Текст книги "Сага об исландцах"
Автор книги: Стурла Тордарсон
сообщить о нарушении
Текущая страница: 34 (всего у книги 35 страниц)
190. Сны Йорейд из Срединной Долины.
[1255 г.] На юге в Срединной Долине, неподалеку от Банного Озера, жил человек по имени Паль. Он был служка священника и хороший работник. С ним вместе жила женщина по имени Йорейд, она была дочерью Хермунда.
Вот что привиделось во сне этой Йорейд, шестнадцати лет от роду, в церкви в Срединной Долине, на Мессу Марии Магдалины [22 июля 1255 г.] – весть о гибели Эйольва сына Торстейна тогда еще не распространилась.
Йорейд приснилось, будто она стоит на сеновале поодаль от двора в Срединной Долине. Она увидела, как с запада мимо стога скачет женщина на сером[1005]1005
Серый конь женщины из видения связан с тем, что она пришла из обители мертвых: ее конь и некрашеные одежды – блеклые, как сама смерть. Освоившись среди живых, женщина из сна позже переоденется в зловещие темно-синие одежды.
[Закрыть] коне и в темных одеждах. Конь был очень большим, и женщина тоже.
Йорейд будто бы спросила эту женщину, откуда она едет.
– Я пришла с севера, – говорит та, – из обители мертвых[1006]1006
Обитель мёртвых (násheimr), по поверьям, находилась на севере. Это подтверждает «Сага о Хравне сыне Свейнбьёрна»: демон Ингольв, являющийся во сне некому Гудбранду сыну Геста, называет себя в висе № 27 «владыкой мертвых» (návaldr) и прибыл в Исландию с севера (hefk farit norðr it nyrðra). Данный факт доказывает хорошее знакомство того, кто составил гл. 190, со стихами из «Саги о Хравне».
[Закрыть].
– Что ты знаешь о Торварде? – спрашивает девушка.
– Знаю о нем доподлинно, – говорит женщина из сна:
– Значимо ль то, что ты говоришь мне?
– Где сейчас поджигатели? – сказала девушка.
Та отвечает:
– А что, по-твоему, они замышляют? – сказала девушка.
– Они в своем злонравии хотят распространить язычество по всей стране[1010]1010
Фраза о том, что поджигатели «хотят в своем злонравии распространить язычество во всей стране» показывает, что в контексте гл. 190 слова «языческий», «язычество» использованы в значении «варварский», «нецивилизованный», в то время как «христианство», «христианский» означает «морально оправданный». Неслучайно женщина из сна, к изумлению Йорейд, отказывается признать себя язычницей и даже ссылается на «Святую Троицу».
[Закрыть].
Тут Йорейд проснулась.
Шесть ночей спустя Йорейд вновь привиделся сон, и она увидала ту самую женщину и спросила ее, откуда она теперь едет.
– Из северных округ, – говорит та.
– Что знаешь теперь о Торварде? – спрашивает девушка.
– А что со Стейнольвом, его братом?
№ 90
Ныне Стейнольва
В вихре раздора
На вертеле мучат,
С Эгилем вместе.
Будь же другом
Моего друга,
И людям толковым
Отмщенье воздам я[1012]1012
Виса № 90. Призрак (Гудрун дочь Гьюки) во сне Йорейд. Форнюрднслаг. Виса осуждает Стейнольва, брата Торварда и Одда. Причины не вполне ясны: из гл. 188 можно заключить, что он проявил себя на Холме Валухов не лучшим образом, когда был убит его брат Одд, а из гл. 189 – что Стейнольв не принял участия в походе против поджигателей и убийц брата. Все же непонятно, за что именно Стейнольва мучают в вихре раздора, причем вместе с Эгилем. Последнее имя представляет собой загадку. Вряд ли речь идет о скальде Эгиле сыне Скаллагрима (см. комментарий к висе № 1). Священник Эгиль сын Сёльмунда не был замешан в конфликт между поджигателями и их врагами, а других видных современников Стейнольва, носивших имя Эгиль, не было. Если же имеется в виду мифологическая фигура Эгиля Стрелка (брата Велунда из «Песни о Вёлунде»), требуется обосновать, почему его «мучат в вихре раздора». Фраза «будь же другом моего друга» в устах призрака, скорее всего, отражает верность не столько конкретным людям, сколько традиционным ценностям героической эпохи.
[Закрыть].
Тут она проснулась.
В это время на юг пришли вести о гибели Эйольва и прочих событиях, которые случились на севере.
Вновь привиделось Йорейд, что та женщина пришла к ней. Она была на этот раз в темно-синих одеждах, и ее облик показался Йорейд зловещим[1013]1013
Темно-синий цвет одежды (с использованием синего красителя) в сагах и средневековом исландском сознании ассоциировался со смертью и грядущими бедами.
[Закрыть]. Она снова была на сером коне.
Женщина сказала так:
– Почему ты меня ни о чем не спрашиваешь, даже об имени?
Девушка отвечает:
– Я очень тебя боюсь, но все же мне хочется знать, кто ты, и как твое имя.
Та говорит:
– Я Гудрун дочь Гьюки[1014]1014
Гудрун дочь Гьюки – легендарная героиня эддических песен и всего древнегерманского героического эпоса. Сестра Гуннара и Хёгни (убитых ее вторым мужем Атли), жена Сигурда, затем Атли (приносит обоим мужам смерть), мать Хамдира, Сёрли и Сванхильд (которые тоже умирают насильственной смертью).
[Закрыть].
– Что делают здесь язычники? – спросила девушка.
– Тебя не касается, – говорит та, – христианка я, или язычница, но я друг моего друга.
– Что знаешь теперь о Гицуре сыне Торвальда?[1015]1015
Вопрос Йорейд неестествен, даже с учетом того, что она живет в округе, контролируемой Гицуром: в 1255 г. Гицура в Исландии не было, и он никак не участвовал в битве с поджигателями. Возможно, следующая ниже виса о Гицуре и комментарии к ней были добавлены позже, хотя нельзя исключить, что к ним приложил руку сам Стурла.
[Закрыть].
Та отвечает:
№ 91
Помнит правитель
Горькое утро.
Сбудутся ль Гицура
Чаяния в жизни?
Хочу, чтоб желанья
Хёвдинга сына
Все на веку
Совокупно сбывались[1016]1016
Виса № 91. Гудрун дочь Гьюки во сне Йорейд. Форнюрдислаг, с повтором последней строки. Горькое утро, которое помнит Гицур – утро, когда была сожжена его семья.
[Закрыть].
– Что же случится, – говорит девушка, – если все так и будет?
– Тогда он будет править Исландией до скончания дней, – говорит женщина из сна.
