Текст книги "Нимай Дас"

Автор книги: Сатсварупа Даса Госвами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 25 страниц)

Обычно Чхота говорил более кратко, стоя на коленях, так же как и Нимай, но сейчас Нимай сел прямо, как на классе «Бхагаватам», и внимательно слушал.

– Помимо этого, – продолжал Чхота, – твои слова вселили в нас дух проповеди. Я просто повторял твои слова, и двое моих приятелей присоединились к нам, а другие мыши в храме также теперь воспевают и говорят о Кришне. Возможно, ты думаешь, что трое – это слишком мало. Но если ты хочешь, то можно ввести более широкую программу проповеди и у нас. Мыши есть везде! – пищал Чхота. – В каждом доме, ресторане, на каждом заводе, в каждом складе и амбаре, а также в полях и песчаных дюнах – везде можно обнаружить мышей. По крайней мере, их не меньше, чем людей. Сознание Кришны можно распространить повсюду, не так ли?

– Я не уверен, – сказал Нимай. – То есть, да, мы можем расширить нашу программу. То, что ты говорил о духе преданности и о сложностях преданного служения в мышином теле, – я об этом даже не догадывался. Я оскорбил вас, сказав, что вы «незначительные». Пожалуйста, примите мои поклоны.

Нимай распростерся на полу, и мыши ответили ему тем же.

– Это мы должны кланяться тебе, – сказал Чхота.

– Да, ты спас нас, – подтвердил брат Чхоты. – Мы все жили в темной норе.

– Мы были, как три слепые мыши, – добавил двоюродный брат Чхоты.

– Мы перед тобой в неоплатном долгу, – сказал Чхо-та. – По крайней мере, уж мы-то не считаем, что твоя возня с нами – что-то «незначительное».

– Конечно, нет, – сказал Нимай. – Это была просто моя глупость. Кришна видит и ценит служение, которое мы выполняем здесь, в ашраме. В этом нет сомнения! И в то же время мы можем расширить наше служение.

Этот разговор сильно повлиял на Нимая. С этого дня он стад больше ценить суровую аскезу, совершаемую мышами просто для того, чтобы поддерживать свою сад-хану. Думая о своих подопечных, Нимай сравнивал их с преданными в России, которые рискуют своими жизнями ради того, чтобы просто собираться вместе, воспевать и распространять книги Прабхупады. Разумеется, мыши были не так велики, как люди-преданные, но, по-своему, подобно тому пауку, который трудился для Господа Рамы, они могли доставить удовольствие Господу. Нимай предвидел безграничные возможности и безграничное благо как для мышей, так и для себя. Он решил отбросить свои невротические сомнения и поддержать их в меру своих возможностей. Их мужество поможет ему самому предаться больше.

Нимай стал по-другому общаться не только с мышами, но и с преданными. Он прилагал все больше усилий, чтобы предаться, по крайней мере, в рамках своих возможностей. Когда подростки начинали дразнить и обзывать его, он вспоминал о храбрости своих мышей, и это помогало ему воспринять подобные насмешки как нечто приятное. Не обижаясь на оскорбления, Нимай был способен предлагать эту аскезу Господу Кришне.

Нимай уже не избегал ситуаций, которые его обычно раздражали, а старался проявлять преданность и принимать все как должное. Он стал более смиренным в своих отношениях с Вибху и старался видеть в нем представителя Кришны и духовного учителя. Наступила зима, и ему иногда приходилось работать на морозе, но он терпел и воспринимал холод как нечто приятное, думая так: «Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, прими мое служение».

Когда начался рождественский марафон, Нимай работал за нескольких преданных, проводя дополнительное время на кухне, протирая пол в храме и оставаясь допоздна в котельной. Ему также приходилось ездить в город за покупками и помогать доить коров в коровнике. Но он делал все это, не жалуясь. «Мыши открыли мне великую тайну, – думал он. – Только бы не забыть ее: Кришна хочет от нас одной лишь преданности».

Глава 5

Вибху Прабху снова попросил Нимая даса отправиться на марафон с группой санкиртаны.

