Текст книги "Вопросы по йоге"
Автор книги: Виктория Бегунова
Соавторы: Вадим Запорожцев
Жанр:
Самопознание
сообщить о нарушении
Текущая страница: 13 (всего у книги 38 страниц)
Но, еще раз, друзья, это все звучит, конечно же, как фантастика для нашего современного разума. Но с позиции логики, с позиции всего этого учения, никаких чудес нет, есть просто использование более тонких законов, которые нам не ведомы.
Еще вопросы, кто не задавал?
– (Наталия, группа Tri) Мы говорили в йоге Визуализации о двух точках опоры: на наше высшее Я и на Абсолюта. Что касается нашего высшего Я, мы его не осознаем. Что касается Абсолюта, здесь посложнее. Бывают какие-то состояния экзальтации, влюбленности, бхавы, когда мы за всем видим Абсолюта. Мы видим отдельные объекты и ощущаем за ними дыхание Абсолюта. Вопрос в том, как вообще опираться именно на Абсолют, когда мы его не чувствуем, как здесь быть с этим?
Вопрос я переформулирую покороче. Итак, в йоге Визуализации рекомендуется использовать в высших практиках 2 точки опоры: ваше высшее Я и (ни больше, ни меньше) Абсолют. И если есть эти две точки опоры, то можно перекинуть этот мост через вечность. Фактически, вся наша жизнь – это попытка построить этот мост. И было дано такое замечание, что опираться на свое высшее Я легче, чем опираться на Абсолюта.
Сразу же хочу по поводу этого замечания – это равно великие, трудные способы (опираться на свое высшее Я или на Абсолют). Наше высшее Я такое же неуловимое (если так можно выразиться), как и Абсолют. И поэтому, сказать, что проще на свое высшее Я, а на Абсолют труднее или наоборот, так некорректно сказать. Это одинаково, еще раз, сложные или легкие вещи. Хотя бы по той простой причине, что природа нашего высшего Я, как и природа Абсолюта, тождественны. И прячется что наше высшее Я, что Абсолют, за этим полупрозрачным зеркалом майи.
Другой разговор, что в разные периоды жизни, в разных обстоятельствах жизни бывает удобнее или легче человеку делать акцент либо на одной опоре, либо на другой опоре.
Ну, представьте, что какие-то события в вашей жизни не преодолимой силы для вас. И, как говорили в старину: «Что вам остается? Только молиться». Ну, или, вы помните, что йога дистанцируется от религий. Сказать языком йоги – это уповать на Абсолют или использовать те практики, где в большей степени задействовано приглашение в Абсолют.
Наоборот, вы решили заняться бизнесом, вам надоело нищенствовать, и вы окунулись в деловую жизнь. Это навязывает совершенно жесткий, четкий график жизни, общения, поведения.
И в этом смысле настолько, насколько вы будете усиленно работать, насколько вы будете проявлять качества своей личности, харизму, настойчивость, дальновидность, упорство и т.д., и т.п., настолько же будет капеллироваться ваше преуспевание. И поэтому, конечно же, когда в ваших руках что-то и вы можете это сделать, то легче работать с этой точкой опоры на свое высшее Я.
Еще раз, а в идеале, это все сводится к такому методу, когда вы комбинируете две эти опоры. Т.е. вы, как бизнесмен, сделали все от себя зависящее: построили новое предприятие, разработали новую технологию, запустили ее в производство, упаковали товар, развезли по магазинам.
Ваши аналитики просчитали, в какие магазины по какой цене лучше этот ваш товар поставить. И вот вы все сделали от себя зависящее и ждете, будет ли покупаться ваш товар или нет. И вот до того момента, как вы ждете, лучше уповать на себя, сделать все от себя зависящее.
А после того, как вы развезли товар по магазинам, лучше уповать на Абсолюта потому, что от вас уже больше ничего не зависит. Зайдет покупатель в магазин, возьмет ваш товар, носом покрутит, покрутит, и «а, плохой, не буду покупать». Второй зайдет: «А, хороший, буду покупать». И все будет решаться, соответственно, какой процент людей будет покупать, а какой не будет покупать.
