Текст книги "Вопросы по йоге"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 38 страниц)

Но с другой стороны, конечно же, негатив есть негатив. Ваша задача – его преодолевать. Почему? Потому что, если у вас есть цель заниматься вот этим, как в математике, прогрызать свое неведение, постигая законы Вселенной, то вам нужен ресурс, чтобы было время, место и так далее. И, конечно же, негативная карма – это, если вам негде жить, нечего есть, или если у вас какие-нибудь разборки ужасные со своими родными и близкими, то это, безусловно, не позволяет вам идти по духовному пути. Поэтому в каждом конкретном случае надо анализировать отдельно ситуацию.

Еще вопросы, друзья.

– Елена, четвертая группа. Возможно, я еще не дошла до таких материалов, но вопрос относительно аспектов сознания и энергии, на которые майя делит сознание и энергию. У этих четырех и пяти аспектов есть какие-то определения?

Вадим Запорожцев: Да, действительно, Елена, вы еще пока не дошли до соответствуюего раздела, и я предлагаю ответить на этот вопрос кого-нибудь из присутствующих.

– Этим занимается соответствующий раздел йоги.

Вадим Запорожцев: Еще какие будут мнения? Кто может сказать по поводу разделения сознания и энергии, по поводу объяснения закона 4-х и 5-ти?

Студент: Начнем с того, что они не делятся.

.: Абсолютно правильно.

Студент: Это грани одного сознания и одной энергии.

Вадим Запорожцев: Еще кто может добавить? Друзья, придет время, и вы будете сидеть на этом месте, и вам придется отвечать, и чем быстрее вы сейчас начнете работать над собой – не бойтесь сказать глупость! Не бойтесь! Вы ничем не рискуете! Вот мне уже тяжеловато в этом смысле. Еще кто что может сказать про закон 4-х и 5-ти? Про аспекты сознания и энергии? Да?

Студентка: Взаимодействие мужчины и женщины, когда они влюблены друг в друга, они видят одновременно все аспекты целиком.

Вадим Запорожцев. Абсолютно правильно. Это о чем говорит?

Студентка: О законе 1-1

Вадим Запорожцев: Абсолютно правильно. Или, другими словами, о том, что все законы выполняются? Одновременно, друзья. Вот это положение из аксиоматики йоги, сверхлогичное положение, что одновременно эти законы 1, 2, 4-5, они, как бы, в одно и то же время, могут предстать в каждой своей стадии, но, в то же самое время, выполняются одновременно. Понимаете, получается, бабушка надвое сказала. Вот почему эти сверхлогичные знания дают иногда два противоположных ответа. Мы можем только, как бы нащупывать их, приближаясь. Ответ получен?

Студент: А все-таки грани эти обозвать как-то можно?

Вадим Запорожцев:  Они никак не обзываются. Просто грани.

Студент: А они как-то разделяются, то есть можно отделить одну грань от другой? В смысле – вот это грань А, вот это грань Б и т.д. Чем они отличаются?

Вадим Запорожцев: Кто на этот вопрос в состоянии ответить?

Студентка: В обычной жизни мы видим в мужчине какой-нибудь один из аспектов, а недостаток какого-то другого аспекта приводит к тому, что другой человек, обладающий этим аспектом, начинает нас привлекать.

Вадим Запорожцев: Абсолютно правильно. То есть, кто является инструментом по обнаружению той или иной, скажем, грани сознания?

Студентка: Сам человек?

Вадим Запорожцев: Нет.

Студентка: Наблюдатель?

