Текст книги "Скепсофант, Скепсореал (СИ)"

Автор книги: Николай Фурзиков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 29 (всего у книги 38 страниц)

По поручению высшей цивилизации навестившие Землю галакты мягко, но непреклонно устраняют из жизни человечества войны, жестокость и дискриминацию, затем невежество, нищету, страх, помогают внедрить новые способы коммуникации и транспорта, автоматизацию производства, дают возможность заглянуть в прошлое, поощряют создание единого государства. Они ведут людей к процветанию, правда, ценой преобладания спорта и развлечений в занятиях, застоя в искусстве, науке и технологиях, в итоге – к пробуждению Сверхразума в детях, за которым следует всеобщая гибель ставшего ненужным остального человечества (Артур Кларк «Конец детства»). Вылетевшей бабочке больше не нужна оболочка ее куколки. Некий высший разум принимает жестокое решение о дальнейшем существовании в данной области галактики только одной из двух космических цивилизаций – человеческой и потенциально конкурирующей с ней – всего-навсего на основании исхода поединка их случайно выбранных представителей, поставленных в равные условия (Фредерик Браун «Арена»). В отличие от средневекового рыцарского поединка, здесь ставка не на жалкое имущество побежденного, а на всю его цивилизацию – как считает автор, высший разум по мелочи не играет. Чарлз Шеффилд изобразил ситуацию, когда галактические соседи, не раскрывая всей правды, препятствуют внедрению изобретенного на Земле сверхсветового привода, лишь бы только человечество не выходило в межзвездное пространство («Сверхскорость»). С другой стороны, у него же можно найти входящие в локальную Звездную группу вместе с людьми три нечеловеческие цивилизации, которые руководствуются правилом «Разумная форма жизни должна быть сохранена», распространяя ее на отдельных индивидуумов («Объединенные разумом»). В предназначенном для предотвращения войн Патруле, обширной военной организации объединяющей миллион обитаемых планет Лиги, действует похожее строжайшее правило: «Ни при каких обстоятельствах Патруль или принадлежащее ему техническое средство не имеют права убить разумное существо», а наказание за его нарушение, даже непреднамеренное, – увольнение со стиранием памяти (Пол Андерсон «Лакомый кусок»). От «ястребов» до «голубей», как у нас сейчас. Чего же еще ждать от врожденно-пожизненных антропоцентристов, фантазирующих на темы своей истории? Инициированная землянами и необходимая для отражения надвигающейся беспощадной агрессии технологическая перестройка хозяйства и экономики населенной чрезвычайно похожими на людей гуманоидами и находящейся на уровне средневековья планеты Лиф приводит к сумасшедшей скорости технического развития на этой планете при сохраняющейся архаичной социальной структуре. Результатом явилось не только успешное отражение нападения огромного флота хищных агрессоров, но и последующее подчинение Земли этой планете, продолжающей исповедовать свою неизменившуюся религию, которая оправдывает как можно более широкое насильственное ее распространение (Честер Андерсон, Майк Курланд «Десять лет до Страшного суда»). Вот вам, земляне, награда за то, что уму-разуму научили!

Развитые цивилизации могут руководствоваться строгими правилами взаимодействия, например, "Считается крайне невежливым вмешиваться в дела других рас, иначе как по очень веским причинам и в согласии с предварительно утвержденным стратегическим планом" (Иэн М. Бэнкс «Черта прикрытия»). Соблюдение столь церемонных правил автор приписывает цивилизации Культура в конце одноименного цикла произведений. Витиеватая оговорка позволяет той же цивилизации заниматься откровенным прогрессорством и манипулированием в отношениях с менее развитыми расами, использовать тайные силовые операции, вести долгие кровопролитные галактические войны (Иэн М. Бэнкс «Вспомни о Флебе», «Взгляд с наветренной стороны», «Игрок», «Выбор оружия»).

