Текст книги "Вопросы по йоге"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 38 страниц)

Да, конечно, это все в идеале, да, конечно, мы все не совершенны, у нас самые разные пласты кармы, самые разные. И поэтому, это все будет идти, конечно же, с трудом, это все, конечно же, идет, знаете, в книжке одно написано, в принципах другое, а в вашей жизни может быть по-другому написано. Вы можете, как бы, понимать, что вы не дотягиваете до этого. Что на это йога говорит? «Да и не важно, не дотягиваете сегодня, завтра начнете дотягивать». Почему? Главное – делать. Будете делать, признаете эти принципы, будете делать, рано или поздно карма почистится, разум прояснится и (как сказать) выйдете на тот же самый уровень.

Поэтому, первый, второй, третий принципы йоги легче декларировать, чем воплощать в жизнь. Точно также и все остальные. И вы будете постоянно себя ловить на мысли: «Ах, блин, что-то не дотягиваю. Но даже эта мысль о том, что не дотягиваете, она положительная. Почему? Потому что вы помните, памятование. Вы делаете максимум из того, что вы можете. С каждым разом все легче, с каждым разом все это получается более красивее. Причем, есть такая карма…

Друзья, есть разные виды кармы на самом деле. Есть карма ментальная, когда вы даже физически через практики дошли до очень высоких уровней, а тончайшая карма, как прозрачная пленка, вроде ничего нет, а дальше не можете пройти, как стекло, понимаете.

И, кажется, куда идти, я все сделал, как в йоге, а ничего не работает. А потом: «Нет, ничего не сделал, еще нужно продолжать делать». И вот тут рождается следующий совет в йоге о том, как достигать свободу с учетом того, что я упомянул до этого. Т.е. тройное действие по преодолению тех пут, которые вас связывают.

Т.е. три фактора должны быть в вашей жизни помимо перечисленных. Это сила знания, это сила воли, это сила действия. Только когда, знаете, это три в одном, из этих трех ингредиентов рождается лекарство, способное, как кислота разъесть всю вашу кармическую грязь, уничтожить всю вашу иллюзию.

Т.е. я всегда хочу привести пример с анекдотом из двух лягушек, которые упали в банку или кувшин со сметаной. Одна била лапками, а вторая побила, побила, выпрыгнуть не может из кувшина и решила, а бесполезно. И утонула. А вторая, которая била лапками не смотря ни на что, до тех пор, пока из этой сметаны не образовался кусочек масла.

И, оперевшись на этот кусочек масла, она выпрыгнула и оказалась на свободе. В йоге вас ждут такие же периоды в жизни, когда, знаете, ну вот когда вам кажется, что все принципы, вроде бы как, соблюдаю настолько, насколько в состоянии вообще на данный момент, вроде бы и занимаюсь, вроде все на свете. А вроде такое впечатление, что я воздух начинаю месить. Или ощущение, что в жизни ничего не меняется. Причем, не меняется иногда очень долго, иногда месяца, иногда годы, в зависимости от наше кармы. Мы не знаем этого, никто не знает, сколько потребуется времени.

А потом человек уже привыкает к такому образу жизни. Т.е. он просто так поступает только потому, что он делал так всегда. Он уже не задумывается о принципах, о йоге, даже, если честно, иной раз, друзья, кто-то даже о конечной цели свободы забывает. Просто он привыкает так жить по жизни. И, о чудо, как только он забывает, как только он забывает ситуацию, как только он перестает к чему-то так, знаете, о чем-то так постоянно навязчиво думать (о той же свободе), то он перестает быть рабом желания обрести свободу. Ведь желание обрести свободу – это также несвобода. Свобода – это крайне абстрактная вещь.

И человек начинает, что называется, как лягушка, бить сметану. Слава Богу, практик в йоге очень много самых интересных, хватит и на работе, и с друзьями (что называется), и с женой, и с любовницей, и с любовником, у кого какой образ жизни. Т.е. хватит на все варианты жизни применить что-то интересное.

