Текст книги "Скепсофант, Скепсореал (СИ)"

В нашем понимании экзопланетное происхождение не страхует от регресса, как это можно видеть в произведениях хейнского цикла Урсулы Ле Гуин, где далекие потомки владевших технологиями космоплавания и расселявшихся по галактике хейнитов скатились до феодального уровня («Планета Роканнона»), отдельных земледельческих или даже кочевых племен («Планета изгнания»). Остатки когда-то путешествующей по космосу могучей расы глейверов опустились до полуживотного состояния (Дэвид Брин «Берег бесконечности»). Миллионы лет назад технологически развитая раса Пак в лице обладающих могущественным разумом Защитников создала мир-Кольцо и расселила на его необозримой площади своих производителей, не отличавшихся особым интеллектом. После этого почти все Защитники, кроме немногих самоизолировавшихся, достаточно быстро погибли в войнах между собой. Потомки производителей, включая самостоятельно развившиеся до разумного состояния расы, быстро забыли технологические достижения. Даже наиболее продвинутая цивилизация "строителей городов" ради межзвездных путешествий стала по неведению разрушать систему расположенных по краям Кольца позиционирующих двигателей Бассарда, которые обеспечивали его стабильное положение относительно звезды. Она не смогла справиться с «чумой» широко используемых сверхпроводящих материалов и упала до прозябания остатков населения в немногих сохранившихся анклавах, живущих продажей уцелевших крох информации. Достигнутый сменившими ее полугосударственными объединениями технический уровень ограничивается эксплуатацией немногочисленных действующих механизмов прошлого, строительством примитивных работающих на спирте паровых двигателей, их использованием на мелких фабриках и транспорте, гелиографами, воздушными шарами. Большинство остального населения Кольца не знакомо с более низким уровнем техники, а часть видов даже не обладает разумом. Лишь в двух надежно укрытых расой Пак ремонтно-контрольных центрах сохранились ресурсы восстановления и создания позиционирующих двигателей. Эти ресурсы вместе с заложенными при создании Кольца техническими возможностями и свежими достижениями галактической технологии пригодились для противостояния пытающимся установить контроль над миром военным флотам других цивилизаций и гиперпространственного ухода от них к далекой звезде (Ларри Нивен серия романов о мире-Кольце). Три-четыре миллиона лет – большой срок, судя по опыту человечества, за это время можно гораздо больше построить и порушить и даже прийти к людям будущего (Пол Андерсон «Патруль времени»).

Своеобразный сплав прогресса и отсталости демонстрируют фантастические общества, выведенные Джеком Чалкером в серии «Кинтарский марафон». Известная часть галактики поделена между тремя соперничающими и расширяющимися империями, насчитывающими примерно по сто-сто пятьдесят разумных рас. Эти империи владеют сверхсветовыми перелетами через подпространство, превращением энергии в заданные формы вещества, нанотехнологиями и другими, не менее удивительными. Тем не менее, несмотря на кардинальное различие их социального устройства, всюду подавляющему большинству населения эти достижения недоступны, и оно живет в тяжелых условиях, подчиняясь физическому или ментальному принуждению.

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО И ИНЫЕ

Особый пласт фантазии – будущие взаимоотношения между людьми и другими разумными существами. Осознание неточности геоцентрической картины Вселенной вынудило человечество постепенно свыкнуться с мыслью о возможной неуникальности Земли и земной жизни в том числе. Продолжением этого стали идеи о существовании жизни на других планетах и в других формах. Многие надеялись на то, что такая жизнь развилась в иных местах Солнечной системы. Доказательств этого до сих пор нет, скорее, можно думать, что Земля – единственное такое место. Поэтому первоначальный энтузиазм несколько поутих, а считать, что предками людей являются никогда не существовавшие марсиане (Роберт Янг «У начала времен», Эдмунд Купер «Далекий закат»), просто неразумно. Сейчас авторы относят размах своей фантазии на более отдаленные миры, чему способствует лавинообразный рост числа обнаруживаемых в последние годы экзопланетных систем. Обычно фантастов не останавливает практическая недоступность подобных планет из-за барьера скорости света.