– Ты так хорошо относишься к нему? – говорит девушка.
– Прекрасно.
– Что ты думаешь о Торварде? – говорит девушка.
Та говорит:
– Мне нравятся все птицы, которые высоко летают[1017]1017
Эта фраза, прославляющая Торварда, дала комментаторам повод думать, что вся гл. 190 или какие-то ее части дописывались после смерти Стурлы Тордарсона в 1284 г. Торвард сын Торарина умер в 1296 г., будучи самым могущественным человеком в стране, поэтому ученик Стурлы Торд сын Нарви, составитель «Саги о Стурлунгах», теоретически мог сделать это добавление.
[Закрыть].
– Что ты думаешь о Хравне? – говорит Йорейд.
– Мерзки мне все черные птицы, – говорит женщина из сна[1018]1018
Черные птицы (вороны) мерзки Гудрун потому, что они являются стервятниками. Имя Хравн значит «ворон». Хравн сын Одда (ум. 1288 г.), получивший впоследствии титул рыцаря и соправителя Исландии, был личным врагом Стурлы Тордарсона и вынудил того покинуть страну в 1263 г. Кроме того, Стурла не мог простить Хравну участия в заговоре поджигателей и доносы конунгу Хакону. Все это, однако, не исключает возможности, что фраза, клеймящяя Хравна, могла быть добавлена Тордом сыном Нарви или кем-то еще, солидаризовавшимся со Стурлой.
[Закрыть].
– А что ты думаешь о Торгильсе Заячья Губа? – говорит девушка.
– Не по душе мне все птицы, которые гадят в свое гнездо[1019]1019
Фраза о том, что Торгильс Заячья Губа – мерзкая птица, гадящая в свое гнездо, имеет две интерпретации, которые не исключают, а дополняют друг друга. Во-первых, Торгильс предает интересы своей родни, Стурлунгов. Во-вторых, Торгильс является рьяным проводником воли норвежского конунга и угнетает население, игнорируя их права и традиционное законодательство. С нашей точки зрения, осуждение Торгильса устами Гудрун дочери Гьюки лучше всего согласуется с гипотезой об авторстве Стурлы, который отдал дань памяти племянника, сочинив о нем поминальную песнь (см. гл. 189 выше), но выразил отвращение к исторической роли, которую тот сыграл. Тем более, что у нас есть текстуальное подтверждение – слова Стурлы о Торгильсе, которые приводит в гл. 15 «Саги о Торгильсе Заячья Губа» Торд Хитнесинг: «что бы я ни говорил, он отзывался враждебно и буйно. Он, должно быть, станет столь же упрямым, как его отец, но сердце у него злее».
[Закрыть].
Затем она сказала:
№ 92
Торварду эту
Ты вису поведай,
Князю младому,
Коль тебя спросит.
Но если тебя он
Об этом не спросит,
Скажи все равно ты
Сыну владыки[1020]1020
Виса № 92. Гудрун дочь Гьюки во сне Йорейд. Форнюрдислаг. Виса прославляет Торвальда и является вариацией № 89, с которой составляет пару: в первой висе Торвард надеется на месть, во второй – уже осуществил ее.
[Закрыть].
– И вот теперь все это привиделось тебе трижды, а трижды вещи просто так не повторяются. Не следует забывать также, что Бог троицу любит[1021]1021
Еще один парадокс, связанный с культурной игрой: Йорейд видит женщину из сна три раза. В первый раз Гудрун дочь Гьюки является из мира мертвых в блеклых одеждах и сулит поджигателям гибель и муки. Она появляется три дня спустя после Битвы на Поперечной Реке, но, видимо, еще не знает сама о гибели Эйольва: вероятно, павшие в битве за три дня еще не успели достичь мира мертвых! Вторая виса относится ко времени, когда весть о битве распространилась и в этом, и в ином мире: Гудрун прославляет тех хёвдингов, которые следуют героической морали. В третий раз Гудрун появляется в темно-синих одеждах, открывает свое имя и высказывается о персоналиях.
[Закрыть].
На этом она проснулась.
Осенью, когда ночи сделались темными, Йорейд вновь стали сниться сны. Однажды ночью ей, Йорейд, привиделось, будто та женщина едет с востока мимо сеновала в Срединной Долине, и к хвосту ее лошади привязан человек. Йорейд спросила, кого так тяжко истязают. Женщина из сна сказала, что это Эйольв сын Торстейна, —
– так я плачу ему за то, – говорит она, – что он протащил Халля сына Гицура по льду на Мошкарном Болоте[1022]1022
Описание смерти Халля сына Гицура в гл. 190 не вполне совпадает с текстом гл. 173: там говорилось, что по льду в церковь умирающего Халля под овчиной тащил его собственный товарищ, пивовар Торольв, дабы враги не добили того на месте. На этом основании Кр. Эльдьяртн сделал вывод о том, что гл. 173 и 190 заведомо написаны разными лицам. С нашей точки зрения, вывод поспешен, и прямого противоречия нет: гл. 173 тоже говорит о том, что одной из причин смерти Халля было обморожение. Кроме того, Эйольв был предводителем поджигателей, а не непосредственным убийцей Халля.
[Закрыть].
Тут она дала коню шпоры и погнала его на юг через выгон. Она сказала вису:
№ 93
В лучшую пору
Кольца металла
Бранд Щедрый делил
И отпрыски мужа.
А ныне и впредь
Землей будут править
Конунг Хакон
С сыновьями своими[1023]1023
Виса № 93 – самая знаменитая из вис гл. 190, хотя и не самая сложная для интерпретации. Гудрун дочь Гьюки во сне Йорейд. Форнюрдислаг. Бранд Щедрый – знатный купец XI в., герой «Пряди о Бранде Щедром», где он выходит победителем в нравственном противопостоянии с норвежским конунгом Харальдом Суровым сыном Сигурда (1047–1066). Бранд выделялся щедростью, независимостью и чувством собственного достоинства, и поэтому Стурла (или тот, кто сочинил данную вису), избрал в качестве символа старой Исландии именно его. Дополнительный подтекст перекличке времен дает тот факт, что конунг Хакон (1217–1263), упоминаемый во втором хельминге висы, наряду с прозвишем Старый (H. gamli) также имел прозвище Суровый (H. harðráði). Напротив, его сын и преемник Магнус (1263–1280), остался в памяти не только как Исправитель Законов (Lagabætir), но и как Магнус Добрый (M. góði); ровно такое же прозвище имел предшественник Харальда Сурового, Магнус Добрый сын Олава (1035–1047). Виса выражает ностальгию по эпохе независимости, и ее естественнее связать с лицом, родившимся и воспитанным в традициях этой эпохи – т. е. Стурлой Тордарсоном или ее сверстником, нежели с учеником Стурлы, компилятором «Саги о Стурлунгах» Тордом сыном Нарви (или людьми его поколения), сделавшим свою карьеру уже в Исландии эпохи колониального норвежского права. Гудрун Ауса Гримсдоухтир высказала предположение, что выражение делить кольца применительно к Бранду Щедрому непосредственно отражает не идею независимости, но концепты старого исландского права, утратившие силу после реформы исландского законодательства. Объяснение натянуто и не согласуется со вторым хельмингом, где сказано, что «конунг Хакон и его потомки будут вечно править страной». На веку Стурлы Тордарсона таких чужеземных правителей было трое: сам конунг Хакон, его сын Магнус и его внук Эйрик (1280–1299). Торд сын Нарви (ум. 1308) застал еще и Хакона Высоконогого (1299–1319).