– Ты можешь просто водить машину и заботиться о распространителях книг, – предложил Вибху. – Это будет большая помощь. Тогда еще один брахмачари освободится и сможет распространять книги. А ты будешь водить машину, делать покупки, готовить прасад, стирать и быть казначеем. Что ты думаешь об этом?

Теперь у Нимая было другое настроение: ему хотелось действовать с преданностью, поэтому он согласился. «Я никогда не жил вдали от храма, – подумал он, – но в этом и заключается смелость – просто попробовать».

– Дайте мне ночь на размышление, – попросил Ни-май, – завтра я скажу свое окончательное решение.

Вечером, разливая мышам молоко в их маленькие лоты, Нимай спросил, что они думают о путешествующей санкиртане. Двое новых бхакт дурачились, разливая молоко по полу. Серьезного ответа Нимай ждал только от Чхоты даса.

– Звучит заманчиво, – сказал Чхота, поднимая взгляд от своего молока и показывая перепачканную мордочку, – но что там будем делать мы?

– Ну, я буду водителем, – ответил Нимай, – поэтому большую часть времени мы будем предоставлены самим себе. Я думаю, что вам придется жить в какой-то коробке или клетке. Я скажу остальным, что вы поедете со мной как мои ручные животные.

Этого предварительного описания путешествующей санкиртаны было достаточно, чтобы напугать брата и кузена Чхоты. Нимай продолжал:

– Иногда мы будем останавливаться в кемпингах и на стоянках в то время, когда остальные будут распространять книги. В течение дня я буду выполнять разные поручения. А иногда мы будем останавливаться в домах у друзей и пожизненных членов Общества сознания Кришны.

– Если мы будем останавливаться в домах, где живут люди, – сказал Чхота, – то я мог бы навещать мышиные сообщества, живущие там, и рассказывать им о Кришне.

Так Чхота и Нимай обсуждали все организационные вопросы, а также духовную сторону их поездки вместе с путешествующей санкиртаной. Они попросили новообращенных честно признаться, хотят ли они ехать. Брат и кузен Чхоты ответили, что, похоже, это будет немного трудно для них, но если Чхота Прабху думает, что они на это способны, то они постараются.

– Да, я тоже так думаю, – сказал Нимай. – Если мне или кому-то из вас станет совсем трудно, то мы можем вернуться, хоть я и не думаю, что это понравится остальным преданным.

По этому случаю новые бхакты попросили Нимая дать им имена, как у преданных.

– Имена, которые я вам дам, – ответил Нимай, – это не имена, которые дают при посвящении. Это скорее духовные прозвища. Поскольку вы пришли вместе, и так как вы для меня как близнецы, я назову вас Я малой и Арджуной. Это имена деревьев-близнецов, которых лично коснулся младенец-Кришна.

Нимай и его команда отметили это событие, попивая сладкое молоко, пока мыши не опьянели настолько, что повалились на пол и заснули.

Нимай смастерил деревянную коробку размерами метр на полметра с решеткой и множеством вентиляционных отверстий и набил ее резаной бумагой согласно указаниям Чхоты. Получился передвижной ашрам, для мышей. «Вам будет немного тесно, – говорил Нимай, – но людям в машине тоже будет тесно. Когда путешествуешь, приходится терпеть такие трудности».

Нимай ответил Вибху, что готов быть водителем сан-киртаны при условии, что ему позволят взять с собой коробку с ручными мышами. Глаза Вибху округлились, когда он услышал это заявление, но ему очень хотелось освободить еще одного преданного для санкиртаны, и если такой ценой можно было задействовать Нимая, то почему бы и нет?

Но некоторые брахмачари наотрез отказались.

Вира дас сказал:

– Это все капризы! Они грязные животные. Я ненавижу мышей и не собираюсь спать с ними в одной машине!

Дхриштакету дас, ведущий распространитель книг, также стал протестовать.

– А что если одна из них вылезет из коробки? – возмущался он. – Я не хочу, чтобы эти твари всю ночь бегали по моим ногам! Это глупость. Это не имеет никакого отношения к сознанию Кришны.