И когда это превратится в привычку, в тупую привычку свободы. А просто вы вышли на такой, знаете, крейсерский ход. Как хороший корабль ели-ели его на буксире из гавани этой выведут, а потом он вышел в океане на крейсерский ход и прет спокойненько. Вроде, ничего не меняется, океан и океан. А потом вдруг раз – через какое-то время – Бразилия или еще что-нибудь.

Точно также и в йоге случается через какие-то времена, они разные у людей. Вдруг в одно прекрасное утро, вечер, день, ночь, в одиночестве, среди людей, во время практики, одиночной практики, во время практики с другими людьми, это может быть практика Хатха йоги, Тантра йоги,  Раджа йоги, Карма йоги, какой угодно йоге, вдруг количество движений лапок, которые вы как лягушка до этого делали, переводит количество в качество.

И вдруг бац – и образовался этот кусочек масла. И бабах – вы выпадаете в экстаз. Экстаз бывает самый разный. Иногда даже нет ощущения экстаза, а все раз – и сложилось в голове, все пазлы раз, раз, раз, раз стали. И вы поняли, для чего все было до этого, что есть сейчас и что будет в дальнейшем, и вы счастливы. Иногда это бывает экстаз с подключением всех энергий. Иногда вас начинает трясти, волосы на коже становятся дыбом, глаза круглые, вы ничего не слышите, не видите и не можете в таком состоянии после переживания, знаете, как самнамбула под впечатлением открывшегося, у всех по-разному бывает. Не будем мы сейчас анализировать личные переживания, хотя они очень интересные.

Мне, например, всегда было интересно знать, какие переживания у тех или иных, в частности, учеников, которые те или иные практики делали. Мне это просто интересно, мне интересно, как это у кого бывает. Во-первых, это дает понять, другим помочь. Во-вторых, это просто замечательное откровение. И вот переживания этого экстаза при всех различиях выводит человека на качественно новый уровень. Он действительно начинает понимать смысл слова «свобода».

Друзья, «свобода» – это иными словами всемогущество. Т.е. он начинает понимать, что да, действительно, его внутренняя природа или его внутреннее высшее Я – это свобода. Т.е. все, что он захочет, то и будет. Друзья, это вещь, которую легче сказать, чем осознать. Я, еще раз, сравниваю ее с безбрежным космосом, знаете, «открылась бездна звезд полна», когда ты смотришь на млечный путь и понимаешь, что конца у Вселенной нет, Вселенная бесконечна. И этого начинает пугаться разум потому, что он не в состоянии переварить эту концепцию.

Итак, эти качественные скачки перехода на новые, новые уровни, они приводят к тому, что степень свободы резко возрастает. Потом бывают откаты. Это, знаете, вот вы совсем тонули в этом болоте или банке со сметаной, но вот вам удалось выпрыгнуть один раз. И потом начинается или продолжается обычная лягушачья жизнь.

У вас, конечно же, есть опыт преодоления. Но потом друзья по болоту: «Пойдем квакать, нет, пойдем комаров есть. Нет, лучше на солнышке греться». Или самые разные бывают обстоятельства жизни. Они со временем затирают, затирают, затирают этот опыт.

Но этот опыт а) не остается бесследным. После этого опыта человек выходит другим, чем он в него входил. Этот опыт, как правило, связан с колоссальным эмоциональным потрясением, наложенным на интеллектуальные, психические, физические, какие угодно факторы, которые вас… действительно, что называется экстаз или самадхи. После этого вы окончательно убеждаетесь, что тот путь, который вы вели до обретения самадхи, он разумный.

Но со временем острота впечатлений начинает спадывать. Но хочу я здесь заострить внимание на другой вещи. Прежде, чем этот экстаз случился, вы применяли троичную силу (силу воли, силу знания, силу действия) с принципами йоги, стремлениями йоги, с рекомендациями йоги. И более конкретные практики вы делали. Т.е. то, что аллегорически вы били ножками, как лягушка, это значит, что вы делали Хатха йогу, Крийя йогу, еще какую-нибудь йогу, йогу Триады, или еще что-нибудь вы делали.

