Текст книги "Нимай Дас"

Автор книги: Сатсварупа Даса Госвами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 25 страниц)

– Давайте я все скажу вам прямо, Гурудева, – предложил Нимай, – и вы сами все рассудите. Я не хочу делать ничего без одобрения авторитетов. Несколько недель назад я немного рассказал о Кришне маленькой мыши, которая живет на чердаке над ашрамом брахмачари. И она на самом деле говорила со мной.

Гурудеве вдруг захотелось пить. Он протянул руку к серебряному стакану и стал пить воду так, как это делал Прабхупада, – держа стакан над губами, чтобы вода лилась прямо в рот.

Нимай в возбуждении смотрел на своего духовного учителя, ожидая ответа.

– Продолжай, – сказал Гурудева.

– И с тех пор, как я начал проповедовать этому животному, оно действительно отвечает мне. Я знаю, что это звучит неправдоподобно, наверное, я и сам бы не поверил, если бы кто-нибудь рассказал мне что-то подобное, но это действительно так. Подтверждения этому есть в ведических писаниях, например, в «Гаруда-пуране».

Там говорится, что даже такие существа, как черви, насекомые и, я думаю, мыши могут услышать послание Кришны от истинного… м-м… могут услышать послание Кришны от преданного.

– Что ты только что собирался сказать? – спросил Гу-рудева. – Ты хотел сказать, что мышь может получить послание от истинного духовного учителя?

– Ну, я не считаю себя духовным учителем, – сказал Нимай. – Я просто рассказываю ей о том, что услышал от вас и узнал из книг Прабхупады.

Поскольку Нимай не был полностью уверен в себе, Гурудева решил его вдохновить. Ему было известно, что за последние недели поведение его ученика Нимая значительно улучшилось.

– Вот что я думаю, Нимай, – сказал Гурудева. – По-моему, тебе следует держать это при себе. Я не могу сказать точно, что с тобой происходит. Бывало, что преданные испытывали нечто необычное, и, по-моему, далее есть одно письмо, в котором преданный пишет Прабху-паде о том, что у него появились особые отношения с Божествами в храме, и Прабхупада в ответном письме советует ему держать это при себе. Поэтому самое главное, что я могу тебе посоветовать, – это просто быть очень смиренным и продолжать выполнять свои обязанности. Не слишком отвлекайся на эти необычные разговоры. Твоя основная обязанность – повторять Харе Кришна, постигать ведическое знание и служить вместе с другими преданными.

Гурудева хотел добавить: «А если это – очередное твое сумасбродство, то, скорее всего, со временем оно пройдет», но не стал этого делать. Вместо этого он стал давать Нимаю общие советы, говоря, что нельзя гордиться, если ты испытываешь какие-то особые переживания.

– Если мы будем думать, что мы лучше остальных, мы будем виновны в ложной гордости.

Нимай дас почтительно кивал, принимая наставления духовного учителя. Он чувствовал, что Гурудева избегает обсуждения этой темы, но, с другой стороны, он не хотел ставить под сомнение авторитет духовного учителя. Несомненно, у Гурудевы были причины для того, чтобы так говорить, и Нимай старался внимательно слушать его слова. Нимай думал: «Мой духовный учитель попал в самую точку, посоветовав мне быть смиренным».

Когда после встречи с Гурудевой Нимай шел один по дороге, возвращаясь в храм, он еще больше оценил то, что сказал ему духовный учитель. Гурудева не сказал, что всему верит и одобряет его проповедь Чхоте дасу, фактически он даже не дал Нимаю подробней рассказать об этом. Но самое главное – он не запретил это делать. «Косвенным образом, – думал Нимай, – он разрешил мне этим заниматься. И он поставил меня на место, сказав, что я должен быть смиренным. Он даже догадался, что я стараюсь выступать в роли гуру по отношению к Чхоте дасу. Я не могу быть гуру – в крайнем случае только вартма-прадаршака гуру». Нимай шел и думал о своей предстоящей встрече с Чхотой дасом. Он постарается быть более смиренным, и в то же время теперь, посоветовавшись со своим духовным учителем, он постарается более ответственно относиться к этому служению, которое никто не воспринимал всерьез и вряд ли кто-то мог на самом деле понять. «Так уж устроил Кришна, что мне досталось это скромное служение, -думал Нимай. – Как знать, может, в будущем, если у меня получится развить эту проповедь, я смогу убедить Гурудеву, что это серьезное дело, и, может быть, я даже познакомлю его с Чхотой дасом». К тому времени, когда Нимай добрался до чердака, он чувствовал в себе дух проповеди и большое желание говорить о Кришне. Он закрыл дверь, уселся на пол и, наклонившись к трещине в полу, негромко позвал: «Чхота дас! Чхота дас!»

