Текст книги "Спящие пробудятся"

Автор книги: Радий Фиш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 35 (всего у книги 36 страниц)

КОММЕНТАРИИ

I. Термины

Абдалы– последователи дервишеского ордена в Малой Азии, получившего свое название от категории мусульманских святых, коим приписывалось могущество ниспосылать дождь, изобличать козки врагов и даровать победу. Включал в себя главным образом выходцев из различных мусульманских стран, явившихся в Малую Азию для войны с «неверными» и пропаганды ислама.

Аджеми оджагы —школа будущих янычар в Галлиполи, куда набирались главным образом юноши из покоренных балканских народов, принявшие мусульманство.

Азап– рядовой воин феодального ополчения из крестьян, вначале на судах, потом в пехоте удельных беев и султана.

Акче– мелкая монета из серебра, весившая в начале XV века 1,2–1,3 грамма.

Акынджи (от «акын» – налет) – нерегулярные отряды легковооруженных всадников.

Алем– стяг, знамя.

Алемдар– знаменосец.

Али —бывалый воин, герой.

Алмемора– возвышение в синагоге, откуда произносят проповеди и извещения.

Альхамма– иудейская община.

Аррифайи – дервишеский орден, приверженцы которого славились уменьем «творить чудеса»: глотать пламя, ходить по гвоздям, протыкать себя шилом и т. п.

Ахи —мусульманские военно-религиозные братства, распространенные в средние века на всем Ближнем и Среднем Востоке. Объединяли главным образом ремесленников, имели своих старейшин – ахи-баба. Были связаны обрядами и уставом – «футувва», из которых во время крестовых походов многое было позаимствовано рыцарскими и монашескими орденами Европы.

Ашик(букв.: «сгорающий от любви») – бродячий народный певец, странствующий поэт-дервиш.

Баба– «отец». Так звали дервишеских шейхов.

Бадж– торговая пошлина.

Батман– мера веса до 10 кг.

Бахадур– богатырь.

Бей– господин, тюркский феодальный титул, владетельный удельный князь, вождь племен, военачальник.

Бейлербей– «бей над беями» – командующий войсками. В XIV–XV вв. в Османском государстве было два бейлербея: в Малой Азии (Анатолии) и на Балканах (в Румелии).

Бейт– двустишие.

Берат– жалованная грамота султана.

Бёрк– головной убор азапов, позднее янычар из белого или серого волчьего меха.

Богумилы– последователи еретического с точки зрения отродоксального православия религиозно-философского учения и возникшего на его базе антифеодального движения на Балканах, главным образом в Болгарии в X–XIV вв.

Бунчук– древко с золоченым шаром и пучком конских волос, знак отличия турецких беев.

Вакф или вакуф (арабск.) – имущество: лавка, земля, мельница и пр. – отказанное на благотворительные цели.

Вара («осмотрительность») – у суфиев – этап самосовершенствования, на котором следует с крайней скрупулезностью различать дозволенное и запретное.

Визирь, везир (арабск.) – высший государственный сановник при султане.

Войнуки (славянок.) – отряды вспомогательных войск в Османской империи, набирались из православных греков, болгар, сербов.

Гази– победитель в войне за веру.

Галабия (арабск.) – род длинной верхней одежды, халат, балахон.

Гулям– раб, слуга, в том числе султанский.

Гявур, гяур– неверный, немусульманин.

Деде– дедушка, старец, дервишеский старейшина, шейх.

Дервиш —мусульманский подвижник, питающийся подаянием, член суфийского ордена.

Дестан– героическое сказание, поэма.

Джавляки– «голыши». Дервишеская секта, приверженцы которой брили бороду, усы, ресницы, волосы.

Джалун– белая юбка пляшущих дервишей, надевавшаяся на время радений.

Джигит– удалец, рядовой всадник, акынджи.

Джинн– демон, дух пустыни.

Джуббе– широкая верхняя одежда, часто стеганная.

Джуз– одна тридцатая часть Корана.

Джумада-ль-уля– пятый месяц арабского лунного года.

Джумада-ль-ахира– шестой месяц арабского лунного года.

Див– злое чудище, демоническое существо.

Диван («Собрание») —1) высший совет при султане или бее; 2) сборник, собрание стихотворений.

Диздар– воинский начальник в крепости.

Дирхем —денежная единица средневекового мусульманского Востока весом от 2,82 до 2,96 г серебра.