И рано или поздно, вы (что называется) на качественно новый уровень вышли. Но возникает такой вопрос, вернее, еще одно такое понятие крайне важное в йоге, крайне важное в осмыслении йоги – это привычка заниматься, привычка бить лапками этой лягушки.

Просто вы по привычке начинаете делать, вы даже забываете про этот момент свободы. Почему? Потому что идет перемалывание вашей кармы. Карма на то и карма, что она не уходит так безболезненно. Иной раз вы на какие-то времена вообще забываете, для чего вы все это начали, понимаете, да? Т.е. сперва вас вдохновила йога, вы начали заниматься. Потом со временем что-то на спад пошло, потом опять на спад, потом опять на подъем.

Но если выработалась привычка, друзья, время работает на вас. И это вопрос всего лишь времени, когда вы достигнете нужного результата. Хотя бы по той простой причине, что привычка – это фактор, который игнорирует время. Т.е. какая разница, если вы привыкли что-то делать и время работает на вас, то рано или поздно, какая бы ни была затемняющая вас карма, какое бы ни было жуткое неведение у вас, накопится положительный потенциал, сорвет повязку с глаз, качественно изменит вашу жизнь и выведет вас на новый уровень.

Т.е. время не нужно, если есть привычка. Привычка, знаете, перечеркивает понятие времени. Будет это 20 дней, 20 лет, 20 жизней, а какая разница, если привычка. Причем, самое приятное у привычки, друзья, что привычка передается из жизни в жизнь.

И если вы, скажем, в одной жизни привыкли заниматься йогой и достигли какого-то уровня, т.е. действительно, у вас была очень суровая карма, мрачная. До этого вы вообще были мрачным убийцей. И в течение одной жизни вы не успели достигнуть высоты какой-нибудь в йоге, но соблюдая принципы открытости, тайны и всех остальных принципов, вы дошли до какого-то уровня, благополучно умерли. Если в момент умирания или рождения вы не воспользовались йогами, соответственно, преодоления смерти и другими йогами, то вы рождаетесь как маленький ребенок, как правило, в той среде, с которой вы кармически связанны. Т.е. если до этого вы были так или иначе связанны с йогой, то вы и рождаетесь в том месте, где будет доступ к учению йоги.

И вы вдруг начинаете чувствовать тягу к йоге, вас просто тянет к йоге, вам эта тема просто интересна. Причем, с самого раннего может быть возраста, часто даже безотчетно. Почему тебе йога нравится? Не знаю. Там вот очень много маленькие дети. Просто вас тянет.

Многие дети не будут демонстрировать этого, они захотят чего-то другого, а вот вас будет тянуть потому, что привычка передается в этом смысле, как отпечаток из жизни в жизнь. Все, друзья, йога в у вас в кармане, если есть привычка. Было ли у вас самадхи или не было, гнетесь ли вы как-нибудь в позах йоги или не гнетесь, знаете ли вы всю философию йоги с аксиоматикой или другими сложными моментами или не знаете, по сути дела, ничего не говорит о вас, как о йогах.

О йогах или йогинях о вас говорит только лишь одна вещь – привычка заниматься. Если у вас есть привычка заниматься, вы йог или йогиня. Если такой привычки нет, даже если вы будете, знаете, начитаны, как толковый словарь, т.е. будете гнуться, как акробат, я не знаю, в пять узлов завязываться, демонстрировать какие угодно психические силы, способности, сверхспособности, это, друзья, ни о чем не говорит, абсолютно ни о чем не говорит. А вот если есть привычка, то есть и все перечисленное перед этим. Вопрос только уместности, времени, когда вы это все получите.