Бхима дас был вторым среди лучших распространителей книг. Он также считал, что ручные мыши – это жайя. Но он был согласен с доводами Вибху Прабху и терпимо относился к эксцентричным выходкам Нимая. Бхима обратился к остальным преданным: «Самые разные люди присоединяются к Движению сознания Кришны». Он напомнил, каким терпеливым был Шрила Прабхупа-да. Когда он приехал в Америку, то ради проповеди ему приходилось нарушать строгие правила и предписания саннъяси. Одно время Прабхупада даже жил в квартире, в которой были кошки, и хранил свою саттвичную пишу в одном холодильнике с мясом. А поэтому почему бы им тоже не потерпеть небольшие неудобства ради развития Движения санкиртаны?

– Спроси лучше этого дубину, – сказал Вира дас, – почему мы должны терпеть его сумасбродства? От него требуется только водить машину, пусть он отбросит эту дурацкую привязанность к грызунам.

– Конечно, ты прав, – сказал Бхима, – но преданное служение – дело добровольное. Нимай сказал, что поедет только если ему позволят взять с собой мышей.

Авторитет Бхимы возобладал, и его товарищи согласились принять новые неудобства как часть высшего жертвоприношения – санкиртаны. Они и так были готовы каждый день подвергаться сотням оскорблений со стороны непреданных, когда пытались давать им книги Прабхупады. Они уже терпеливо сносили лютые холода, угрозы расправы и полицейские аресты, поэтому они подумали, что смогут потерпеть и Нимая даса, который, в конечном счете, был своего рода преданным.

Итак, погрузившись в автофургон «Додж Рэм», группа из шести человек и трех мышей отправилась на санкир-тану на полтора месяца.

Первый день, проведенный вдали от храма, был трудным для всех участников санкиртаны, но особенно для Нимая и мышей, которые к такой жизни совсем не привыкли. Ночь они провели в машине в национальном парке. Рано утром преданные приняли холодный душ в неотапливаемой ванной, температура в которой была ниже нуля. Бхима дас, возглавлявший группу, составил распорядок дня, согласно которому два часа отводилось на джапу, полчаса – на класс по «Бхагаватам», после чего сразу же подавался прасад, и все выходили распространять книги. Так как поваром был Нимай, большую часть времени, отведенного на джапу, у него заняло приготовление полноценного завтрака для шести человек, состоящего из дала, риса и сабджи. Ему пришлось готовить на улице, поставив на столик для пикника походную печку, разложив на столе овощи и расставив емкости с водой. В первое же утро пальцы его замерзли настолько, что он перестал их чувствовать. Ум Нимая кричал: «Я больше не могу! Это слишком!»

После того, как Нимай познакомился с Чхотой, он научился находить утешение в их разговорах, особенно когда ему было трудно, но теперь это было невозможно.

Хотя преданные нехотя согласились, чтобы ручные мыши поехали с ними, никто из них не догадывался, что эти мыши разговаривают с Нимаем и практикуют сознание Кришны. Как для Нимая, так и для мышей оставалось загадкой, почему мыши могли общаться только с Нимаем и ни с кем больше. В целом, Нимая и мышей это устраивало. Но даже если бы им захотелось включить в круг своего общения других, это было невозможно. Так уж получилось, что об этой дружбе не знал больше никто, кроме них самих, – и, конечно, они очень надеялись, что Господь Кришна тоже знает об их отношениях. Но сейчас, из-за конфиденциальности их дружбы, Нимай не имел возможности поговорить с мышами ни чтобы помочь им, ни чтобы самому извлечь пользу из общения с ними. Ему приходилось быть осторожным и сдержанным, чтобы не вызвать в остальных возмущения. Он мог уделить мышам лишь минимум внимания и заботы, в противном случае он рисковал вызвать недовольство таких преданных, как Вира иДхриштакету. Однако, когда Дхриштакету увидел, как Нимай, напевая Харе Кришна, чистит «мышиный ашрам», он сказал одобрительным тоном:

– Я думаю, что они необычные мыши, иначе как бы они могли слушать пение Харе Кришна и принимать прасад?

– Да уж, – отозвался Вира с усмешкой. – Наверное, в прошлой жизни они были преданными в человеческом теле, но потом пали, совершив какой-то уж очень серьезный проступок.

– Будь осторожен, – говорил Бхима дас Нимаю. -Если ты будешь слишком много думать об этих мышах, то вспомнишь о них в момент смерти, как Махараджа Бхарата, и тогда ты родишься мышью и поедешь на санкиртану.