[Закрыть].
Тут Йорейд проснулась.
191. О кораблекрушениях.
[1258 г.] На следующее лето после того, как зимой был убит Торгильс Заячья Губа[1024]1024
Торгильс Заячья Губа был убит на хуторе Воронье Ущелье в январе 1258 г. своим недавним союзником Торвардом сыном Торарина: Торвард притязал на Островной Фьорд, на который имел права, полученные от представительницы семьи Стурлунгов, Стейнвёр дочери Сигхвата, в то время, как Стурлунг Торгильс Заячья Губа был узурпатором и опирался на мандат конунга. Часть населения сочувствовала Торварду и приветствовала расправу над Торгильсом, что косвенно признает даже биограф Торгильса Торд Хитнесинг: Торд сообщает в гл. 74 «Саги о Торгильсе Заячья Губа» о том, что предводитель бондов Островного Фьорда, Торвард с Грязного Двора, был в сговоре с Торвардом сыном Торарина и намекает, что тот навел своего тезку на Торгильса.
[Закрыть] [22 января 1258 г.], в Восточных Фьордах убили законоговорителя Тейта сына Эйнара[1025]1025
Племянник Гицура Тейт сын Эйнара был законоговорителем в 1253–1258 гг.
[Закрыть].
В это время у пристани Гасир в Островном Фьорде стояло два корабля, Хольмдэла, которой правил Синдри, и Гробуца, которой правил Эйольв Богатый. Еще один корабль стоял в Нагорном Фьорде в Устье Реки Кольбейна; этот корабль принадлежал Барду сыну Халльрёда.
Тем летом священник Йорунд сын Торстейна, тот, что позже стал епископом на Пригорках[1026]1026
Епископ Йорунд – это Йорунд сын Торстейна, епископ на Пригорках (1268–1313). Между смертью епископа Хейнрека1260 и поставлением Йорунда кафедру на Пригорках занимал только один епископ – Бранд сын Йона (1263–1264).
[Закрыть], и с ним священник Кольскегг, поехали на север через Килевой Хребет. Оба прежде находились в Палатном Холме при епископе Сигварде. Они держали путь на север в Островной Фьорд, к пристани Гасир, чтоб отплыть оттуда из страны. И когда они проезжали Долину Мерной Горы, лошадь священника Йорунда сломала ногу. После этого он отправился оттуда к Устью Кольбейновой Реки и летом отплыл оттуда. А священник Кольскегг доехал до Островного Фьорда и летом отплыл на Гробуце, вместе с Эйольвом Богатым.
Летом на корабль к Синдри набралось множество исландцев. Среди них были как поджигатели, так и участники Похода на Красивый Мыс: Эйнар из Шипового Залива со своим братом Тордом с Осинового Пригорка, Хамунд Весенняя Шкура, Торгильс с Воловьей Горы, Торгейр Весельчак, Ари сын Ингимунда[1027]1027
Ари сын Ингимунда и Торгейр Весельчак выделены не случайно: они ранее были в числе немногих счастливчиков, сумевших выжить при кораблекрушении (Ари – дважды), ср. гл. 161, 169. После того, как оба запятнали себя участием в Сожжении на Мошкарном Болоте, удача их покидает.
[Закрыть]. Выехали также Каменный Гейр с Оддом Бубенцом – оба они ездили на Красивый Мыс, – двое сыновей Гисли с Песков, Магнус и Эйнар, и с ними много других исландцев. Оба корабля вышли из пристани Гасир одновременно.
Хольмдэла разбилась южнее Болот. Пятидесяти людям удалось выбраться, но другие пятьдесят погибли. Все исландцы погибли[1028]1028
Рассказчик саги с умыслом подчеркивает в гл. 191, что на корабле, половина людей с которого спаслось, все исландцы погибли: читателю внушается мысль, что плывших на корабле участников тяжких преступлений – поджигателей и Людей с Красивого Мыса постигло наказание Божье.
[Закрыть].
Гробуца тоже разбилась, и все, кто на ней был, погибли. Большинство людей рассказывают, что они достигли побережья Шотландии[1029]1029
В «Конунговом Аннале» под 1258 г. дается другая версия гибели Эйольва Богатого и его спутников. Плывшие на корабле были убиты в Финнмёрке саамами или карелами, две женщины с корабля вернулись в Норвегию спустя 16 лет.
[Закрыть]. Там их всех вывели на берег и убили, одного за другим.
Тем же летом Вигфус сын Гуннстейна крупно ограбил Олава с Пригорка Ани, отняв у него скот и много иного имущества[1030]1030
Олав с хутора Пригорок Ани не впервые подвергается насилию со стороны хёвдингов: видимо, он был зажиточным бондом. В гл. 14 «Саги о Торгильсе Заячья Губа» рассказывается о том, как Торгильс осенью 1252 г. избил и ограбил Олава.
[Закрыть]. Об этом была дурная молва.
192. Кончина Торда Какали. Гицур получил титул ярла [1031]1031
Гл. 192 вновь отступает от хронологического порядка и возвращается в 1254 г., когда Торд Какали и Гицур находятся в Норвегии. Глава гетерогенна. Первая часть ее посвящена Торду Какали и может быть сокращенным пересказом ныне утраченных частей «Саги о Торде Какали» – неясно, кто выполнил эту работу – сам Стурла, компилятор «Саги о Стурлунгах» или его последователи. Вторая часть главы посвящена Гицуру и содержит детальный повтор вех его биографии: весьма вероятно, что это – вставка Торда сына Нарви.
[Закрыть] .
[1254 г.] Гицур сын Торвальда выехал из страны, как говорилось ранее, следующим летом после Сожжения на Мошкарном Болоте. Пристал он у Хёрдаланда. Узнав, что конунг Хакон в Тунсберге, он высадился на берег и сразу же пересел на грузовое судно и отправился на восток к конунгу. Конунг отлично его принял.