Задачи предполагаемой звездной экспансии человечества заставляют отвечать на вопрос, допустима ли колонизация планет с живущими на них разумными существами. Многие авторы согласны с тем, что, в соответствии с идеей равенства всех разумных рас, существующему или даже потенциальному разуму следует предоставить возможность развиваться самостоятельно, без помех и излишнего чуждого влияния (Боб Шоу «Корабль странников», Алан Дин Фостер «Приговоренный к Призме», Артур Кларк «Песни далекой Земли», Дин Маклафлин «Братья по разуму»). Алан Дин Фостер высказывает мысль, что это признак цивилизованности расы («Квози»), хотя вывел героями этого романа инопланетян, прилетевших на заселенную людьми Землю, чтобы основать собственную колонию.

Встречаются примеры нарушения этого правила, как в случае огромной планеты Маджипур, колонизованной сначала людьми, а затем по их приглашению представителями других цивилизаций, несмотря на присутствие разумных аборигенов-метаморфов (Роберт Силверберг "Замок Лорда Валентина"). Многих планет с разумными или предразумными аборигенами, колонизуемых людьми по мере их распространения в космосе (Дэн Симмонс "Падение Гипериона"). Или ссылки преступников-людей на водную планету Гидрос, которая населена многими симбиотическими разумными расами, представляющими собой проявления единого планетного разума (Роберт Силверберг "Бездна"). К ним можно отнести также устройство свайной колонии на заболоченной планете, где обитают разумные амфибии (Алан Дин Фостер "Рождество на болотной планете"). Впрочем, частью эти нарушения, как в упомянутом романе "Квози" того же автора, допущены сознательно ради рассмотрения процессов сотрудничества.

Подходящими решениями могут быть совместная колонизация планет (Пол Андерсон «Бескрылый», «Люди ветра», Дэвид Брин «Риф яркости»), образование общей цивилизации (Айзек Азимов «Поворотный пункт», Роберт Силверберг серия «Маджипур»), формирование равноправного содружества с созданием взаимных колоний (Алан Дин Фостер «Квози», цикл «Челанксийское содружество»), подключение к всепланетному разуму (Роберт Силверберг «Бездна»). Опыт общей колонии людей и представителей разумной летающей цивилизации может оказаться настолько успешным, что впоследствии население этой колонии сообща будет защищаться от военных притязаний расширяющейся человеческой империи (Пол Андерсон «Бескрылый», «Люди ветра»). Чтобы избежать ненужного пересечения интересов и ослабить конкуренцию при совместном проживании, Алан Дин Фостер предлагал разносить разумные расы по климатическим зонам (цикл «Челанксийское содружество», «Путешествие в город мертвых»). Последняя идея вряд ли будет жизнеспособной из-за достаточно широких адаптивных возможностей живых организмов, тем более разумных. Конкуренция возникает даже при параллельном развитии на одной планете столь непересекающихся разумных рас, как сухопутная и подводная, хотя в описанном случае она искусственно подстегивается и усиливается содействием двух соперничающих межзвездных империй (Пол Андерсон «Мичман Флэндри»). Постепенное искусственное охлаждение планеты, приобретенной группой адаптированных к низким температурам людей, к привычным для них условиям препятствует выживанию и последующему развитию разумного аборигенного вида, пока один из адаптантов не вынуждает остальных остановить процесс на полпути, чтобы могли приспособиться обе расы (Роджер Желязны «Ключи к декабрю»).

