Текст книги "Вопросы по йоге"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 26 (всего у книги 38 страниц)

Шаг 14
Вопросы – ответы по Йоге (14 декабря 2010 г.)

Название лекции: Вопросы – ответы по Йоге.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.12.14.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Какой существует алгоритм решения жизненных задач? Имеем ли мы право вмешиваться в чужую судьбу? Как правильно анализировать ситуацию? Как определить, чего мы хотим на самом деле? Как заставить ценить доброту? В этой лекции вы найдете ответы на эти и многие другие вопросы.

Читать Текст:

Итак, друзья, у нас сегодня 14 декабря 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Я преподаю йогу. Находимся мы в культурном центре «Просветление» в г. Москве, возле м. «Новослободская». Это лекции Международного Открытого Йога Университета. Вся наша информация на сайтах www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru www.happyoga.narod.ru. Все наши фильмы, архивы познавательные по разным видам йоги можно купить на сайте www.shop.openyoga.ru

Сегодня мы продолжим с вами вопросы и ответы. И я напоминаю, на предыдущем занятии мы должны были разобрать вопрос.

 Вопрос степени полномочий вмешиваться в чужую судьбу.

 И сейчас я предлагаю его озвучить. Кто? Громко только. Вырабатываем командный йоговский голос. Встаем, представляемся, про себя повторяем: "Я Брахман и ничто иное" и озвучиваем вопрос, громко.

Студент, задающий вопрос: Сайера. Четвертая группа.

Вадим Запорожцев: Более уверенный голос должен быть.

Студент, задающий вопрос: Сайера. Четвертая группа. Есть ли такая категория людей с чьим неведением есть смысл бороться нарушая принцип Бхавы, ненавязывания, или это априори, нарушать первый и второй принцип и заведомо такая идея обречена на провал?

Вадим Запорожцев: Я, честно сказать, не услышал вопроса. Друзья, давайте еще раз, погромче!

Студент, задающий вопрос: Есть ли такая категория людей, с чьим неведением есть смысл бороться, нарушая принцип Бхавы, ненавязывания? Или это априори, нарушать первый и второй принцип и заведомо такая идея обречена на провал?

Вадим Запорожцев: Друзья давайте с вами так договоримся. Это у нас возможность вам набить руку. В чем самая большая проблема йоги? В том что есть очень мало людей, которые понимают много и очень много людей, которые понимают мало. Мы работаем со второй категорией. Поэтому мы должны всеми силами сводить сложные задачи к простым и понятным, понятным обычным людям. И попытаться показательно их разобрать и решить, чтобы у обычных людей вырабатывался алгоритм решения любых задач. Поэтому, я прошу вас, друзья, вопросы готовим лаконичные, по возможности, однозначные и понятные. Т.е если можно сказать что-то просто, давайте не будем говорить сложно. Теперь давайте, кто возьмет на себя другую функцию и перефразирует вопрос? Да, пожалуйста.

Студент: Существует ли такая категория людей, которых можно обучать, нарушая…

Вадим Запорожцев: Друзья, я вспоминаю анекдот еще советских времен, когда были телеграммы. И вот умер очередной джентельмен, а его племянник пошел отсылать телеграмму. А за каждое слово надо было платить деньги. И вот он читает первый вариант телеграммы: «На таком-то году жизни безвременно скончался уважаемый Василий Васильевич Иванов.» Потом считает количество слов. Нет, дороговато. Сокращать начал: «Василий Васильевич Иванов скончался на таком-то году». Опять много слов. Ну и, в конце концов, телеграмма состояла из двух слов: «Вася все». И через некоторое время пришел ответ из одного слова: "Ой". Давайте мы пойдем по тому же пути. Давайте мы попытаемся самым простым способом. Мир сложный, друзья. Мир очень сложный. Но приходится как-то выделять что-то основное. Как знаете, в первом приближении, а потом постепенно, добавлять степень точности. Поэтому еще раз, давайте, кто еще более коротко?