Торд Какали находился в Бергене, когда туда пришел корабль, на котором Гицур приплыл в страну. Там на борту было много исландцев, и Торд узнал от них новости о том, что за это время произошло в Исландии.
Вскоре после того, как те вытащили корабль на берег, Торд, и несколько людей с ним, шли возле одного дома и услыхали доносящуюся оттуда речь. Они остановились и разобрали, что рассказывают об убийстве Кольбейна сына Дувгуса. Рассказывал человек по имени Торд сын Стейнунн. Они быстро смекнули, что рассказчик оборачивает все саги в пользу Гицура, а не поджигателей – он заявил, что все вокруг дивились, как это Кольбейна ничто не пронимает[1032]1032
Рассказы о том, как участник событий пересказывает на чужбине сагу и делает это пристрастно, есть в нескольких родовых сагах. Везде злонамеренного рассказчика постигает более суровое наказание, нежели Торда сына Стейнунн в XIII в. В «Саге о Названых Братьях» Тормод Скальд Чернобровой убивает Торгрима Тролля на тинге в Гренландии, а в «Саге о Ньяле» Кари сын Сёльмунда убивает Коля на дружинной сходке на Оркнейских Островах. С точки зрения традиционного исландского менталитета, нет худшего греха, чем умышленное искажение правды, так что сотрясение мозга, которым отделался сторонник Гицура – еще не худший вариант!
[Закрыть]. Тут в покои вошел Торд со словами:
– А нука посмотрим, что проймет тебя! – и сразу ударил его обухом секиры, которую держал в руке, так что Торд тут же свалился без чувств.
Немного позже Торд Какали высхал на восток в Тунсберг, и конунг встретил его не слишком приветливо[1033]1033
Рассказ о встрече Торда Какали с Гицуром при дворе конунга Хакона есть только в «Книге Фьорда Дымов». Едва ли у конунга Хакона в 1254 г. могли быть основания доверять Торду Какали меньше, чем Гицуру: епископ Хейнрек в равной мере очернял перед ним обоих, выделяя при этом в лучшую сторону своих новых исландских друзей – поджигателей: последние были союзниками Торда и его наместниками. «Сага об Ароне сыне Хьёрлейва», гл. 19, сообщает, что конунг недолюбливал Торда за пьянство и припадки гнева: выходка с избиением Торда сына Стейнунн была далеко не единственной.
[Закрыть]. Гицур находился там же. Торд не успел пробыть там много времени, как попросил конунга услать Гицура подальше: он говорит, что более чем вероятно, что они с ним не разойдутся без трудностей, если оба останутся в одном и том же торговом городе.
Конунг отвечает:
– Неужели ты всерьез надеешься, что я прогоню своего родича Гицура[1034]1034
Конунг Хакон называет Гицура «своим родичем», имея в виду Тору, дочь конунга Магнуса Голоногого и жену Лофта сына Сэмунда: она была в числе предков Гицура по линии матери.
[Закрыть] ради твоих просьб? Или, может быть, ты бы не захотел остаться в самом царстве небесном, если б Гицур был там?
– Захотел бы, государь, – сказал Торд, лишь бы не рядом с ним.
Конунг улыбнулся, но все же устроил там, что каждый из них получил по наместничеству. Сюсла Торда была в Скиди. Оба они с Гицуром провожали конунга до Халланда. Там о Торде есть большая сага[1035]1035
Фразу «там имеется большая сага о Торде» следует толковать в том смысле, что пишущему были известны подробные рассказы о пребывании Торда в Скиди в Норвегии, а не в том смысле, что о правлении Торда в этой провинции был особый письменный текст.
[Закрыть]. Торд оставил в своей сюсле о себе добрую память, и ее жители сочли, что мало кто из исландцев мог по своим качествам сравниться с Тордом.
[1256 г.] Кольфинна дочь *Торвальда[1036]1036
Ошибка в рукописи: наложницу Торда Какали звали Кольфинна дочь Торстейна, она была сестрой Эйольва Дерзкого.
[Закрыть] [ошибка вместо → Торстейна], жившая тогда с Тордом, рассказывает, что поздно вечером, когда Торд сидел за питьем, к нему пришли письма от конунга Хакона. Письма эти подтверждали, что конунг отпускает Торда в Исландию и делает его виднейшим мужем в стране. От этого он пришел в такое веселье, что заявил, будто на свете для него нет более желанных вещей. Торд от всей души возблагодарил конунга. Люди напились и пришли в безудержное веселье. Немного позднее Торд завел речь и сказал, что больше никогда не покинет Исландию, если ему будет суждено сейчас отплыть. Еще немного позже Торд сказал, что у него кружится голова. Тогда сго проводили к его постели. Тут болезнь одолела его так круто, что он пролежал недолгое время и умер. О Торде есть большая сага[1037]1037
Т. е. «Сага о Торде Какали». Ее сокращенная редакция дошла до нас в «Книге Фьорда Дымов», фрагменты пространной редакции (куски глав 21, 23, 24, 25) уцелели в составе «Книги Крюкового Фьорда».
[Закрыть]. С этой поры Гицуру доставалось не в пример больше почестей от конунга Хакона, нежели прежде.
И в то лето, о котором сейчас было рассказано[1038]1038
Окончание гл. 192, открываемое данной фразой, является вероятной вставкой компилятора «Саги о Стурлунгах» или еще более поздней вставкой писцов XIV в. Ссылка на то, что Гицур получил звание ярла тем же летом, когда умер Торд Какали, является фактической ошибкой Стурлы или его последователей: Торд Какали умер в 1256 г., а Гицур получил звание ярла в 1258 г., и в том же году выехал в Исландию. В 1256–1258 гг. Гицур удерживался в Норвегии, где наводил свои порядки новый фаворит конунга, Торгильс Заячья Губа. Посылая Гицура в страну, конунг Хакон не мог знать, что его наместник Торгильс был убит в январе 1258 г.
[Закрыть], конунг Хакон дал Гицуру звание ярла и вверил ему в лен всю Южную Четверть и всю Северную Четверть и весь Городищенский Фьорд. Конунг Хакон преподнес ярлу Гицуру дорогие подарки, прежде чем тот летом покинул Норвегию. Конунг Хакон дал ярлу Гицуру знамя и трубу и посадил его на почетное сидение возле себя и велел своим стольникам подливать ему наравне с собой. Ярл Гицур крепко связал себя обетом конунгу Хакону и обещал ему, что исландцы согласятся платить конунгу дань.