Главнейшим ограничением здесь служит уже упоминавшийся антропоцентризм, заставляющий изображать вымышленное взаимодействие цивилизаций с точки зрения человечества и в его интересах. Возможно, в этом причина того, что Айзек Азимов в цикле о возникновении и существовании Транторианской империи, ее предшественниках и преемниках изобразил звездную экспансию в галактике как дело исключительно только человека, хотя в его версии людям содействуют созданные ими мыслящие человекоподобные роботы (цикл «Роботы», серия «Основание»). Аналогичной точки зрения не избежали Джеймс Блиш, считавший галактику и ее соседок не заселенными другими разумами (серия «Города в полете»), Грег Иган, по мнению которого, люди долго не встретят другую разумную жизнь («Лестница Шильда»), Грег Бир, описывавший долгую одинокую эволюцию человеческого разума («Судебная машина»). С ними согласен Иэн Макдональд, изобразивший человечество как единственного представителя разумных («Убежище»). Идея моноцентризма поддерживается в хейнском цикле Урсулы Ле Гуин, где целый рукав галактики когда-то был заселен выходцами с планеты Хейн, в том числе путем генетического приспособления к тем или иным местным условиям. Земляне, по ее мнению, – также далекие потомки хейнитов. В романе Ларри Нивена «Защитник» гипотетическими далекими предками человечества выведены представители древней расы Пак, происходящей с планеты центра галактики. Эта мысль развита далее в серии романов того же автора о мире-Кольце, искусственно созданном вокруг подходящей звезды сооружении с площадью, в миллионы раз превышающей поверхность одной планеты, где неисчислимые потомки этой расы разбились на множество разных видов. Утопизм Нивена проявляется в вымышленном исключении нежелательных факторов на Кольце, в том числе, плотоядных сухопутных и водных хищников, насекомых-паразитов, болезнетворных микроорганизмов. Но он все же изобразил другие цивилизации, в отличие от Азимова и Блиша, которые исходили из редкости разумной жизни в Галактике (Джек Макдевит «Берег бесконечности»), формально оправдывающей терраформирование экзопланет.

Многие авторы, напротив, представляют экспансию как вхождение человечества в семью космических цивилизаций (Клиффорд Симак «Космические инженеры», Пол Андерсон цикл «Политехническая лига», серия «Доминик Флэндри», Чарлз Шеффилд серия «Вселенная наследия», Ларри Нивен цикл «Известный космос», Грег Бир «За небесной рекой»). Той же точки зрения придерживаются Алан Дин Фостер в цикле «Челанксийское содружество», Дэвид Брин в саге о Восхождении, Питер Гамильтон (сага о Содружестве, «Дремлющая Бездна»), Иэн М. Бэнкс (цикл «Культура»), сценаристы и режиссеры киносериала «Звездные войны». Джек Чалкер изобразил множество разнообразных галактических рас (серия "Кинтарский марафон"), допуская, что оно может быть следствием давнего искусственного биоконструирования ушедшей цивилизацией предшественников, частью переродившихся в эти расы (серия «Колодец душ»). Некоторые считают, что вышедшее в дальний космос человечество обнаружит там множество более древних цивилизаций, которые успели застолбить за собой почти всю галактику (Джек Чалкер серия «Кинтарский марафон», Иэн М. Бэнкс «Черта прикрытия»). Более того, некоторые галакты когда-то побывали на Земле и переселили оттуда с собой часть людей, продвинувшихся за это время в развитии быстрее оставшихся (Иэн М. Бэнкс «Алгебраист»). Самая пессимистичная точка зрения – возможное уничтожение развивающихся биологических цивилизаций опередившими их во времени и технологически и пока не замечаемыми нами механистичными предшественниками, что объясняет отсутствие визитеров к нам, сигналов от них и вытекающую из этого редкость жизни в галактике (Аластер Рейнольдс «Пространство откровения», «Ковчег спасения», Дэвид Брин «Опоздавшие»).