Студент: Есть ли такие люди, которым можно доносить знание с нарушением принципа ненавязывания?

Вадим Запорожцев: Так, ну короче кто еще скажет?

Студент: Можно ли бороться с неведением силою? Можно ли нарушать первый или второй принцип, если нам это кажется нужным?

Вадим Запорожцев: Нет, ну вот еще короче можно.

Студент: Вопрос йоги и свободы

Вадим Запорожцев: Ну да, да. Вопрос «йоги и свободы», но абстрактно.

Студент: Можно ли нарушать принцип ненавязывания?

Вадим Запорожцев: Но, а в принципе навязывания, они к чему сводятся? Навязывания и ненавязывания?

Студент: К свободе. Можно ли нарушать свободу?

Вадим Запорожцев: Да, ближе. Ладно, давайте мы будем эти эксперименты делать несколько раз еще. Не обязательно на сегодняшнем занятие. Т.е. фактически вопрос был следующий: как себя вести в какой-то ситуации? Т.е. вот я расширил этот вопрос и сделаю его более общим. Далее шли подробности, что это за ситуация. И сперва, хорошо бы, дать универсальный шаблон решения, а потом уже рассматривать каждую ситуацию в деталях. И, совершенно замечательно, мы здесь используем фактически все наработки аксиоматики йоги. С чего начинается йога? С чего начинается Родина? С чего начинается йога?

Студент: С первого и второго принципов

Вадим Запорожцев: Да, с принципов. Что это за принципы? Первый принцип – это фактически принцип доброты, второй принцип – здравого смысла. И начинаем на эту ситуацию, которая была озвучена в вопросе, применять эти принципы по очереди. Т.е. есть некий алгоритм решения жизненных задач. Как в математике. Примени сперва, эту формулу, не получилось, примени эту. Не получилось, примени другую. Если все не получилось, думай о чем-то еще. Или вот еще, хорошая тоже аналогия. Есть такая наука – физика. Вот я беру какой-то предмет, кидаю его, и он летит. Возникает вопрос, скажем, а где он упадет? А как он полетит? А сколько времени он будет лететь? И куча разных других моментов. Информацию на эти вопросы нам необходимо получить. И в классической физике что делали? Вспоминали основополагающие законы движения, законы Ньютона и начинали их применять. Точно так же там есть первый закон Ньютона, второй закон Ньютона, третий закон Ньютона. В некоторых случаях надо было еще какие-то там законы применять: закон сохранения энергии и т.д. и т.п. Идеология йоги – это та же идеология предельного конструктивизма и здравого смысла.

Жизнь сверхлогична. Какая жизнь на самом деле мы узнаем только лишь из состояния просветления. Только лишь обретя сверхлогику. Но в то же самое время мы помним, что йога учит нас следующему положению, что сверхлогика никогда не противоречит логике. И что через логику можно шаг за шагом приблизится к сверхлогике. Логика не ответит на вопросы бытия. Она просто слишком слаба для этого. Но она подведет нас к тому, чтобы включили следующую способность, если угодно, своего разума, своих каких-то внутренних свойств, включили интуицию и постигли сверхлогику. Но подходить к сверхлогике надо через логику. А это все то, что пытается вот уже 300-400 лет делать современная наука. Собственно говоря, современная наука, как вы помните, возникла из того факта, что стали очень четко наблюдать вот эти логические принципы постижения. Йога, в этом смысле, от современной науки не отличается ничем. И здесь так же вас призывают на полную катушку включать свою логику и все те наработки, которые остались с древних времен.

А наработки какие? Ну, сперва, самые основополагающие, т.е. это первый, второй и третий принципы йоги. И вот вы должны на эту систему, от которой вы хотите получить ответ, накладывать по очереди эти законы. Берете какую-нибудь ситуацию из жизни, скажем, юноша и девушка. Девушка, скажем, стремится к чему-то духовному, светлому, а юноше совершенно все это не интересно. И в каких-то моментах становится вопрос для девушки: где степень ее полномочий в судьбе юноши? По сути дела такая вот абстрактная ситуация. Ее можно свести к тому вопросу, который вы все пытались переформулировать только что. До какой степени вы имеете полномочия вмешиваться в чужую судьбу?