Поэтому, этот фактор вневременной привычки, как ни странно, ускоряет наше обретение свободы. Т.е. это также очень хитрый принцип: наше же неведение выворачивается в ускоряющий фактор по преодолению неведения. Йога очень интересная наука, йога претендует на то, чтобы быть сверхлогичной наукой. В словах до конца не объяснить, почему так. В словах до конца не объяснить, что такое свобода.

Ну, и, наконец, в дальнейшем мы идем. Вот вы пережили этот экстаз, вот вы вышли на качественно новый уровень. И в дальнейшем, конечно же, у вас возникает более глубинное ощущение внутренних процессов и переживаний и более быстрые, короткие пути (как вы понимаете), чтобы достичь тех или иных состояний, и помочь выйти в это состояние других.

И вы начинаете помогать другим, что называется «лягушкам» в их банках со сметаной помогать также обрести свободу. Кому-то словом добрым, кому-то личным примером, кому-то еще как-нибудь. И вы даете наиболее быстрые рекомендации, чтобы они не тратили время на переоткрывание методов, которые уже известны.

И так рождаются многие практики. В частности, здесь была упомянута практика маха-мудра. Я хочу сразу же вас предупредить, что сейчас на Западе под маха-мудрой есть два направления, которые на первый взгляд кажутся разными, но по сути дела, выходят из одного источника. Очень много практик маха-мудры в среде так называемого тантрического буддизма. А по сути дела, это тибетский вариант йоги. Но, на самом деле, есть и более изначальная основа этой практики. Т.е. более изначальная практика маха-мудры известна в индийских йогов среди йогов и йогинь древности.

Итак, давайте начнем по порядку, что означает… Так вот, да, эта практика, очень, если ею овладеть или освоить, быстрее вас приводит к состоянию того, что называется «толчка в самадхи», в переживание этого «ага, вот он этот экстаз», этого достижения свободы.

Поэтому, в древности Учителя давали эту практику ученикам такие, соответственно, воздействия из множества других вспомогательных практик, которые, знаете, как в фокусе сходились, и быстрее доводили ученика до этого состояния, когда его сметана негативной кармы трансформировалась в кусок масла методов йоги, от которых можно оттолкнуться и выпрыгнуть.

И это как раз и есть практика маха-мудры, такого, знаете, одношагового просветления или одношагового толчка в это состояние свободы. Вы помните, у классиков марксизма-ленинизма есть выражение о построении коммунистического общества «из царства необходимости в царство свободы».

Собственно говоря, сейчас даже идея свободы, конечно же, себя очень непопулярной сделавшая, а ведь изначально люди думали ого-го, как высоко. Они изначально мечтали о том, о чем мечтает каждый – о свободе. Но вот, знаете, воплотили эту мечту как-то кроваво. А задумка была-то хорошая, друзья.

Так вот, маха-мудра. Итак, под маха-мудрой подразумевается некий толчок, который позволяет вам оказаться одношагово в просветлении, т.е. множество факторов, сходящихся внутри вас и позволяющих осознать ваше высшее Я или, если угодно, принципы Вселенной.

Знаете, в 1945 году взорвали бомбу ядерную. И устройство плутоние-ядерной бомбы достаточно интересная схема. Это, упрощенно говоря, маленький шарик где-то размером с апельсин, чуть больше с апельсин из плутония, окруженный сферическим слоем взрывчатки. И вот самая большая трудность была, точнее, одна из самых больших трудностей в разработке атомной бомбы, это как заставить обычную взрывчатку, которая в виде такого слоя окружает шарик из плутония, взорваться следующим образом. Чтобы ударная волна сферически сходилась в центр.

Ну, чтобы вы поняли, о чем я говорю. Если подорвать с одного конца, то волна от этого места, где вы подрываете взрывчатку, как раз, наоборот, будет вывернута в другую сторону сферы. Вот вы кидаете камушек в воду, круги расходятся как раз изгибами наружу.