При этом непростая проблема коммуникативного взаимодействия различных культур и цивилизаций, как правило, считается решенной. Но достижение сотрудничества и даже простого взаимопонимания разумов, развивавшихся разными путями, может оказаться весьма сложной задачей. Причинами могут быть кардинальные различия в способах взаимодействия с окружением, образе жизни, чувствах, инстинктах, культуре, а также вытекающих из них приоритетах и мотивах поступков (Гордон Диксон «Только человек», «Космическая лапа», «Иной путь», Роберт Силверберг «Человек в лабиринте», Грегори Бенфорд «Танец для Шивы»). Джек Макдевит подчеркивает эти трудности: "две полностью чуждые друг другу культуры не смогут общаться иначе как на самом поверхностном уровне... для интерпретации данных очень существенны психология, среда, общественные условия и история, следовательно, они же важны для общения и понимания мыслей друг друга. Нет параллельного опыта – нет разговора". Тем не менее, все же есть надежда: "Способность к созданию технологической цивилизации требует по самой своей сути определенной логики и типа восприятия, что перевешивает...". Серьезному испытанию в результате контакта могут подвергнуться взгляды людей, их устоявшиеся представления и верования, готовность к знаниям, превышающим уровень общественного развития («Послание Геркулеса»). В некоторых случаях первый контакт будет достаточно болезненным или даже смертельно опасным для людей (Станислав Лем «Солярис», Роберт Силверберг «Человек в лабиринте», Джек Макдевит «Берег бесконечности», Артур Кларк, Стивен Бакстер «Солнечная буря», Грег Иган «Лестница Шильда», Джо Холдмен «Времена года»). Обычно общение предполагается языковым, часто – телепатическим. Рассматривается возможность создания универсального языка, отражающего все стороны деятельности и все достижения человечества, а также других космических цивилизаций. Правда, такой язык стимулирует обретение сознания каждой клеткой человеческого организма с его превращением в скопище таких клеток – генный рой, отрицающий понятие индивидуальности личности (Брайан Олдисс «Галактики как песчинки»). Любой живой язык непрестанно развивается и обновляется, поэтому его единство в пределах всей галактики маловероятно из-за невозможности быстрой связи между ее удаленными друг от друга регионами. Кстати, эту особенность языка часто упускают фантасты, описывающие глубокие путешествия во времени.

Начальным механизмом выявления общих интересов и укрепления связей между цивилизациями различного происхождения предлагается торговля, способная обеспечить достаточно быструю обоюдную или многостороннюю выгоду (Андре Нортон серия «Королева Солнца», Пол Андерсон цикл произведений о Торгово-технической лиге, Клиффорд Симак «Посетители»). Торговля – действительно один из лучших способов научиться сотрудничать, потому что она вызывает взаимный интерес, если стороны проявляют любопытство и стремление к выгоде и явно или неявно признают другую сторону сделки имеющей такие же права (Шарон Ли, Стив Миллер серия «Лиад»). Торговать можно не только товарами и услугами, но и знаниями, идеями (Клиффорд Симак «Такой необъятный двор», Чарлз Стросс «Акселерандо»), а через возможность приобщения к биосоциальным достижениям других рас – образом жизни (Пол Андерсон «Аватара»). Сделка в виде мены своего корабля на чужой пригодна для решения труднейшей проблемы обеспечения безопасности родных планет (Мюррей Лейнстер «Первый контакт»). Правда, Нортон и Андерсон видели ограниченность и неизбежные недостатки торговли в более долговременном масштабе. К этому надо добавить практическую невозможность двустороннего межзвездного сообщения из-за ограничения передвижений скоростью света (Артур Кларк «Фонтаны рая»). В некоторых случаях для достижения взаимопонимания полезен спорт, скажем, футбол (Джордж Мартин «Рывок к звездному свету») или совместное покорение труднодоступной горной вершины (Дэн Симмонс «Восхождение»). Перечисленные способы больше подходят цивилизациям сравнимого уровня развития. Ушедшими далеко вперед цивилизациями может двигать альтруизм и желание помочь другим (Клиффорд Симак «Кимон», «Магистраль вечности», Пол Андерсон «Аватара», Джеймс Уайт «Звездный хирург»). С взаимодействием совершенно разных культур могут быть схожи отношения между современным обществом и людьми из будущего. Люди готовы оказать помощь своим потомкам, спасающимся от напавших на них ужасных пришельцев (Клиффорд Симак «Дети наши детей»). Похожим образом навещающие Землю и представляющие ее далекое будущее солиты стараются спасти перед самым началом ядерной войны как можно большую часть обреченной биосферы, перенося животных и растения в свои немногие сохранившиеся оазисы. Им совершенно непонятен национализм и проистекающие из него конфликты (Брайан Олдисс «Галактики как песчинки»). Он не всегда понятен самим нациям, зато необычайно выгоден их политикам как надежный способ отвлечь людей от своих собственных промахов и переложить вину за них на посторонних.