Будь там хоть три раза ваш муж или жена, но вы помните, что в прошлых жизнях у вас могли быть разные мужи или жены или ваш любовник или любовница, но в прошлой жизни у вас могли быть разные любовники или любовницы. Т.е. вопрос в том, что человек сейчас находится рядом с вами это не значит, что вы являетесь его, скажем, владельцем, а он вашим рабом. И вот здесь начинается применение йоги. Самое первое с чего вы должны, так сказать, начинать это вспомнить первый принцип йоги. Не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. И вот получается ситуация, что вы, допустим, хотите его заставить делать то, что он сам делать не хочет. И понятно, вы должны спросить себя, а как он будет это воспринимать? И, безусловно, вы можете получить следующий ответ, что он будет это воспринимать как подавление себя, как вред прямой.

Ну, представьте, вот, скажем, существует какая-нибудь величайшая духовная система "АВСD", чудом сохранившаяся в верховьях реки Амазонки. Никто о ней не знал, но вот 20 лет назад экспедиция ученых проникла, уверовала, обратилась и пошла мессианствовать, всему земному шару говорить что: "люди, вы живете не правильно, мы сейчас вам откроем глаза". А вы не знаете вообще, что это за система. А такой человек, скажем, становится вашим близким человеком. И, сперва по-хорошему начинает вас уговорами, а потом все хуже и хуже, хуже и хуже. Это, кстати сказать, проблема всех сектанских течений. Вот человек в семье попадает в какую-нибудь секту, приходит с горящими глазами из этой секты и говорит: "все, моя жизнь теперь по-новому. Мясо есть – не буду. Буду какие-нибудь ритуалы ритуалить". Или еще что-нибудь.

Но сперва родные и близкие терпят, на него смотрят, ну ладно, чем бы дитя не тешилось… Но дитя на этом не останавливается. Оно начинает требовать, чтобы все также вокруг него себя вели. И понятно, что бедная семья не знает, куда деться от такого члена общества. И это прямое насилие, это вы приносите вред другим людям. Можем быть эта система "АВСD" из верховьев реки Амазонки действительно завтрашний день человечества. Да вот беда, вы пока об этом не знаете. И вы не можете с уверенностью сказать, она, то ли будущее человечества, то ли уже давнее прошлое от которого человечество кое-как смогло избавиться, а теперь его по-новому навязывают. Это всегда вопрос открытый, друзья. Но вот прелесть-то в чем? Что нет необходимости вот иной раз вам даже анализировать эту систему "АВСD", если вы идете с позиции йоги. Вы должны спросить себя: есть ли нарушения первого принципа йоги, не являетесь ли вы насильником интеллектуальным или духовным? Если являетесь, то вы не имеете право это делать.

Но тут бывает иногда обратная ситуация, когда человек в рамках предыдущей договоренности делегировал вам, ну как вам сказать, полномочия вмешиваться в его жизнь. Но подобно тому, что представьте, у вас маленький ребенок, тем фактом, что он у вас родился, он делегировал вам полномочия заботиться о себе. Вы приходите домой, там уже пьяная компания травку курит и ваш, значит, отпрыск во главе этого всего хороводит. Понятно, что вы должны пресечь это. Потому что если вы это не сделаете, этого не сделает никто. А тем фактом, что он у вас родился, он как бы дал вам возможность иногда применять силу. Вот вы начинаете у него эту дурь вырывать или как-то там его строить, он, конечно, воспринимает это как негатив. Но это крайняя необходимость. Это крайняя необходимость в рамках тех полномочий, что вам дал человек. Вот точно так же в случае с юношей и девушкой.

То есть одно дело вы юноша и девушка просто любовники или любовницы – одна ситуация. Друзья – другая ситуация. Вы законные супруги – третья ситуация или у вас общие дети – четвертая ситуация. И понятно, вот в каждой этой градации есть большая доля, скажем, тех полномочий, которые дал вам человек.

