Текст книги "Скепсофант, Скепсореал (СИ)"

Автор книги: Николай Фурзиков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 38 страниц)

Роберт Шекли обратил внимание на то, что телепатия может использоваться для формирования в чужом мозгу ложных связей и галлюцинаций, в итоге – для прямого подчинения телепату. Например, некие инопланетяне используют телепатию для захвата соседних планетных систем. Они способны заставить команды военных кораблей Земли видеть то, чего нет. Против них не помогают специальные детекторы, регистрирующие отклонения от нормальной мозговой деятельности («Час битвы»). Описана попытка использования телепатии в разведке для чтения мыслей противника, для подрывной деятельности путем принудительного формирования образа лжепророка в мозгу подходящего кандидата, для выдачи приказов вождям варварской цивилизации (Пол Андерсон «День, когда они возвратились», «Агент Терранской империи»). Человек, неосознанно применивший свои парапсихические способности, тут же потерял работу, а попытавшись компенсировать потери и заработать на сделках с ценными бумагами, привлек к себе пристальное внимание федеральных агентов. Несколько ставок на исход скачек на ипподроме поставили его перед лицом организованной преступности, которая контролировалась обществом других парапсихологов, стремящихся к власти. С большим трудом, с помощью более адекватных людей, обладающих аналогичными способностями, ему удалось восстановить свое доброе имя (Джеймс Блиш «Козырный валет»). В применении необыкновенных талантов заинтересованы как правительство, так и преступный мир, поэтому начало и середина повествования гораздо более вероятны, чем оптимистический хэппи-энд. Проживающее много жизней, между которыми оно пребывает в электронном виде в банках памяти, население вечного города Джоскар обладает небольшими телепатическими способностями, годными только для выдачи мысленных приказов машинам-компьютерам, исполняющим их пожелания. Напротив, население второго сохранившегося региона Земли, Лиса, продолжает совершенствовать возможности разума. Его старейшины способны читать мысли других, стирать чужие воспоминания и заменять их искусственно сформированными против желания самого человека (Артур Кларк «Город и звезды»). При таких возможностях вполне реально использование телепатии для совершения преступлений чужими руками.

Неспешно эволюционирующая биологическая цивилизация планеты красного карлика достигла стадии разума, а затем управляемого преобразования живых существ иного вида. Представители этой цивилизации пользуются телепатией для связи между собой и другими живыми существами, для управления выведенными ими существами, в том числе мыслящими (Пол Андерсон «Мир среди звезд»). Мечта вивисектора – управление чужими мозгами без хирургии. Воображаемое телепатическое управление эмоциями других людей в значительной степени означает управление их волей и поведением (Айзек Азимов «Основание и империя»). С последним можно согласиться лишь отчасти, потому что далеко не всегда эмоции командуют разумом, напротив, разум может подавлять те или иные эмоции или отстраняться от них, как демонстрируют йоги. Трагически заканчивается судьба мыслящего робота, случайно получившего дар телепатии в процессе его изготовления и одновременно вынужденного подчиняться трем законам роботехники, которые запрещают причинять какой-либо вред человеку. Умея читать мысли людей, он не желал доставлять им огорчение и поэтому давал благожелательные, но не имеющие реальной основы ответы на вопросы. Когда же правда вышла наружу, его мозг навсегда отключился из-за неразрешимого конфликта приоритетов (Айзек Азимов «Я, робот»). Человеку можно почти все, а роботу – только то, что ему предписано. А как быть роботу, если он разумен?

Из-за нежелательных последствий телепатии, владеющие ею в обязательном порядке обучаются, помимо умения передавать свои мысли и эмоции, навыкам защиты от непрошеного вторжения других телепатов в собственный разум – постановке мысленного щита или блока (Айзек Азимов «Край Основания», Альфред Бестер «Человек без лица»). Технологическим эквивалентом ментального щита является статический экран (Айзек Азимов «Второе Основание», «Край Основания»). Соответствие нашим обычаям – если вымышленная телепатия используется ради негодных целей или как оружие нападения, необходимо изобретать гипотетическую защиту от нее. Конечно, ради своей надуманной защиты остальные люди могут преследовать лиц, выделяющихся телепатическими и другими паранормальными способностями, их запросто могут подвергнуть суду Линча (Клиффорд Симак «Что может быть проще времени»).