Находя некоторое развлечение в подобных шутках, преданные уже не так тяготились присутствием «мышиного ашрама». Но так как Нимай совершал аскезы бок о бок с ними, они чувствовали к нему уважение и не позволяли себе заходить слишком далеко в своих насмешках. К тому же они ценили простые, но вкусные блюда, которые готовил Нимай, особенно горячие промасленные чапати и дал со специями.

Нимай испытывал счастье от того, что рядом с ним были такие возвышенные преданные, которые приняли его в свое общество. Несмотря на трудности, тот опыт, который он получил в сознании Кришны во время этой поездки, превосходил все, что он когда-либо испытывал. Распространители книг очень дороги Господу Чайтанье, потому что они готовы пожертвовать всем ради того, чтобы донести духовное послание до обусловленных душ, исполнив тем самым желание Господа и Его чистых преданных. Они подобны солдатам на передовой, сражающимся с майей. Нимай старался помнить об их возвышенном положении, даже когда они дразнили его или вели себя не совсем так, как подобает чистым преданным. Он испытывал величайшее удовольствие от того, что служил им.

После завтрака все занялись своими делами, а Бхима дас дал Нимаю список его обязанностей на день. Нимаю потребовалось больше часа на то, чтобы помыть кастрюли и прибраться, после чего они сразу же собрали лагерь и поехали в город. Нимай должен был высадить каждого в определенной точке – на большой стоянке, у супермаркета или торгового центра, – где они должны были распространять книги в течение всего дня. Нимаю необходимо было запомнить эти места, потому что через несколько часов ему предстояло вернуться, чтобы посмотреть, не нужны ли преданным еще книги или какая-либо другая помощь. Потом он возвращался еще раз и привозил на обед сок и фрукты. После этого он должен был каким-то образом найти время для бухгалтерии: сосчитать количество распространенных книг и собранных денег. Кроме того, ему приходилось стирать белье в прачечной для всех, преданных. Захваченный стремительным потоком своих обязанностей, Нимай не имел возможности побыть вместе с мышами, и едва находил время, чтобы просто вспомнить о них.

В спешке купив продукты, необходимые для приготовления следующего завтрака, Нимай выехал на шоссе, собираясь завести распространителям новую партию книг, но по дороге решил проверить мышей. Он заехал на стоянку и открыл коробку. Младшие, Ямала и Арджу-на, дрожали, забившись в дальний угол. Казалось, что к ним вернулось их звериное сознание, потому что они съежились от страха, когда Нимай протянул к ним руку. Увидев своего друга, Чхота сказал: «Харе Кришна»,– но выглядел он изнуренным и замерзшим. Только после того, как Чхота обратился к мышам на их родном языке, Ямала и Арджуна подняли глаза и приняли более-менее подходящее положение, чтобы поприветствовать Нимая.

– Как дела? – спросил он.

Чхота признался, что им трудно, на что Нимай ответил, что ему тоже трудно. Они поговорили о том, как можно улучшить ситуацию. Нимай купил для мышей маленькие шерстяные мешочки, которые можно было использовать как спальники. Мыши посмеялись над этой идеей, потому что с рождения привыкли приспосабливаться к любым природным условиям. Но, возможно, мешочки все-таки пригодятся. Мышам особенно понравилось, что Нимай не забыл о них. В конечном счете, их сознание Кришны зависело от поддержки, которую они получали от Нимая. Он еще раз почувствовал ответственность, которую взял на себя, убедив этих животных посвятить свою жизнь самоосознанию. Сначала ему казалось, что это будет просто: убедить их, что они на самом деле не мыши, а чистые духовные существа, – а остальное уже будет зависеть от них самих. Но из-за их ограниченности, похоже, им требовалось более длительное руководство. «Рано или поздно, – думал Нимай, – они станут стойкими и смогут служить самостоятельно, в разлуке».

Нимай оживил мышей теплом своего сознания Кришны, они повеселели и даже начали шутить. Но тут он вспомнил о собственных трудностях.

– Очень тяжело, – вздохнул он. – Я бегаю целый день и даже не могу дочитать свои круги. Я думаю, что больше не выдержу этого. Слишком тяжело.