Вадим Запорожцев: Да, совершенно верно, наблюдатель. Для мужчины только женщина может сказать, какую их граней она в тот или иной момент может в нем наблюдать. Точно также и мужчина. Инструмент по определению граней сознания – это женщина, которая вовлечена во взаимодействие с этим мужчиной. Точно также инструмент по определению грани или фактора энергии – это мужчина, который с ней вовлечен во взаимодействие. Но, друзья, опять же, вспоминаем, что все законы работают одновременно и каждый мужчина и каждая женщина сколько имеют аспектов? Абсолютно правильно, все. Поэтому и получается такой скользкий момент, что мы можем говорить о гранях, мы можем говорить об изменении, но мы тут же должны добавлять, что фактор, определяющий эти грани – это только лишь другой человек. Что это не самосущая такая закономерность, это крайне абстрактный, тонкий момент в йоге. Потому что все обычно люди, бывает, примитивно мыслят...

Я помню, товарищ один пришел, начитался камасутру, что ли, а там, значит – все женщины делятся на такой тип, такой и такой. мужчины – на такой, такой и такой. Кстати говоря, найдите, прочитайте камасутру. Камасутра – это не то пошлое чтиво, которое сейчас пытаются средства массовой информации выдать, это достаточно серьезный труд был в свое время, составная часть камашастры, или трактата по наслаждению. Другой разговор, в каком виде дошла до нас эта камасутра, иногда,действительно, не в совсем потребном, но изначально – это отголоски Триады, друзья. Такие, для глупых людей. Или для тех, кто не хочет ничего изучать, но хочет клубнички.

Студентка: Вопрос звучал от мужчины – просто может быть проще представить, что, когда мужчина влюблен в одну девушку, естественно, он думает только о ней и все, а когда его отпускает это состояние, и ему нравится и та девушка, и эта, и та ничего, это можно отнести к тем необъяснимым аспектам...

Вадим Запорожцев: Абсолютно правильно.

Студент: Так как определить мужчине, какой именно аспект в данный момент проявился, это грань А или грань Б?

Студентка: А зачем?

Студент: Ну, чтобы знать.

Вадим Запорожцев: Нет, знаете, это помните, из "Женитьбы", по-моему, фраза, "Как бы нос Ивана Ильича, стать еще кого-то собрать вместе – вот, точно так же, – типичная ситуация: идет мужчина в метро под ручку со своей девушкой и пялится то налево, то направо на других девушек. Он понимает, что вот эта ему нравится, а вот эта тоже нравится, но по своему, а вот эта – она не такая, как те, тоже совершенно замечательная, но и к этой его тянет. Допустим, через этого мужчину прогнать огромное количество женщин, чтобы он их классифицировал. Так вот, рано или поздно, как утверждает эта теория, образуется примерно пять групп девушек, в которых примерно одна похожа на другую. Это единственный способ приблизиться в обычной жизни к осознанию этих граней. Но, как вы понимаете, такие эксперименты ваша жена или подружка может вам не позволить, потому что в ней может проснуться механизм защиты продолжения рода и она начнет вас, скажем, ревновать. А если подружка умная, она, наоборот, будет показывать вам это все, чтобы вы знали, что заложено и в ней самой, и чего вы в ней не видите, и что вы будете делать, скажем, при следующей визуализации вместе со своей подружкой при той или иной практики йоги Триады.

Других критериев жестких сказать: вот это – такой аспект, это – другой, третий, четвертый – это ни о чем, это будет ускользать. Потому что факторы определения энергии может сделать только одна вещь – сознание. В данном случае – мужчина. А факторы сознания кто может распознать – энергия, соответственно, женщина. В этом сложность. А формального справочника по определению вне понятия человека, вне понятия женщины и вне понятия мужчины – нет. Вот почему эта теория очень тяжело осваивается. Потому что, скажем, физики думают – ага, пять аспектов энергии, и начинают умничать: ну хорошо, что известно? Сильное взаимодействие, слабое взаимодействие, электромагнитное, гравитационное, – это четыре получилось, а йоги говорят, пятое. Значит, надо искать пятую силу. Вот я читал иногда такие умничанья от йоги на почве науки. Почему все ученые очень плохо относятся к этой эзотерике, потому что там такая бредятина прет. И вот они начинают в этом отношении ковырять-копать.