ОСТАЛЬНОЕ

Другим паранормальным талантом является телепортация – способность крайне быстро переноситься в заданное удаленное место по своему мысленному пожеланию. Сверхдальняя космическая связь между членами кланов инопланетян-джирриш осуществляется через призраков умерших, изъятые при жизни фсс-органы которых хранятся в центральном алтаре, а части этих органов располагаются в специальных пирамидках в местах наблюдений и связи, что позволяет призракам мгновенно перемещаться между окрестностями всех этих мест (Тимоти Зан «Наследство завоевателей»).

Аналогичной способностью с рождения обладают разумные драконы в пернском цикле Энн Маккефри. Но из-за своей короткой памяти дракон не может телепортироваться без всадника, от которого предварительно телепатически получает зрительный образ места назначения. В таком случае неясно, как через Промежуток может возвратиться дракон с всадником, потерявшим сознание в результате боевого ранения в сражениях с опасными Нитями. Как через него самостоятельно перемещаются предшественники драконов – небольшие дикие файры? Даже при их долговременной общей зрительной памяти («Белый дракон») нужная картинка должна откуда-то появиться в головке первого направляющегося в данное место файра («Странствия дракона»). Подтверждение тому: неудача с отправкой самочки-королевы файров на космический корабль, где не бывали никто из них и живущих людей («Все Вейры Перна»). Если картинка появляется сначала в памяти файра, прилетевшего туда на крыльях, и потом передается остальным при телепатическом обмене впечатлениями, то при таком способе быстро наступит переполнение памяти файров, в том числе общей зрительной. Либо надо предполагать, что файры телепортируются иначе, чем драконы.

Декларируется, что телепатическая связь дракона с всадником и с пассажиром не теряется даже на несколько секунд пребывания во внепространственном Промежутке, через который происходит телепортация («Заря драконов», «Мастер-арфист»). Что в таком случае мешает всаднику или пассажиру, когда они находятся в этом внепространстве, передать мысленно своему дракону нужный зрительный образ места назначения, если они не сделали этого раньше, и выйти в обычный мир? Так, как это проделал основатель первого Вейра Шон Коннел в самом первом опыте телепортации на драконе («Заря драконов»). Тогда невыход госпожи Вейра Мориты на драконе из Промежутка и их гибель становятся необъяснимыми («По ту сторону Промежутка»). Если же это невозможно, то не должно быть и телепатической связи в Промежутке.

Для телепортации на большие расстояния и на движущиеся в космосе объекты и обратно драконы должны обладать еще одним фантастическим талантом – умением автоматически компенсировать разницу в скоростях движения для себя, всадников и пассажиров, а также перевозимых грузов. Компенсировать необходимо также разницу в скоростях вращения, которая по абсолютной величине может быть невысокой, зато к вращению весьма чувствителен вестибулярный аппарат людей. Похожие проблемы возникают при путешествиях на Алую звезду-пришелицу и обратно, где разницы скоростей еще больше. В обычном пространстве мгновенное уравнивание линейных и угловых скоростей противоречило бы хорошо известным законам сохранения импульса и момента количества движения, при телепортации этот эффект можно как-то "списать" на внепространственный Промежуток. При выходе из Промежутка драконы обязаны выполнять такое уравнивание для линейных скоростей с точностью лучше сотых долей процента, чтобы не повредить себе и всадникам. В каждом случае совместной транспортировки космического двигателя на Алую звезду сотня зверей должна делать это синхронно и одинаково точно, чтобы не упустить двигатель. Вот где нужно наикрутейшее волшебство, именуемое технологией!

