всеобъемлющее, что иной раз кажется, что его (вроде бы как) и нет. Представьте, вы взяли свою личную Вселенную, изменили ее к лучшему. Вы поменяли те законы Вселенной, по которым сами живете. И вопрос: «В чем же это?». Именно в том, что у вас была, скажем, Вселенная криминала и мздоимцев, а стала светлая, чистая, людей, которые (что называется) живут сами, и дают жить другим. И разница вроде бы и есть, а вроде бы и нет.

Теперь вторая часть, вернее, первая часть Вашего вопроса по пробуждению мантры. Сколько нужно раз прочитать мантру, чтобы она пробудилась, и как почувствовать, а пробудилась ли она?

Друзья, на этот вопрос не существует ответа, это очень абстрактный вопрос. Т.е. это вопрос ни о чем. Смотря какая мантра, смотря какую вы цель ставите, смотря в каком кармическом состоянии вы сами находитесь, смотря сколько вы до этого практиковали йогу или нет, в какой степени загрязнения в вас, в общем, вся ваша предыстория. Ее, понятное дело, никто не знает, и она у разных людей разная. Поэтому, и действие мантр наступает для разных людей в разное время.

Теперь второй момент тоже такой, пробудилась ли мантра? Опять же, какие цели вы ставите. Если вы ставите цели боле осязаемые, то, понятно, что вы стремились чего-то осязаемого достичь и достигли, то, вероятно, пробудилась, раз достигли. Если же мы замахиваемся на очень высокие вещи, где тяжело какой-либо критерий привести, то, опять же, как на него ответить.

Я помню, был товарищ, йогой занимался. Поехал на заработки куда-то, то ли на БАМ, это было начало 90-х. Везде криминал, а там уж тем более. Куда-то их на седьмую точку забросили, забрали паспорта, дали в руки топоры и сказали: «Ребята, давайте просеку рубите, иначе никто живой не выберется отсюда».

Тайга, мрачная ситуация, на самом деле. Рабство в нашем современном исполнении. Не знаю, дай Бог, что сейчас такого нет и в помине. И вот он рубил вдоль этой дороги эту просеку, а сам про себя думал: «Я столько лет практиковал один вид йоги, другой вид йоги, еще что-то, столько этих мантр. Ну и вот попал в такую ситуацию». Он очень страшно возмущался.

А думать нужно было по-другому. Не смотря на свою такую дурную карму, он еще живой оттуда вернулся, вы понимаете? Т.е. не зря мантры начитывал, могли бы его и закопать наши эти.

Знаете, смотря с каких стартовых позиций вы начинаете. Если вы в прошлой жизни только и делали, что всех убивали и, соответственно, с такой же кармой родились в этой жизни, то стоит ли удивляться, что ваши какие-то там супер желания не сбываются. Но при этом вы остаетесь живы, понимаете, не получаете по полной программе.

Т.е. ответить на такие вопросы очень тяжело.

Еще вопросы, друзья, кто не задавал? Не стесняемся, не бывает глупых вопросов, бывают глупые ответы.

Да, Владимир.

– Состояние бывает такое, что захватило (вид какой-то или что-то случилось), и настолько поглощен им, что даже не дышишь. Вот такие бывают состояния.

«Открылась бездна звезд полна,

Числа звездам нет, бездне дна».

– Да. Но это происходит с нами неосознанно. Мы раз – а потом, как в себя пришли. А в йоге это состояние можно добиться осознанно, и как это, что это такое?

Да, конечно. Собственно говоря, что происходит, когда вас что-то сильно поразило – до вас что-то дошло. Иногда человек видит красивый пейзаж или красивую картину, и настолько захвачен красотой, что, действительно, дыхание прекращается, разум останавливается в своей погоне. И он, затаив дыхание, воспринимает это все.

Но потом, опять же, паразитические мысли, как мыши начинают это все растаскивать по кусочкам, и мы опять скатываемся в свое серое состояние, когда поток неконтролируемых мыслей, вызванных предыдущими впечатлениями нашей жизни, разъедает, разворовывает всю ту прану.

И, собственно говоря, цель йоги в том, чтобы поставить это под контроль. И состояние, когда человек приближается к самадхи, оно очень сильно похоже на то, что Вы говорите, когда что-то сильно вас поразило, вдохновило, воодушевило, потрясло. Это по вкусу правильное направление к состоянию самадхи. Т.е. в состоянии самадхи, правда, это все будет многократно сильнее, многократно глубже. Но вектор движения уже правильный.