Роберт Силверберг в серии романов «Маджипур» изобразил совместную жизнь представителей нескольких цивилизаций на колонизованной плодородной одноименной планете. Ее коренные обитатели – способные менять свою форму и облик мимикристы-метаморфы – были сравнительно немногочисленным народом, что повлекло высадку на планете людей и образование ими колонии. Метаморфы сопротивлялись колонизации, но в завязавшейся войне были разбиты людьми и загнаны в резервацию. Чтобы быстрее освоить гигантскую планету, люди пригласили селиться на ней колонистов нескольких других цивилизаций. В результате со временем возникло многорасовое общество. Неизменный антропоцентризм сказывается на том, что верховное управление в этом обществе осуществляют люди. Это обладающий наивысшей властью, но недоступный для всех, кроме немногих избранных, Понтификс (император); выбираемый будущим Понтификсом (или группой высших придворных в случае его недееспособности) ненаследственным путем в качестве своего преемника и занимающийся от его имени повседневным управлением сильный и динамичный Коронал (вице-император). Нестандартные роли играют независимый Король Снов, содействующий правительству в моральном наказании нарушителей закона, с помощью усилителей мысли входящий в их сновидения и олицетворяющий таким образом жестокую совесть мира, и похожим способом распространяющая любовь и мудрость Леди Острова, которой является мать Коронала или другая его ближайшая родственница. Лишь по истечении длительного времени в этот круг входит выборная королева метаморфов, знаменуя этим обоюдное стремление покончить с давней враждой («Замок Лорда Валентина», «Валентин Понтификс», «Волшебники Маджипура»). Следствием и судом занимаются чиновники, в том числе по самым тяжким преступлениям – Коронал, а в его отсутствие – Понтификс («Седьмое святилище»). При достаточно развитых общественных отношениях монополия чиновников-управленцев Маджипура на суд вызывает недоумение, потому что приведенные описания многочисленных противоречий и конфликтов, возникающих между отдельными существами и целыми расами, должны приводить к необходимости специализирующихся на их разрешении посредников-профессионалов, которым доверяют все стороны. А если вспомнить, что значительная часть этих конфликтов прямо вызвана теми или иными действиями тех же правительственных чиновников, было бы крайне желательно, особенно с точки зрения иных рас, чтобы эти профессионалы концентрировались в независимых следственных и судебных органах. Иначе суд будет восприниматься априори как несправедливый. Тем более что люди-колонисты происходят с Земли, имеющей такой опыт. Это очень чувствительный момент, здесь нельзя исходить только из стремления сосредоточить все мыслимые функции в государственном аппарате либо из предубеждения по отношению к юридическому сословию.

В большинстве случаев фантасты считают, что жизнь других разумных существ использует схожую с земной органическую основу. Иногда органическую жизнь расширяют на миры, в которых роль кислорода играет водород (Пол Андерсон «Звездный лис», Дэвид Брин сага о Возвышении). Предполагается существование кремниевой жизни (Айзек Азимов «Говорящий камень») или смешанной кремнийорганической (Алан Дин Фостер «Приговоренный к Призме»), силикоидной (Джек Чалкер серия «Кинтарский марафон»). Встречаются примеры «энергетических» существ, использующих менее стабильные в обычных условиях формы материи (Пол Андерсон "Kyrie", Роджер Желязны, Томас Т. Томас «Вспышка»). Эти формы могут быть более типичны для представителей «высших» цивилизаций (Клиффорд Симак "Магистраль вечности", Артур Кларк «Конец детства», Дэвид Брин сага о Возвышении). Искусственный разум обычно строится на привычной нам твердотельной основе, подобно современной электронике, с возможным добавлением органических компонент (Чарлз Стросс «Акселерандо», Дэн Симмонс серия «Песни Гипериона», Чарлз Шеффилд «Объединенные разумом»). Экзотикой кажутся антинейтринные существа (Боб Шоу «Венок из звезд») или обитатели миров, состоящих из темной материи (Грег Иган «Темные целые»).