Драконы умеют перемещаться во времени, для них это так же просто, как телепортация в пространстве («Полет дракона»). В межвременных прыжках на драконах с обратным возвращением возникает интересная особенность. Ошибки при определении момента возвращения после нескольких таких последовательных прыжков, видимо, неизбежны, о чем говорит пример госпожи Вейра Бенден Лессы и прилетевших с ней из прошлого Древних всадников. При этом возврат в более ранние моменты грозит непредсказуемыми опасностями встречи всадника и дракона с самими собой («Полет дракона»). Следовательно, возвращаться желательно всегда с опозданием, но из-за упомянутой ошибки это опоздание может быть заметным и будет вызывать удивление свидетелей исчезновения и появления всадника с драконом. Либо драконы должны уметь мягко «причаливать» из недалекого будущего к текущему моменту времени по аналогии с тем, как они выполняют посадку на землю в обычных пространственных полетах. В последнем случае им помогают зрение, мышечная координация и предварительные тренировки. А на что они могут положиться в ходе точного «причаливания» во времени? Только на свое чутье времени. Поэтому, чтобы успешно путешествовать во времени вместе с всадником, каждому дракону, а не только одному белому мутанту-умнице и всеобщему любимцу Руту, необходимо как минимум уметь точно определять, в каком субъективном времени он находится по отношению к текущему моменту.

Различие прыжков в будущее и прошлое по опасности для всадников немного преувеличено, так как при описанных в цикле неоднократных возвращениях из прошлого, в котором всадник и дракон реально присутствовали и действовали, им необходимо прыгать в будущее относительно этого прошлого. О нарушениях причинно-следственной связи событий в результате межвременных путешествий на драконах почти ничего не говорится. Маккефри слышала об их опасности, но ей, вероятно, казалось, что достаточно ограничить распространение информации об уходе в будущее всего населения пяти Древних Вейров, не приближаться к самому себе в таких путешествиях («Полет дракона»), запретить прыжки во времени неподготовленным всадникам («Белый дракон», «Небеса Перна»), – и все будет в порядке. То, что отдельные всадники постоянно прыгают через время («Морита – повелительница драконов», «Белый дракон», «Все Вейры Перна»), или что так делают целые Вейры в сражениях с Нитями («Полет дракона», «Странствия дракона») или в ходе спасательных операций («Небеса Перна»), по ее мысли, допустимо, если делается ради общего блага. Удобная вещь – общее благо, многое позволяет, если трактовать его с воображением.

Еще одна близкая паранормальная способность – телекинез, т.е. возможность мысленно и бесконтактно перемещать предметы или живые существа. У Энн Маккефри ее случайно освоила одна из самок драконов, научившись по своему желанию мгновенно удалять мешающих ей или ее всаднице насекомых и змей без прикосновения к ним. Это умение было продемонстрировано на других объектах и передано другим драконам. Его предполагают использовать для дистанционного устранения угрозы подлетающих к планете комет и астероидов («Небеса Перна»). Описанному мгновенному телекинезу, а также телепортации, мешают присущая любой материальной массе инерция и необходимость затратить энергию на перемещение этой массы. Та же инерция должна сказываться при телепортации драконами огромных маршевых корабельных космических двигателей, имеющих размеры около сотни метров в ширину и не менее нескольких сотен метров в длину («Все Вейры Перна»), потому что в невесомости исчезает лишь ощущение тяжести, а инерциальная масса остается неизменной. Иначе необходимо предполагать, что при телекинезе и телепортации каким-то непостижимым образом «отключается» влияние массы переносимых тел. Во всех этих случаях не соблюдаются законы сохранения энергии и импульса, но кто же о них помнит?

Талантливейший пианист-психокинетик играет, не касаясь пальцами клавиш, управляя ими гениально рассчитанными мысленными усилиями. Он же способен перенести на некоторое расстояние другого человека или причинить ему внутренние повреждения (Филип Дик «Симулакрон»). Последнее – еще один минус-эффект парапсихики, которая может дать ее обладателю огромную (Джеймс Ганн «Где бы ты ни был») и даже абсолютную власть (Фредерик Пол «Я – это другое дело»). Тренированные эсперы-телекинетики перебрасывают на межзвездные расстояния закрытые капсулы с пассажирами, начиная колонизацию других планет. Они могут переносить друг друга, но не самих себя, им нужна точка опоры (Роберт Силверберг «Откройте небо»). Подобная точка опоры чисто воображаемая: если телекинетик передвигает массивные предметы или другого человека, что мешает ему применить это же умение к самому себе? Или наоборот, как в случае тех же способных с рождения телепортироваться драконов Энн Маккефри, через какое-то время обнаруживших у себя телекинетические способности («Небеса Перна»). Скорее, сказываются подгонка объяснений под сложившуюся классификацию телекинеза и телепортации как отдельных явлений и желание оправдать эту подгонку.