– Не сдавайся, просто продолжай, – ответил Чхо-та. -То, что ты обеспечиваешь группу санкиртаны всем необходимым, – это очень важное дело.

– Да, – сказал Нимай, – это экстаз. Наконец-то я почувствовал себя частью Движения Господа Чайтаньи. Эти распространители – великие герои. Понимаете ли вы, что если человек возьмет книгу, то, как говорил Праб-хупада, его жизнь может стать совершенной, даже если он прочтет всего одну страницу? Теперь я хорошо вижу, что эти корми, которые бегают взад и вперед, просто в майе. В любой момент они могут умереть и опуститься в низшие виды жизни. Распространители книг бросают им спасательный круг.

– Каким же образом мы можем участвовать в Движении санкиртаны? – спросил Ямала дас. В его вопросе прозвучало сомнение, но поскольку он впервые задал Нимаю такой разумный вопрос, тот был очень доволен.

– Вы уже участвуете в Движении санкиртаны. Чхота, неужели ты этого не чувствуешь? Скажи Ямале.

– Да, чувствую, – сказал Чхота. – Помогая тем, кто проповедует на передовой, Нимай Прабху чувствует себя частью Движения санкиртаны. Поэтому, если мы станем служить ему, мы т о ж е приобщимся к этому Д в и ж е н и ю.

Арджуна, который, похоже, был самым пугливым, протиснулся между своими братьями и спросил:

– Но как нам служить тебе?

– Честно говоря, я нуждаюсь в вашем обществе. Особенно для меня важно общение с Чхотой, потому что он помогает мне не упасть в майю. Наше общение построено на любовном взаимообмене. К тому же никто ие говорит, что вы должны служить мне. Я лишь стараюсь помочь вам служить Кришне. Ваша аскеза, или тапасья, в том, чтобы сохранять возвышенное сознание, даже когда вам темно и холодно в этой коробке, и когда вам не остается ничего другого, кроме как повторять Святые Имена. По-моему, вы не могли делать даже этого, не так ли?

Мыши стыдливо потупили взор, признавая, что их сознание серьезно деградировало, опустившись на животный уровень с самого начала путешествия. Но они будут стараться восстановить его. Нимай вынужден был прервать их встречу. Он закрыл коробку и снова выехал на шоссе. Скоро он был уже у Лакшмана даса, хотя и опоздал на пятнадцать минут.

Глава 6

К семи вечера Нимай дас подобрал последнего распространителя. Он выехал за город и поставил машину в национальном парке. Все преданные расселись на деревянной платформе в задней части фургона, делясь дневными впечатлениями, а Нимай аккуратно разложил перед каждым хлеб, сабджи и подал чашки горячего молока. Пока они принимали прасад, Нимай подсчитывал, сколько книг распространил каждый преданный. Это был успешный день, особенно для Дхриштакету Прабху, распространившего пятьдесят «Бхагавад-гит» и десять «Шримад-Бхагаватам».

– Сегодня я встретил одну парочку, – заговорил Дхриш-такету, – сразу же, как. приехал на место. Я сложил в стопку около десяти «Бхагаватам» и поставил на газетный столик перед магазином, а сам пошел в один из ресторанов в туалет. Когда я вернулся, то увидел мужчину и женщину – они разглядывали одну из книг.

Как только Дхриштакету начал свой рассказ, Нимай

достал «мышиный где они сидели.

ашрам» и поставил его на платформу,

– Что ты делаешь? – спросил Дхриштакету.

– Ничего, – ответил Нимай, как бы не замечая, что клетка с мышами теперь стояла прямо посреди преданных.

– Ты же не собираешься их выпустить? – спросил Вира дас.

– Разумеется, нет, – отозвался Нимай.

– Он просто хочет, чтобы мыши послушали нектарные истории санкиртаны, да, Нимай? – спросил Бхима.

– Прабхупада говорил, что даже таракан, сидящий на стене храма, может получить благо, слушая Харе Кришна, – сказал Нимай.

Бхима Прабху ие стал возражать против выходки Нимая, и остальные преданные тоже решили оставить его в покое.