Отношения между Нимаем и мышью были подобны нектару. Во многих отношениях мышь была идеальным учеником. Нимай убедил Чхоту даса принимать омовение дважды в день, хотя это и было больше, чем делал сам Нимай. Он также научил мышь, как, передвигая соломинки, считать, сколько раз прочитана мантра Харе Кришна. Нимай решил, что для начала вполне хватит четырех кругов в день. Он продолжал давать наставления, опираясь на текст «Бхагавад-гиты», а также рассказал все истории о преданных и героях «Шримад-Бхагаватам», какие только мог вспомнить. Нимаю нравилось рассказывать Чхоте о маленьких существах, например, о птице, которая решила выпить океан, чтобы спасти свои яйца, или о науке, который помогал Господу Рамачандре строить мост на Ланку. Чхота не только усвоил основы философии вайшнавов, он также стал вести себя, как вайшнав.

Однажды Нимай поднялся на чердак в угрюмом настроении, потому что его задирал один из преданных. Нимая было легко вывести из себя. В основном этим занимались школьники и подростки, которые называли его «малявка Нимай» и «Нимай-пень». Чхота дас заметил, что его наставник выглядит унылым, и спросил о причине этого. Нимай признался, что его обзывают.

– Будь терпеливым, – сказал Чхота дас. – Разве не так говорил Господь Чайтанья? Считай себя ниже соломы на улице, будь терпеливее дерева, и в таком состоянии ты сможешь постоянно повторять Харе Кришна.

Нимай улыбнулся, услышав ободряющие слова своего ученика. «Он для меня не просто ученик, а друг», – подумал Нимай.

Несмотря на то, что временами у Нимая портилось настроение, он чувствовал себя более счастливым с тех пор, как стал обучать Чхоту даса. Многие преданные стали чаще проявлять дружеские чувства к нему. Однажды, когда Нимай радостно пел Святые Имена на кухне, Сурья даси бросила на него чарующий взгляд. К несчастью, один этот взгляд растопил Нимая. Он растаял, совсем как масло на горячей сковородке, и сразу же потерял всю свою решимость оставаться неженатым. Он вспомнил, как ему нравится Сурья даси. После этого взгляда он продолжал думать о ней, и когда он смотрел на нее, его привязанность росла еще больше. Она была такой симпатичной!

Сурья даси была той самой девушкой, на которой Ни-май собирался жениться, но ему отказали как ее родители, так и президент храма. Ему так и не удалось узнать, что она сама думает по этому поводу, но как только она дружелюбно посмотрела на него, он понял, что его чувства к ней нисколько не изменились. Ей было шестнадцать лет, она недавно закончила гурукулу и теперь служила на кухне, а также вместе с Нимаем помогала пуджари. Ее сари всегда были лучше, чем у других девушек и женщин; звенящие браслеты, юношеское тело и особенно улыбки делали ее очень привлекательной.

У Нимая появилась замечательная идея. Он решил рассказать Сурье о Чхоте дасе. Он приведет ее в свою комнату, позовет Чхоту и попросит его поговорить с ней! Этим Нимай произведет на нее большое впечатление. Она будет ошеломлена и посмотрит на него с восхищением. Она была восприимчивой девушкой, и ее стоило посвятить в его тайну. Это будет их общей тайной и таким образом сблизит их. Нимай грезил о том, как Сурья даси посмотрит на него с глубоким восхищением, когда он попросит ее выйти за него замуж. Он представлял себе, как она говорит: «Да», – и тогда…

Когда они остались одни в кухне, Нимай обратился к Сурье:

– Простите, Сурья Прабху! Не могли бы вы подняться со мной на минутку на чердак посмотреть на Божества Гаура-Нитай. По-моему, Их нужно немного подкрасить, и я подумал, что вы можете мне посоветовать, как это лучше сделать.