Дюлбент– головная повязка, чалма, конец которой выпускался на плечо.

Дюмбелек– небольшой глиняный барабан, который носили у пояса.

Есаул, ясавул– стражник, выполняющий поручения военачальника или бея.

Зави е– небольшая дервишеская обитель.

Закят аль-фитра– милостыня, раздаваемая после окончания рамазанского поста.

Зеамет– ленное владение с годовым доходом не менее 20 тысяч акче, дававшееся в кормление за службу.

Зикр– дервишеское радение.

Зуль-хиджжа– двенадцатый месяц арабского лунного года, во время которого совершается паломничество – хадж в Мекку и Медину.

Иджазе– «дозволение». Так называлось письменное свидетельство суфийских шейхов и мусульманских богословов, удостоверявшее, что ученик постиг все, ведомое наставнику, и потому имеет право собирать вокруг себя послушников и учеников, проповедовать идеи учителя. В иджазе приводилась длинная цепочка учителей, обычно доводившаяся до времени Мухаммада.

Иджма– согласное мнение мусульманских богословов, мусульманской общпны.

Иешива —иудейская религиозная школа.

Имам– духовное лицо, главный служитель мечети, руководитель религиозной общины.

Йогурт– простокваша особой закваски из кипяченого молока.

Истихаре —загадывание перед сном, вследствие которого должно прийти решение, открыться скрытое.

Иудария —иудейский город, городской квартал.

Ихрам– состояние освящения, одежда паломника.

Кавал —свирель, пастуший рожок.

Кадий– судья, верховная юридическая власть в городе и округе, решающая гражданские и уголовные дела на основании шариата.

Кадиаскер– «войсковой судья» – верховный судья Османской державы, в XIV–XV вв. было два кадиаскера: в Анатолии и в Румелии.

Калам– 1) тростниковое перо; 2) мусульманское богословие.

Каландар– «бродяга». Так именовали самых буйных бродячих дервишей, которые не гнушались музыкой и вином. Подобно джавлякам, брили бороду и голову, выщипывали брови и ресницы.

Капыджибаши– начальник дворцовой стражи.

Кеклик– горная куропатка.

Киева —наружный черный покров на Каабе.

Кобуз– старинный струнный инструмент.

Конак– особняк, местопребывание властителя, владетельного лица.

Копты– египтяне, исповедующие христианство (монофизиты).

Курут– сушеное кислое молоко.

Кызьыбаши —«красноголовые». Секта турецких шиитов.

Кыяс– суждение мусульманского судьи, богослова, вынесенное по аналогии.

Мазхаб– юридическая школа в суннитском исламе.

Мамлюки – «невольники» (арабск.) – воины-рабы. В 1250 г. основали династию мамлюкских султанов, правившую до 1517 г. Египтом и Сирией.

Макам – «стоянка» (арабск.) – у суфиев – устойчивое психическое состояние на пути самосовершенствования.

Махалле– городской квартал, район, обычно составляющий приход, общину.

Махрам —1) близкий родственник, брак с которым запрещен и которому вследствие этого разрешен вход на женскую половину дома, 2) слуга внутренних покоев султана, бея.

Мевлеви– суфийский орден «вертящихся» дервишей. Основан Султан Веледом, сыном великого поэта Джеляледдина Руми.

Мевляна – «Господин наш»– почетный титул высших духовных особ. Стал именем собственным Джеляледдина Руми.

Меддах– бродячий сказитель, уличный рассказчик.

Меджлис —«собрание» – у суфиев – открытое собрание сочувствующих, в отличие от зикра, радения.

Медресе– мусульманская духовная школа.

Месир– эликсир из целебных трав.

Месневи– двустишия, поэма, написанная двустишиями. Название шеститомной эпопеи Джеляледдина Руми.

Мешудам– отступник от иудейской веры.

Мимбар– кафедра в мечети.

Мулла– мусульманский священнослужитель.

Мутевали– управляющий имуществом, завещанным на благотворительные цели.

Мухаррем– первый месяц арабского лунного года.

Мухтасиб– надзиратель за соблюдением благочестия. В его обязанности входил надзор за соблюдением правил торговли, исправностью мер и весов, за ценами, устанавливаемыми кадием.

Муфтий– духовное лицо, обладающее правом давать заключения, фетвы, по тем или иным вопросам мусульманского права.

Муэдзин– служитель мечети, призывающий с минарета на молитву.