С другой стороны, психолог – ага, четыре аспекта сознания. Так, это, наверное, расщепление личности при шизофрении? А вот пойду-ка я куда-нибудь в психиатрическую лечебницу и давай я буду изучать все клинические случаи, чтобы составить эту карту. Но это, опять же, ни о чем, это совсем из другой области. Аксиоматика более фундаментальная и неуловимая вещь, это, как бы, основа. Когда мы пытаемся ее приземлить, мы просто теряем смысл. Вот почему она изучается тяжело.

Еще вопросы.

Студент: А эти группы женщин или мужчин, они у каждого свои будут? Например, каждый мужчина или каждая женщина по-своему разобьет эти сто человек на группы?

Вадим Запорожцев: Конечно, по-своему. Не бывает, чтобы все одинакаво. Вот, допустим, есть у вас муж, и вы его с какой-то одной стороны цените, а других качеств в нем не видите. А для вашей подружки он может быть образцом мужчины, для нее только такой и должен быть мужчина. Почему? Потому что она увидела те аспекты, которые вы не видите. Очень часто бывает, что человек жил с кем-то, разошелся, стал жить еще с кем-то, и для внешнего наблюдателя это как бы два разных человека, потому что разные люди вытаскивают разные аспекты. Кто-то не замечал в своей жене каких-то качеств, не видел и, соответственно, не раскрывал, и вот она с другим молодым человеком, а тот, наоборот, увидел и вытащил. Друзья, йога – это очень добрая наука, она сразу говорит, что все вопросы, связанные с вашими взаимоотношениями, между мужчинами и женщинами, они крайне тяжелые. Не ждите простых решений. Но при этом йога добавляет: тяжелые, но выход есть. Тяжелый выход, легкого не бывает. И основан он на очень серьезной работе, поэтому и говорят: ищи себе в первую очередь человека по аскетизму.

Еще вопросы?

Равиль, вольный слушатель: Я так понял, что нужно со своей девушкой так общаться, идешь с ней и говоришь: мне нравится эта, и та, и другая...

(Смех в зале)

Вадим Запорожцев: Нет, друзья, если вы, действительно, пойдете со своей девушкой и начнете указывать: о, какая!.. – девушка может остановиться и сказать: раз она тебе так нравится, а что ты тогда со мной идешь? Давай за ней и с ней ходи.

Студент: А, может быть, она мудрая?

В.З.: Нет, если вы думаете, что вы вот так запросто скажете девушке, что вам нравится другая девушка и она будет в восторге от этого, хлопать в ладоши и говорить "как здорово!" – вы ошибаетесь. Девушка хочет, в первую очередь, чтобы в ней видели все аспекты всего. Так устроена девушка, справедливо устроена. Другой разговор, что, если в своей долгой жизни вы стали со своей девушкой больше, чем любовники, больше, чем муж и жена, вы стали – соратники по этому прогрызанию, неведения, то до определенной степени вы можете с ней поделиться, но только лишь если вы точно знаете, что она воспримет это как работу по преодолению неведения. То есть если это с позиции практики – да, надо делиться и говорить. Если же о практике нет никакой речи, не превращайте жизнь в кошмар. Это никому не нужно. Знаете, иногда, наоборот, человек замкнется...я вот сколько знаю таких случаев, в основном там больше мужики такие ретивые, они своих подружек пытаются в какие-то такие практики вовлечь, и иногда этой своей ретивостью вызывают обратную ситуацию, что женщина пугается и закрывается. И вообще даже слушать об этом не хочет. Знаете, это самая трудная задача, мужчине общаться с женщиной, а женщине общаться с мужчиной. Это симметрично, на самом деле.

Друзья, еще вопросы

Студентка: Значит ли все это, что это сама энергия разбивает сознание на все эти аспекты, или сознание воспринимает энергию в этих аспектах?