Фантазия далеко не ограничивается тремя перечисленными паранормальными способностями. Джеймс Блиш, например, предполагал наличие у человека пары десятков чувств, в дополнение к обычным пяти («Козырный валет»). Явный перебор, как в карточной игре в двадцать одно («очко»). Джек Уильямсон описал, как пространство может быть деформировано вплоть до абсолютно невозможной кривизны, доводящей до абсурда соотношение материи и энергии, приложением одной психической энергии, пусть даже усиленной неким несложным приспособлением, которое собирается из подручных средств и деталей («Кометчики»). А пространство-то чем виновато? Мутант Мул мог на расстоянии управлять эмоциями людей и подчинять себе их волю, превращая в своих ревностных сторонников (Айзек Азимов «Основание и империя»). Герой романа Ларри Нивена «Подарок с Земли» в состоянии испуга способен внушать людям отсутствие интереса к себе, управляя на расстоянии глазными мышцами, сужающими чужие зрачки. Какая филигранная, однако, работа мысли! Персонаж рассказа «Смерть от экстаза» того же автора после потери руки и установки протеза ощутил у себя на месте потерянной нематериальную руку и научился пользоваться ею. Для получения сведений о страшнейшем оружии полезна способность мысленно проникать в другие миры (Филип Дик «Духовное ружье»). Поставленные на службу корпорации люди с разнообразными паранормальными способностями обеспечивают ей незаслуженные преимущества в конкуренции, в том числе путем промышленного шпионажа, других преступлений, включая убийства (Роджер Желязны, Фред Саберхаген «Витки»).

Телекинез якобы можно объяснить умением сознательно управлять квантовыми волновыми функциями макроскопических предметов, выбирая из них нужную комбинацию (Грег Иган «Карантин»). Это объяснение основано на неправомерном допущении о влиянии воли экспериментатора на исход эксперимента с квантовыми состояниями от (см. Игры с фундаментальными взаимодействиями), что должно приводить к зависимости существования значительной части вселенной от этой воли. Ученые тоже не свободны от подобных предрассудков (Грегори Бенфорд «Конец материи»). От предположений о существовании параллельных миров, порталов между ними и параспособностей человека совсем недалеко до воображаемой возможности путешествий между такими мирами с помощью одного лишь волевого усилия и сосредоточения на мысленном выборе подходящего мира из множества возможных (Роберт Хайнлайн «Однажды...»). Или даже возможности творить новые миры и путешествовать по таким воображаемым мирам, полностью уходя в них (Альфред Бестер «Феномен исчезновения», Роберт Хайнлайн «Кот, проходящий сквозь стены», «Число зверя»). Примерно на тех же допущениях во многом основана известная сага «Хроники Эмбера» Роджера Желязны. Что подумалось – то и реализовалось. Очень похоже на полнейший разгул солипсизма в духе епископа Беркли и без всякой мысли о законах сохранения! Конечно, жаль, что это невозможно, что, например, нельзя по своему желанию перенестись в прекрасное прошлое (Рэй Бредбери «Запах сарсапарели»).

Повторяя известные возражения, скажем, что нет никаких надежных свидетельств реализации паранормальных способностей. Случаи их якобы демонстрации объясняются либо заблуждениями, часто связанными с подражательством или отклонениями психики, либо откровенным мошенничеством. Физические ограничения, в частности, малая интенсивность создаваемых мозгом электромагнитных полей, их быстрое ослабление с расстоянием, распространение со скоростью света и отсутствие в природе каких-либо других возможных агентов-переносчиков, также не оставляют им возможностей для существования. Исходя из подробнейших анатомических и биологических данных, мозг человека или других известных нам существ не содержит каких-либо структур, которые по своему строению или функциям могли бы отвечать за проявления подобных талантов. Можно не сомневаться, что если бы что-то похожее было в наших головах, оно бы уже использовалось для извлечения прибыли или нашептывания рекламы и пропаганды. Возможное встраивание в мозг подобной искусственной конструкции, скорее всего, мешало бы его нормальной деятельности, использующей слабые электрохимические нервные импульсы. Это понятно тем авторам, которые имеют хотя бы минимальное представление о способах и масштабах необходимых взаимодействий. «Биологические системы обладают уникальными свойствами, но они тем не менее должны подчиняться ограничениям, накладываемым физическими и химическими свойствами среды и самих организмов...» (Robert E. Ricklefs, Ecology, Chiron Press, Newton MA, 1973, цит. по: Дэвид Брин «Прыжок в Солнце»). Как следствие, Грег Иган пишет: «...телекинеза не существует. Еле заметные электрические поля, создаваемые телом человека, по крайней мере в тысячу раз слабее, чем нужно для таких трюков, и никакие случайные мутации мозговых структур не могут изменить этого факта...» («Карантин»).