Отдельно стоит выделять случаи взаимодействия космических цивилизаций с сильно отличающимися уровнями развития. Многие фантасты согласны с тем, что нецелесообразна прямая технологическая помощь населению только что вышедших в космос планет. Оно само должно добиться нужного уровня и пройти большинство стадий развития, иначе недостаточно развитой цивилизации грозит деградация от так называемого «культурного» или «цивилизационного» шока (Артур Кларк «Космическая Одиссея 2001», Пол Андерсон «Рука помощи», Брайан Олдисс «Галактики как песчинки»). Чтобы не «шокировать» неразвитые миры, предлагается ограничивать доступ туда высоких технологий (Майкл Суэнвик «Путь прилива»), даже запрещать торговлю и любые контакты с ними, чтобы ненароком не навредить им (Шарон Ли, Стив Миллер «Лови день»). Опасения вполне оправданы, так как подобный шок выкосил множество технологически отсталых малых культур на Земле. Точно так же стороннее улучшение условий существования инопланетных полуживотных может помешать развитию их прогрессирующего интеллекта (Дин Маклафлин «Братья по разуму»), потому что «процесс достижения истины так же драгоценен, как и сама истина», он помогает приобрести многие другие знания, и его пропуск замедляет движение вперед (Уильям Моррисон «Мешок»). В романе Артура Кларка «Конец детства» от начавшихся последствий такого шока человечество спасает пробуждение в его детях элементов Сверхразума, одновременно означающее гибель всех остальных людей. Может случиться так, что огромный разрыв между технологией и социальным уровнем приведет к весьма печальным последствиям навязывания другим устаревших общественных моделей (Честер Андерсон, Майк Курланд «Десять лет до Страшного суда», Дэвид Вебер, Стив Уайт «Крестовый поход»), примерно как в ходе монгольских и нацистских завоеваний. Заметим, что освоившие дальний космос цивилизации считаются устойчивыми к культурному шоку (Иэн М. Бэнкс цикл «Культура», Дэвид Брин сага о Возвышении). Так же оптимистично думал Пол Андерсон о превосходящих людей по интеллекту, но находящихся к моменту встречи с ними на уровне каменного века гуманоидных обитателях прекрасной экзопланеты («Поворотный пункт»).

В противоположном случае перенаселенного скопления ближайших галактик обилие разнесенных по времени космических цивилизаций может привести к тому, что они по очереди населяют одни и те же планеты, проживая на них полные циклы своего развития от начала активного освоения космоса до перехода в иные фазы существования или, напротив, деградации. Все путешествующие галакты пользуются сверхсветовыми кораблями, но путешествия во времени неизвестны. Одно не вяжется с другим. По окончании срока пользования планетой цивилизация-арендатор должна освободить ее, убрав технологические следы своей деятельности, чтобы мир мог отдохнуть от последствий размножающегося разума и подготовиться для приема следующей расы. Посредством обучения и генной инженерии продвинутые галакты-патроны помогают найденным в космосе предразумным существам обрести интеллект, технологии, возможность совершать межзвездные путешествия и заселять другие планеты, взамен получая услуги таких рас-клиентов в течение оговоренного времени. Лишь земляне прошли этот путь самостоятельно. Взаимодействием охвачены в основном кислорододышащие расы, с развивающимися преимущественно в атмосферах гигантских планет водорододышащими оно налажено слабее, главным образом по принципу невмешательства в чужие дела. За этим порядком следят межгалактические нейтральные организации-Институты, авторитет которых опирается на миллиардолетние традиции. Одним из таких институтов является Библиотека, в которой собраны почти все накопленные в объединенных галактиках сведения. Институты и традиции поддерживаются стабильными, несмотря на периодически вспыхивающие конфликты и войны, которые ведутся с ограничениями и по определенным правилам, в частности, охраняются невозделанные миры, геноцид не допускается, применяемое оружие противников должно быть сравнимо по своим возможностям, приветствуются временные коалиции, выравнивающие положение противостоящих сторон. Однако находка землянами флота законсервированных кораблей и мумии одного из легендарных Прародителей галактов была истолкована как приход эры перемен, когда преимущество получит тот звездный клан, который завладеет найденным бесценным наследием. В итоге нарушилось равновесие между кланами, уничтожен нейтралитет персонала Институтов и даже удалившихся от дел Древних цивилизаций, началась череда ожесточенных столкновений, что совпало с серьезными явлениями в пространстве-времени (Дэвид Брин сага о Возвышении). Идеализированное отражение возможного будущего взаимодействия больших и малых государств на Земле: здесь сотрудничество, экономические отношения, бережное отношение к окружающей среде, политика и войны с очень гибкими понятиями о союзничестве ради поддержания равновесия и сохранения конкуренции, возможная эскалация конфликтов на ровном месте. Предполагается, что развитые страны способны реализовать такое взаимодействие без серьезных шоков для других, чему способствует изменение и взаимное приспособление культур, как в упрощенном случае общей колонии шести рас на планете Джиджо, к которым присоединяются последующие поселенцы (Дэвид Брин «Берег бесконечности»). Тезис о преходящем в долговременном масштабе характере цивилизаций развивал также Аластер Рейнольдс («Дом Солнц»).