Очень долго ломали голову, на самом деле, это такая непростая задача, как подорвать окружающую взрывчатку таким образом, чтобы сходящаяся волна приблизилась к металлическому шарику плутония и сжала его до так называемой критической массы.

Ну, я не буду вас в эти подробности ядерной физики вводить. Но смысл в том, что придумали следующую схему. Вернее, один из вариантов, что они со всех сторон облепили внешний слой взрывчатки множеством так называемых детонаторов. Т.е. это небольшие устройства, как правило, от электричества приводящиеся в действие, и которые в свою очередь дают некую ударную волну, а она, в свою очередь, инициирует основную взрывчатку.

Т.е., как правило, обычную взрывчатку, друзья, ее не взорвать. Вы можете взять кусок тратила и поджать его зажигалкой, и он у вас коптящим пламенем сгорит и никакого эффекта не будет. Т.е. нужны какие-то определенные условия, некий такой толчок, ну очень мощный толчок. И как раз детонаторы это делают.

Вот научились делать эти детонаторы со всех сторон. И одновременно, самое главное одновременно их подрывать таким образом, чтобы ударная волна от взрывчатки именно сжала этот центральный шар плутония и получился ядерный взрыв. Чуть запоздает, скажем, один из детонаторов, и у вас будет не сходящаяся сферическая волна, а какая-то вытянутая. И у вас центральный заряд просто разбросает, ядерного взрыва не получится. Это очень большая техническая задача. Наши ученые Харитон, Зельдович с честью в свое время справились с ней.

Так вот, махамудра представляет такой же эквивалент. Вы должны быть доведены до некой критической массы от знания. Т.е. вы должны практиковать какие-то практики, очистить каналы, вы должны довести себя до какого-то состояния восприимчивости, вы должны минимальный объем теории знать. Вот вы, значит, этот центральный шарик, да. Ну этого мало. Нужен некий импульс, который бы качественно перевел ваше внутреннее знание в действие, в осознание, в самотрансформацию.

И для этого как раз и создаются условия вокруг вас в виде обычной взрывчатки. Но и, опять же, эти условия должны провзаимодействовать строго в определенный момент. Если не дай Бог, одно чуть раньше, а другое чуть позже, не получится эффекта.

И вот я специально привел такую техническую аналогию потому, что если бы я вам приводил аналогию из древних трактатов, ссылающуюся на сферические наросты на лбу молодого слона или прочую экзотику, вы бы мало что восприняли, там есть свои, конечно же, аналогии. Или подобно какому-то украшению или подобно какому-то цветку, там много всего, или подобно рою пчел, который когда… Ну, я сознательно хочу на такой современный лад это перенести вовсе не потому, что мы здесь подменяем науку. А очень полезно вам немножко и в обычных вещах разбираться. Кстати, это одна из самых интересных тем – создание ядерной бомбы. У нас, кстати, фильм прошел, назывался он «Братство бомбы», очень рекомендую посмотреть, очень рекомендую. По-моему, Николаев там главный продюсер, не-продюсер. Я забыл имена, найдите вы, называется «Братство бомбы», такое испытание человечества на зрелость.

Т.е. это в ответ на следующий вопрос о 2012 году, видите, у меня как все одно к одному. Так вот, смысл в чем? Учитель делает этот импульс сходящийся, и если ученик подготовлен, в восприимчивом состоянии, он выпадает в это, он выпадает в это самадхи. И факторы этого могут быть самые разные, скажем, в тантрическом буддизме в качестве этой взрывчатки-детонатора в большей степени использовали некую внутреннюю энергетику Учителя и, скажем, те или иные тексты, когда Учитель читал тот или иной текст с соответствующими поучениями. Учитель сам, как бы, настраивался на эту волну просветления, и она невербально через текст, который он озвучивал, вполне вербально доходила до ученика, и тот вываливался в состояние просветления.