Звание ярла было дано Гицуру в Бергене, в первый год пятого десятка царствования Хакона [1258 г.]. Ярлу Гицуру в это время недоставало одного года до пятидесяти. Тридцать девять лет ему было тогда, когда он ходил на юг в Рим [1248 г.], двадцать девять во время Битвы на Дворе Эрлюга [1238 г.], и девятнадцать – когда он стал стольником [1228 г.].
193. Ярл Гицур поставил хутор на Мысу Каллёда.
[Лето/осень 1258 г.] Вот ярл Гицур и его спутники отплыли – в море он, по большей части, сам указывал путь – и корабль их пришел к Отмели: было это на следующее лето после того, как ему дали звание ярла[1039]1039
Это ошибка – Гицур должен был вернуться в страну тем же летом, т. е. в 1258 г., а не в 1259 г. В главе 192 выше сказано, что звание ярла Гицур получил в Бергене, в сорок первый год правления Хакона, когда Гицуру было сорок девять лет, т. е. в 1258 г. То же самое сообщает и «Сага о Хаконе Старом», гл. 260. Текст гл. 193, вероятно, основывается на устной традиции о Гицуре, согласно которой Гицур по пути из Норвегии заехал на Гебридские Острова, задержался там на зиму и привез оттуда меч. См. ниже прим. 961 к гл. 199.
[Закрыть]. Родичи и друзья были ему рады. Он отсутствовал в стране четыре зимы[1040]1040
Здесь рассказ саги непротиворечив. Гицур уезжал из Исландии летом 1254 г., после того как отомстил поджигателям и был предан анафеме епископом Хейнреком. Получаются четыре зимы: 1254/1255 гг. (когда в Исландии убили Одда), 1255/1256 г., 1256/1257 гг. (после того, как в Норвегии умер Торд Какали летом 1256 г.), 1257/1258 гг. (в Исландии убили Торгильса Заячья Губа).
[Закрыть].
Затем он поставил хутор на Мысу Каллёда[1041]1041
Мыс Каллёда, куда переезжает Гицур, – другой хутор, нежели Мыс Каллёда, где жил Стурлунг Асгрим сын Бергтора. Гицур возвращается на юг страны, где он чувствует себя в большей безопасности.
[Закрыть] и велел отвезти туда запасы.
Зиму он сидел там с множеством народу и жил на широкую ногу. Он привез с собой из-за моря много питья, и зимой там часто пировали горой. Осенью ярл Гицур не поехал в Нагорный Фьорд, ибо корабль, на котором он плыл, пришел слишком поздно.
Зимой ярл Гицур отрядил гонцов в северные округи. Тогда на юг на Мыс Каллёда переехала Ингибьёрг дочь Гуннара: она попрежнему была наложницей ярла, так же как до его отьезда. Тогда же на юг к ярлу Гицуру отправились Эйольв сын Торлейва и Гутторм сын Гутторма.
Зимой, на Мессу Всех Святых [1 ноября 1258 г.], люди присягнули ярлу Гицуру, в количестве трех десятков: некоторые стали его дружинниками, а другие – гостями[1042]1042
Этот обычай был для Исландии новшеством: в эпоху независимости свободный исландец не мог быть вассалом своего земляка, сколь бы могуществен тот не был. Гицур, однако, не первый, кто прибегает к услугам т. н. гостей – т. е. временных членов дружины. В 1242 г. другой любитель норвежских обычаев – Торд Какали – внедрил институт гостей и стал формировать боевые отряды из людей низкого звания и постоянного места жительства (работников, бродяг и т. п.). Фактически это были дешевые наемники, готовые выполнять грязные поручения – убивать и грабить врагов хозяина.
[Закрыть].
194. Ярл поставил хутор в Усадьбе.
[Декабрь 1258 г.] В ту зиму, перед постом, Вигфус сын Гуннстейна велел убить Рёгнвальда сына Иллуги и двух его сыновей, Эйольва и Вагна, в горах выше Речного Мыса[1043]1043
О начале распри между Вигфусом и Рёгнвальдом говорится в «Саге о Торгильсе Заячья Губа», гл. 32.
[Закрыть]. Их злостно выманили далеко от хутора (Váru þeir mjök ginntir heiman af bænum).
[Весна 1259 г.] Следующей весной ярл Гицур выехал с юга, взяв с собой почти три десятка человек. Он прибыл в Нагорный Фьорд. Люди хорошо его приняли. Он выехал дальше на север в Островной Фьорд, и аббат Эйольв устроил пир в его честь. Жители Островного Фьорда приходили к нему и дарили ему подарки.
Затем он уехал в Нагорный Фьорд и купил Усадьбу у Паля сына Кольбейна за сотню сотен, и Паль освободил для него усадьбу. Затем Паль купил Двор Ульва и перенес свой хутор туда, а ярл Гицур въехал весной в Усадьбу. А священник Эйнар сын Иллуги, который раньше владел там половиной усадьбы, уступил ярлу Гицуру хутор весной, на весеннем тинге. Весенний тинг выдался многолюдным. На нем бонды укрепили хутор ярла в Нагорном Фьорде: каждый заплатил ему подать в виде откупа от поездки на тинг[1044]1044
Каждый свободный исландец был обязан сопровождать своего годи на тинг: в противном случае полагалось платить штраф. Бонды соглашаются выплатить этот штраф Гицуру.
[Закрыть] (Gaf honum hverr maðr á sá er þingfararkaup átti at gegna).
[Июнь 1259 г.] Летом ярл Гицур выехал на тинг. В то время и ранее зимой тоже, когда ярл был на юге, – между ним и Тордом сыном Андреаса была вражда[1045]1045
Вражда между Гицуром и Тордом сыном Андреаса объясняется традиционной для исландских распрей 1240–1250-х гг. причиной: конунг Хакон сделал Гицура своим наместником во всей Южной Четверти. Торд сын Андреаса, наиболее влиятельный из Людей из Одди, контролировал на юге страны Округу Кривой Реки, жители которой его поддерживали. Торд стремится вовлечь в заговор против Гицура своих шурьев, сыновей Бранда, упирая на то, что в их округе Гицур тоже узурпировал власть.
[Закрыть]. Торд был на тинге с множеством народу. Хравн сын Одда в то лето не поехал на тинг, как и Стурла сын Торда. Хравн большую часть времени находился в Западных Фьордах. Стурла держал тогда хутор на Усадебном Пригорке, а Вигфус на Овечьей Горе. Ярл Гицур отбыл с тинга домой, и лето прошло спокойно.
195. Заговор Торда сына Андреаса против Гицура.
[1259 г.] Ярл Гицур сидит теперь в Усадьбе. На Дворе Хавстейна жила тогда Йорунн дочь Кальва со своими сыновьями Кальвом и Торгейром. Все они приходились ярлу Гицуру родичами, но, тем не менее, неважно ладили с ним. Летом они ездили с ярлом на тинг.