Нимай дас убеждал самого себя, что в его идее нет ничего плохого, потому что чердак, на самом деле, не был частью ашрама брахмачари, куда вход женщинам был категорически запрещен. Маленький чердак не относился ни к какому из ашрамов. Нимай спал там потому, что не хотел жить с некоторыми преданными, а некоторые преданные не хотели жить вместе с ним. Так или иначе, Нимай убеждал себя, что не нарушает никаких правил. Поделиться удивительным секретом с девушкой, которая может стать его женой, – это духовно.

– А где же Божества? – спросила Сурья даси, войдя в комнату.

– Сначала я хочу показать вам кое-что другое, – сказал Нимай.

Он наклонился к полу и позвал: «Чхота дас, Чхота Прабху». Мышь вынырнула из щели и побежала прямо к Нимаю и Сурье.

– И-и-и-и! – завизжала Сурья. – Мышь! – и бросилась к двери.

Этот визг поднял Бхиму даса, который прибежал из ашрама брахжачари.

– Что здесь происходит?

Сурья даси открыла дверь, и они с Нимаем предстали перед Бхимой, стоя бок о бок. Смущенная Сурья, чувствуя себя виноватой, оставила общество Нимая и вернулась на свое место.

– Ты понимаешь, что ты делаешь? – спросил Бхима, стоя лицом клипу с Нимаем. – Ты знаешь, что женщинам запрещено подниматься сюда?

Нимай покраснел и вышел, хлопнув дверью. Через несколько минут его поймал Вибху Прабху.

– Брахмачари не должен оставаться с женщиной наедине, – сказал Вибху. – Как будто ты этого не знаешь!

Нимай стоял, понурив голову.

– Итак, каковы были твои намерения? Зачем ты привел ее сюда?

– Я просто хотел поговорить с ней о сознании Кришны.

– Больше никогда так не поступай, – сказал Вибху. -Это серьезный проступок. Думай о том, что делаешь. По-моему, теперь я понимаю, почему тебя называют «Нимай -недоразумение».

Нимай испытывал унижение, не столько из-за замечания руководителя храма, сколько из-за внутреннего чувства стьща. Теперь, когда его замечательная идея лопнула, он увидел, что она собой представляла. Это была майя Как он мог настолько потерять разум? Он по-прежнему думал, что в его чувствах к Сурье даси нет ничего плохого, но он сделал большую глупость из-за собственной гордости.

Нимаю было особенно противно, что он воспользовался Чхотой дасом, чтобы выказать себя перед женщиной. Он снова позвал мышь и простерся ниц перед ней. Чхота, как обычно, был кроток и добр. «Мы все ошибаемся», -пропищал он.

Нимай решил никогда больше так не делать. Он будет честным и преданным своему другу. Он будет представлять Кришну, а не вести себя, как осел.

С этого дня Нимай перестал проявлять свою бурную радость. Он старался быть серьезным, рассудительным и проявлять терпение в любой ситуации. Ему это не удавалось, но он все равно старался. Особенно трудно было, когда кто-то из мальчишек начинал дразнить его:

Нимай-гном увлекся Сурьей, Нимай-гном увлекся мышью, Нимай-гном, где твой дом?

Глава 3

Нимай заканчивал последний круг дж.апы, перед тем как отправиться на встречу с Чхотой дасом. Даже во время воспевания его ум метался взад и вперед: он думал о том, что будет говорить сегодня утром. Нимай решил рассказать Чхоте о важности внимательного повторения мантры. Он собирался признаться: «Я проповедую тебе, но также проповедую и самому себе». Нимаю нравилось, что их отношения с Чхотой такие честные и открытые.