Действительно, такие школы тантрического буддизма, как Карма Кагью, в основном, Карма Кагьи, в основном у них метод маха-мудры. У них до сих пор построены на этом практики, на сколько мне известно, до сих пор они пытаются передать. Хотя, и сами говорят, что это уже практика не стала однотолчковой. То ли народ не тот, то ли еще какие-то ситуации, но очень хорошая практика.

В индийской же йоге, там, безусловно, тот же самый метод, но еще сдобренный большой частью физических упражнений. Т.е. мы об этом уже говорили о разнице такой фундаментальной между тибетскими йогами и индийскими йогами. Тибетские йоги предельно упрощены. Это как чертеж на заводе, который штампует просветление. Индийские йоги – это больше лаборатория, где самые разные возможны результаты. Сильная сторона есть и у тибетцев, они пропускают массу людей иногда совершенно необразованных и позволяют им избавиться от страданий. Но и слабость в этом – это достаточно узкий метод. Шаг влево, шаг вправо – он перестает работать.

Индийские йоги наоборот – они менее массовые. Но зато уж как если он сделает, так сделает. Это более глубинное понимание некоторых процессов. Знаете, это если покупать вещи ширпотреб или в какой-нибудь бутик.

Тибетские йоги – это все-таки больше конвейер. А индийские йоги – это больше бутик, где та же вещь на индивидуальный заказ и стоить может больше. В том плане, что больше требуется квалификации от йога или йогини. И варианты индийские мы знаем следующие: когда вы делаете серию воздействий с помощью дыхательных движений, с помощью манипуляции с группой мышц, находящейся в основании тела в районе половых органов, в районе живота, в районе горла.

Затем определенный такой подход по блокированию органов восприятия (зрения, слуха, обоняния, осязания и т.д. – в разных вариантах есть разные моменты). В частности, там призывается пальцами закрыть уши, глаза, рот. Т.е. ничего не вижу, ничего не слышу, никому ничего не скажу.

И, фактически, это все предварялось также, как и в тибетских йогах. Безусловно, под благословением Учителя. Т.е. этот толчок от Учителя к ученику везде очень важный. Но (как бы) здесь большая детализация и большая возможность одному человеку усилить, своими какими-то факторами облегчить этот процесс.

Да, безусловно, перед этим нужно очень серьезно разрабатывать мышцы. Причем, задействованы там, как ни странно, мышцы, во многом мочеполовой системы, т.е. достаточно интимные мышцы, которые обычно у людей не работают. И самое смешное, что в наиболее быстром способе они (как бы) тренируются при занятии йогой Триады, которые предполагают какие-то сексуальные взаимодействия только потому, что это вполне естественно, эти мышцы как раз и были завязаны на этот импульс, который дает жизнь.

Т.е. если вы до этого умели заниматься сексом без потерь, если вы практикуете со своим партнером, партнершами эти практики так, как предписано в той же йоге Союза в Триаде, то у вас разрабатываются эти мышцы, и дальше начинают самые разные варианты маха-мудры, варианты совместных практик. Самые сильные, самые простые. Варианты одиночных практик, где до известной степени те же самые мышцы, только с большим усилием приходится их напрягать, отключать внешнее воздействие.

И получается следующая вещь, вы (как бы) на секундочку разотождествляетесь со своими энергиями, с потоками восприятия, которые через органы зрения, слуха на вас сыпется, и на долю секунды видите свою прану в разотождествленном виде. Вы, как бы, на секундочку от себя, знаете, от всех тел (грубого, тонкого, причинного) со всеми кармическими наслоениями, вы (как бы) на секундочку разотождествляетесь.

И у вас есть возможность взглянуть, направить эту прану на собственное Я и самоосознать себя. В этом смысл практики маха-мудра. Т.е. задействовать всю энергию. Безусловно, мощнейшая часть энергии – это идущая на продолжение рода, сексуальная энергия. Не явно во всех практиках маха-мудры используется сексуальная энергия. Просто вы не вырветесь.

Знаете, иногда сравнивают, что вы, как птичка, а тело, как клетка. Вы не вырветесь из этой клетки до тех пор, пока вы не сделаете определенные такие моменты, позволяющие вам разогнуть прутья и вылететь хотя бы на секундочку.