И, как вы понимаете, здесь от вас уже ничего не зависит потому, что вы уже все рекламные компании уже сделали, по телевизору уже 5 раз ваш рекламный ролик прокрутили про ваш товар или еще что-то. Но каждый отдельный человек, который будет или не будет покупать, он для вас, как Абсолют, вы не сможете его заставить больше этими действиями.
И здесь приходится только лишь уповать.
И самое главное, знаете, уповать, уповать, уповать, а потом вам приходит новая информация: а чуть-чуть упаковку поменяй, упаковка плохая. Т.е. вам сигнал, что все, хватит уповать, теперь опять нужно переключится на свое высшее Я. Действительно, тут же нужно бежать и менять упаковку, т.е. отслеживать ситуацию. Эта вот наука лавировать. Будете постоянно на себя рассчитывать, перегреетесь, устанете. Будете делать досадные промахи из-за усталости. Будете только (что называется) на Бога наедятся, тоже ничего не сделаете.
Поэтому, помните эту поговорку: «На Бога надейся, и сам не плошай». Это фактически народная мудрость – визуализация на себя внутри и на другую опору снаружи. А вся наша жизнь, это как раз тот опыт, чтобы мы поняли, когда перескакивать с одной стратегии на другую, и нащупать это лезвие бритвы, которое вас выведет сперва в миллионеры, потом в миллиардеры и так выше, выше, выше.
Еще вопросы, друзья? Да, Марк.
– В продолжении этой темы.
Это вопрос, который был до этого?
– Он по-другому.
Хорошо.
– Высказывание «Сат Чит Ананда», можно ли, если в нем разбираться, найти аспекты Сознания и Энергии, аспекты мужчины и женщины, и в конечном аспект Ананда, как аспект Абсолюта. И можно ли сказать, что это высказывание указывает на тантрические практики, особенно, сексуальные?
Да, абсолютно правильно. В Тантрах, которые (в общем-то) за словом в карман не лезут, а излагают все языком достаточно (как вам сказать), достаточно прямолинейным, примерно так это все излагается. А, по сути дела, да. «Сат» или в одном из вольных переводов, как сущее или все формы Энергии. Ну, все, что существует. Что существует? Коврик этот существует, волна света существует, сущее, Сат. Затем, Чит – это Сознание, осознавание, знание. Т.е. способность Сознания высвечивать что-то и получать знание.
И, наконец, Ананда – это наслаждение, гармония одного и того, и другого. В таком состоянии пребывает в чистом виде прана. Поэтому, если у вас есть прана, вы, знаете, в радостном, хорошем состоянии.
Что же касается Тантр, там это все в более таких доходчивых формах. Подобно тому, как мужчина – олицетворение Сознания, а женщина – олицетворение Энергии. И когда они в сексуальном безумстве сливаются в оргазме или в сексуальном наслаждении, возникает эта высшая Ананда.
Поэтому, на вопрос: что же есть такое высшее состояние в йоге, в Тантрах иногда дается такая затравка для размышления. Представьте свое высшее сексуальное наслаждение. Так вот, высшее состояние самадхи настолько более грандиозное, что высшее состояние от секса – блеклая тень.
Т.е. чтобы вы сразу понимали, что йога не призывает вас к чему-то бездушному и неприятному. Этим отличаются Тантры, там язык очень жесткий в противовес ортодоксальному индуистскому обществу, где само упоминание о сексе до сих пор считается неприемлемым в обществе. Т.е. то, как живут, скажем, сейчас в Европе или в Америке люди – это немыслимо и неслыханно среди индусов, среди подавляющей части индусов. Вот такие разницы в культурном восприятии жизни. Еще вопросы, друзья?
Кто не задавал? Да, пожалуйста.
– (Таня, группа Tri) Я на своем личном примере знаю, и не знаю, как у других, в юности у нас интуиция развита больше. И это объясняется как-то аксиоматически и вообще, так ли это?
Достаточно сложно ответить на этот вопрос. Итак, вопрос в том, более ли развита у нас интуиция в детстве или нет? Это очень сложно ответить на этот вопрос, все, вероятно, зависит от человека. И поэтому, сказать однозначно очень тяжело. Я знаю массу примеров, когда человек в молодости был глуп, как пень, который выкорчевать надо, но с течением лет, занимался йогой, оттачивая (что называется) свое физическое тело, свой разум, свои чувства, приоткрывал завесу тайны интуиции, и уже обладал мудростью.