Их дружба не переставала поражать его. Нигде, даже в писаниях, он не читал о том, чтобы обыкновенный брахжачари разговаривал с нечеловеческим существом и учил его сознанию Кришны. «Почему Кришна устроил так, что это случилось именно со мной?» – думал Нимай. А иногда он сомневался, действительно ли его проповедь так уж важна. Преданные каждый день встречаются с сотнями людей. Хотя некоторые люди похожи на животных, людям проповедовать все-таки важнее. Но есть ведь указание", говорить о Кришне каждому, кого встретишь. Подразумевает ли оно тех, кто занимает более низкое положение, чем люди? Когда Нимай думал об этом, он чувствовал себя сбитым с толку и, разочарованный, откладывал решение этого вопроса на потом. «Даже если мое дело и не такое важное, – думал Нимай, – все равно я не могу его бросить, ведь это мое поле проповеди».

Думая о своей скромной миссии, Нимай поднимался по лестнице на чердак. Он прокручивал в уме лекцию, которую выдаст через мгновение. Но его сердце екнуло, когда Батч, храмовый кот, вдруг прошмыгнул у него между ног и помчался на чердак вверх по лестнице. Нимай появился там всего лишь секундой позже, но было уже поздно. Услышав шаги Нимая, Чхота вылез из укрытия, и в этот же миг кот ворвался в комнату, увидел мышь и схватил ее. Увидев своего дорогого друга в пасти кота, Нимай закричал и пнул кота ногой. От удара кот стукнулся о стену и выпустил мышь. Выгнув спину, Батч зашипел, как будто собирался напасть на Нимая. Нимай снова пнул кота, и тот, как футбольный мяч, пролетел через всю комнату. Нимай с ужасом посмотрел на Чхоту и увидел, что он мертв.

Кот с воплем пронесся мимо брахжачари, бегущих вверх по лестнице. Бхима и несколько подростков поднялись в комнату. Нимай шмыгал носом. Он держал в руке обмякшее тело мыши, и слезы градом катились из его глаз.

– Кот поймал мышь, – сказал один из ребят.

– Ручную мышь Нимая!

– Убирайтесь отсюда! – закричал Нимай.

– Успокойся, – сказал Бхима.

– Зачем ты пнул Батча? – подросток, которого раньше звали Кришна дас, а теперь просто Карл, толкнул Нимая. – Эй, Нимай, зачем ты ударил Батча?

Отложив в сторону мышь, Нимай со слепой яростью набросился на Карла. Они вцепились друг в друга и покатились по полу. Карл успел хорошенько дать Нимаю в глаз до того, как подбежали другие преданные вместе с Вибху дасом, который и разнял дерущихся. Вибху потребовал объяснений, но Нимай поднял тело Чхоты и протолкнулся сквозь стоявших вокруг него преданных к выходу из комнаты. Он рыдал, как человек, у которого только что умер его лучший друг.

Гурудева читал «Шримад-Бхагаватам», когда зазвонил телефон. Это был Вибху д а с.

– Нимай направляется к вашему дому, – сказал Виб-ху. – Он только что устроил в храме сцену: пнул кота и подрался с Карлом. Он громко плачет и не хочет слушать никого, кроме вас. Поэтому вам придется поговорить с ним прямо сейчас.

– Хорошо, – сказал Гурудева. – Ты можешь рассказать мне подробности?

– Это все, что мне известно, – ответил Вибху. – Я думаю, что Нимай не может жить в храме. Если вы хотите, чтобы он остался, вы можете взять ответственность на себя. То есть, он ваш ученик – я это имел в виду.

Гурудева видел, как Нимай идет по дороге, плача, как ребенок. В руке он нес небольшую коробку. Гурудева открыл дверь, чтобы встретить его.

– Входи, Нимай. Садись. Расскажи мне, что произошло.