Сталкиваясь с подобными фактами и отсутствием каких-либо реальных успехов от воображаемых сверхъестественных способностей, активные сторонники веры в них винят не свое чересчур богатое воображение, а то, что нужным им проявлениям мешает современный основанный на рационализме образ жизни. Близко к этому суждение, что волшебству препятствует скептическое отношение (Клиффорд Симак «Планета Шекспира»). Или, как у Джеймса Шмица, настоящее колдовство якобы боится чужого сглаза («Ведьмы с Карреса»). Заметим, что если какое-то явление не выдерживает обычного скепсиса, то ничего более оно и не заслуживает. «Наука использует критику, чтобы избежать ошибок, способных привести к катастрофе» (Дэвид Брин «Глина»). Другой предлагаемый фантастами вариант – «такие способности изначально имелись у каждого человека, но со временем были забыты и частично утрачены» (Джек Уильямсон «Гуманоиды»). Вот уж точно неправда. Даже рьяные сторонники парапсихики не осмеливаются утверждать, что наши предки-кроманьонцы ловили свою добычу с ее помощью или использовали ее как-то по-другому. Напротив, им пришлось развивать технологию каменных орудий, чтобы прокормиться, защититься от хищников и не вымереть. Развитие разума тоже во многом было связано с технологическими достижениями палеолита. Или похожее мнение: «после уничтожения технологии и всех ее признаков участились проявления паранормальных и психических способностей... Возможно, их развитие сдерживалось догмами физики и технологии» (Клиффорд Симак «Наследие звезд»). В истории неоднократно встречались примеры рухнувших культур, утративших при этом достаточно сложные для своего времени технологии, например, империя индейцев майя, некоторые китайские империи. При этом усиливались голод, войны и суеверия, но ничего не слышно о повышенных паранормальных способностях их близких или отдаленных потомков. Известна также «экстремистская» точка зрения, что паранормальные способности не ограничиваются законами природы (Клиффорд Симак «Кольцо вокруг солнца»). Здесь автор неявно поставил знак равенства между фантазией, которая действительно не ограничена законами природы, и несуществующими способностями.

Рациональными эти рассуждения не назовешь. На самом деле, все обстоит ровно наоборот. Колоссальные успехи технологии и широкое распространение образования, в том числе в области естественных наук, привели к почти полной замене "сверхъестественной" терминологии. Непривычные или непонятные природные явления мы склонны объяснять не происками демонов, как наши предки, а действиями инопланетян на летающих тарелках. Там, где раньше летала ведьма на помеле или призрак выходил из стены с леденящим душу стоном, мы теперь видим телепортацию. Если когда-то для волшебной доставки издалека нужной вещи требовался джинн или хотя бы мелкий дух, сейчас мы думаем о телекинезе. Чтение и понимание чужих мыслей, да что там, даже их случайное угадывание почти всегда считалось недопустимым ведовством, теперь это благородная телепатия. Более того, заслуженное уважение к достижениям науки и техники используется поклонниками сверхъестественного для мимикрии своих взглядов и их распространения под псевдонаучным прикрытием, и уж кому-кому, а им пенять на рационализм – значит платить незаслуженной неблагодарностью. Кстати, обратный психологический механизм лежит в основе использования привычных объяснений традиционными обществами при их столкновении с образцами современной продвинутой технологии (Иэн Макдональд "Супруга джинна"). Желание перепрыгнуть через законы природы тоже понятно, но попросту нереализуемо. Успехи современного транспорта и дистанционных способов общения не в последнюю очередь обусловлены тем, что они не пренебрегают существующими ограничениями, а с толком для дела используют их. Как писал Джеймс Ганн, "Колдовство...– это попытка первобытного человека создать порядок из хаоса. Естественно, что вера в сверхъестественное пропадает по мере познания физических законов, управляющих миром" ("Где бы ты ни был").