Типичная, опять же, картина, скажем, муж и жена: муж спивается. И жена давай всячески его строить, милицию вызывать, в общем, внешние факторы привлекать воздействия. И, в принципе, нарушает первый принцип йоги, с одной стороны, что делает, такой, тяжелой жизнь своего мужа. Но с другой стороны, делает это в рамках тех полномочий, которые он ей дал, тем фактом, что он ее муж. И поэтому надо либо разводиться, а потом уходить в запой, либо все-таки терпеть от своей законной супруги все ее неудовольствия.

И вот мы подходим к первому принципу йоги. Вот мы начинаем его обыгрывать. Случилось так, что вы не знаете первый принцип, вот никуда он не пошел. Вы начинаете применять второй принцип в анализе ситуации, здравого смысла. Иногда некоторые проблемы решаются не в лоб, а маневром, заходом с фланга. Т.е вам надо просто сесть и подумать, как представить, скажем, ту или иную ситуацию. Как себя повести. Вот проблема многих молодых семей это в том, что обязательно наступает период, когда надо перебеситься. И мужчине, и женщине, если мы рассматриваем вот этот момент, скажем, пары. У одного какие-то амбиции непотребные, какие-то там стремления. У другой безосновательные. Дурь. Эта дурь должна переиграть, чтобы все стали покладистыми и понимали, что надо по-хорошему договариваться. И вот иной раз срабатывает момент, что нужно какую-то паузу выждать. Ничего не делать, просто выждать. Иногда это абсолютно не срабатывает.

Опять же, в зависимости от того, какая ситуация, мы должны применить второй принцип йоги и проанализировать, что сделать можно, что сделать нельзя. Ну и, наконец, если мы говорим о духовном развитие, то и первый и второй принцип йоги могу также не давать ни туда, ни сюда ответ, скажем, лично для вас. Для окружающего социума первого и второго принципа более чем достаточно. Чтобы вам ладить с окружающим вас миром первого и второго принципа вам вот так, за глаза хватит. Но есть еще один фактор – это вы сами. Вы то ведь тоже не робот. Вам то тоже иногда хочется, что называется сказки в этом мире, а не серых будней. Вам тоже не хочется каких-то может быть моментов, которые бы вам не нравились или которые бы приходили так, как вы не ожидали. И вот тут вступает третий принцип йоги. Чтобы после первого, второго вы проанализировали все на предмет третьего принципа йоги. И вот так постепенно начинает выкристаллизовываться путь решения той или иной проблемы.

Понятно, что в каждом конкретном случае путь этот может быть разным. И поэтому вот на этот вопрос: должны ли мы в каких-то ситуациях кого-то заставлять или не должны, целиком и полностью зависит кто этот кто-то? Это наш ребенок, это наш родитель, это наш муж или наша жена или это наши друзья или это бомж, который просто себе греется на солнышке. Т.е. степень вашего взаимного сосуществования разная. Т.е. каждое живое существо оно по определению, вы помните, свободное. Оно имеет право делать все, что ему заблагорассудится, даже если вам это не нравится. Это не попадает ни в какие первые, вторые принципы йоги. Принцип свободы – сверхлогичный принцип. Первый, второй, третий принципы йоги как раз позволит вам аккуратно научиться общаться с понятием свободы другого человека и свободы своей собственной. Чтобы вы не как слон в посудной лавке громили все. И требуется, соответственно, исходя из этих всех позиций, анализировать.

Более детальным, еще раз говорю, случаем, как правило, вы должны заниматься сами в своей жизни. Потому что за вас никто эти проблемы не решит. Отчасти могут помочь. Кто? Ну, во-первых, древнее знание йоги, какая-то часть может быть решена с помощью тех или иных мудрых житейских советов, которые вы можете почерпнуть от старших людей или из уст действительно хороших психологов или еще откуда-нибудь. Но вы понимаете, что это такая уже детализация, которая должна учитывать несколько факторов, чтобы получить решение. Кто еще что-нибудь хочет добавить по этому поводу? Ладно. Идем дальше.