Гурудева сел за стол, как обычно, и протянул своему плачущему ученику пачку салфеток «Клинекс». Нимай открыл коробку, которую принес с собой, и положил ее на стол перед Гурудевой. В коробке на спине лежало тело мыши, все ее четыре лапы торчали вверх. Гурудева не очень любил мышей, но сейчас было не время протестовать против присутствия трупа. Он решил с уважением отнестись к горю Нимая и попробовать утешить его, как он утешил бы любого, кто потерял близкое ему существо.

– Что случилось? – спросил Гурудева. Нимай запричитал:

– Это та самая мышь, о которой я вам говорил. Три месяца она разговаривала со мной. Я учил ее сознанию Кришны. Это духовное существо, душа, она ничуть не хуже меня и других преданных. Даже лучше! Она такая смиренная! Никто меня не понимает!

Гурудева заставил своего ученика взять салфетку. Нимай высморкался и вытер слезы.

Гурудева встал с подушки и сел рядом с Нимаем. Он обнял его и постепенно успокоил.

– Я понимаю, – сказал Гурудева. – По крайней мере, я хочу понять. Я знаю, ты любил это животное. И из того, что ты мне рассказал, я понял, что ты кормил его праса-дом и говорил ему Харе Кришна. Преданный должен с почтением относиться ко всем живым существам.

Гурудеве хотелось быть искренним. Для того, чтобы утешить Нимая, ему придется выйти за рамки формальности, что он и собирался сделать. Но утверждение Нимая о том, будто эта мышь умела говорить, все же казалось ему чем-то ненормальным. Однако он ясно видел, что Нимая потрясла смерть мыши. И это было бхакти. Гу-рудева только что читал о том, что, в действительности, гуру – слуга своих учеников. Если это так, Нимай определенно нуждается в его служении и руководстве. Поэтому Гурудеве хотелось сделать все от него зависящее.

Но ему также было немного странно смотреть на такое бхакти. Нимай оплакивал смерть мыши, как трагическую потерю. Мышь была единственной «личностью», которую смог полюбить Нимай. То, что он мог любить только мышь, было печально, хотя его сострадание к маленькому животному было несомненно искренним.

Нимай кивнул и шмыгнул носом. Несмотря на грусть потери, Нимай все же чувствовал себя спокойнее благодаря состраданию и помощи Гурудевы. Он никогда не сидел вот так, рядом со своим духовным учителем, и никогда не общался с Гурудевой так близко. Обычно их отношения были официальными, но теперь слова Гурудевы проникали в сознание Нимая, как свет во тьму. «В о т это настоящий гуру! – думал Нимай. – Он спасает меня». С полной верой Н и м а й с л у ш а л дальше. Б о л ь от гибели Чхоты обжигала его сердце, но помимо боли появилось что-то еще. Гурудева говорил о высшем знании.

– В «Шримад-Бхагаватам», – сказал Гурудева, – когда кто-то из героев опечален чьей-либо смертью, великие мудрецы, такие как Нарада, приходят на помощь и дают важные советы. В подобные минуты мы должны прибегать к этим советам. Э т о не просто теория. Нимай, та личность, которую ты л ю б и л, п о л у ч и л а полное б л а г о от того, что ты рассказывал ей о Кришне, и теперь она продолжила свой путь. К о т здесь ни при чем. Все случилось по высшей воле провидения и согласно закону кармы. «М у д р ы е не скорбят ни о живых, ни о мертвых».

– Поэтому, Нимай, не веди себя, как глупая корова, – Гурудева постарался развеселить своего ученика, – которая льет слезы и никуда не хочет уходить от мертвого тела своего теленка.

О н и оба посмотрели на тело м ы ш и, чей рот б ы л приоткрыт, частично обнажая ее острые зубки. В это время одна из ее лап шевельнулась, и она еле слышно вздохнула.

– Чхота! Гурудева, вы с л ы ш а л и? Он т о л ь к о что сказал «Р а м а». Он жив!

Гурудева не слышал «Р а м а», но мышь действительно ожила. Нимай осторожно взял ее в руки и стал ощупывать.

– Похоже, кот сломал ему пару лап, и все тело помято, – сказал Нимай. – Но он приходит в себя. До этого он просто б ы л без сознания, – Н и м а й радостно у л ы б н у л с я.