А когда лето минуло, Торд сын Андреаса прислал с юга гонца с письмом к сыновьям Бранда: гонца звали Краки. А слова в письме были таковы: не хотят ли братья сговориться со своим родичем Тордом и напасть на ярла Гицура, или же подняться к нему в верховья, к Долине Мерной Горы, с теми, кого сумеют набрать, и не терпеть долее поношения ярла Гицура, который сел на их вотчине и никак не уважил за это.
Послание это показалось братьям дурным, а матери их – и подавно: узнав, в чем дело, она говорит, чтобы они не смели встревать ни в какие дела, которые тянут на заговор против ярла Гицура. Они обещали матери это, но сочли, что предпринять здесь что-либо трудно, ибо в деле замешаны их близкие родичи.
Братья решили, что оба они заедут в Усадьбу, когда Кальв поедет через пустошь на север.
Кальв молвил ярлу Гицуру так, когда они беседовали наедине, и он попросил ярла остерегаться: он, мол, точно знает, о чем говорит, и мог бы при желании сказать больше, но этого не сделает.
Ярл Гицур отвечает:
– Вполне может быть, родич, что здесь замешаны такие люди, показать на которых ты без ущерба для своей славы не можешь. Но подумай, родич, о том, быстро ли ты заполнишь брешь в нашем роду, если меня зарубят.
На этом они расстались. А Краки, посыльный Торда, был схвачен у Двора Хавстейна и отвезен к ярлу Гицуру. Братья, прежде чем выехать, предупреждали его, чтоб он уезжал побыстрее, но он не внял. Затем его вынудили заговорить. Он выдает им тогда все подробности, как развивалось дело. Нашлось и письмо, которое было послано братьям[1046]1046
Гл. 195 дается по «Книге Крюкового Фьорда». Эпизод с Краки развернут в списках «Книги Фьорда Дымов» в подробную сцену. Неясно, какая из рукописей XIV в. ближе к протографу «Саги о Стурлунгах», и был ли этот эпизод изначально в «Саге об Исландцах». См. вступительную статью.
[Закрыть].
Ярл Гицур вменил им в вину умысел против своей жизни, но дело, тем не менее, было улажено миром, благодаря советам добрых людей и их посредничеству.
Затем ярл Гицур велел созывать народ по всей округе. Он также послал гонцов в Островной Фьорд, а сам выехал в южные округи с пятью большими сотнями. Прибыв на юг, он присовокупил к ним болыпое ополчение из Округи Людей с Обвала, и, переправившись через реки, поскакал на восток с восемью большими сотнями.
Стурла сын Торда прибыл со своей свитой с запада, Гицуру на подмогу.
Торд отступал на восток и затаился в лесах в Лесу Тора. В это время на Полях Кривой Реки повсеместно грабили хутора; осенью там было забито девяносто коров.
Наконец между ними стали ездить посредники. Было объявлено перемирие, и они повстречались у Палат Тинга: мировую должны были решить бонды, выбранные сторонами по своему усмотрению. По условию мировой, Торд должен был провести ближайшую зиму вместе с Гицуром. Этого не случилось, но, тем не менее, зимой их мировая оставалась в силе.
Ярл Гицур вернулся в Нагорный Фьорд. Затем отряды были распущены.
Стурла ускакал к себе домой на запад, и они с ярлом Гицуром расстались очень ласково. Тогда же было назначено время свадьбы в Усадьбе у ярла: Стурла собрался выдавать свою дочь Ингибьёрг за Торда, сына Торварда с Грязного Двора, и свадьбу должны были сыграть зимой, за две ночи до Мессы Мартейна [11 ноября 1259 г.]. Стурла прибыл туда с запада с двадцатью людьми. Его сопровождал Сигхват сын Бёдвара[1047]1047
Сигхват сын Бёдвара (ум. 1266) – младший брат Торгильса Заячья Губа, племянник Стурлы, годи. Впоследствии – дружинник конунга Хакона.
[Закрыть]. Торд женился на Ингибьёрг. Стурла стал там лендрманном ярла Гицура[1048]1048
Это значит, что Стурла принес Гицуру вассальную присягу в обмен на обещание закрепить за ним часть страны. Реально конунг Хакон не делегировал никому из исландцев права раздавать наместничества. Стурла поддается на ложные посулы: ярл Гицур либо переоценивает масштабы своей власти, либо сознательно вводит соотечественников в заблуждение, раздавая пустые титулы (в чем его позже обвинит Стурла).
[Закрыть]. После этого Стурла выдал зимой свою дочь Гудню за Кальва сына Бранда[1049]1049
Тем самым, Стурла в 1259 г. породнился с двумя виднейшими бондами на севере страны – Кальвом сыном Бранда с Тальниковых Болот и Торвардом с Грязного Двора. Возможно, Стурла приложил руку к примирению ярла Гицура с Кальвом, но он и не упоминает об этом.
[Закрыть]. Расстались ярл Гицур и Стурла как большие друзья. Ярл Гицур посулил Стурле Городищенский Фьорд[1050]1050
С 1255 г. Стурла Тордарсон уже имел плацдарм в Городищенском Фьорде: он вынудил Кетиля сына Торлака уступить ему бывший хутор Снорри, Столбовой Холм, о чем рассказывает «Сага о Торгильсе Заячья Губа», гл. 41. Стурла не имел богатого хозяйства и надеялся, что наместничество в Городищенском Фьорде поправит его имущественное положение.
[Закрыть] и иные почести. А Сигхват сын Бёдвара в этот раз никаких почестей от ярла не дождался. Он счел, что его заставили присягнуть ярлу Гицуру при помощи обмана, и расстались они очень холодно.
196. Люди с Кривой Реки присягнули Гицуру.
[Июнь 1260 г.] Во второе лето из тех, что Гицур прожил в Усадьбе, он после <аль>тинга двинулся на восток и переправился через реку с множеством народу[1051]1051
В «Саге о Хаконе Старом», гл. 262, сообщается, что в 1260 г. альтинг провалил попытку норвежских эмиссаров Ивара сына Арнльот и Паля Льняная Нить привести население к присяге конунгу Хакона, и норвежцы открыто обвинили в этом Гицура.
[Закрыть]. Затем у Палат Тинга была назначена сходка между Гицуром и Людьми с Кривой Реки: предводителями их были Бьёрн сын Сэмунда и Лофт сын Хальвдана. Сходка началась с того, что Люди с Кривой Реки принесли клятвы на верность ярлу Гицуру и конунгу Хакону[1052]1052
Клятвы, которые жители Кривой Реки дают под давлением Гицура, не упомянуты в «Саге о Хаконе»: очевидно, они были компенсацией за провал главного поручения конунга на альтинге.