Вадим Запорожцев: Нет, друзья, у нас нет двух сознаний, у нас нет двух энергий. Это неведение или майя не позволяет нам увидеть все целиком, а дробит это все на кусочки. Друзья, может быть по Родовой йоге есть вопросы? У нас сейчас будет несколько лекций, посвященных ответам на вопросы. Это, с одной стороны, для вас шанс какие-то вещи прояснить, с другой стороны – себя показать. Так как большинство здесь присутствующих – будущие преподаватели йоги, делать это начинать надо уже сейчас. Преодолевать свою стеснительность, преодолевать свое нежелание раскрывать рот, а работать в этом направлении. Поэтому я прошу вас подойти к этому серьезно.

Вопрос есть?

Сергей, группа 4: Если тяжело вгрызаться в эти камни, не получается ли, что я создаю Вселенную, в которой тяжело? Получается такая визуализация.

Вадим Запорожцев: Нет, как раз наоборот. Давайте я такую аналогию приведу. Вот планета Земля. Вокруг нее вращается спутник, по круговой орбите. Например, станция Мир. И вот, есть такая вещь, чтобы перейти на более высокую орбиту с сохранением скорости, надо затратить дополнительное горючее. В плоскости этой сферы, по которой крутится эта станция, там не тратится никакого горючего, фактически. Точнее, тратится пренебрежительно мало. А вот если перейти на новую орбиту, это всегда требует затрат. И точно так же с визуализацией. Есть ваше внутреннее состояние степени неведения, и выше этой степени вы никогда никакую визуализацию не построите. Вы можете по-другому элементы этой визуализации, но в рамке этой орбиты.

Если же вы хотите качественно изменить визуализацию, приблизившись к более могущественному уровню визуализации, то, по-любому придется преодолевать свое неведение. По-любому. А это, как вы понимаете, и есть цель любой системы самопознания и вещь чрезвычайно затратная. Чрезвычайно затратная! Друзья! Ничего в этом мире просто так не бывает. Это только в рекламных роликах. А на самом деле, любой ваш результат, достигнув который однажды, вы больше никогда, так сказать, не потеряете его, вещь, всегда требующая серьезной работы. И, поэтому, можно визуализировать в рамках чего-то одного, но где-то будет срабатывать, а где-то не будет срабатывать. Но вот находится человек, который так же пользуется йогой визуализации, а срабатывает у него на пять порядков больше, чем у вас. Чем вы отличаетесь? Напоминаю йогу визуализации – разной степенью преодоления вот этой скорлупы неведения. Разной предысторией. Поэтому, собственно говоря, здесь нет противоречий. Еще вопросы, друзья.

Студентка: Можно вопрос о детях из Родовой йоги? Как Родовая йога относится к вопросу усыновления детей, если из моральных принципов человек не с любовью их усыновляет, а из меркантильных интересов, например, чтобы получить квартиру. И обратная ситуация. У меня есть знакомая, у нее 17 усыновленных детей, 7 своих, ей дали четыре квартиры. Отбирают, говорят, что у нас в стране нельзя 17 детей усыновлять, это слишком много. Вот как моральный аспект, что говорит Родовая йога на это?

Вадим Запорожцев: Это даже вопрос не из родовой йоги, а из карма-йоги. Потому что есть какое-то действие и есть ожидание от этого действия. Аналогичная ситуация может быть не из области усыновления детей, а, скажем, из бизнеса, когда та или иная организация говорит: сейчас мы откроем сеть спортивных залов и у города берет под это дело помещение, а потом вместо сети спортивныз залов открывает сеть дорогущих ресторанов. Понимаете, да? И это вопрос, как говорится, не для родовой йоги. А ответ очень простой – что посеете, то и пожнете. То есть – если ты обманываешь, то ты тем самым волеизъявляешь, чтобы в твоей Вселенной были законы этого обмана. Значит, сам под эти законы попадать и будешь. Значит, они мгновенно начнут действовать и на тебя же самого, и в какой-то другой ситуации с тобой поступят по твоим же законам.