– Положи его на место и дай ему отдохнуть, – сказал Гурудева.

– У г у. Гурудева, это милость Кришны!

Во время этого разговора вошел слуга Гурудевы и спросил, будет ли он обедать. Гурудева ответил, что б у -дет, и велел принести тарелку также и для Нимая. Гуру и ученик вместе почтили прасад, говоря о милости Кришны и о необычных поворотах судьбы. Чхота дас потихоньку дышал, хотя и не мог двигаться. Гурудева положил немного с а б д ж и себе на палец и поднес ко рту м ы ш и. Чхота с благодарностью принял прасад.

Увидев это, Нимай преисполнился блаженством. Гуру-дева, самая важная личность в его духовной жизни, был рядом с ним и кормил Чхоту даса, который также играл в его жизни важную роль.

Гурудева проникся тем бхакти, которое Нимай испытывал к Чхоте. Он сказал, что им не стоит возвращать Чхоту в храм, где он опять может стать легкой добычей для кота. Гурудева предложил оставить мышь у него, пока она не поправится. Через пару дней Гурудева собирался отправиться в трехмесячное турне, а Нимай мог бы приходить в его домик и приглядывать за мышью, но это должно делаться строго конфиденциально. Они скажут, что Нимай присматривает за домом. Нимаю будет поручено перекрасить дом, и это будет предлогом для того, чтобы он в дневное время оставался там.

Гурудева всегда добросовестно следовал своему распорядку дня. Его тронули чувства Нимая и вся эта история с мышью, однако он должен был приступить к выполнению своих обязанностей. Поэтому он велел Нимаю отнести Чхоту даса в соседнюю комнату и подыскать там ему место. После этого Гурудева снова сел за стол и продолжил чтение «Шримад-Бхагаватам». Он прочитал стих и стал делать записи в блокноте. Но заставить себя отвлечься от того, что произошло, было невозможно.

Глава 4

Первые несколько дней после нападения кота положение Чхоты даса было критическим. Нимай сам протирал его влажной губкой, кормил прасадом из ложки и всячески ободрял. Мышь терпела все. Шли дни, и ей захотелось ходить. Нимай смастерил два маленьких костыля для ее перебитых лапок. Дрожащими шажками Чхота шел примерно полметра, а потом падал от боли и истощения.

– Попробуй еще, – подбадривал его Нимай. Но иногда он заставлял мышь отдыхать.

Под предлогом покраски дома Гурудевы Нимай проводил по нескольку часов в день рядом с Чхотой и следил за его выздоровлением.

Нимай прикидывал, когда мышь поправится настолько, что сможет вернуться в свой дом в храме. Но мышь ответила: «Если это возможно, я бы не стал туда возвращаться». И Чхота рассказал Нимаю о своем семейном положении. Он сказал, что в мышином обществе нет секретов, и как только у него состоялась беседа с Нимаем, об этом узнали остальные мыши. Родители Чхоты были очень обеспокоены, когда он рассказал им, что говорил с человеком. Первым делом они наотрез отказались поверить в то, что человек может разговаривать с мышью. Сама мысль о том, что их сын может находиться в дружеских отношениях с человеком, казалась им безумной. Люди – враги мышей. Они расставляют стальные мышеловки и получают удовольствие от того, что отравляют целые мышиные сообщества. Они держат котов. Так как же можно доверять человеку? Когда Чхота объяснил, что это не обычный человек, а преданный Кришны, родители Чхоты посмеялись над жалкой наивностью своего сына. Они также не могли понять, что он там говорит о «преданном». Чхота объяснил Нимаю, что его семейство исповедует примитивную религию; слава, облик и деяния Господа Кришны им неизвестны. Своими попытками удрать из дома на встречи с Нимаем Чхота лишь усиливал их негодование. Чхота сказал, что его родители отвергли бы его, если бы не были так сильно к нему привязаны. «Ты все равно что мертвец», – сказал ему отец.

– Но моему младшему брату нравится Кришна, – добавил Чхота. Его маленькие глазки засверкали. – А также моему младшему кузену.