Конечно, проще простого огульно объявить последовательных сторонников естественных наук догматиками и начетчиками, а паранормальные феномены – светлым будущим человечества. Вот только естественные науки потому и носят свое название, что добывают объективные, не зависящие от пожеланий и мнения отдельного человека знания об устройстве природы, используя для этого методы, способные обеспечить достижение результата или доказать, что его не может быть. Технология воплощает эти знания во что-то полезное. Вот пример: "Квантовая механика – самая продуктивная научная теория из когда-либо созданных... Если бы теория была ошибочна, не было бы микроэлектроники, лазеров, оптроники, наномашин, девяноста процентов химической и фармацевтической промышленности" (Грег Иган "Карантин"). Ничем из этого не могут похвалиться ни один паранормал и ни одно их общество. Скорее, как раз они являются догматиками, все время исходящими из непроверенных и неподтвержденных утверждений и видящими результаты и закономерности там, где их нет. Им да еще винить в собственных неудачах других – значит точно валить с больной головы на здоровую. Столь неумелым танцорам вечно что-то мешает, не один шарик, так другой. Что касается скепсиса, то предлагаемый отказ от критического мышления выводит нас на прямую дорогу к вопросу чистой веры в паранормальные способности, и одной только веры. Где же в этом случае объективность? Надо уметь различать фантазию и реальный мир. Конечно, можно заставить себя уверовать или найти прибежище в вере, но вера может изменить только наше отношение к жизни, но не саму жизнь, как это видно по неудачам паранормалов достичь хоть какого-то воспроизводимого результата, кроме словесной шелухи. Иначе тем больнее может оказаться разочарование в предмете этой веры и тяжелее последствия такого разочарования.

Утрируя, можно сказать, что паранормальные способности отражают давнюю мечту ленивого, избалованного человека, этакого Емели на печи, который желает общаться, управлять, передвигаться и переносить что-то постороннее, а иногда и больше, и все это – не прикладывая собственных рук и даже не шевеля губами. Не зря Маккефри объявляла общность происхождения телепатии, телепортации и телекинеза ("Все Вейры Перна"). Джек Уильямсон в романе "Прикосновение гуманоидов" также объединял их под одним наименованием – телургия. Пока такая Емелина мечта не подтверждена и не обоснована. Хотя во многих случаях паранормальные свойства приписываются вымышленным инопланетным существам, например, драконам, в меньшей степени – файрам и ночным стражам, как в пернском цикле Маккефри, но для общения с теми же драконами или их использования в качестве мощных ретрансляторов-усилителей человек все же должен иметь собственные крохотные или хотя бы латентные задатки. Если их нет, не поможет никакая придуманная технология ментасинта или что-нибудь еще. Добавим, что особой новизны в области паранормальных фантазий давно не прибавляется, а однообразные повторения приелись. Наверное, сторонникам этих способностей было бы полезно учитывать действующие законы природы и имеющиеся факты и думать о более продуктивных вещах.

БИОЛОГИЧЕСКИЕ НЕСООТВЕТСТВИЯ

ЕСТЬ ЛИ «ХОЛОДНАЯ» ЖИЗНЬ?