В других ситуациях могут наблюдаться самые разные формы взаимодействия. При первом контакте высока вероятность встречи с мобильной межзвездной культурой, тем или иным способом паразитирующей на недавно вышедших в космос цивилизациях (Гордон Диксон «Пограничник», Брюс Стерлинг «Схизматрица», Чарлз Стросс «Акселерандо»). Некая развитая цивилизация стимулирует появление разума у подходящих для этого живых существ, обитающих на планетах и других небесных телах, в том числе предков людей (Артур Кларк «2010: Одиссея Два»). На спутнике Сатурна, Япете, галактами когда-то оставлены Звездные врата, позволяющие перемещаться между разными мирами (Артур Кларк «Космическая Одиссея 2001»). Многим выходящим в космос расам, включая человечество, помогают получить первый опыт сверхсветовых межзвездных перелетов похожие Звездные врата, созданные древней галактической цивилизацией и расположенные в планетных системах новичков (Пол Андерсон «Аватара»). Могущественные потомки древней галактической империи, когда-то выбравшие мирную жизнь ради сбора и распространения информации и модифицировавшие себя в бионеорганическую форму для условий жизни в фотосферах красных гигантских звезд, передают людям знания о ценнейшей технологии молекулярного моделирования, способной снять множество общественных противоречий (Питер Гамильтон «Дракон поверженный»). Возможны защита развивающихся цивилизаций от их порабощения и отката к варварству (Пол Андерсон серия «Доминик Флэндри»), опекунство на пути к достижению более высокого уровня развития (Артур Кларк «Конец детства»). В критических для развития или существования цивилизации ситуациях полезна благотворительность и ограниченная техническая помощь (Роберт Силверберг «Ночные крылья», Клиффорд Симак «Магистраль вечности», Пол Андерсон «Аватара»). Участие обладающих техническими знаниями и навыками людей в развитии объединенной единым разумом биологической цивилизации водной планеты Гидрос может происходить через подключение к такому разуму и постижение его целей (Роберт Силверберг «Бездна»). Для переходящих к оседлости медведеподобных жителей планеты Дилбия подходящей помощью может оказаться передача приемов примитивного земледелия (Гордон Диксон «Космическая лапа»). Попавшие на Землю трое инопланетян оказываются прекрасными воспитателями детей и помощниками стариков (Клиффорд Симак «Воспителлы»), а далеко опередившие землян прекрасные гуманоиды планеты Кимон организуют у себя обучение предварительно отобранных наиболее талантливых людей, чтобы через них ускорить прогресс Земли (Клиффорд Симак «Кимон»). У подростков когда-то прикованного к поверхности, а теперь обитающего в атмосфере, питающегося космическим излучением и подчинившего себе материю населения планеты Элбонай самым почетным трофеем считается добытая бескровными охотничьими приемами одежда человека-исследователя (Роберт Шекли «Охота»). Опыт землянина-юриста оказывается полезным в межгалактическом судебном процессе (Клиффорд Симак «Дом обновленных»). Случайная встреча с похожим на человечество народом, живущим на уровне каменного века в пасторальном раю и вместе с тем проявляющим исключительно высокие способности почти во всех областях человеческого знания, может привести к мысли о неизбежности создания объединенной цивилизации с включением представителей этого народа на ведущие посты (Пол Андерсон «Поворотный пункт»). В последний момент останавливается нежелательное вмешательство Земли в судьбу пока еще диких обитателей экзопланеты, демонстрирующих крайне быстро развивающийся разум (Дин Маклафлин «Братья по разуму»). Эти примеры можно считать проблесками оптимистичной гуманности и надежды на похожее сотрудничество на Земле, несмотря на все препятствия.