Нимая очень заинтересовали подробности жизни мышиного общества, хотя он и был обеспокоен услышанным. Перед ним открылась миниатюрная версия человеческого общества со всеми его предрассудками. Нимай подумал, что знает, как решить эту проблему, но не хотел навязывать Чхоте свои идеи.

– А ты что думаешь? – спросил он у мыши.

– Я хочу спасти моего брата и кузена и привести их с ю д а, – сказал Чхота.

Нимай был поражен храбростью своего друга. Он собирался спросить, не будут ли такие действия незаконными, и являются ли эти мыши совершеннолетними, но потом подумал: «Чего ради я должен подчиняться мышиным законам?» У Нимая не было никаких сомнений в правильности того, что они намеревались сделать, но он не хотел вынуждать своего маленького друга преступать через его принципы. Однако в данном случае заводилой был именно Чхота. Он хотел как можно скорее вернуться и сообщить своим друзьям, что у них появилось новое место, где они могут свободно жить и практиковать сознание Кришны без каких-либо ограничений со стороны родителей.

– Нимай Прабху, ты можешь всех нас перенести в дом Гурудевы.

Они стали обдумывать подробности своего плана, дожидаясь, пока Чхота поправится, чтобы сыграть в этом плане ведущую роль. Чхота рассказал Нимаю, что однажды, когда родители ругали его, они пригрозили, что позовут больших крыс, и те ночью нападут на Нимая. Однако и Нимай, и Чхота сомневались, что мыши могут как-то повлиять на крыс.

– В любом случае, – сказал Нимай, – какой бы силой они ни обладали, мы просто будем действовать под покровительством Кришны. Кришна говорит: «Мой преданный никогда не погибнет».

Прошел всего месяц после нападения кота, и хотя Чхота дас еще не до конца поправился, он настоял на том, что им уже пора отправляться спасать его друзей. Они выбрали дневные часы, когда мыши более скованы в своем передвижении по храму. Нимай выпустил Чхо-ту на чердаке, и через несколько минут, сбегав в свою родную нору, он вернулся с двумя «мальчиками». Глаза у них сверкали, и они пищали, переполняемые юношеским идеализмом. Нимай был тронут, видя как сознание Кришны передалось от него самого к Чхоте, а от Чхоты к ним. Полностью доверившись Нимаю, они позволили ему собрать их и посадить в коробку. Нимай вышел из комнаты и через несколько минут вернулся в дом Гуру-девы, где они устроили то, что Нимай назвал «ашрам брахмачари».

Теперь дела пошли веселей. Пользуясь идеальными условиями и тем, что мышей стало больше, Нимай ввел

для них упорядоченную садхану. Он установил стандартную программу, которая включала в себя ранний подъем и выполнение духовных обязанностей; также им предписывалось избегать неприглядного поведения, например, привычки испражняться повсюду.

Разумеется, Нимай устроил ашрам, не спросив позволения Гурудевы. В этом была срочная необходимость, а Гурудева был в отъезде. Но он, несомненно, известит обо всем Гурудеву. Если же им придется съехать, то об этом все равно еще рано волноваться. Однако Нимай надеялся, что Гурудева разрешит им остаться. На самом деле, после той знаменательной встречи, когда Гурудева утешил Нимая и накормил мышь, у Нимая появилась надежда, что со временем мыши действительно заговорят с Гурудевой, и тот одобрит его проповедь и даст все свои благословения. Это было заветной мечтой Нимая. Сейчас, когда проповедь стала давать результаты, у Нимая появились большие надежды относительно распространения сознания Кришны в царстве животных. Он поделился своими идеями с Чхотой дасом и новыми ‹бхактами›; и процитировал стих: «По милости духовного учителя слепой может увидеть звезды в небе, хромой – перейти горы, немой – заговорить».

– И, – добавил он, – мыши могут стать преданными.

– Харибол – закричали все радостно.

Для Нимая и его последователей это были счастливые дни. Он тщательно скрывал свои занятия и продолжал выполнять свои обязанности, стараясь вызывать как можно меньше неудовольствия у старших.