Что у нас там с вопросами? Где наша гвардия кураторы курсов? Где наши студенты?

Вопрос применения принципа «наметил – сделал» в поиске второй половины

Студент, задающий вопрос: Ирина, группа четыре. Можно ли применять принцип Раджа йоги "наметил-сделал" в отношении поиска своей второй половины? Например, в таком вопросе хочу быть с этим человеком. Во-первых, мы знаем, что в этой Вселенной Воля инструмент…

Вадим Запорожцев: Нет, стоп, стоп, друзья! Учимся лаконично выражать свою мысль. И так, кто ответит на этот вопрос? Кто проходил соответствующие курсы? Еще раз озвучьте.

Студент, задающий вопрос: Можно ли применять принцип Раджа йоги "наметил-сделал" в отношении поиска своей второй половиной? К примеру: поставить цель – найти свою вторую половину через год. Хороший вопрос! Почему нет, друзья? Вы должны быть готовы к любым вопросам. Давайте, вперед! У кого какие мнения?

Студент: Анастасия, группа три. Я считаю, что этот принцип универсальный, его можно использовать применительно к любым целям, но надо всегда помнить, что есть система Микрокосмоса, есть система Макрокосмоса. Соответственно мы делаем все от себя зависящее, а все остальное оставляем на волю Абсолюта.

Вадим Запорожцев: Замечательно! Кто еще добавит?

Студент: Павел. Третья группа. Мне кажется, надо уточнить вопрос, что такое вторая половина?

Вадим Запорожцев: Замечательное дополнение! Отличное дополнение! Кто еще хочет добавить? Стоп, стоп, стоп, друзья! Я буду сейчас руководить. Кто еще что-то хочет добавить?

Студент: Олеся. Группа два. Я считаю в случае со второй половиной, конкретно, нужно помнить о том, что помимо нашей воли, существует также воля этого человека.

Вадим Запорожцев: Чудеснейшее дополнение! Еще кто что хочет добавить? Друзья – это для вас праздник, не для меня. Кто еще из студентов что-то хочет добавить?

Студент: Марина. Группа четыре. Я считаю, что если это влюбленность, то это подарок с небес.

Вадим Запорожцев: Чудесное замечание! Кто еще хочет сказать? Кто хочет обобщить все высказанное перед этим?

Голос из зала: Нельзя (смех)

Вадим Запорожцев: А кто развернуто, но в пределах приличия, может обобщить. Друзья, если не будете сами отзываться, в следующий раз приду с большим списком. Пальцем буду: "а скажет мне человек такой".

Студент: Павел. Третья группа. Предполагаю вторая половинка, возможно два варианта: возможно либо супруг, либо влюбленность. Если супруг – то можно наметить и… Сделать (смех). Если влюбленность – это подарок свыше, тут видимо, можно все для этого делать, но ждать, Вселенная даст или не даст.

Вадим Запорожцев: Замечательно.

Вольный слушатель: Юля. Вольный слушатель. Мне кажется, все это можно делать, но применительно к самому себе. Т.е. готовить себя.

Вадим Запорожцев: Очень хорошо! Т.е. а ты готов ли ее встретить? Т.е. мы ждем, скажем, как мужчины совершенную женщину, но никогда себя не спрашиваем, а совершенны ли мы сами? А справимся ли мы с этой совершенной женщиной, когда она придет? Вот в этом ключе замечательно! Еще кто добавит? Друзья, ваша задача научиться мыслить. Вы знаете хоть какие-то моменты из йоги. Вы должны следующие шаги делать сами. Кто еще хочет добавить?

Студент: Екатерина. Группа четыре. Если будет волеизъявление девушки и волеизъявление юноши, то по идее должно победить то волеизъявление, чье неведение меньше.

Вадим Запорожцев: И что?

Студент: Ну т.е. получается, если юноша в состоянии пашу, а девушка в состоянии раджаса, скорей победит ее волеизъявление.