К сожалению, встречаются и другие случаи, когда человек делал хороший старт в молодости, интересовался чем-то духовным, грезил перевернуть весь мир, сделать его более гуманным, красивым, чистым, радостным. А потом устраивался каким-нибудь клерком, со временем обрастал, становился таким состоятельным кротом, превращался в брюзгу, в такого недовольного жизнью или наоборот, такого довольного человека. И с таким человеком становилось уже бесполезно разговаривать о каких-то духовных высотах. Очень хорошо, красноречиво эти метаморфозы описаны в мемуарах бывших хиппи.
В Америке, где не было таких ужасных войн, как в Европе, где жизнь была такая сытая, собственно говоря, и до сих пор сытая, ровесники наших с вами мам и пап, жили куда как в более легких условиях. И поэтому было больше досуга, больше интереса. Тогда именно началась сексуальная революция, тогда началась эта волна духовного искательства, в Индию все направлялись такими косяками, толпами. Эти знаменитые лозунги, что лучше заниматься любовью, чем воевать.
В общем, «Sex, drugs, rock-n-roll». И многие те, кто от передозировки не умер и от всякой этой дряни (а нужно сказать, что таких мало), часть из них до преклонных лет остаются верными этим традициям. А другая часть стали такими, знаете, законопослушными бюргерами и время от времени вспоминают, как они по молодости такие вещи делали. Но, скорее, так вот, как романтическое прошлое, где-то даже с осуждением. И очень редкие единицы, кто действительно, веру хиппи сохранил уже будучи состоятельным бизнесменом или ученым, или политиком. Таких вообще по пальцам…
Поэтому, бывают разные тенденции. Можно только лишь предположить, почему в детстве может наблюдаться более четкое осознание жизни. Потому, что вы только что родились, вы еще не отягощены тем слоем лжи и лицемерия, по которому живет весь мир, вам еще не приходится обманом зарабатывать себе социальное положение в обществе. Т.е. вы еще помните экстаз, когда вы только что вошли в этот мир.
Но, а потом мы начинаем врать, в первую очередь, самим себе, подменивать понятия, отказываемся от идеалов молодости и, собственно говоря, сами на ключ закрываем те сверхспособности, которые мы, действительно, могли нести еще в состоянии, скажем, детства, где мы на этой волне жили и у нас не было внутри сомнений.
Но хотя, еще раз говорю, бывает обратная ситуация, что человек в общем-то, как и в детстве, живет, как и все сверстники, особо ничем не выделяется. А потом начинает заниматься, скажем, йогой, медитацией, какими-то другими практиками, и вдруг начинает чувствовать, что мир открывается.
Еще вопросы? Кто не задавал. Да, пожалуйста.
– (Юля, группа Tri) У меня вопрос по Анадалахари, можно?
Да, конечно.
– В Анандалахари есть стих 27 (в частности). Смысл такой, что там говорится: «пусть каждый мой жест и каждый мой взгляд, моя пустая болтовня будет восхвалением Высшего». Это, я так понимаю, уровень Бхакти йоги, когда мы все делаем полностью для Высшего? Но мы привыкли, даже, если мы что-то делаем для себя, для себя любимого или для людей, мы все равно это делаем (как бы), интерпретируем для них. Вот как в бытовых вещах переносить это на Высшее? И насколько уместно это связать с чувством благодарности, чтобы установить ассоциативную связь с Высшим?
Благодарности кого?
– Благодарности Абсолюту за то, что…
Давайте, друзья, я поясню для тех, кто не понял вопрос. Вопрос из йоги Шри Видьи. Основной текст этой йоги – «Анандалахари волна красоты». Совершенно захватывающее произведение, где содержится фактически в сжатом, зашифрованном виде все тантрические практики.
Но понять может только лишь посвященный человек, знающий ключи. И вот, в частности, в одном из стихов (а по сути дела, это не просто стих, это также, как и в Ведах, мантра, дающая вполне конкретный результат), сказано о (как бы) посвящении всех своих действий, всех своих мыслей, эмоций, чувств вот этому высшему принципу Шри.
Для того, чтобы вы поняли связку, что же имеется ввиду, здесь наиболее уместно напомнить вам йогу Влюбленности, где под принципом Шри понимается источник влюбленности. Т.е. в чем суть влюбленности. Там это (как бы) описывается с помощью прекрасного образа Шри.