Мюдеррис– преподаватель медресе.

Мюрид– «желающий». Человек, вступивший под начало духовного наставника, шейха, вручивший ему свою волю, последователь.

Наиб– заместитель, заместиик.

Намаз– ритуальная молитва мусульман, совершаемая пять раз в день.

Ней– камышовая флейта.

Огузы– тюркоязычпое родоплеменное объединение, ведущее свою родословную от легендарного Огуз-хана.

Озан– поэт, певец.

Окка– мера веса, равная 1,225 кг.

Пайдза– серебряная, реже золотая таблица с надписью, игравшая у монголов роль охранной грамоты.

Парнес– глава иудейской общины.

Пери– фея, добрый дух.

Пир– старец, святой покровитель какого-либо ремесла, считающийся его основоположником.

Потуры– шаровары, обычно стеганые, обвислые на заду. Традиционная одежда турецких крестьян.

Рабат —подворье, станция с помещением для воинов, несших охрану караванных путей, предместье.

Рабби —иудейский священнослужитель, раввин.

Раджаб– седьмой месяц арабского лунного года.

Риза– «покорность», у суфиев последний этап самосовершенствования, определяемый как «спокойствие сердца в отношении предопределения».

Сабр– «терпение», у суфиев – состояние, при котором покорно принимается все труднопереносимое.

Салеп– горячий напиток из молотого корня ятрышника, заваренный на молоке с сахаром и ванилью. Считается хорошим средствоьс от простуды.

Санджак– знамя, стяг. Отсюда административная территориальная единица в Османской империи.

Санджаки алем– султанский стяг.

Сарраф– меняла, ростовщик.

Сельджуки– ветвь огузского родоплеменного объединения, ведущая свой корень от ее предводителя Сельджука. Созданная им династия сельджуков с 40-х годов XI века объединяла под своей властью часть Средней Азии, большую часть Ирана, Азербайджана, Курдистана, Ирак, Армению, Малую Азию, Грузию и др. территории.

Сийга —наиболее архаичная форма мусульманского брака, заключаемого на определенное время.

Сипахи– общее название ленников султана. Сословие всадников, обязанных в обмен на предоставленный им в кормление лен отправляться по зову султана в военный поход самим или нанимать вместо себя соответствующее каждому виду лена количество вооруженных пехотинцев и всадников.

Субаши– воинский начальник в городе, квартале, представитель исполнительной власти под началом кадия как власти юридической.

Сунна– мусульманское священное предание.

Сура —глава Корана.

Суфий– последователь мистико-аскетического направления в исламе.

Табиб– лекарь.

Таваккул– «упование»; у суфиев – такое состояние психики, при котором представление о жизни связывается с единым днем, даже мигом, и отбрасываются всякие заботы о будущем.

Таваф– обрядовый обход паломников вокруг Каабы.

Тамга —клеймо, тавро.

Тарикат —«путь». Разработанный поколениями аскетов, подвижников и суфиев путь нравственного очищения и самосовершенствования.

Тауба– «покаяние»; у суфиев – решимость отдаться самосовершенствованию.

Тимар —феодальный лен, с годовым доходом до 20 тысяч акче в год.

Торлаки– «удальцы». Последователи одного из самых крайних толков мистико-аскетического направления в исламе.

Тугра– султанская монограмма, которая стояла вверху каждого султанского фирмана, указа, в удостоверение его подлинности.

Улем (от арабск. «алим» —ученый,) – мусульманский богослов.

Факих– знаток мусульманской юриспруденции, богослов-законовед.

Факр– «нищета»; у суфиев – этап самосовершенствования, при котором добровольно дается обет нищеты; отказ от земных благ.

Фана– «небытие»; у суфиев – чувство полного растворения собственного «я» во времени и пространстве, слияния с божеством.

Фатиха– название первой суры (главы) Корана.

Федаин– жертвующий собой во имя идеи, веры.

Ферадже– род длинного верхнего платья с широкими рукавами.

Фессех– особо приготовленная гнилая рыба.

Фетва– заключение о дозволенности или недозволенности того или иного действия согласно шариату, даваемое ученым богословом-муфием и скрепленное его печатью.

Фирман– указ, повеление султана.

Френк– общее название европейцев-католиков (не византийцев) на мусульманском Востоке.

Футувва или футуввет– устав религиозного ремесленного братства ахи.