Все это вместе, друзья, называется законом причины и следствия или законом кармы. Поэтому, если это было из меркантильных интересов в каком-то одном ключе, то знай, что кто-то воспользуется твоей какой-то слабостью в другом и точно так же что-то с тебя поимеет. Обратная ситуация. Если же из хороших побуждений ты что-то делаешь, а тебе ставят препоны, то, соответственно, Вселенная рано или поздно на это отреагирует и тому человеку аналогичная ситуация по сути, но по форме, может быть, совершенно другая, в скором времени предстанет для преодоления. Тем более в отношении, так сказать, таких вот моментов глупого чиновничества, оно слишком дорогой ценой обходится, как правило, и рано или поздно порядок наводят. Вспомните, как Петр Первый наводил. Иной раз очень просто: топор, плаха и нет коррупционера. Иногда и так даже, да.

Вопрос, пожалуйста.

Студентка: Вопрос по йоге сновидения. Вот, например, сон со сновидениями. Снится какой-нибудь хороший сон. Но ты вдруг осознаешь, что это сон, прекрасно это понимаешь и сразу возникает желание попрактиковать. Если ты отказываешься от того, что снится и во сне начинаешь практиковать какую-нибудь медитацию или мантру и отодвигаешься от того, что тебе снилось – значит ли это, что ты отказываешься от этого и в жизни, если во сне это сознательно убираешь?

Вадим Запорожцев: А причем здесь жизнь? Я не совсем ухватил вопрос, но, единственное, что могу сказать про любую йогу, практикуете ли вы ее в состоянии бодрствования или в состоянии сна, что разумно комбинировать самые разные свои проявления. То есть не все 24 часа себя, так сказать, заставлять что-либо делать, а умело чередовать там, где себя заставить и там, где себе позволить, это наиболее красивый вариант, испытывая на заднем плане радость. То есть, касается ли это йог сновидения или касается неких практик в состоянии бодрствования, здесь должен быть разумный подход. То есть, можно так, можно и по-другому. Насилия над собой не должно быть. Вот это важный факт. Но вы не должны переносить сон на бодрствование и бодрствование на сон. Это, собственно говоря, по большому счету, разные грани единой реальности. Иногда нечто, одно событие может переходить из сна в бодрствование, а может и не переходить. Это вопрос открытый. Если вы делаете что-то во сне, будет ли какая-то аналогичная реакция в состоянии бодрствования или нет.

Друзья, анализ тех отзывов о родовой йоге, которая произвела столь большой, неожиданный, честно скажу, для меня, эффект, показывает, что слишком быстро излагать некую информацию нельзя. Она не успевает перевариваться. Фактически, все лекции, которые были до этого, по родовой йоге, это были не лекции, это были разбитые на маленькие кусочки большие семинары. Но так как проводить семинар у нас нет ресурса, то приходится таким образом компенсировать. Но, к сожалению, наблюдается при этом следующий негативный перегиб. Вы помните, все в этом мире должно идти гармонично. Слишком много йоги, концентрированной, иногда так же нерационально, как ее полнейшее отсутствие. И этот перегиб заключается в том, что люди перестают думать. Поэтому, на следующую лекцию, (вообще, у нас будет серия вопросов и ответов), я призываю вас подготовиться. В особенности, если, скажем, была лекция с изложением материала, следующая лекция может быть целиком посвящена разбору того материала, который был изложен на предыдущей лекции. Иначе я ощущаю, что немножко, знаете, концентрация знаний слишком большая, а надо бы ее разбавить. А вы не успеваете все это разбавить и осмыслить.