Интересный случай отчасти вынужденного эффективного сотрудничества привел Чарлз Шеффилд. По его мнению, в будущем люди не забывают свою агрессивную природу, в том числе практикуя имитацию опасной охоты нападением сильно уменьшенных и эмоционально связанных с оригиналами человеческих подобий на термитов, пауков и других членистоногих. Подобные навыки оказываются полезными при взаимодействии человека и представителей трех других входящих в локальную Звездную группу цивилизаций в малых поисково-охотничьих командах в процессе преследования созданного людьми и вырвавшегося на свободу чрезвычайно опасного геннохимерного существа. Выработка командами планов уничтожения беглеца полностью возлагается на людей из-за неспособности других партнеров думать об убийстве. Трудные тренировки, планирование, поиск и преследование приводят, в конце концов, к неожиданному результату – временному слиянию сознаний четырех совершенно отличающихся друг от друга представителей разных видов в мощный единый разум, причем для двух команд последовательно, и первая обучила вторую, как это делать. Механизм слияния не указан, хотя оно происходит в телесном контакте всей четверки и предоставляет возможности, недостижимые для каждого сознания по отдельности. Это позволяет первой группе обезвредить скрывающегося опасного беглеца с наименьшим ущербом для него и остальных участников погони («Объединенные разумом»). Но сама возможность слияния становится источником новой серьезной опасности для каждой отдельной нечеловеческой цивилизации в результате проникновения в мысли человека с их жестокостью и агрессивностью («Небесные сферы»). Очень похоже, что автор пытался уравновесить столь нежными пацифистами представителей другого стереотипа – бодрых космических вояк.

Чарлз Шеффилд также утверждал, что в моделях развития галактического рукава Ориона устойчив лишь один вариант развития – сосуществование нескольких цивилизаций, а пробная гегемония какой-то одной из них заканчивается ее угасанием, пусть даже в последнюю очередь («Схождение»). В этом прослеживается перенос на галактический уровень идей конкурентного сотрудничества. Действительно, взаимно полезное сотрудничество почти всегда сопровождается конкуренцией, стимулирующей развитие. Обнаруженная почти одновременно людьми и инопланетянами, пригодная для заселения и теми, и другими землеподобная планета становится причиной острого, но все же не смертельного соперничества за право ее освоения (Пол Андерсон «Планета, с которой не возвращаются»). По той же причине давно деградировавшая раса Строителей перед своим концом оставила артефакт, способный провести тест на наилучшую приспособленность к конкурентному выживанию между представителями трех наиболее могущественных последующих межзвездных цивилизаций, чтобы оставшиеся от Строителей сложные неорганические роботы могли решить, кто достоин их наследия. Ради этого в стазисном поле артефакта хранились легендарные жестокие существа зардалу, более одиннадцати тысячелетий назад царившие в этой области галактики и истребленные восстанием угнетенных ими рас. Люди вместе с представителем другой конкурирующей цивилизации, кекропийцев, одержали победу над зардалу благодаря своей изобретательности и находчивости, впрочем, заметно уступающим сообразительности некоторых других существ, не выделяющихся в прочих отношениях (Чарлз Шеффилд «Расхождение»). Пол Андерсон также отмечает изобретательность людей по сравнению с иными цивилизациями, которая помогает человечеству компенсировать свой более поздний выход в космос («После Судного дня»). Наружу вылезает все тот же антропоцентризм в самом примитивном, эгоистичном виде: если себя не похвалишь, кто еще это сделает?