И вопрос, как я понял, был «А как это реализовать на практике?». Ответ следующий, друзья. Йога Шри Видья – одна из самых закрытых йог до сих пор. Соответственно, все практики йоги Шри Видьи ревностно до сих пор охраняются адептами тайных наук и не так, чтобы они тиражировались и распространялись. Т.е. конкретные практики, конкретные ритуалы, конкретные какие-то рекомендации закрыты.
Во всяком случае, не столь широко распространены, как некоторые другие положения из йоги. Судить мы можем о грандиозности Шри Видьи, скажем, в Открытом Йога Университете только лишь по тому факту, что йога Шри Видьи – это аналог йоги Триады. Однозначный аналог, т.е. вышло все из единого источника. Но там это приобрело какие-то свои окрасы, здесь – какие-то свои окрасы.
Так вот, я, конечно же, могу только лишь догадываться и сопоставлять, какие конкретно практики применяются для соответствующего этого стиха или мантры Шри Видьи в практическом исполнении.
Но, строго говоря, это вопрос к адептам Шри Видьи. Поэтому, здесь я сказать мало что могу. Т.е. любая практика йоговская она вполне конкретна. Если же рассуждать в общем виде, то концепция та же самая, что и в йоге Влюбленности. Если вы видите в объекте своей влюбленности человека, то это не влюбленность.
Соответственно, если вы делаете кому-то, что-то, ожидая благодарности или что это оценят или заметят, это однозначно не йога Влюбленности и, соответственно, не йога Шри Видьи.
Если юноша подарил девушке кольцо с бриллиантом, построил ей дом, облагодетельствовал ее всячески пока был влюблен в нее. А потом, когда эта влюбленность улетучилась, начинает выставлять этой девушке счета, что «я на тебя столько долларов потратил, столько я лет работал, чтобы заработать эти доллары, был в тебя влюблен и потратил». И с таким намеком, что было бы не плохо, ну, если не вернуть обратно, то хотя бы испытывать какую-то благодарность.
Или такая позиция, что ну, раз я на тебя тогда потратил все, теперь я на тебя тратить вообще больше ничего не буду, ты мне по гроб жизни обязана. Т.е. тогда-то, тогда-то в течение 3 лет я был в тебя влюблен, и тратил на тебя, тратил, все свои мысли посвящал, все, все, все, только тобой и жил. А теперь у меня влюбленность исчезла и я думаю, что это были все вырванные годы, и как бы это все хоть как-то компенсировать, то это абсолютно никакого отношения ни к влюбленности не имеет, ни к йоге Шри Видьи и т.д., и т.п.
Вещь здесь такая, что вы должны испытывать чувство высочайшей радости, что вы хоть что-то можете сделать без того, чтобы потом в дальнейшем кому-то выставлять счета за свои вырванные годы из жизни, за то, что вы свои лучшие годы из молодости потратили с тем или иным человеком, и т.д., и т.п.
Вот такая идеология она абсолютная. Поэтому, ни о какой концепции благодарности речи быть не может. Здесь также, как и в Карма йоге высочайший идеал, что если вам когда-то посчастливилось влюбиться, и вы во имя своей влюбленности потратили все свое состояние, репутацию свою (что называется) потеряли, и т.д., и т.п., то вы даже в страшном сне не должны заниматься таким ревизионизмом, т.е. пересмотром своего поведения. Иначе вы перечеркнете все то состояние, и это вещь достаточно чудовищная, если вы практикуете Шри Видью или, соответственно, йогу Влюбленности.
У Гитлера был один из величайших военоначальников, который очень сомнительно относился к его этим амбициям захватить полмира. Гитлер не знал, как от него избавиться. И дальше случилось чудо, т.е. этот военоначальник, которому было за 60, влюбился по уши в девицу достаточно молодую и, более того, решил на ней жениться. А она ему, если не во внучки, так в дочки уж точно годилась.
И, понятно, женился на ней. А потом выяснилось, что девица была с достаточно, как утверждают, сомнительным прошлым: то ли проститутка, то ли воровка на доверии. В общем, что-то. Причем, до сих пор историки спорят, т.е. была ли это клевета или на самом деле. Может, и того, и другого понемножку. Но посмотрите, какая гримаса истории.