Сложным живым организмам для своего существования нужны более или менее специализированные органы (в одноклеточных – органеллы), выполняющие самые различные жизнеобеспечивающие функции. Эти органы, в свою очередь, состоят из тканей, имеющих весьма непростое молекулярное строение. Для биохимической сборки входящих в их состав огромных молекул наследственно-активных ДНК и РНК, белков, других жизненно важных биологических веществ из простых исходных компонент требуются мириады и мириады последовательных и сложных химических реакций. Еще больше их требуется при последующем развитии и специализации гораздо более сложных структур типа клетки, а затем состоящих из них систем, например, нервной системы, для поддержания их деятельности в течение жизненного цикла, для появления и оттачивания гибких систем воспроизводства и защиты. В большинстве случаев эти реакции нуждаются в специфических катализаторах-энзимах, подбор которых также занимает немало времени. Несмотря на то, что эволюция "пробует" сразу много вариантов, для распространения удачного признака на основную часть популяции того или иного вида путем размножения все равно необходимо заметное время, которое еще больше удлиняется для крупных организмов с долгими интервалами между их последовательными поколениями. К этому добавляется вынужденная незначительность эволюционных изменений в каждом поколении при размножении половым способом, чтобы получившиеся организмы могли приносить потомство, а не оказались бы стерильными из-за слишком больших отличий друг от друга. Возможно, поэтому появление достаточно развитой жизни заняло несколько миллиардов лет в сравнительно благоприятных условиях Земли, при средней температуре выше нуля градусов. Преобладающее мнение специалистов таково, что в других условиях для этого необходима так называемая "зона жизни" с наличием жидкой воды, соответствующих температур и необходимых химических элементов плюс достаточное время. Для появления фотосинтеза и зарождения углеродно-кислородных организмов дополнительно требуется соответствующее освещение. Эти условия учитывают, например, Ларри Нивен ("Интегральные деревья", "Дымовое кольцо"), Стивен Бакстер ("Плот"), описывающие внеземную жизнь в космосе.

Скорость химических реакций экспоненциально зависит от температуры, чем мы с успехом пользуемся, в одних случаях нагревая смеси реагентов, в других, напротив, охлаждая продукты в холодильниках либо применяя гипотермию в медицине. "Девяносто четыре градуса по шкале Кельвина... Химические реакции, которые дома происходят быстро, здесь длятся тысячи лет" (Майкл Суэнвик "Медленная жизнь"). Следовательно, для возникновения любой формы жизни в космическом пространстве при температурах около 270 градусов ниже нуля (Энн Маккефри «Все Вейры Перна») необходимы еще более астрономические времена, видимо, превышающие время существования отдельной звездной системы или известной Вселенной. Немногим меньшее время требуется для биологического воздействия на такую гипотетическую форму жизни или выведения воздействующего на нее вирусного агента (Энн Маккефри «Все Вейры Перна»), потому что известные вирусы, если даже выживают, при такой температуре находятся в неактивном состоянии. Знающие люди скажут, что на самом деле скорость реакции зависит от отношения ее энергии активации к абсолютной температуре и может оказаться достаточно высокой при низких энергиях активации. Но в этом случае образующиеся продукты используют непрочные химические связи, которые едва ли окажутся устойчивыми в привычных для человека условиях. В результате и эта возможность оказывается практически закрытой. Поэтому, как не жаль, приходится признать трудноосуществимыми существование в межзвездном пространстве разумных распределенных облачников (Иэн М. Бэнкс «Алгебраист»), зарождение и развитие вдали от планет похожих на земные форм жизни (Фредерик Пол, Джек Уильямсон «Рифы космоса», «Дитя звезд»). Или сверхнизкотемпературных форм, использующих углеродные цепи и белки (Энн Маккефри «Хроники Перна: первое Падение», «Заря драконов», «Все Вейры Перна»). Вероятно, там за несколько миллиардов лет могут возникнуть отдельные органические соединения (Фредерик Пол «Врата», Чарлз Шеффилд «Объединенные разумом»), для образования которых достаточно преодолеть энергии активации соответствующих реакций при редком поглощении квантов электромагнитного излучения или ударах налетающих частиц, но не сложные организмы, которым недостаточно узкого набора этих реакций. А гипотетическое использование жидкого гелия такими формами для своей жизнедеятельности (Энн Маккефри «Все Вейры Перна», Ларри Нивен «Инженеры Кольца») возможно лишь при температурах, не превышающих минус 269 градусов, иначе такая жидкость вскипает с быстрым увеличением занимаемого объема или значительным повышением давления, если объем замкнут. По этим причинам трудно согласиться с биохимическим происхождением разумных Внешних, жизнь которых основана на термоэлектричестве и жидком гелии (Ларри Нивен «Инженеры Кольца»).