Что касается методик, что касается мантр, упражнений, ньяс, все это, действительно, по-разному в тибетской традиции, в индийской традиции. В индийской традиции тоже есть очень много направлений маха-мудры. Есть более упрощенные варианты, есть более сложные варианты, соответственно, описания. Но смысл везде один и тот же, что вы понимаете природу своего Я.

У тантрических буддистов что-то совсем скупо про наше высшее Я. Вообще, нужно сказать, что там очень любопытная ситуация сложилась. Я не берусь ее комментировать, я просто не уха, не рыла не понимаю в тантрическом буддизме. Я упомянул только по одной причине, что вам, безусловно, попадутся эти практики. Вы будете смотреть: «О, слово здесь такое, слово здесь. Вроде бы звучит одинаково, а вроде бы, что-то разное подразумевают».

Нет, друзья, источник единый. Тибетские йоги не свалились с Луны, они также прибыли с Индии. Но получили какую-то свою специфику или окрас в среде буддизма. Да, так вот что же касается самого главного, если вам удастся где-нибудь найти Учителя, который вас в практику эту посвятит, то это величайшее счастье.

Вопрос про «конец света» в 2012

Теперь дальше мы переходим к концу света. Вот был такой вопрос относительно конца света в 2012 году. Ну, на самом деле, разные источники разные концы света называют, кто-то в двадцатом, кому-то 2020 больше нравится. Ну, давайте, мы по порядку. Вообще, ожидание конца света очень мобилизует, очень придает уверенности, силы. Знаете, как такой (как бы) психологический фактор, позволяющий людям преодолеть какие-то свои загрязнения, глупости.

Вот вы жадный человек, и вы понимаете, что со своей жадностью ну ничего вы сделать не можете. И надо было бы быть щедрее. А тут тебе говорят: «Знаешь, товарищ, конец света, куда все потащишь?». И это позволяет иногда некоторым по-другому взглянуть на жадность или на глупость, или еще на что-то. Поэтому, здесь иногда наблюдаются такие моменты некоторые положительные, некоторые отрицательные.

На протяжение истории человечества я даже не знаю, какое количество раз ожидали конца света. Причем, в разных культурных, религиозных традициях своя какая-то хронология, своя какая-то логика, свои какие-то цифры, свои какие-то выкладки, опирающиеся на свои какие-то источники. Они абсолютно разные: на Востоке это что-то одно, на Западе что-то другое. Внутри Запада в одной религии одно, в другой другое, в третьей третье. Точнее, как сказать, не в религиях, а в течениях тех или иных религий.

Вот сейчас еще подбавились к нам южноамериканские, там свои какие-то другие расклады. Правда, народа самого, может быть, не сохранилось, для них уже конец света наступил еще Бог знает когда. Но обещали, что будет продолжение, да?

Поэтому, давайте, по-хорошему, по порядку. Концов ожидаемых света на протяжение истории человечества было очень много, наверное, на несколько порядков больше, чем фильмов голливудских о концах света каждый год выпускается.

Знаете, был такой анекдот еще с советских времен, когда изучался марксизм-ленинизм в советских институтах. И ленинизм… чем вот ленинизм, одна из хороших особенностей, отличающихся от марксизма. Ленинизм предполагал возможность создания построения коммунистического общества в отдельно взятой стране. В то время, как Маркс говорил: «Нет, ребята, все человечество будет постепенно умнеть, уровень культуры будет подниматься, и все будет одновременно».

Но Владимир Ильич там какие-то свои соображения имел. Но, собственно говоря, революцию затеяли Великую Октябрьскую, т.е. было все теоретически обосновано о возможности построения коммунизма в отдельно взятой стране.

Так вот, в советские годы был такой анекдот, что какая-то очередная секта или религия выдвинула новое течение, согласно которому возможен конец света в отдельно взятой стране. Т.е. была очень смешанная шутка в свое время. Т.е. все человечество будет жить, а в отдельно взятой стране будет конец света.