Он влюбился, этот скандал всплыл, он не отказался от этой девицы, даже, когда ему факты, что она у кого-то что-то нехорошее сделала. Остался ей верен, и был вынужден подать в отставку. Если бы он остался, максимальная гарантия, чтобы он был в этой нацистской верхушке, которую там ровно через несколько лет на Нюрнбергском процессе всю перевешали. Понимаете, его высшая влюбленность и отказ отказаться от этой высшей влюбленности, фактически, (как бы) знаете, спасла его от виселицы в таком прямом смысле слова. Даже Бог с ней, с виселицей. Спасла его от того, что он был бы тогда замешан в этих всех кровавых преступлениях.
Точно также и йога Влюбленности призывает нас, что если вы хоть когда-либо переживали влюбленность, даже, если этот человек (как вы уже теперь считаете) оказался недостойным, вы не должны проклинать это. Вы должны быть счастливы, даже если, действительно, потратили все свое состояние.
Еще вопросы? Кто не задавал? Друзья, у нас время уже поджимает. Владимир.
– Я на счет манаса можно спрошу?
Можно.
– Манасом в принципе можно руководить. А вот в детстве ребенок навряд ли может руководить манасом. Что им руководит? Не кармическая ли ситуация, или что-то другое?
Вопрос о том, что… не вопрос, а утверждение, что в детстве ребенок может в меньшей степени так или иначе влиять на свой манас или селектировать все те импульсы, приходящие из внешней Вселенной. А в более пожилом (так сказать) возрасте, уже в большей степени.
Нет, друзья, однозначной опять же корреляции провести и отследить нельзя. Бывают самые разные дети, которые с самого раннего возраста умеют держать себя в руках. Бывают наоборот, те, кто в раннем возрасте или в юности, знаете, держал себя в руках, а потом, как говорится, седина в бороду, бес в ребро. И подобно этому нашему персонажу из предыдущего вопроса, увлекся безумно девицей. Но это уже, правда, подходит под йогу Влюбленности. Не важно.
Так что здесь однозначно ответить на этот вопрос нельзя. Это, действительно, связанно с вашей кармической предысторией. Действительно, вы понимаете, что если маленький ребенок, вы ему говорите: «Иди борщок кушай». Он вам: «Нет, хочу шоколадную конфету, пирожное, мороженое хочу, не хочу есть борщ». И лучше, конечно же, спрятать из-под глаз маленького ребенка конфеты, а поставить перед ним миску борща.
Почему? Потому что, понятно, его манас будет пропускать только лишь конфеты, а борщ наоборот игнорировать куда-то в сторонку. Вот такая ситуация.
Еще, друзья, вопросы. Да, пожалуйста.
– Так не совсем понятно.
Друзья, у всех разная предыстория. Это же очень трудно отследить. Знаете, мы все сделаны по единому образу и подобию, но ведь предыстория, наш опыт у нас у всех.
– Вопрос о том, как именно завоевать свободу и необходимость при этом соблюдать первый, второй принципы йоги?
Да, друзья, йога… Вообще смысл, суть йоги сводится к некой аксиоматике йоги, т.е. тех базовых принципов, на чем эти практики построены. Эти базовые принципы целиком и полностью вытекают из так называемого ведического знания, знания вед.
А если взять суть вед, то остается много таких слов грандиозно-космических и одно из самых важных – это слово «свобода». Не даром в Упанишадах, которые раскрывали те или иные положения ведического знания вед, сказано, что «из свободы родился весь этот мир, в свободе он пребывает, и к свободе он стремиться, и достигнет свободы».
Да, действительно, йога призывает нас биться за свою свободу. Знаете, иногда показывают, когда люди порабощенные какими-то завоевателями, восстают и борются за свою свободу. Эта идеология целиком и полностью пронизывает все ведическое знание, всю аксиоматику йоги. Каждый из вас свободен, и вы должны реализовать эту свободу. Ее очень трудно реализовать. Многочисленные ваши предыдущие поступки сложили такую вокруг вас ситуацию, когда те или иные другие люди, обстоятельства или вещи начинают претендовать на вашу свободу. Йога однозначно говорит: «Ничему и никому не давайте себя порабощать».