Дхриштакету продолжил:

– Так вот, эта парочка взяла одну из книг и уже далеко отошла от прилавка. На мужчине был темно-синий костюм в тонкую полоску, женщина тоже была одета по-деловому. У обоих в руках были портфели. У них был такой вид, как будто им немного стьщно, что они взяли без спроса такую хорошую, в твердом переплете книгу.

Я подошел к ним и сказал: «Книга, которую вы держите в руках, называется «Шримад-Бхагаватам», это один из первых томов шестидесятитомника».

«Вы можете что-нибудь рассказать о ней?» – спросил мужчина. Женщина тоже посмотрела на меня.

Я сказал: «Да, немного могу. Этот «Бхагаватам» начинается с рассказа о Махарадже Парикшите, который раньше был правителем всего мира. Он получил известие о том, что умрет через неделю. Тогда он обратился к великому святому, Шукадеве Госвами, и спросил его: «Что должен делать человек в преддверии смерти?» Я показал им изображение Махараджи Парикшита, сидящего со сложенными руками перед Шукадевой Госвами, и сказал: «В «Бхагаватам» как раз и записано то, что сказал в ответ Шукадева Госвами. Он говорил не останавливаясь в течение семи дней, и все здесь подробно описывается».

«И что же он говорил?» – спросила женщина.

Я ей ответил: «Вам лучше прочитать самой. Ну, а если коротко, то Шукадева Госвами сказал Парикшиту, что цель жизни – это преданное служение Богу. На страницах «Бхагаватам» подробно объясняется, как служить Богу. Это знание замечательным образом представлено автором, А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. Он известнейший ученый».

Тогда они спросили меня, кто я такой. Я ответил, что являюсь членом Международного общества сознания Кришны, основанного Шрилой Прабхупадой. Я порекомендовал им прочитать эти книги, а если у них появятся вопросы, то задать их мне по почте. Я написал свое имя и адрес на обратной стороне книги. Им хотелось поговорить еще, но я видел, что они торопятся. Мужчина сказал: «Если вы не против, я дам вам что-нибудь за эту книгу». Я сказал, что не против. И тогда он попросил еще одну книгу.

Все сидевшие в машине испытывали большое удовольствие от этого рассказа. Нимай же не просто испытывал удовольствие, он был в восторге, что находится в их обществе.

Дхриштакету продолжал:

– Я собирался отойти к прилавку за другой книгой, но мужчина опередил меня и сам принес книгу. Тем временем я рассказал женщине, что мы живем, как монахи, что у нас храмы по всему миру, и посоветовал ей посетить ближайший храм, показав адреса в конце книги. Мужчина вернулся и заплатил за обе книги. Перед тем как расстаться, он спросил: «Как вас зовут?» Я ответил: «Меня зовут Дхриштакету дас». Он сказал: «А какой у вас титул?» Я был немного смущен, но все же ответил: «Ваша милость».

Бхима громко захохотал:

– Ваша Божественная Милость! Шриман Дхриштакету Прабху!

– Слушайте дальше, – сказал Дхриштакету. – Мужчина взял меня за руку и несколько раз поклонился в пояс, говоря: «Благодарю вас, Ваша милость, благодарю вас, Ваша милость». И женщина сделала то же самое!

– Это похоже на историю из серии «Хотите – верьте, хотите – нет», – сказал Бхима д а с.

Нимай предложил преданным еще молока и хлеба, и никто не отказался.

Дальше рассказывал Вира:

– А я сегодня встретил трех католических отцов. Они были одеты во все черное с маленькими белыми воротниками. Им всем можно было дать лет по сорок, но тот, что был пониже ростом и шел посередине, выглядел довольно современно. Я поприветствовал их, как обычно это делаю: «Добрый день, господа. Вы ведь люди Бога, слуги Бога…» – и я сложил ладони в приветствии. Тот, который был в центре, тут же парировал: «Да, мы слуги Бога, а тебе что надо?» Он был настроен недоброжелательно с самого начала. Я сказал: «Мы раздаем книги. Вы знакомы с ними? Это «Бхагавад-гита». Он ответил: «А-а, вы кришнаиты! Нет, нам это не нужно». Но отец, который стоял справа, сказал: «О, «Бхагавад-гита»? Меня очень интересует эта книга. Мне интересно узнать, во что вы верите». И я стал рассказывать: «Как вы знаете, Бог – это Верховная Личность, и все мы связаны с Ним определенными отношениями. «Бхагавад-гита» объясняет, что эти отношения с Богом доступны каждому, будь он индус, мусульманин, христианин или кто-то еще. В этой книге Кришна обращается к Своему чистому преданному, Арджуне, объясняя ему, что он не тело, а душа, находящаяся в теле. Обязанность каждого – предаться Всевышнему и вернуться назад, в царство Бога». Двое других отцов отошли в сторону. Они не хотели связываться со мной, но тот, что был справа, спокойно слушал, и фактически я обращался только к нему. А тот, который был небольшого роста, оказался довольно стервозным. Он все время вмешивался: «Нет-нет, нам этого не надо!»