Вадим Запорожцев: Замечательное добавление. Но все это сводится к вопросу, кого мы ищем, да? Мужа, такого, обычного или влюбленность. Или я несколько давай еще скорректирую. Для каких целей мы ищем мужа?

Для продолжения рода, друзья, почему нет? Вся Индия так живет. Там действительно, ставятся цель найти супруга или супругу, скажем, своей дочери, или своему сыну. Они тоже, дочь и сын, в роде б как на месте не сидят. Почему? Потому, что культура и очень жесткие тески, о которых мы говорили, заставляют это делать. И вопрос, что же мы хотим? И опять же если анализировать ту же Индию, то, скажем, очень правильные там вырабатываются некоторые такие вот внутренние отношения к будущим супругам. Там маленькая девочка уже любит своего мужа, хотя она его никогда не видела, вообще не знает кто это? Но она его уже любит. Вот это как бы некая такая даже уже, знаете, фатальная предрешенная установка. И, как ни странно, она дает очень хорошие результаты, в том плане, что, безусловно, начинаются в любой жизни совместной трения и иногда действительно надо какое-то время, чтобы оба человека перебесились. Я хочу подчеркнуть, даже самые совершенные люди могут очень долго притираться друг к другу. Это все то, что о чем говорит нам вторая стадия йоги Влюбленности. И вот если уже есть эта установка: "вот мой муж, я его люблю". Все, точка! То волей неволей подключаются очень мощные другие моменты, как вам сказать, таких глубинных процессов устройства этого мира. Туда же включаются и йога Визуализации и Карма йога и какие только еще др. йоги не включаются. Потому, что в конце что происходит, мы перетираем все и…

Если же мы наоборот стремимся к влюбленности, то это другой разговор. Чтобы мы встретили не просто отца своих детей и верного мужа, в которого мы потом обязательно влюбимся, в этом смысле йога очень оптимистична. Вспомните йогу Влюбленности, третья стадия йоги Влюбленности! Поэтому, маленькой девчушке индийской ей все равно за кого выходить замуж, если у нее уже правильная установка, она уже любит своего мужа. А то, что она его какое-то время еще не воспринимает это временное недоразумение майи. И чем меньше она будет на него обращать внимание, тем быстрее она получит то, чего она хочет. Элементы быстрых методов, включенных в многовековую традицию, вовсе не отсталость мышлений и взглядов, как это иногда западные люди представляют в отношении Индии. В конце концов, что лучше, когда у вас череда мужей и жен и вы не можете остановиться и в результате в этой жизни растрачиваете свой потенциал. Вам бы сконцентрироваться на пробитии вот этого неведения, а вы подрастеряли его по другим многочисленным псевдомужья и псевдоженам. Т.е. этот фактор однонаправленности очень важен. Но с другой стороны, конечно же да, действительно это крайне тяжелая форма, когда без меня меня женили или когда родители за вас заключили брак. Но а чем лучше ситуация когда вы вроде по влюбленности вышли замуж, а через, скажем, 5-6 лет вам ваш муж или жена надоел. Чем эта ситуация лучше ситуации когда вас кто-то женил? Все равно пришли к тому же самому. Понимаете, да? И все равно вот с этой же точки надо начинать работать.

Так, ответное слово.

Студент, задающий вопрос: Я, на сколько поняла, что вообще однозначного ответа на этот вопрос нет. Даже вот из этой дискуссии, часть говорит, что применять можно, а часть нельзя.

Вадим Запорожцев: Кто хочет на это ответить что-нибудь?

Студент: Это от ситуации зависит. Дискуссия была о том: что ты на входе хочешь, то и получаешь.

Студент, задающий вопрос: А если я хочу всего и по максимуму.

Вадим Запорожцев: Всего и сразу. И влюбленность

Студент, задающий вопрос: Ну да. Если ты как бы знаешь, что есть какой-то идеал, то зачем тогда ставить планку ниже?