Но другое дело, друзья, чтобы вы достигали своей свободы не любой ценой, а только лишь не ущемляя свободу других. Поэтому, если вы найдете путь в жизни, когда вы будете биться за свою личную свободу, но только лишь так, чтобы свобода других людей не ущемлялась при этом, этот путь можно назвать «йогой».
Не позволяйте порабощать себя. Если же вы принимаете ограничения в своей свободе в чем-то, то оно должно компенсироваться в возможности расширить свою свободу в чем-то другом.
Любые правители любых стран, президенты, парламенты, министры, конечно же, захотят всегда решать вопрос с населением и с каждым отдельным человеком проще, т.е. подавлять. В этом смысл, суть государства.
Почему? Чтобы решить какие-то проблемы свои. Но вы не должны позволять себя подавлять. Другое дело, вы должны понимать, что у любого государства должны быть функции, чтобы вы, осуществляя свою свободу, не уменьшали свободу других. И это называются законы государства.
Если вы живете и чувствуете, что такие законы есть, вы должны им подчиняться. Почему? Потому что тем самым государство дает возможность вам в максимальной степени реализовать свою свободу в ущемлении свободы других. Но если вы сталкиваетесь с ситуацией, когда политик потому, что ему так просто угодно, начинает претендовать на вашу свободу, вы должны сбросить этого политика.
В нашей стране крепостное право. Потом в советские годы все эти многочисленные прописки, до сих пор, по-моему, ничем не отменили.
Обратите внимание, властедержащие не спешат их устранить. Почему? Так легче контролировать людей, как быдло. Вы не должны с этим мириться, вы не должны допускать ситуацию, чтобы вашей свободой кто-то помыкал.
Другое дело, вы должны понимать, что если вы и берете на себя какие-то ограничения, то только лишь ограничения, чтобы не навредить другим, не ущемить свободу другим.
И поэтому каждый раз, когда вы сталкиваетесь с этой ситуацией, не ждите, что все (как говорится) будут предоставлять вам свободу. Некоторые будут, знаете, по старинке над вами царствовать, как мы это сейчас сплошь и рядом видим. И приходится быть очень и очень зубастым. Это касается политики, это касается вашей личной жизни, это касается вашего духовного развития.
В йоге говорится, что отбросьте даже йогу, если она претендует на вашу свободу. Но тут же, друзья, я хочу тут же вас предупредить. Огромное количество сейчас таких анархистов ходит, которые кричат, что «Свобода, свобода!», но понимают свободу только лишь для себя лично.
Т.е. приходят к нам учится и говорят: «Ах, у вас правила. Какие у вас правила в йоге? Йога – это свобода». И они при этом забывают, что свобода для всех одновременно, а не только лишь для отдельного индивида. И приходится очень и очень иногда недвусмысленно давать понять, что их правил игры не будет. Почему? Потому что они, якобы, со своей свободой приходят, и начинают подавлять нашу свободу. Это вечный вопрос такой непростой.
Свободу нельзя подарить, свободу нужно завоевать. Но что толку, Михаил Сергеевич Горбачев пришел в нашу страну, такого (прошу прощения за сленг) монстра завалил фактически, изнутри развалил. Если бы он не пришел, до сих пор был бы 30-й съезд КПСС, все бы пионеры, октябрята были бы, как в Китае или Северной Корее. А он изнутри развалил систему, дал свободу. Ну и что, где эта свобода? А люди были не готовы к свободе, ее тут же хапнули те, кто был ближе у корыта.
Если вы не способны защищать свою свободу, вам ее нельзя подарить. И все равно, конечно, честь и хвала Михаилу Сергеевичу потому, что это ни в какое сравнение не идет. Вы просто не представляете, что из себя представлял этот институт КГБ, сплошной секретности. Я сам по прошлой жизни помню, там чихнешь – подписку нужно давать о невыезде. Страшно, на самом деле, страшно. Какая тут свобода. Не удивительно, что это все рушится.
Поэтому, друзья, еще раз я вас призываю, не превращайтесь в монстров, которые под флагом своей личной свободы начинают свою семью терроризировать или коллег на работе, или еще кого-то. Знаете, это вечная притирка.
Друзья, давайте еще последний вопрос, и все на сегодня. У кого есть, кто не задавал?