[Закрыть]. Торд сын Андреаса находился тогда в войске ярла и после сходки отправился к нему на север в Нагорный Фьорд и провел зиму с ярлом.
[Зима 1260/1261 гг.] Зима в тот год была столь крепкой, что люди потеряли очень много скота. Весною, на сходке в месяц эйнмануд[1053]1053
Эйнмануд – последний месяц зимы по народному календарю; начинается во вторник, в 22 неделю зимы, 20–26 марта.
[Закрыть], ярл Гицур дал обет перед Богом добиться, чтобы народ в Исландии отныне постился на одной воде перед Первой Мессой Олава [29 июля]. Обет этот был потом принят и одобрен народом.
[Апрель 1261 г.] На великий пост ярл Гицур направил гонцов с письмами на юг, к епископу Сигварду, и обычай этот распространился на всю его епархию. Люди повсюду давали также иные обеты, чтобы погода поскорей выправилась. Епископ Сигвард возвестил новый обычай у себя на Палатном Холме в самый День Пасхи. И в тот же день погода немедленно сделалась столь хорошей, какой не бывало уже очень давно.
197. Прибытие Халльварда Золотой Башмак.
[1261 г.] Позже летом в Белую Реку в Городищенском Фьорде пришел кораблга кормчим на нем был Халльвард Золотой Башмак[1054]1054
Халльвард Золотой Башмак – посланник конунга Хакона, дружинник, ср. о нем «Сагу о Торгильсе Заячья Губа», гл. 80. Приезжал в Исландию в 1261 г. (зимовал в Исландии) и в 1263 г. Халльварду удалось сделать то, что не сумели предыдущие посланники конунга – принудить исландских хёвдингов присягнуть конунгу и обеспечить присягу на тингах. Решающую помощь ему оказал главный враг Гицура, Хравн сын Одда, на которого Халльвард сделал ставку. Хравн стремился обезопасить себя от мести Гицура и сделать карьеру на службе у норвежских конунгов. Это ему удалось: в 1278 г. конунг Магнус сделал Хравна соправителем Западной Исландии, а титул рыцаря он получил годом ранее. Хравн погиб в Дании 1289 г. от раны, полученной в походе.
[Закрыть]. Он прибыл с письмами конунга Хакона.
По ним к Хравну сыну Одда отходил Городищенский Фьорд: фьорд этот изымался у ярла Гицура, а ярл, между тем, уже посадил туда Стурлу сына Торда. Стурла счел тогда, что ярл Гицур не сдержал те красивые обещания, которые дал ему. Затем Стурла сказал эту вису:
№ 94
Бросил щиторуба
– слог мой прост – посулы
всуе дав пустые,
Один, злоприроден.
Вкруг, привержен кривде,
– княжье зрю коварство, —
Подлый ярл провел нас:
Гаут гнул к обману[1055]1055
Виса № 94. Стурла Тордарсон. Дротткветт. Виса построена на обыгрывании личного имени ярла: Гицур – одно из имен Одина, и Стурла обвиняет Гицура в том, что тот, как и глава языческого пантеона, обманывает нарочно, и получает удовольствие от обмана в силу своей злоприродности. Щиторуб = МУЖ – Стурла Тордарсон. Слог мой прост – характеристика т. н. откровенного стиля в скальдической поэзии, когда скальд, чтобы сделать сообщение более рельефным, отказывается от лишних кеннингов. Из-за этого Один назван в тексте висы не только иносказательно, Гаутом (еще одно имя божества), но и прямой номинацией. Анализ висы см. в работе [Zimmerling 2006]. Виса приводится также в гл. 1 «Пряди о Стурле», составленной учеником Стурлы и составителем «Саги о Стурлунгах», Тордом сыном Нарви. Торд относит вису к 1263 г., приурочивая ее ко второму приезду Халльварда из страны. Более логична датировка гл. 197 «Саги об Исландцах», где Стурла реагирует на обман Гицура сразу после того, как он впервые обнаружился. Разумеется, сам Стурла мог в 1280-е гг. переставить реально сложенную им позже вису в рассказ о событиях 1261 г.
[Закрыть].
Асгрим сын Торстейна выезжал из страны тем летом, когда ярл Гицур прибыл в Усадьбу: он замирился с ярлом и предоставил ему право самолично решить мировую. Асгрим покинул страну и направился к папе. В то время папой был Александр[1056]1056
Имеется в виду папа Александр IV (1255–1261).
[Закрыть], он был следующим папой после Иннокентия[1057]1057
Имеется в виду папа Иннокентий IV (1243–1255).
[Закрыть]. Асгрим прибыл в Исландию вместе с Халльвардом Золотой Башмак и привез грамоты архиепископа Эйнара[1058]1058
Архиепископ Эйнар – Эйнар Толстый Зад сын Гуннара (1254–1263), влиятельный оппонент конунга Хакона. О нем Стурла подробно рассказал в «Саге о Хаконе Старом». Обращает на себя внимание, что Асгрим заручился грамотой архиепископа, а не конунга Хакона: возможно, это связано с тем, что церковь имела какие-то права на хутор Двор Греньяда.
[Закрыть] на усадьбу на Дворе Греньяда, которая отводилась ему для проживания: следующей весной он поставил там свой хутор[1059]1059
Асгрим сын Торстейна (ум. 1285) получает наместничество не в той округе, где стоит этот хутор: в 1252–1255 гг. это же наместничество держал Финнбьёрн сын Хельги, исландец из Восточной Четверти, а в 1255–1258 – Торгильс Заячья Губа. Несомненно, норвежцы специально назначали в Северную Четверть чужаков, чтобы привязать их себе и, одновременно, ограничить власть местных хёвдингов, которые могли претендовать на тамошние округи по нормам исландского права.
[Закрыть]. Они с ярлом Гицуром хорошо соблюдали свою мировую.
В это лето в Норвегию прибыла королева Ингильборг, дочь конунга Эйрика Святого[1060]1060
О королеве Ингильборг (правильнее – Ингибьёрг), см. «Сагу о Хаконе Старом», гл. 265.
[Закрыть]. Конунг Магнус был тогда коронован и посвящен в конунги на Первую Мессу Олава [29 июля 1261 г.], а королеву Ингильборг короновали осенью, на Мессу Креста[1061]1061
Это ошибка: в «Саге о Хаконе Старом», гл. 270 говорится, что и конунг Магнус, и королева Ингильборг были коронованы в один день – на Мессу Креста. Фразы с ошибкой нет в списках, восходящих к «Книге Фьорда Дымов», и есть основания считать, что ее не было в протографе «Саги о Стурлунгах».