А как может выглядеть взаимодействие цивилизаций при невероятно гигантском отличии в развитии? Артур Кларк в романе «Конец детства» полагал, что такое сотрудничество может оказаться невозможным из-за полного взаимонепонимания, кардинального отличия в мотивах, целях, способах существования, и если как-то реализуется, то только через подходящих посредников. Редким и опасным считается взаимодействие принципиально отличающихся друг от друга форм разума – его порядков, хотя время от времени оно все же происходит (Дэвид Брин «Небесные просторы»). Напротив, могучие и живущие в гармонии с космическим окружением "драконы", нашедшие смысл своего существования в накоплении и передаче информации, охотно делятся ею с распространяющимся в космосе человечеством (Питер Гамильтон «Дракон поверженный»). Еще одну, не самую внятную, точку зрения представил Клиффорд Симак – большинство превратившегося в долгожителей восьмимиллиардного населения Земли было перенесено неким обитающим в центре галактики всемогущим непостижимым Принципом на другие подходящие для жизни планеты и занялось продолжением того же технологического развития. По неизвестным причинам остались лишь случайно разбросанные горстки людей, вынужденно скатившиеся к полунатуральному хозяйству либо переложившие на роботов все основные хозяйственные работы. У них стали постепенно проявляться парапсихические способности к телепатии и телепортации на сверхдальние расстояния. Пользуясь этими способностями, многие из них ушли в космос исследовать другие миры и звезды, кое-кто из них иногда возвращается на побывку и переговаривается с теми из оставшихся, которым помогают роботы («Выбор богов»). В действиях Принципа не проглядывается мотив его поступков, который был бы понятен для людей, лишь говорится, что он проводит социальный эксперимент. Почти такой же сюжет используется в романе Чарлза Стросса «Небо сингулярности», где обретший разум в компьютерных сетях искусственный интеллект Эсхатон в мгновение ока перенес девять десятых населения Земли на подходящие для него планеты, не объясняя свои действия.

В этом отношении более прозрачной выглядит долгосрочная программа высшей цивилизации ультанов по распространению разума по всем возможным Вселенным. Для этого они создают в галактиках сферы Дайсона, привлекательные для их заселения нуждающимися в жизненных просторах развивающимися цивилизациями, подобными человечеству, а дождавшись такого заселения, затем формируют из них множество населенных планет, перемещаемых в заранее намеченные места, в том числе в Антивселенную. Впрочем, эти действия могут корректироваться совсем уж фантастическим единым разумом Вселенной (Боб Шоу серия «Орбитсвиль»). На последнем примере ясно видно, как допущение зависимости человечества от высшего разума сводит роль людей к размножающимся в загонах животным (Ларри Нивен «В траурном обрамлении», Джек Чалкер «В полночь у Колодца душ»). «Опыт людей подсказал.., что создание высшего разума – прямая дорога к рабству, если не к вымиранию» (Дэн Симмонс «Падение Гипериона»). К похожему выводу приводит мысль о сотворении человечества некоей высшей расой, ныне сгинувшей без следа (Брайан Олдисс "Видимость жизни"). Нас устраивает такая роль? Может, не так уж неправ был Артур Кларк со своим «Концом детства»?