– (Таня, группа Tri) Вы сейчас описывали с позиции йоги Влюбленности, когда мужчина, соответственно, жалеет, что 3 года строил дом, тратил деньги. И там, не знаю, человек потерял репутацию, потерял состояние. Каким образом человеку отречься от этого страдания, и самому себе тоже, с позиции йоги Влюбленности?
Сейчас, я чего-то не ухватил вопрос.
– Ну вот была влюбленность у человека, он потерял состояние, потерял репутацию, мужчина тоже 3 года тратил деньги, покупал кольца, тоже жалеет. Как относиться, чтобы не проводить эту ревизию, как Вы сказали?
Кому?
– И тому, и другому. Давайте того, кто занимается йогой.
Действительно, кто не занимается йогой, здесь мало, что можно сказать. Действительно, в советские годы за что из партии выгоняли? За пьянку и аморальное поведение. Либо напился где-то позволил лишнего, либо ушел в загул.
Да, так вот, вопрос, я насколько понял, как минимизировать эти страдания?
На самом деле здесь, как говорится, в самой сути йоги Влюбленности от вас требуется переосмысление самого этого состояния. Представьте, скажем, когда вы проживете ваши положенные 180 лет, сделаете все в жизни и будете лежать на смертном одре, что вы вспомните? Вы, конечно же, вспомните те вещи, которые не измеряются ни долларами, ни недвижимостью, ни еще чем-то. А те высочайшие состояния, ради которых в общем-то и стоило жить.
И вот точно также в состоянии влюбленности. Если вам хотя бы на секунду открылось это высочайшее состояние, то у вас появился вкус. И можно смело поменять все богатства мира на этот вкус. Почему? Потому что в конце концов при помощи других йог, в первую очередь, йоги Триады, зная этот вкус и зная направление движения в своей жизни, вы очень быстро достигнете высот самопознания.
А как помните вы, в йоге считается в качестве бесплатного приложения, станете очень эффективным в этой жизни, эффективным и доминирующим во всех смыслах слова. Да вы заработаете потом больше. Опять же, если то состояние, которое вы до этого потратили, вы сами заработали, а не украли где-то. Это тоже еще вопрос, какие деньги вы тратили на влюбленность или время, усилия.
Поэтому, логика здесь, как в той поговорке: «Не живи уныло, не жалей, что было, не гадай, что будет, береги, что есть». Вот такая идеология. Самое главное – опыт, вкус, состояние, состояние влюбленности, которое вы пережили. В конце концов, для йоги Визуализации это материал с чем работать. А йога Визуализации одна из самых могущественных.
Если же вы будете постоянно вспоминать «Ой, как вы молодость потратили или ой, сколько вы денег потратили, это, знаете, лелеять те семена своей негативной кармы, из-за которых вы, в общем-то, потеряли влюбленность. Если она в очередной следующий раз придет, вы потеряете ее еще быстрее.
Все-таки состояние влюбленности, если же мы говорим для йоги Триады, это высшее состояние. Что толку, что вы там, как сыр в масле живете. Всему этому придет конец. Рано или поздно, все, кто родился, все и умрут. И что вы будете вспоминать? Все надоедает, друзья, абсолютно все.
Друзья, давайте еще вопрос и все. Кто не задавал? Все задавали. Представьтесь, пожалуйста.
– (Андрей, вольный слушатель) Вы говорили, что есть практики в йоге Сновидения, а где о них можно подробнее, информация есть?
Да, конечно есть. Есть разные направления йоги Сновидения. В варианте тибетских йог они очень неплохо отработаны, в индийских йогах они также очень неплохо отработаны, нужно просто поискать информацию и вы найдете массу ветвей этой школы.
– А в нашей школе йоги?
То же самое. Вы понимаете, логика у нас следующая. Мы в первую очередь даем обычные йоги (Хатха йогу, Крийя йогу, Мантра йогу, Пранаяма йогу). Хотя, тоже, назвать их обычными не особо-то можно.
А потом только по остаточному принципу экзотические йоги. Поэтому, мы редко когда, ну, семинар у нас был, какие-то элементы мы практикуем, безусловно. Но, опять же, не в качестве самостоятельных йог, а для ускорения освоения базовых йог, они ускоряют просто.
Так, что если вы интересуетесь, можно найти.
Все, вопросов нет больше? Друзья, на сегодня все. Ура!