Еще такой момент. В особенности это касается студентов-кураторов, очных, заочных студентов. помните, что вы будете делать, когда закончите свое обучение. Вы будете нести йогу людям дальше. Вы должны уже сейчас, постепенно, нарабатывать навыки, в том числе, отвечать на вопросы, читать лекции. Вот будет у вас сейчас, я не знаю, у какой группы, у каждой по своему расписанию, моменты, связанные с фотосессией. каждого из вас будут фотографировать и вы должны уметь держаться на публике. Это не простая вещь, на самом деле. С одной стороны, естественно держаться, а с другой стороны, доходчиво держаться. Поэтому, я еще раз вам говорю, что это время обучения, это, может быть ценнейшие годы, не пропустите их.

Был вопрос, да?

Юля, групп TRI.М ожно ли сказать, что мы будем обладать истинным волеизъявлением только тогда, когда выйдем из под действия трех гун? В Бхагават-Гите есть такое высказывание, что, пока человек думает, что сам что-то делает, то он взращивает свое эго, и нужно от этого как-то избавляться. Только тогда это будет истинное волеизъявление, а иначе мы будем предсказуемы и предопределены.

Вадим Запорожцев: Ну вот я бы быстренько ответил на вопрос, если бы не было упомянуто текста Бхагават-Гиты, поэтому давайте я отвечу на вопрос, как если бы я не слышал ничего про Бхагават-Гиту. Почему? Потому что мне тогда придется очень долгтй монолог вести, что же имелось ввиду, или, действительно, Бхагават-Гита, какая она есть. К сожалению, это совершенно нетривиальный текст, у многих создается впечатление, что на Бхагават-Гиту целиком и полностью имеют монополию те или иные индийские течения, не всегда адекватно воспринимаемые на Западе. Особенно, когда там начинается какое-то теоретизирование. Изначально все эти течения были как Бхакти, а потом почему-то начали заглядывать в сторону Джнаны, и получается не всегда очень хорошо. То же самое и в ротношении перевода и всего прочего.

Но ответить на этот вопрос можно следующим образом: Бхагават-Гита – это, действительно, высший пилотаж. Там косвенно упоминается и аксиометика микрокосмоса, и аксиоматика макрокосмоса, то есть, с одной и той же стороны, Кришна просил Арджуну не воспринимать все действия, как если бы он делал их сам, то есть такой посыл со стороны аксиоматики макрокосмоса, и в то же самое время предлагал отбросить сомнения, отбросить смятения, или, в более резких выражениях, отбросить трусость и идти сражаться с обнаженным мечом, как призывала бы аксиоматика микрокосмоса. И, фактически, получается, если так, с логической точки зрения проанализировать текст , бабушка надвое сказала. Понимаете, да? Надвое сказала. Если я ничего не делаю, зачем же мне вообще хоть что-то делать? А по сути дела, это не бабушка надвое сказала, попытка выразить сверхлогичную систему аксиом микрокосиоса и макрокосмоса в простом, захватывающем повествовании, доступном для обычного человека. Теперь, что касается сути вопроса, чтобы его все вспомнили, только без Бхагават-Гиты.

Студентка: Можно ли назвать истинным волеизъявлением то волеизъявление, когда оно вне действия трех гун?

Вадим Запорожцев: Значит, три гуны и воля, как бы вам сказать, вещи неравноценные. Воля – это неотъемлемая часть вашего изначального всемогущества. И действию какой бы гуны не был подвержен ваш разум, воля от этого не становится ни на грамм слабее или сильнее. Это вещи в разных понятийных плоскостях. Воля не зависит от гун. Но человек, который по ошибка считает себя не тем, чем он является на самом деле из за неведения, не может осознать своей воли и начинает быть подвержен действию своего разума, а на разум оказвают влияния те мыслеформы, которые приходят в него и окрашивают его согласно той или иной гуне. Но с третьей стороны, друзья, в состоянии саттвы (это третья гуна, я напомню, есть гуна тамаса – инертности, пассивности, есть гуна раджаса – активности и гуна саттвы – ясности), так вот, в гуне саттвы самоочевидность всемогущества воли становится понятна человеку, и он, с помощью воли, вообще, в принципе, перестает пользоваться таким инструментом, как разум. И, соответственно, вообще вопрос о гунах не стоит.