Но у Нимая были сомнения. Он беспокоился, не тратит ли он свое время на что-то малозначительное. Мир, занимавший его внимание, был действительно миниатюрным. Мыши сами по себе были маленькими (около двенадцати сантиметров в длину вместе с хвостом и весили не больше тридцати граммов), их служение также не казалось значительным. В основном Нимай учил их убирать за собой, повторять совсем небольшое количество кругов ежедневно, и также он давал им основы философии. Что касается новых мышей, то хотя они были искренними и были счастливы жить как брахмачари, с Чхотой они все же не могли сравниться. Они были довольно легкомысленны. В чем же заключалась ценность такой проповеди?

В храме в это время была другая атмосфера: преданные готовились к аскезе рождественского марафона. Некоторые из них на два месяца отправятся путешествовать на машинах и будут распространять книги в разных городах. Некоторые семейные преданные собирались продавать картины, чтобы заработать денег для своих семей и для покрытия годовых расходов храма. Вибху Прабху попросил Нимая поехать с группой распространителей, но Нимай отказался. За всю свою карьеру преданного он еще не совершал такой аскезы и не думал, что пришло время это сделать. Тогда Вибху попросил Нимая присоединиться к группе семейных преданных, чтобы помочь им продавать картины, для чего тоже пришлось бы путешествовать пару месяцев. Нимай снова сказал, что не сможет этого сделать. Однако он согласился взять на себя дополнительные обязанности в храме на то время, когда большинство преданных будут путешествовать. Нимай восхищался преданными, которые выходили проповедовать, и чувствовал разочарование, оттого что сам был неспособен предаться. Нимай думал: «Получается, если я сам не желаю предаться, именно этому я учу Чхоту и других мышей?» Незначительность и обособленность мышиного ашрама беспокоили Нимая, но он не знал, как ему рассказать об этом Чхоте. Он не хотел, чтобы у того развился комплекс неполноценности. Нимай знал, как угнетающе это может подействовать.

Чхота чувствовал перемены, происходящие с Нимаем. Понимая, что его учителя что-то беспокоит, он спросил его об этом. И тогда Нимай признался:

– Иногда я чувствую, что не обладаю качествами, необходимыми для того, чтобы вести вас. Я не проповедник. Кроме того, о чем я вам рассказываю, существует целый мир сознания Кришны, имя которому – бесстрашный дух проповеди. В этом смысл учения Господа Чайтаньи и Его последователей. И в наши дни преданные чувствуют себя обязанными участвовать в проповеди, если они хотят доставить радость своим духовным учителям. Но так как я сам не могу взять на себя это бремя, я боюсь возложить его на вас. В результате я не чувствую вдохновения, когда думаю о том, что никто из нас не выполняет важного служения. Вы понимаете?

– Мы, мыши, – очень маленькие преданные, – сказал Чхота. – Ты возишься с нами исключительно по своей доброте. Мы действительно не можем сделать многого. Но на это можно смотреть и по-другому.

И Чхота стал рассказывать Нимаю о внутренней стороне жизни мышей. Он сказал, что жизнь мышей полна страхов и опасностей. Они всегда опасаются нападения хищников. Домашние мыши, живущие по соседству с людьми, могут выходить из нор только ночью, и даже тогда им приходится рисковать жизнью, чтобы раздобыть самую необходимую пишу. Они никогда не знают, раздерет ли их на части кот, или они попадут в мышеловку, которая свернет им шею. А самая приятная пища – овес или арахисовое масло – может оказаться перемешанной со смертельным ядом. Даже если им удается избежать всего этого, все равно они живут совсем недолго.

– Даже сейчас, – говорил Чхота, – когда я узнал, что жизнь предназначена, не просто для того, чтобы есть, спать, размножаться и обороняться, какое служение я могу выполнять в этом ни на что не годном теле? Но но твоей милости мы постигли науку преданного служения Верховной Личности Бога, Господу Кришне. К счастью, -если я правильно понял то, чему ты нас учил, – Кришну интересуют не размеры служения, а та преданность, с которой оно выполняется.