Хадж– паломничество. Обязанность, вменявшаяся каждому мусульманину по достижении зрелости и наличии денег совершить паломничество в Мекку. Совершается в двенадцатом месяце мусульманского лунного календаря – зуль-хиджжа.

Хаджи– почетное звание мусульманина, совершившего паломничество.

Хадис —предание о речах и поступках Мухаммада, основателя ислама. Хадис состоит из двух одинаково важных частей: иснада и собственно рассказа, как в том или ином случае поступил пророк, как он высказывался по тому или иному поводу. Иснад – длинная цепь передатчиков рассказа, восходящая к сподвижникам и современникам Мухаммада. Если среди передатчиков назывались люди, «заслуживающие доверия», то сам рассказ считался достоверным. Хадисы различаются как размером – от нескольких строк до нескольких страниц, так и характером – от простого изречения до развернутой новеллы с живыми сценами и диалогами. Двумя наиболее авторитетными каноническими собраниями хадисов считаются сборники мусульманского законоведа Аль Бухари и Муслима ан-Нишапури (IX век). Идеологи боровшихся групп и течений оперировали многочисленными вымышленными хадисами, обвиняя противников в «сокрытии предания». На хадисах и Коране построена мусульманская юриспруденция – фикх.

Хакикат —«реальное, подлинное бытие»; у суфиев – последняя ступень познания.

Халиф– «заместитель». После смерти основателя ислама во вновь образованном обширном государстве и мусульманской общине власть перешла к его заместителям, халифам, каждый из которых был имамом – духовным главой мусульман и эмиром – светским повелителем. С X века за халифами сохранялась лишь религиозная власть главы мусульманской общины.

Халь– у суфиев – кратковременный порыв, посещающий того, кто проходит путь самосовершенствования, экстаз, вдохновение.

Хамсин —здесь – южный ветер, дующий в Каире по нескольку недель и сопровождающийся пыльными бурями.

Хан —здесь – караван-сарай.

Ханака– дервишеская обитель, обычно больших размеров, чем завие.

Харам– запретное по религиозным законам.

Хатиб —проповедник.

Хаттат– каллиграф.

Хатун. —госпожа, знатная женщина.

Хафыз– человек, знающий наизусть весь Коран.

Хедад– боевой клич иудеев.

Хиджра– переселение основателя ислама из Мекки в Медину (28 июля 622 г.). С этого дня берет начало мусульманское летосчисление под тем же названием.

Хелал– дозволенное религиозным законом.

Хурджин —переметная сума.

Хутба– пятничная молитва, в которой зачитывается благопожелание во здравие правителя. Включение имени властителя в хутбу равносильно признанию его власти.

Шариат —мусульманское религиозное право.

Шейх– старейшина, глава мусульманского ордена, дервишеской общины, наставник.

Шейх уль-ислам —«старейшина ислама», титул особо уважаемых кадиев, богословов. Позднее так стал именоваться глава мусульманского духовенства в Османской державе.

Шофар– священный рог, звук которого предварял в синагоге объявление важной вести, решения.

Чавуш– гонец, вестовой, ординарец, телохранитель. Специальный корпус чавушей при военачальнике сообщал его распоряжения и приказания войскам.

Чавушбаши– начальник чавушей.

Черибаши– начальник пешего войска, командир пехоты.

Чорабы– шерстяные носки грубой вязки.

Чорбаджи– зажиточный болгарин, хозяин.

Эзан– призыв к молитве, возглашаемый с минарета муэдзином. Эмир– титул светского властителя, феодала.

Эмре– бродячий певец, поэт.

Эрбаин – «сорок»;у суфиев – сорокадневное уединение.

Последний искус на пути самосовершенствования.

Эфенди– господин, образованный мусульманин.

Эшрафи– серебряная монета.

Яйла– горные пастбища, куда на лето перегоняют стада кочевники.

Янычары (от «ени чери» – «новое войско») – первое в Европе регулярное войско, пехота, набиравшееся османскими государями преимущественно из рабов и невольников. Основано султаном Орханом (1324–1359)

II. Имена собственные

Абди Ипекчи (1929–1979) – турецкий публицист. Редактор либеральной стамбульской газеты «Миллиет». Убит турецкими фашистами. Убийца Ипекчи впоследствии совершил покушение на папу римского.

Абдулазиз —дед Бедреддина, видный военачальник, один из завоевателей Румелии. Убит византийцами в засаде под г. Диметока около 1375 г.