[Закрыть] [14 сентября 1261 г.]. Той осенью скончался ярл Кнут, сын Хакона Шального[1062]1062
Ярл Кнут (ум. 1261 г.) был сыном ярла Хакона Шального (ум. 1214) и фру Кристин (1254 г.), упоминавшихся выше. Он участвовал в мятеже Погромщиков в 1225–1227 гг., после чего перешел на сторону конунга Хакона. В 1240–1260-ее гг. ярл Кнут не играл самостоятельной политической роли, но сохранял ряд наместничеств и свои почести.
[Закрыть].
198. Исландцы присягнули быть данниками конунга Хакона.
[1262 г.] На следующее лето после прибытия Халльварда, с севера страны на тинг прибыло очень много народу. Ярл Гицур усиленно набирал отряды, и Асгрим сын Торстейна прибыл на тинг вместе с ним. Хравн тоже собрал много народу на западе страны. С ним вместе на тинг прибыли Халльвард Золотой Башмак, Эйнар из Озерного Фьорда и Вигфус сын Гуннстейна: у них было примерно шесть больших сотен. Ярл Гицур привел ничуть не меньшее ополчение: с теми, кого он забрал на юге страны, набралось восемь больших сотен.
На этом тинге все жители Северной Четверти и все те, кто жил в Южной Четверти к западу от Бычьей Реки, поклялись быть данниками конунга Хакона. Платить дань поклялись и все жители Четверти Западных Фьордов[1063]1063
Подробнее и более внятно рассказ о покорении Исландии и присяге исландцев в 1262 г. изложен в «Саге о Хаконе Старом», где говорится о том, что в 1258–1261 гг. Гицур пытался саботировать приказ конунга о приведении бондов к присяге, см. гл. 262, 263, 271. Более чем вероятно, что в этом его поддерживал его тогдашний союзник Стурла Тордарсон: понятно, что он не мог писать об этом в своих произведениях. В связи с этим Халльвард Золотой Башмак сколачивает коалицию из врагов Гицура – Хравна и Асгрима сына Торстейна, которые готовы идти навстречу норвежцам дальше, чем Гицур, и в случае нужды, противостоять Гицуру. Халльвард также апеллирует непосредственно к бондам, которых Гицур настраивал против конунга. Издатели «Саги о Стурлунгах» в гл. 198 «Саги об Исландцах» предпочитают краткий текст «Книги Фьорда Дымов» пространной и более детальной версии «Книги Крюкового Фьорда» потому, что текст последней включает большие куски из «Саги о Хаконе Старом», и тем самым, является компиляцией составителя «Книги Крюкового Фьорда». Данный вывод впервые сделал Пьетюр Сигюрдссон.
[Закрыть]. От Северной Четверти присягали двенадцать человек: Асгрим сын Торстейна, Халль Пискун (tísti) и Гудрик[1064]1064
Бонды Халль Пискун (tísti) и Гудрик за вычетом эпизода с присягой 1262 г. неизвестны. Гудрик занимал хутор Святой Двор (Helgastaðir) в Северной Долине Дымов. В «Книге Крюкового Фьорда» прозвище Халля передано как Kvistr «Ветка», возможно, он был родич Квистунгов, участвовавших в Сожжении на Мошкарном Болоте. Халль тоже жил в Долине Дымов, на хуторе Лавина (Skriða).
[Закрыть]; из Островного Фьорда – Халль с Подмаренничных Полей, Торвард с Грязного Двора, Гудмунд из Вороньего Ущелья[1065]1065
Перечисленные здесь бонды из Островного Фьорда хорошо известны и ранее упоминались в саге. Халль сын Йона с Подмаренничных Полей упоминался ранее в гл. 157 в эпизоде, связанном с пленением Орэкьи и Стурлы Тордарсона на мосту через Белую Реку летом 1242 г. Хутор на Подмаренничных Полях в Островном Фьорде ранее принадлежал Йону сыну Эрнольва, отцу Халля.
[Закрыть]; из Нагорного Фьорда – Гейр Богатый сын Торвальда, Кальв и Торгейр, сыновья Бранда; из живших к западу от Озерного Перевала – Бьярни со Двора Шишки, Сигурд из Лощины, Иллуги сын Гуннара[1066]1066
Бонд Иллуги сын Гуннара упоминается в гл. 65 «Саги о Торгильсе Заячья Губа» как провожатый Торгильса: Гудрун, сестра Иллуги, была наложницей Торгильса. Неизвестно, на каком хуторе он жил, но присягает он от имени жителей Озерной Долины. Бонд Сигурд сын Торстейна из Лощины, видимо в 1262 г. занимал хутор, ранее принадлежавший Торстейну, отцу поджигателей Эйольва с Асгримом.
[Закрыть].
От Четверти Западных Фьордов также присягнуло двенадцать человек[1067]1067
В «Книге Крюкового Фьорда» уточняется, что на Тинге Поперечной Реки в присутствии епископа Сигварда и Халльварда Золотой Башмак присягу принесли предводители – Хравн, Сигхват сын Бёдвара, Стурла Тордарсон, Эйнар сын Торвальда, Вигфус сын Гуннстейна и по три бонда, с каждым из них. Имена бондов, к сожалению, не сообщаются. Три бонда принесли присягу и от Городищенского Фьорда, который, тем самым, был выделен из Западной Четверти. По «Книге Крюкового Фьорда» получается, что это случилось после альтинга, а исходя из текста гл. 198 в «Книге Фьорда Дымов», можно заключить, что бонды Западной Четверти клялись на альтинге. Не исключено, что их заставили приносить присягу дважды – второй раз в присутствии всех хёвдингов, часть которых могла отсутствовать на альтинге.
[Закрыть].
На этом тинге ярл Гицур и Хравн помирились. Были скреплены ручательства безопасности. Ярл Гицур выступил навстречу Хравну, и то же самое сделали Хравн с его сыном Стурлой[1068]1068
Сын Хравна, Стурла, позже получил звание рыцаря. Имя он получил в честь деда, Стурлы сына Сигхвата.
[Закрыть]. Они взялись за руки перед дверьми церкви на альтинге. При этом присутствовали епископ Сигвард, аббат Бранд сын Йона, Сигхват сын Бёдвара и Стурла сын Торда[1069]1069
«Книга Крюкового Фьорда» в этом месте упоминает по именам лишь епископа Сигварда и аббата Бранда, как свидетелей примирения.
[Закрыть].
Конунг Хакон сидел в ту зиму в Нидаросе[1070]1070
Передвижения конунга Хакона и его зимовки в Норвегии подробно отслеживаются в «Саге о Хаконе Старом». Зима 1262/1263 гг. была последней, которую конунг провел в Норвегии.
[Закрыть].