Я продолжал обращаться к спокойному: «Разные ученые прославляют наши книги, и мы просто стараемся вдохновить людей на то, чтобы они их читали».

«Ну, хорошо, спасибо», – сказал он.

«Как вам известно, мы их не продаем, но принимаем пожертвования, чтобы и дальше можно было распространять эти книги».

– Это был тяжелый случай, – продолжал Вира, – потому что один из них был сильно недоволен. Я рассказал спокойному про наши регулирующие принципы, а коротышка огрызнулся: «Ну и что, мы тоже храним целибат!» С этими словами он достал сигарету и демонстративно сунул в рот. Я не поверил своим глазам, когда он это сделал, – взял и достал сигарету! Как бы то ни было, дружелюбный священник улыбнулся, забрал «Гиту» и сделал пожертвование.

– Харибол – закричали преданные санкиртаны.

Нимай незаметно посмотрел на клетку, стоящую рядом с ним. Что бы они там ни говорили, Нимай знал, что мыши все слышат и понимают. Преданные санкиртаны, конечно, не обязаны были знать или верить, что мыши тоже способны слушать и понимать, но Нимай не обижался на них. По крайней мере, они должны предоставить мышам возможность слушать.

Бхима д а с сказал:

– Ко мне сегодня подошел один человек и попросил у меня «Бхагавад-гиту». Я стал ему объяснять, что это наука об отношениях между душой и Богом, который является высшей душой, но человек очень спешил. С ним были две женщины, по виду они казались деловыми людьми и одеты были очень прилично. Мне было жаль, что у него нет времени поговорить, хотя он и заинтересовался «Бхагавад-гитой». Женщины уже ушли вперед. Тогда он дал мне десять долларов и сказал: «Ты знаешь, много лет назад я сам был преданным. Меня зовут Нараяна. Я хочу подарить им «Бхагавад-гиту». Очень жаль, что мне некогда поговорить с тобой, удачи тебе. Харибол». Он бросился догонять женщин, и я видел, как он протянул книгу одной из них, открыл ее и, похоже, стал что-то объяснять. Все произошло очень быстро. После этого я подумал, что преданное служение никогда не прекращается. Если у нас пробудился дух преданности, то, чем бы мы ни занимались, Кришна так устраивает, что у нас будет возможность и дальше служить Ему. Я думаю, что непреданный вряд ли захотел бы дать другим бесценный дар сознания Кришны. Но этот человек все-таки решил подарить книгу своим друзьям.

Сразу после Бхимы даса в разговор вступил Ранчор Прабху. Нимай предложил добавку прасада, но большинство преданных отказались. Он продолжал раздавать до тех пор, пока преданные не стали закрывать свои тарелки руками.

– Я стоял на углу торгового центра, – сказал Ран-чор, – и предлагал книгу старому солдату. Вдруг подходит этот тип, по-моему, пилот или что-то вроде этого. Да, у него был солидный вид, рядом с ним шел еще один мужчина, а с другой стороны – женщина. Он с ходу закричал: «Не бери эту книгу! Он хочет тебя обобрать!» Я ответил:

«Это неправда!» Он же возразил: «Ему вообще запрещено здесь находиться!» На это я сказал: «Это очередная ложь! Я не обманываю его, а просто показываю ему одну из своих книг. Как вы смеете так говорить?» А он в ответ: «Я говорю так, потому что я так считаю». – «Тогда вы лжец!» – сказал я ему.