Через миллион лет большинство людей, под влиянием долгосрочной пропаганды умеющих путешествовать во времени «бесконечников», которые прибыли на Землю со стороны галактического центра, согласилось превратиться из телесных биологических созданий в существа бестелесные, нематериальные, в чистый бессмертный разум. К этому их склонили пресыщенность и отсутствие серьезных занятий и целей, в том числе экономических, сведение большей части дел к умственному самосовершенствованию. С виду они стали одиночными искрами, гнездящимися огромными роями на кристаллических решетках. Считанные группки считающихся отсталыми отселенцев, не пожелавших отказаться от своих тел и преследуемых разумными роботами «бесконечников», прячутся в изолированных убежищах в прошлом времени. На другой галактической планете существуют в форме энергии люди-радуги, одни из древнейших во вселенной. Они считают, что вселенная есть агрегат или даже фабрика по производству жизни, из которой может развиться сознание и его высшая форма – интеллект. Без этого, по их мнению, вселенная не имеет смысла. По их опыту, интеллект высшего порядка не нуждается в логике, а познает истину инстинктивно. Эти радуги, рассмотрев вместе с другими высшими цивилизациями галактического центра вопрос отношений «бесконечников» и людей, вынесли вердикт, что человечество всего лишь приостановилось в своем развитии на пути к следующим высотам. «Бесконечники», бросив все свои силы на фанатичный бессмысленный крестовый поход по обращению рас в бестелесный разум, совершили тяжкую ошибку, подсунув людям суррогат вечности, за что заслуживают наказания принудительным прекращением своей деятельности по преобразованию человечества и других цивилизаций. Но сами радуги утратили основные жизненные ценности в результате подавления в себе эмоций вплоть до их полного исчезновения. Еще одна высокоцивилизованная раса добилась бессмертия, но заплатила за это утратой способности к воспроизведению потомства. Ее последний оставшийся в живых представитель стоит за кулисами основных событий романа, стремясь помочь людям достичь высшей ступени развития, в том числе устраивая желательный для наследственного закрепления важнейших генетических признаков брак. Всем этим расам уже не суждено реализовать свой потенциал в достижении интеллектуального потолка. Исключением является человечество, потенциал которого намного выше достигнутого уровня (Клиффорд Симак «Магистраль вечности»).

Считать развитие интеллекта конечным смыслом развития вселенной примерно так, как Клиффорд Симак, Боб Шоу в серии романов «Орбитсвиль» или Айзек Азимов в последних романах серии «Основание», очень лестно для этого интеллекта, но слышала ли и догадывается ли об этом остальная вселенная? Потенциал у человечества, наверное, есть, но почему он должен быть непременно выше, чем у других цивилизаций? Не самая удачная попытка обоснования антропоцентризма в его расширенном, галактоцентрическом смысле, с учетом инопланетян, да еще с могущественным благодетелем на заднем плане! Опять же понятие истинности, пусть даже в интерпретации намного более развитых людей-радуг, может зависеть от того, кто ее определяет (Артур Кларк, Стивен Бакстер «Солнечная буря»). Логика является мощным инструментом познания, она помогает не запутаться в этих определениях и установить их общую базу, полезную для возможности договориться хотя бы двум претендентам на знание истины. Отказаться от нее совсем нетрудно, как от любого другого достижения человечества. Только инстинкты ее не заменят, как считает Симак, а все усложнят, хотя бы в силу зависимости от сиюминутных эмоций. Это отступление на уровень животных, которые проживают свою жизнь, не задавая себе «глупых» человеческих вопросов и не обременяя себя «вредной» логикой. Если считать, что этого достаточно, то почему тогда человек постепенно вытесняет животных на Земле? И не ждет ли человека такая же участь, если он отбросит «мешающую» ему логику и остальную «заумь»? Почему бы вместо ленивого неприятия не освоить логику до такой степени, чтобы правильно применять ее в полуавтоматическом режиме, без выполнения медленных рассуждений? Может быть, кто-то типа людей-радуг так и поступает на самом деле, а сами мы до этого просто не дошли своим ограниченным умом?

Мысленное моделирование отдаленной судьбы прогрессирующего человечества и других галактических цивилизаций может подвести к вопросу о том, что последует за обретением полного технологического могущества и максимально гармоничного социального развития. Дэвид Брин полагал, что расы, достигшие предельных возможностей, со временем удаляются от активной деятельности, а в дальнейшем испытывают переход в трансцендентное состояние, неощутимое для тех, кто не достиг его (сага о Возвышении). Возможно, таким переходом служит последовательное совместное погружение разных форм разума в звезды – белые карлики, далее – в нейтронные звезды, а в конце – в "черные дыры" («Небесные просторы»). Иэн М. Бэнкс в похожем смысле употреблял термин «сублимация», но у него каждая цивилизация самостоятельно и по отдельности достигает такого состояния (цикл «Культура»). Альтернативное объяснение отсутствия видимых признаков существования других цивилизаций.