Вадим Запорожцев: И что? Да, действительно, очень хорошее все и сразу. И что? Нет, я хотел несколько… Подождите, мы сейчас к этой теме еще вернемся, о другом поговорить. Было такое заявление, что вся наша дискуссия по обсуждению вопроса  было пустое времяпрепровождения потому, что мы не пришли ни к тому и ни к другому. Кто согласен с этим утверждением? Кто не согласен с этим утверждением? Кто что-нибудь скажет? Обоснует?

Студент: Олеся. Группа 2. Я считаю, что дискуссия была в любом случае полезная, т.к. было высказано несколько точек зрения и в какой конкретной ситуации, как правильно было замечено, что все решается исходя из ситуации, но, уже попав в определенную ситуацию можно применить что-то из вышесказанного или все вместе или часть какую-то. Какой-то ответ для себя ты уже получил, ты знаешь направление действий, можешь как-то действовать в связи с этим.

Вадим Запорожцев: Да. Еще кто добавит?

Студент: Я считаю, что более того, что конкретные шаги вырисовались по действию, что,  во-первых, надо определится с целью. Какую именно цель ставим: это будет муж или это будет влюбленность или это будет все вместе и исходя из этого делать шаги по достижению этой цели. Причем совершенно конкретная работа над собой, устремленность, однонаправленность, в тоже время готовность принимать подарки Вселенной и позитивный настрой на работу. В общем-то, все об одном и том же говорили.

Вадим Запорожцев: Еще кто может высказаться за дискуссию?

Студент: Марина, группа четыре. Я считаю, что все желания исполняются, рано или поздно, просто они стоят в очереди. Ждут своего исполнения.

Вадим Запорожцев: Чудесно. Друзья, давайте мы подытожим. Итак. Когда мы хотим чего-то сверхлогичного, каковым является, скажем, все и сразу, то вы понимаете, что мы должны указат. Да, и вы спрашиваете, как его достичь? То, ответ, хотим мы того или не хотим, останется в плоскости логики. Ну, грубо говоря, я хочу в космос, а двигаться могу только лишь по земле. Понимаете, да? И ожидать, что в словах будет прямое указание, как оказаться в космосе не следует. Но с другой стороны, друзья, все слова наталкивают ваш разум на то, чтобы вы лучше поняли, что же вы хотите в действительности на самом деле? Потому что обычно у нас в голове все это смешано. Мы сами не знаем до конца, чего же мы хотим: мужа, влюбленности, детей? Преуспевания в жизни? Общественное какое-нибудь признание? Или еще чего-нибудь? Просветления? У нас это как-то, знаете, так вот не оформлено в силу нашего неведения. А воля, которая у нас, внутри нас, которая абсолютна, она толком не может понять, что от нее хотят?

Есть один очень неприличный анекдот по этому поводу, я не рисую его озвучивать, но после лекции пусть те, кто знают, расскажут всем тем, кто не знает. И когда мы начинаем говорить, мы хотя бы лучше для себя начинаем структурировать, что же мы хотим? Уже в этом одном есть каласальнейшая польза. Ну и в дальнейшем любое обсуждение оно показывает, как ранее было замечено, разные варианты решения проблемы. И акценты на том, а что надо от себя зависящее сделать, а где надо на что-то положиться мне? Т.е. хождение по плоскости не выводит нас в космос. Но вот Сергей Павлович Королев ходил, ходил по плоскости, ходил, ходил, там, значит, принес, тут, там с тем, пятое, десятое… В результате построил космодром, построил ракету, поставил эту ракет и ракета улетела в космос, хотя все создатели космической ракеты ходили по плоскости, ходили по земле. Точно так же и здесь. Дискуссия в области йоги, попытка приблизиться, через логику, через слова к сверхлогичному, невербальному, невыразимому. Рано или поздно создает предпосылку, чтобы мы интуитивно туда вышли. И тогда в каждом конкретном лично своем случае, а ваш случай уникальный, сколько людей, столько уникальных случаев, вы найдете решение на этот вопрос и будете счастливы. Понимаете логику?