Абдулкадир-ага– дальний родственник Бедреддина, в доме которого в деревне Рами Ишыклар он остановился перед походом на Загору в 1416 г.

Абдумюмин– двоюродный дядя Бедреддина. Видный воин. Отец Мюэйеда.

Абдуселям– споспешник Бедреддина. Будучи монахом на острове Хиос, после свидания с Бедреддином стал его мюридом и вместе с семьей перебрался в Эдирне (ок. 1406 г.).

Абубекир —великий визирь Тимура.

Абуисхак Казеруни —шейх и духовник османского султана Мурада I (1359–1389) и его сына Баязида I (1384–1402).

Абулатиф Хинди —соученик Бедреддина в Каире. Впоследствии видный богослов.

Абу Сеид Мейхени, Ибн Абулъ-Хайр (967–1049) – видный суфийский шейх Хорасана. Одним из первых ввел обычай читать стихи и слушать музыку на дервишеских собраниях.

Абу Ханифа ибн-Сабит («Имам аль Азам» – «Великий имам», 699–767) – собиратель хадисов, основатель одного из четырех канонических толков мусульманского правоведения, фикха.

Агоп —свойственник Бедреддина, христианин армянского происхождения. Его дочь Хармана стала женой старшего сына Бедреддина и матерью его внука Халила, автора «Жития шейха Бедреддина, сына кадия Симавне».

Адорно, Джиованни —генуэзский властитель Фокеи (конец XIV – начало XV в.).

Аксараи, Абухамид Хамидеддин (ум. в 1412 г.) – шейх и ученый богослов. Встречался с Бедреддином в Конье после возвращения последнего на родину.

Акшемседдин —ученик и сподвижник Бедреддина.

Ал Бухари, Абу Абдуллах Мухаммад ибн-Исмаил (ум. в 840 г.) – бухарский богослов, автор канонического свода хадисов «Джами ус-сахих» («Истинный сборник»).

Ал Джахиз, Абу Осман (ум. в 869 г.) – арабский филолог и богослов.

Ал Казвини, Закария (1203–1283) – арабский философ, автор многочисленных трактатов, из которых наиболее известны «Чудеса творений и диковины сущего», «Памятники стран и предания о людях».

Александр Шишманович (уб. в 1416 г.) – сын последнего царя средневековой Болгарии Шишмана. Под именем Сулеймана принял ислам и был назначен султаном Баязидом I наместником Сиваса, позднее Измира (Смирны).

Али Аляэддин Караманоглу (уб. в 1397 г.) – властитель княжества Карамана.

Али-бей, Тимурташ Пашазаде– наместник бейлика Сарухан (г. Маниса) при султане Мехмеде Челеби (1413–1421).

Али Кешмири– иерусалимский купец, родом из Кашмира, покровитель Бедреддина.

Али Кушчу– астроном при дворе Улугбека (1394–1449) в Самарканде.

Али-паша, Чандырлы-заде– визирь султана Баязида (1389–1402).

Аль-Фараби, Абу Наср ибн-Мухаммад (870–950) – философ, ученый энциклопедист, один из главных представителей ар И стотел из ма. Жил в Багдаде, Халебе (Алеппо), Дамаске.

Ариф Хикмет– один из шейх уль-исламов Османской империи середины XIX века.

Ахлати, Хюсайн (ум. в 1404 г.) – суфийский шейх, духовник султана Баркука, наставник Бедреддина. Родился в г. Ахлат на берегу озера Ван. Комментатор «Месневи» Дж. Руми и ученый лекарь.

Ахмед-беша (ум. в 1432 г.) – сын Бедреддина от второго брака.

Аш-Шафии, Абу Абдаллах Мухаммад ибн-Идрис (767–819) – богослов-факих. Основатель одного из четырех толков – мазхабов – мусульманского правоведения. Родился в Газе, умер в Мекке. Шафиизм получил наибольшее распространение в Египте, а также в Сирии, Ливане, Йемене.

Балтаоглу– начальник стражи султана Мехмеда Челеби. Убийца его брата Мусы Челеби (1413 г.).

Барандук– один из эмиров Тимура.

Баркук, Сейфеддин, ал Малик аз-Захир– мамлюкский султан Египта (1382–1399).

Баязид I «Йылдырым» («Молниеносный») – османский султан (1389–1402).