Более тесной формой сотрудничества живых организмов является симбиоз, когда представители двух или более различных видов объединяются тем или иным способом ради выигрыша каждого вида. Хорошо известный пример: в человеке живет множество кишечных бактерий, помогающих переваривать и усваивать поступающую пищу, а взамен получающих хозяина, который защищает их от внешней среды и обеспечивает питанием. Пользу симбиоза, даже временного, для сотрудничества разумных существ описывали Чарлз Шеффилд («Объединенные разумом»), Джеймс Блиш («Метаморфоза»), Роберт Силверберг («Бездна»), Клиффорд Симак («Снова и снова», «Принцип оборотня»), Алан Дин Фостер («Деревня избранных», «Приговоренный к Призме»). В последнем случае симбиоз кремниевых, органических и смешанных форм жизни в так называемых Ассоциативах на планете Призма приводит к быстрому развитию и совершенствованию их разума. Ассоциатива представляет собой сложное симбиотическое сообщество разумных и полуразумных специализированных фототрофных органосиликатных существ, объединенных задачами выживания, сбора и накопления информации, продолжения существования. Эволюция отдельных видов и самой Ассоциативы чрезвычайно ускорена и обеспечивается наличием в ней «врачей», занимающихся ремонтом и быстрой модификацией тел всех существ. Какой-либо полезный признак быстро анализируется, принимается общее решение о его использовании, врачи тут же создают необходимые компоненты и органы внутри собственных тел и оперативным путем добавляют их в тела тех членов Ассоциативы, кому они требуются. Например, зависимость от фототрофии делала Ассоциативу беспомощной по ночам, чем пользовались разорявшие ее стайные полуразумные сумеречные хищники. Попавший в Ассоциативу землянин дал полезный совет воспользоваться химической энергией электрических аккумуляторных батарей. Врачи создали действующие подобным образом органы из выделений своих тел, поочередно вставили в тела всех существ, подсоединили их, и ночное проклятие было снято менее чем за одни местные сутки. Ознакомившись с уцелевшей в остатках человеческой станции информацией, объединившиеся Ассоциативы смогли вырастить действующий гиперпередатчик и привлечь внимание спасателей к людям, попавшим в беду на планете. Следующий их замысел – не больше, не меньше как выращивание космического корабля (Алан Дин Фостер «Приговоренный к Призме»). Этот автор своеобразным путем подчеркнул преимущества пока еще фантастического симбиоза разума, технологии и биоинженерии, рассматривая его как возможный вариант будущей легко адаптируемой киборгизации, способной успешно выйти в космос и быстро осваивать его, преодолевая ограниченность строения человеческого организма. Целесообразность большого сообщества как сложного универсального организма-города понятна, интереснее другой вопрос: как может возникнуть такое сообщество, как соберутся первые из этих существ, с чего все начнется? И если такие сообщества выйдут в космос, останутся ли они совместимыми друг с другом или из-за быстрой приспособляемости пойдут по пути разобщения? Показано гипотетическое вынужденное встраивание отдельных людей в такие сообщества. А как с Ассоциативами могло бы взаимодействовать остальное человечество, если у него за душой почти всегда лежит страх перед кардинальными изменениями своего тела и его возможностей? Никак – до тех пор, пока не припрет, или возможен какой-то просвет? Скажем, обладающие чудесными способностями и высокой моралью симбиоты-оскары пользуются уважением, к ним обращаются за помощью в случае правонарушений (Боб Шоу «Стой, кто идет»). Или вероятнее обратная ситуация, когда люди подозрительно и враждебно встречают человека, которого наделила схожими с оскарами возможностями живущая в нем симбиотическая абстракция-судьба (Клиффорд Симак «Снова и снова»)? Схожих в Ассоциативами результатов, но на стандартной углеродной основе, достигла человеческая колония на планете с ускоренной эволюцией. Люди и органический мир планеты стали существовать в рамках чрезвычайно эффективного природосберегающего симбиоза, в который человеческая часть внесла разумное начало и накопленные знания, а местная жизнь обеспечила скорость изменений и широчайшую приспособляемость (Питер Гамильтон «Дракон поверженный»). Обобщение Ассоциатив – всеобщий замкнутый симбиоз на какой-либо планете – маловероятен, так как он приводит к тотальной неустойчивости биосистемы (Джек Шарки «Вопрос протокола»). Симбиоз следует отличать от паразитизма, при котором хозяин не получает выгоды от паразита (Роберт Хайнлайн «Наездники»).