Друзья, воля – это очень странное понятие. К сожалению, иногда в тех или иных текстах мы неадекватно начинаем понимать значение того или иного перевода, той же Бхагават-Гиты известно на сегодняшний день, ну наверно, пять или шесть переводов. А уж про комментарии я и говорить не буду, наверное, только ленивый их не комментирует. Это привело к тому, что даже я собрался комментарии написать, потому что тяжело иной раз... этот текст распространился в первую очередь нашим друзьям кришнаитам, они в этом отношении много чего полезного сделали для Запада, но с другой стороны, они тоже его трактуют как-то совсем по своему. То есть, хотелось бы так же коснуться Бхагават-Гиты с позиции аксиоматики йоги. То есть не с позиции какого-то нагромождения слов, а с позиции более логичного изложения. Безусловно, опять же, вы должны помнить, логика не даст вам того сверхлогичного толчка, который есть в Бхагават-Гите. Бхагават-Гита вам либо откроется, либо не откроется – знаете, эффект Библии. Вы ее можете много раз читать, и она по-разному, одному и тому же человеку в течении жизни по-разному открывается, не говоря о том, что разным людям. Бхагават-Гита по своей глубине – это, действительно, текст номер один доступный был, на протяжении уже стольких столетий, в средневековой, да и современной Индии. Но, понимаете, когда есть сверхлогика, всегда есть опасность, что ее будут принижать до обычной логики, а на уровне обычной логики там могут быть несостыковки, это, кстати, беда.

Друзья, на сегодня мы завершаем нашу лекцию. Я призываю вас, если вы посещаете лекцию, старайтесь в течении времени осмыслять ее. Я понимаю, что это прессинг, прессинг на меня, соответственно, прессинг на вас. Это, что называется, подольские курсанты. Были бы более щадящие условия – этого прессинга не было бы. Но, с другой стороны, у этого прессинга есть и положительные моменты. Если вы, стиснув зубы, его выдержите, год у вас, в духовном плане, будет идти за десять. Обратная сторона, что, к сожалению, большое количество потерь. Ну не все выдерживают такого ритма. Я-то сделать ничего не могу, у меня просто выхода нет, я, может, и рад это все разбавлять и разбавлять. Но вот люди ждут. И, соответственно, то, что у нас две лекции подряд в течении недели – это не закладывалось, абсолютно не закладывалось.

Лекция должна быть сильная раз в месяц. Три лекции – по пройденному материалу. Остальная часть – это семинарское обсуждение, где каждый может сказать. Сейчас у нас небольшой промежуток времени образовался, я поэтому родовую йогу чуть приостановил. Чтобы мы чуть-чуть остыли. Потому что, знаете, когда в жару машина работает, у нее радиатор кипеть начинает. Чтобы этого не произошло. Ехать надо по-любому, кипит – не кипит, но если есть возможность, чтобы он чуть-чуть остыл – подождем. Но это для вас, опять же, как говорят наши друзья американцы – challenge, вызов – творчески подойти к нашим встречам. Творчески. В идеале – не я должен говорить, вы должны говорить. И, опять же, не тратим время зря, для тех кто нас слушает в записи, не являясь студентом, призываю изучать йогу систематически, записаться на kurs.openyoga.ru, проходить курс за курсом, не тратить время жизни зря и настраивать себя на этот лад – грызть, что называется, гранит науки, грызть гранит неведения. Это очень тяжело, но если вы почувствуете вкус к преодолению этого, если маленькую крупинку прогрызли – я вас уверяю, у вас наслаждения объективного и субъективного будет на три порядка больше, чем вам может современная цивилизация предложить, со всеми ее прелестями.