Баязид Вистами, Тайфур ибн-Иса ибн-Адам Сурушан (ум. ок. 875 г.) – аскет и мыслитель, один из столпов суфизма. Неоднократно изгонялся представителями ортодоксального правоверия из родного города. Наибольшее возмущение духовенства вызвали его слова «преславен я, пррславен я, о сколько велик мой сан», в которых была признана претензия на божественность.

Баязид-паша, Кара, «Арнавут» («Албанец»), казнен в 1422 г. – дядька, позднее бейлербей и визирь султана Мехмеда Челеби.

Бедреддин, Махмуд Симавне Кадысыоглу (ок. 1359–1416) – мусульманский ученый, богослов. Вождь крестьянской антифеодальной войны на территории нынешних Турции, Греции и Болгарии, проповедовавший равенство людей независимо от их национальной и религиозной принадлежности и общность земли и богатств. Повешен в г. Серезе по приговору шариатского суда.

Бёрклюдже Мустафа Гюмлюоглу (распят в 1416 г.) – ближайший ученик и сподвижник Бедреддина, руководитель воссгания в Карабуруне.

Бранкович, Дурдже– воевода сербского князя Стефана Високого (1389–1427).

Бурак-бей– воевода султана Мусы Челеби. Перебежал на сторону его брата Мехмеда Челеби (1412 г.).

Бургундский, Иоанн Бесстрашный, герцог– глава французских крестоносцев в битве под Никополем (на берегу Дуная) 29.IX.1396.

Висконти, Иоганн Мария (ум. в 1421 г.) – герцог, правитель Милана.

Гази Эдже– троюродный брат Бедреддина, один из видных воинов – завоевателей Румелии.

Гемистас Георгис Плетон, «Платон» (ок. 1355–1452) – византийский философ, политический деятель. Пытался объединить три мировые религии, разработал систему социально-политических реформ. Оказал влияние на первых деятелей итальянского Возрождения – флорентийских платоников, Джордано Бруно, а также на Гёте и других мыслителей Европы.

Готфрид Бульонский (1060–1100)– герцог Нижней Лотарингии, один из предводителей I Крестового похода 1096–1099 г., первый правитель Иерусалимского королевства.

Гюмлю– крестьянин из-под Айдына, отец Бёрклюдже Мустафы.

Джазибе– дочь эфиопского вождя, рабыня султана Баркука, первая жена Бедреддина.

Джаффар– ученик и последователь Бедреддина.

Джезери, Шемседдин Мехмед Сирезли (ум. в 1430 г.) – османский улем. После взятия Бурсы приглашен Тимуром в свою свиту. Был отправлен послом в Каир, где познакомился с Бедреддином. Участвовал в беседах Тимура с Бедреддином (1404 г.)

Джеляледдин Руми, Мухаммад ибн-Бахауддин, «Мееляна» – «Господин наш» (1207–1273) – великий поэт и мыслитель. Родился в Балхе (нынешний Афганистан), большую часть жизни провел и умер в Конье. Автор шеститомной эпопеи «Месневи» и собрания лирических газелей «Дивани Кабир». Писал на фарси.

Джеляледдин Хызыр, Хаджи-беша (ум. в 1417 г.)– врач и богослов, соученик Бедреддина по Каиру. Последние годы жизни провел в Бирги при бее Айдына. Автор трудов по логике и медицине.

Джунайд-бей, Измироглу (казнен в 1424 г.) – бей Измира, захватил Айаслуг, Айдын, Сарухан, намереваясь создать собственное сильное княжество. Разбит султаном Мехмедом Челеби. Назначен наместником в Никополь.

Джунайд, Абу ль Касим ибн-Мухаммад аль Хазз, «Таус аль Фукара» – «Павлин нищих» (ум. в 911 г.) – багдадский шейх, аскет и философ.

Дмитрий Донской– великий князь Московский и Владимирский (1359–1389). Руководил русским войском на Куликовом поле (1380 г.) в битве с татаро-монголами. Впервые передал великое княжение своему сыну Василию I без ярлыка Золотой Орды. Дулкадир-бей– властитель княжества Дулкадир со столицей в г. Марате, сохранявший независимость вплоть до Анкарской битвы (1402 г.).

Ибн Арабшах, Шихабеддин Ахмед бин Абдуллах бин Ибрагим (1388–1422)– арабский ученый, хронист и языкознатец. Родился и умер в Дамаске. Ребенком был увезен Тимуром в Самарканд. Посетил Крым, Астрахань. Служил толмачом, летописцем, старшим писарем султана Мехмеда I Челеби (1413–1421).