Еще идем дальше. Еще вопросы. Друзья, у нас это рабочие очень серьезные занятия. У кого еще какие вопросы?

Вопрос трансформации женской энергии

Студент, задающий вопрос: Екатерина. Группа четыре. В свое время Вы давали комментарий к 108 афоризмам и вот из 85-го афоризма можно понять, что женщина, чтобы не причинить вред должна хотя бы в минимальной степени трансформировать свою энергию в просветленную. А есть ли критерий понять?

Вадим Запорожцев: Кто хочет ответить на этот вопрос? Будущие светила человечества. Никто не хочет. Тогда еще раз вопрос озвучьте.

Студент, задающий вопрос: Из 85-го афоризма…

Вадим Запорожцев: Что за афоризм?

Студент, задающий вопрос: Афоризм из "108 афоризмов Тантра йоги".

Вадим Запорожцев: Нет, его зачесть надо, потому что многие могут просто не помнить что там.

Студент, задающий вопрос: К сожалению я могу только своими словами сказать.

Вадим Запорожцев: Своими словами

Студент, задающий вопрос: Там говорится о том, что чтобы не причинить вред, женщина должна трансформировать свою энергию в просветленную. Хотя бы в минимальной степени. Есть ли критерии, чтобы понять это?

Вадим Запорожцев: Кто понял вопрос? Кто не понял вопрос? Пусть те кто понял, попытаются объяснить тем кто не понял. Поехали.

Студент: Давайте я попытаюсь. Здесь речь идет о том, что…

Вадим Запорожцев: Представиться. Друзья, мне не нравится, что у нас одни и те же участники. Это в общем то праздник хочу сказать для всех.

Студент: Павел. Третья группа. Очный студент. Видимо речь идет о том, что женщина не вполне может управлять своей энергией, когда она еще не просветленная. Она может неосознанно причинять вред своему партнеру. А когда трансформация произойдет, тогда женщина сможет управлять своей энергией, и она уже сознательно будет соблюдать принцип не причинения вреда.

Вадим Запорожцев: Значит очень хорошо. Дабы сэкономить время давайте я попытаюсь тоже перефразировать вопрос. Очень хороший текст. «108 афоризмов Тантра йоги» Очень жизненный, должен сказать. Три раза я его читал. Три раза, друзья. Три года подряд. Не, не я зарекся. Один, два человека приходили, причем каждый раз разные. Потом я понял, что вероятно еще не все шишки люди набили. Т.е. надо наступить 257 тыс. раз на одни и те же грабли, чтобы на 257001 раз все-таки прислушаться к тому, что все-таки не надо ходить там, где лежат эти грабли. Так вот смысл этого… Да, и чудом каким-то сохранились записи. У нас была дурная привычка раньше, друзья, ничего не записывать. Я, вот скажем, несколько курсов, которые не записал, до сих пор жалею. Допустим курс, «Шесть йог Наропы». Подробнейший курс, два года читал. Ни слова вообще не записано, а люди исчезли в небытие, кто был. А повторять, уже сил нет. Точнее не то, что сил нет – ресурса нет, есть более важные дела.

Так вот. Мысль была следующая. Вот мы говорили сегодня, что в жизни каждой молодой пары есть период, когда должны они обломать рога свои или притереться или перебеситься. Это заложено, на самом деле, в более глубинные устройства Вселенной. И бывают обязательно моменты, когда женщина будет пытаться пробовать мужчину на прочность методами энергии. Ну, грубо говоря, об колено ломать. Самыми разными способами. Т.е. какими-то неудовольствиями, капризами, претензиями, истеричностью, взбалмошностью, наоборот какой-то замкнутостью, отстраненностью. Т.е. принципами этого вечного видоизменения, принцип энергии, принцип Шакти. Принцип женщины, будет пытаться на прочность померить степень сознания мужчины, значит принципа вечной неизменности. Ну, т.е. все, что она не делала, он это переносит стоически спокойно и не реагирует, значит, сознание сильное. Значит можно ему отдаваться как женщина.