Частный случай симбиоза – сосуществование в одном теле двух и более разумов. Например, человек, попавший в хранилище древней гуманоидной цивилизации и надевший на себя для пробы мыслешлем, нечаянно перенес в свой мозг сохранившуюся запись разума представителя этой цивилизации. В результате два сознания борются за обладание одним телом до тех пор, пока не договариваются об условиях сосуществования, которое со временем приведет к появлению объединенного разума (Пол Андерсон "Властелин тысячи солнц). Похожее слияние ожидало высокопоставленного представителя межзвездного совета, который перенес операцию наращивания коры собственного головного мозга с подселением туда искусственной личности, обладавшей повышенными возможностями хранения данных, их обработки и анализа (Чарлз Шеффилд серия «Вселенная наследия»). Если мозг человека одновременно оккупируют два антагонистичных сознания, итогом вполне может стать смерть (Рэй Бредбери «Уснувший в Армагеддоне»). В разум потерпевшего крушение на необитаемой планете космонавта вошло чужое сознание-ветер, наделившее нового хозяина повышенными способностями (Брайан Стэплфорд «Течение Алкионы»). Совершенно неожиданно для себя человек приобрел симбионта-наблюдателя в виде созданного древними галактами растворимого в крови телепатирующего разумного кристалла, в результате чего он стал послом Земли в галактике (Роджер Желязны «Двери в песке»). Падение ученого в чашу настраиваемого радиотелескопа, случайно породившего межтемпоральное поле, переносит его разум в бессмертную мозговую оболочку верховного руководителя далекого будущего, а последний проецирует оба сознания в мозг вождя лесного племени, давая начало очередному возрождению человечества (Джеймс Блиш «Век лета»). К мозгу смертельно раненой и замерзавшей женщины-спецагента ради участия в мести пиратам, убившим ее семью, подселился чудом сохранившийся разум древнегреческой пифии. После спасения и выздоровления они угнали самый совершенный боевой корабль с мощным искусственным интеллектом. Договориться с последним оказалось непросто, но в результате вместе они образовали неслыханно эффективный тройственный союз (Дэвид Вебер «Дорога ярости»). Клиффорд Симак описал создание андроида-исследователя с переписанным в его мозг сознанием человека и адаптирующимся телом, которое могло перестраиваться в тела наиболее развитых обитателей других миров, где существование человеческого организма исключается. В результате сбоя при возвращении такой андроид несет в себе два чужих разума, помимо человеческого. Один из подхваченных – обитающий на жаркой болотистой планете трансформирующийся, но предпочитающий вид пирамиды, надежно защищенной взаимозамыкающимися силовыми линиями, бессмертный мыслитель-одиночка, которому лучше других удается роль аналитика. Второй – похожий на волка охотник с дополнительными руками, житель холодной пустынной планеты, способный воспринимать информацию от других звездных цивилизаций через многие световые годы. Вместе с первоначальным разумом земного ученого они обитают в одном перестраиваемом теле, переходя в другие состояния сначала непроизвольно при сильных эмоциях, а затем, научившись мирно взаимодействовать между собой, – по общему желанию («Принцип оборотня»). Питер Гамильтон описал тетрона – человека со сформированными психотехническими способами тремя дополнительными личностями, каждая из которых предназначается для действий в определенных условиях («Дремлющая Бездна»). Такие необычные воплощения снов наяву, оригинальные варианты Змея Горыныча – с несколькими умами в одной голове и без ожидаемой шизофрении. Кстати, интересно было бы посмотреть на подобный симбиоз двух или более компьютерных сознаний в одной и той же распределенной сети. Обычно считается, что на одну сеть приходится не более одного разума, а верно ли это, если учесть, что сети неоднородны и их топология непостоянна?

Назад к карточке книги "Скепсофант, Скепсореал (СИ)"