Ибн Рушд (Аверроэс) (1126–1198)– испано-арабский философ и врач. Представитель восточного аристотелизма. Жил в Андалузии и Марокко. Рационалистические идеи Ибн-Рушда оказали большое влияние на средневековую философию Европы, Аверроизм был осужден католической церковью.

Ибн Халдун (1332–1406) – арабский историк и философ. Последователь Ибн Рушда. В сочинении «Книга назидательных примеров…» изложил взгляды на развитие общества, которое связывал главным образом с географической средой – климат, почва, способы ее обработки. Учитель и визирь мамлюкского султана Фараджа (1399–1405).

Ибн Хаджер ул-Аскалани– богослов, факих и мюдеррис шафиитекого толка. Родился и умер в Каире. Преподавал в Иерусалиме. Автор свыше ста пятидесяти трудов. В 1381 г. Бедреддин изучал под его руководством сборник хадисов Аль-Бухари.

Ибн Ханбал, Абдаллах Ахмед аш-Шейбани (780–855) – комментатор и собиратель хадисов. Основатель одного из четырех канонических толков мусульманского правоведения, отличающегося крайним консерватизмом. Жил в Багдаде.

Ибрагим Коньялы —современный богослов. Автор статьи «Бедреддин Симави – шейх Сталина». «Тарих хазинеси» («Сокровищница истории») Конья, т. 1 № 1, стр. 37, 15.10.1950.

Ибрагим-паша, Чандарлызаде– визирь Сулеймана Челеби, Мусы Челеби, Мехмеда I Челеби и Мурада II (1421–1451).

Ибрагим Шапчи —крестьянин, приверженец Бедреддина. После второй битвы на Косовом поле (30.10.1448) встретил сыновей Бедреддина и его внука Халила в своей деревне Шапчилар под Загорой, проводил их до окраины Эдирне, наказав «не жить там, где обретаются султаны».

Иваз-хатун (род. ок. 1410 г.) – дочь Бедреддина от второго брака.

Иззет-бей —воевода азапов султана Мусы Челеби. После его поражения в 1413 г. бежал в Валахию.

Иззетдин Худжанди– муфтий родом из Ходжента. Сопровождал Тимура в походах.

Иса Челеби —один из пяти сыновей султана Баязида I, сражавшихся между собой за османский престол в 1402–1413 гг.

Исмаил-беша (ум. в 1410 г.) – сын Бедреддина от первого брака. Родился в Каире.

Исраил ибн Абдулазиз (р. 1324 г. – умер между 1406 и 1411 гг.) – отец Бедреддина. Активный участник завоевания Румелии султаном Мурадом I. В пятидесятых годах XIV века учился в Самарканде. Кадий г. Симавне, отвоеванного под его началом у Византии. Позднее мюдеррис в г. Эдирне.

Исфендияр-бей, Чандырлыоглу Челеби (1392–1439) – властитель причерноморского княжества Чандырлы с городами Кастамону и Синоп.

Кара Дай —суфийский шейх, наставник султана Мехмеда I Челеби (1413–1421).

Караджа-бей– один из вельмож Сулеймана Челеби. Убит крестьянами в 1410 г.

Караманоглу Мехмед-бей– властитель княжества Караман.

Кара Синан-бей– один из приближенных Мехмеда I Челеби.

Кара Юсуф-бей– вождь чернобаранных туркменских племен, оказавших упорное сопротивление Тимуру на рубеже XIV–XV в.

Кара Юлюк-бей —вождь белобаранных туркмен, признавший себя вассалом Тимура.

Касым– сын Исфендияра-бея, властителя княжества Чандырлы. Перешел на службу к османскому султану Мехмеду I Челеби.

Касым Фейюмли —один из ближайших учеников Бедреддина родом из египетского г. Фейюм.

Кемаль Торлак Ху (повешен в 1416 г.) – сподвижник Бедреддина. Вождь народного восстания в г. Маниса.

Кёр Меликшах —визирь Мусы Челеби. В 1412 г. перебежал на сторону его брата Мехмеда Челеби.

Кубеддин Мухаммад– кадий Изника и мюдеррис в тамошнем медресе Орхание в годы изникской ссылки Бедреддина (1413–1415).

Лала Шахин-паша– раб, дядька и полководец султана Мурада I (1359–1389). Командовал правым крылом османской армии при завоевании Румелии. Ушел на покой в 1382 г.