Так вот, там будет еще несколько факторов. Во-первых, да, это очень мобилизует, и в некоторых, как правило, религиозных течениях достаточно хорошо эксплуатируют эту тему. Надо сказать, что кому-то, как и все в этом мире, приносит пользу, мобилизует, а кого-то наоборот, заставляет ухудшить свое кармическое положение, как мы сказали бы в йоге.

На этот счет есть такая очень хорошая русская народная поговорка, которая высказывает точку зрения йоги на возможные концы света, откуда бы какая информация не приходила, с каких континентов, религий, ученых, прорицателей или еще откуда-то.

Так вот, поговорка эта звучит так: «Помирать собрался, а все равно сей». Ну, имеется ввиду, что вот вы живете в деревне, вот у вас поле. Вот вы уже старик беззубый и думаете: «Вот уже зима наступает или определенный сезон. Все, я больше не доживу, что мне сеять, корячится, пахать, разбрасывать зерна, все равно ведь помирать собрался этой зимой, до следующего урожая не доживу».

Так вот, эта поговорка как раз и говорит, что даже если помирать собрался, все равно паши и сей. Т.е. и это очень хорошо согласуется со всей теорией йоги. Мы не знаем, что будет. Но, опять же, применяя второй принцип йоги, мы должны также не исключать, что ничего не будет. Понимаете, да? Поэтому, как то менять свою жизнь радикально будет там что-то или не будет там чего-то смысла, как вы видите, нет.

Еще раз, на протяжении истории человечества этих дат было названо… в нашей стране это была вообще любимая тема. Почему? Жизнь тяжелая, вечные смуты, Лжедмитрий, еще кто-то там, интервенты какие-то там непонятные. И ты вот бедолага мучаешься, мучаешься, а тут тебе раз, заявляют: «А не долго уже осталось, мобилизуйся».

И это было такое, знаете, как плацебо, как обезболивающее действие. И, действительно, срабатывало. Люди воодушевлялись, а, действительно, не долго осталось. Потом годик прожили, знаете, жизнь стала налаживаться, а конец света и не наступил. А все и рады. Жизнь и так наладилась, а ничего и не случилось.

Теперь другой вопрос, что иногда может быть конец света совсем несмешной. То, о чем так или иначе мы можем предположить в то же самое время, учению йоги. Друзья, прежде, чем возникла на нашей Земле разумная жизнь, вот мы с вами о чем-то осмысленном говорим, мы с вами прожили миллионы, если не миллиарды лет в телах животных и всяких примитивных существ. И это была гонка, как бы развить наши тела и наш разум, чтобы мы здесь рассуждали о йоге.

Но, в то же самое время, по показаниям ученых с известной периодичностью уж я не знаю сколько раз в миллионы лет, в тысячи лет на землю падают большие нехорошие метеориты, еще с какой-то периодичностью взрываются вулканы. Причем, не такие маленькие вулканы, как недавно. Я об этом, может быть, говорил, как в Сибири у нас несколько миллионов лет, когда фактически, вся часть Сибири – это расплавленные недра земли, фактически, при этом погибло 95% всего живого.

Т.е. это в нашем представлении, друзья, Земля твердая. А там чуть капни, ковырни, ковырни, там, как ученые говорят, расплавленная магма. Т.е. в любой момент эта идиллия может исчезнуть. И с точки зрения йоги, есть такое очень жесткое положение в йоге. Этот вектор на выживание никто не отменял даже с развитием разума.

Да, мы славненько один уровень гонки отработали, мы развили разум, мы перестали быть животными, мы можем что-то осознанно делать. Но следующий шаг наш выжить, как вида – это уйти в космос. Если мы не уйдем в космос, то ли метеорит сюда прилетит и 95% жизни погибнет, то ли вулкан, то ли еще что-нибудь.