~ Ух ты! – удивился Дхриштакету. – Лихо! Ты действительно заткнул его.

– Я просто не смог сдержаться, – ответил Ранчор. -Затем этот тип сказал: «Как бы там ни было, ты не смог продать эту книгу». А я ему: «На самом деле, вы просто боитесь узнать, что написано в этих книгах». Он ответил: «Да я прекрасно знаю, что в этих книгах. На моих глазах вы годами обираете людей». – «Нет, – сказал я, – вы просто боитесь узнать, что в этих книгах. Если вы останетесь, я расскажу вам, о чем эти книги».

Затем этот пилот, или кто он там, говорит: «Ты делаешь это только ради денег!» Это просто вывело меня из себя, и я ему все выложил. Я сказал: «Мы делаем это не из-за денег, но нам не стыдно просить у людей пожертвования. Издание этих книг стоит денег. А вот вы боитесь поговорить об этих книгах, потому что завидуете тому, что мы делаем! Но несмотря на это, я все же хочу быть вашим другом. Задержитесь здесь на минутку, и я расскажу вам, о чем эти книги». – «Не, мне пора», – ответил он и собрался уже уходить, но я спросил его: «Как Вас зовут?» – «Джон». – «А меня зовут Хари», – сказал я.

Через десять минут этот человек возвращается с двумя женщинами. Прохода мимо, он крикнул мне: «Эй, Хари, ну что, продал еще книг?» Я ответил: «Нет еще, но скоро это произойдет. Теперь вы готовы поговорить со мной, или вы все еще боитесь?»

Нимай одобряюще засмеялся. Он старался вести себя тихо, но не мог сдержаться.

– Я не знал, что ты такой сильный, – сказал он Ранчо ру.

Ранчор стал рассказывать дальше:

– А женщина вдруг говорит: «Ну что же ты, Джон? Поговори с ним». А он ей: «Не». И они пошли в другую сторону и зашли в бар. Через полчаса я опять их увидел – они проходили мимо. Д ж о н подошел ко мне и сказал: «Ты знаешь, вообще-то я извиняюсь». Я говорю: «Я тоже извиняюсь. Я не хотел так грубо разговаривать с вами, но я чувствовал, что вы ошибаетесь, и, если бы я не высказался, вы бы и дальше продолжали так думать и не расстались бы со своими заблуждениями. Но я вижу, что вы хороший человек». Тогда ко мне подошла женщина и стала расспрашивать о книгах Шрилы Прабхупады. Я сказал: «Вы можете видеть нас повсюду. Наше дело здесь – просить людей полюбить Бога. Мы верим в простую истину, что каждый является слугой Бога, и наша обязанность – восстановить свои отношения с Ним, нравится нам это или нет. В этом цель жизни – восстановить утраченные взаимоотношения с Богом. Поэтому я буду стоять здесь на углу и давать эти книги каждому, кто захочет их взять. Я все равно буду стоять здесь, даже если их никто не возьмет, потому что это мой долг».

Тогда женщина попросила: «Могу я посмотреть эту книгу?» Я дал ей «Гиту», а Джон сказал: «Ты знаешь, мне нравится то, что вы, парни, делаете. Однажды я встретил здесь плохого парня. Но в основном вы не доставляете никому беспокойств. Я наблюдал за вами. Просто сегодня у меня неудачный день, и мне хотелось немного «выпустить пар». А женщина вдруг говорит: «Эти картинки чудесны, Джон! Я хочу эту книгу». Мужчина ей отвечает: «Нет, нам пора идти». «Нет, – говорит она, – я хочу эту книгу!» Он тогда поворачивается ко мне: «Хари, ты слышишь? Не могу поверить – она хочет эту книгу! Сколько ты возьмешь с меня за нее? Я просто не верю. Я не могу купить эту книгу!» А я ему отвечаю: «А я не могу ее вам продать. Мне приятно, что ей понравилась книга, но вам я не могу ее продать, даже если вы дадите мне миллион». А он говорит: «Нет-нет, ты скажи, сколько долларов тебе обычно дают за них – пятерку? десятку?» Я отвечаю: «Не одну десятку, а много». Он говорит: «Ну, я дам тебе пять».