Лазар– князь Сербии. Потерпел поражение и убит в битве с султаном Мурадом I при Косово (1389 г.).

Лже-Мустафа (убит в 1422 г.) – один из сыновей султана Баязида I. В битве под Анкарой (1402 г.) попал в плен к Тимуру. Объявился в османских пределах в 1415 г.

Маджнун– один из ближайших учеников Бедреддина.

Малик ибн Анас (713–795)– Собиратель хадисов и основатель одного из четырех канонических толков мусульманского правоведения. Родился и жил в Медине. Основы своего учения изложил в труде «Аль Муфатта» («Общедоступный»), который считается также одним из достоверных источников мусульманского предания.

Мануил II Палеолог– император Византии (1391–1425).

Маргинани, Бурханеддин Али ибн Бакр (ум. 1197 г.) – мусульманский богослов, автор юридического свода «Хидаяи шериф», служащего до наших дней учебным пособием в медресе.

Мария– свояченица Бедреддина, подаренная султаном Баркуком шейху Ахлати.

Махмуд Коджа-зфенди– кадий Бурсы в конце XIV века, отец Мусы Кади-заде.

Мелеке-хатун, Анжелика– мать Бедреддина, дочь византийского властителя Симавне.

Мехмед-бей– властитель бейлика Айдын; османские султаны, подчинив себе беев Айдына, оставили им во владение г. Бирги с окрестными деревнями.

Мехмед Султан– внук Тимура.

Мехмед Челеби, Гияседдин эб-уль Фатх Мехмед бин Эбу-Езид эль Киришчи– османский султан (1413–1421), сын Баязида I Молниеносного.

Милош Кобыла– сербский воин, притворившийся раненым и убившии османского султана Мурада I после поражения сербов на Косовом поле 15 июня 1369 г.

Мир Хасан– сын шейха Ахлати и Марии, сестры Джазибе.

Мирза Мухаммад– внук Тимура.

Мирче Старый (ум. в 1418 г.)– господарь Валахии (с 1386 г.), участник битвы на Косовом поле (1369 г.), крестового похода и битвы при Никополе (1386 г.). С 1415 г. данник османского султана Мехмеда I Челеби.

Михальоглу Мехмед-бей. – бейлербей, главнокомандующий Мусы Челеби (1410–1413). Потомок одного из византийских феодалов, принявших мусульманство и перешедших на службу к Османам. После поражения Мусы посажен его братом Мехмедом Челеби в токатскую тюрьму Бедеви Чардагы.

Мукбиль-бей (уб. в 1410 г.) – один из беев султана Сулеймана Челеби.

Мор Томас (1478–1535) – английский писатель, государственный деятель. Один из основоположников утопического социализма.

Мурад– царевич, будущий султан Мурад II (1421–1451), сын Мехмеда 1 Челеби.

Муса, Шахне– воин, субаши кадия Исраила, отца Бедреддина.

Муса Челеби– один из сыновей султана Баязида I, сражавшихся за власть после смерти отца. Попал в плен к Тимуру, отпущен после смерти Баязида 1 (1403 г.). Правил в Эдирне с 1410 по 1413 г.

Муса Кади-заде– друг и соученик Бедреддина в Бурсе и Конье. Астроном и математик при дворе Шахруха, властителя Хорасана (1397–1447) и его сына Улугбека.

Муса Коюн, «Баран» (уб. в 1413 г.) – воевода из крестьян. Приближенный Мусы Челеби.

Мухаммад ибн Абдаллах (570–632) – пророк, основатель ислама.

Мюбарекшах Мантыки, «Логист» (умер в 1413 г.) – каирский философ и мюдеррис. Один из учителей Бедреддина в Каире.

Мюмин ибн Мункал– ученый медик и богослов при дворе Исфендияра-бея, властителя княжества Чандырлы.

Мюэйед ибн Абдулмюмин– троюродный брат Бедреддина и его спутник в годы ученья (1379–1400).

Наими, Фазлуддах– философ, математик, автор трактата «Джавидани Кебир» («Великая бесконечность»). Казнен в 1373 г. правителем Эстерабада Мираншахом как приверженец хуруфизма – религиозно-политического течения, направленного против гнета феодалов.

Накшбанд Бахаэддин (ум. в 1389 г.) – один из влиятельнейших шейхов Средней Азии. Основатель суфийского ордена Накшбандия.