Текст книги "Сказки и мифы народов Чукотки и Камчатки"
Автор книги: Автор Неизвестен
Жанры:
Мифы. Легенды. Эпос
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 14 (всего у книги 49 страниц)
До 36, Рассказал Тагикак (см. прим. к № 1); зап. и пер. Г. А. Меновщиков.
Опубл.; Эск, ск. и лег., стр. 65.
В этой волшебно-мифической сказке образ ворона-творца, каким он предстает в ранних чукотско-камчатских мифах, снижается до образа обездоленного сироты, живущего со своей вороньей бабкой.
В эскимосском и чукотском фольклоре имеются вариантные сюжеты, когда брачный союз заключается между нерпой и женщиной, между собакой и женщиной. Тотемические представления аборигенов Чукотки и Камчатки о животных предках человека в данном случае находят отражение в устном художественном творчестве. Позднее животные персонажи сказок с подобными сюжетами заменяются человеческими персонажами, а сами сказки приобретают социальное звучание (см., например, № 37; ср. также чукотскую сказку «Сватающийся пес» – Богораз, 1900, № 108).
Так, говорят, было. Стояло пять жилищ. В этих жилищах братья жили. У каждого нз братьев по единственной дочери. Недалеко от братьев жила семья воронов: бабушка и внук.
Однажды дочь старшего брата за водой пошла. Когда она воду брала, подошел к ней ворон и попросил:
– Напои меня! Напои меня!
Стала его девушка поить, стал ворон пить да всю воду на землю из ведра и разбрызгал. Ударила девушка ворона ладонью и говорит:
– Экий ты неловкий, всю воду расплескал, ни капельки не оставил!
Ворон ответил:
– А ты на мне шкуру порвала. Зашей!
Девушка сказала:
– Что ж, давай сюда, зашью!
Пошла девушка домой, и ворон к себе пошел. Пришел домой, своей бабушке сказал:
– Невестка теперь у тебя есть, в первой землянке живет. Приведи ее сюда!
Старуха собралась и в первую землянку пошла. Вошла. Спросили ее:
– Зачем пришла?
Старуха ворониха ответила:
– Внук за невестой к вам послал.
Рассердился хозяин, приказал подрезать ей хрящ на носу. Надрезали воронихе хрящ. Заплакала она. Домой пошла.
На второй день дочь второго брата за водой пошла. Когда воду брала, ворон подошел к ней, попросил:
– Напои меня! Напои меня!
Девушка стала его поить. Снова ворон всю воду расплескал. Ударила девушка ворона ладонью и сказала:
– Экий ты неловкий, всю воду расплескал, ни капельки не оставил!
Ворон ответил:
– А ты на мне шкуру порвала. Зашей!
Девушка сказала:
– Что ж, давай сюда, зашью!
Пошла девушка домой, ворон к себе пошел. Пришел домой, говорит бабушке:
– Невестка теперь у тебя есть. Во второй землянке живет. Приведи ее сюда!
Пошла старая ворониха во вторую землянку. Вошла. Спросили ее:
– Зачем пришла?
Старуха ворониха ответила:
– Внук за невестой к вам послал!
Ответили ей:
– Ах он черномазый! Плюгавка засаленная!
Надрезали старухе хрящ на носу. Горько заплакала старуха, домой отправилась. Нос у нее на этот раз распух.
На третий день дочь третьего брата за водой пошла. Когда воду брала, ворон подошел к ней, сказал:
– Напои меня! Напои меня!
Девушка стала его поить. Расплескал ворон всю воду. Девушка ладонью его ударила и говорит:
– Экий ты неловкий, всю воду расплескал, ни капли не оставил!
Ворон ответил:
– А ты на мне шкуру порвала, зашей!
Девушка сказала:
– Что ж, давай сюда, зашью!
Девушка домой пошла, ворон к себе пошел. Приходит домой, говорит бабушке:
– Невестка теперь у тебя есть. В третьей землянке живет. Приведи ее сюда!
Старуха ворониха не пожелала идти. Внук ее ворон настоял на своем. В третью землянку старуха пошла. Подошла. В дверях остановилась, сказала:
– Внук за невестой к вам послал!
Ответили ей:
– Ах он черномазый! Плюгавка засаленная!
Хрящ на носу у старушки надрезали. Заплакала она и домой пошла.
На четвертый день дочь четвертого брата за водой пошла. Когда воду брала, ворон подошел к ней, попросил:
– Напои меня! Напои меня!
Девушка стала его поить. Ворон стал пить и всю воду расплескал. Ударила его девушка ладонью и говорит:
– Экий ты неловкий, воду расплескал, ни капли не оставил!
Ворон ответил:
– А ты на мне шкуру порвала, зашей!
Девушка сказала:
– Что ж, давай сюда, зашью!
Девушка домой пошла, и ворон к себе пошел. Пришел домой, бабушке говорит:
– Невестка теперь у тебя есть. В четвертой землянке живет. Приведи ее сюда!
Отказывалась идти старуха ворониха, но внук-ворон настоял на своем. Пошла она в четвертую землянку. Еще с порога крикнула:
– Внук за невестой к вам послал!
Ответили:
– Ах он черномазый! Плюгавка засаленная!
Хотела было старушка убежать, схватили ее, хрящ на носу еще больше надрезали. Отправилась она со слезами домой. Наступила ночь. Все жители селения крепко спали. Утром проснулись. Вот из пятой землянки дочь пятого брата пошла за водой. Когда воду брала, ворон подошел к ней, попросил:
– Напои меня! Напои меня!
Девушка кружку водой наполнила, ворону поднесла. Начал он пить и снова воду расплескал. Девушка ладонью его ударила и сказала:
– Экий ты неловкий, воду расплескал, ни капли не осталось!
Ворон сказал:
– А ты на мне шкуру порвала, зашей!
Девушка ответила:
– Что ж, давай сюда, зашью!
Девушка домой пошла, ворон к себе пошел. Пришел домой, бабушке говорит:
– Невестка теперь у тебя есть. В пятой землянке живет. Приведи ее!
Старуха ворониха на сей раз наотрез отказывалась. Ведь ее так больно за внука наказывают! Настоял внук-ворон на своем. В пятый раз старуха за невестой пошла. К дверям пятой землянки подошла, громко сказала:
– Внук за невестой к вам послал!
Сказала и убежала. Не догоняли ее. А отец разрешил девушке пойти к ворону. Пошла девушка. Приходит, а жилище у ворона такое тесное, что не выдержала девушка и заплакала. Так в слезах и уснула. Увидела старуха ворониха заплаканную девушку, принялась вокруг нее петь и плясать. И вдруг маленькая, грязная землянка воронов превратилась в большую, просторную и чистую. Ворон человеком стал, а старуха ворониха – женщиной. Проснулась девушка, а кругом все изменилось, похорошело.
Стала старуха всех односельчан олениной угощать. Затем и девушке дала угощение. Тут другие девушки пришли.
Первая сказала:
– Ведь первую меня в жены выбрали!
Вторая сказал:
– Нет, меня!
Третья сказала:
– Нет, меня!
Четвертая сказала:
– Нет, меня!
Но ворон на той женился, что сама к нему пришла. После этого они людьми стали и хорошо зажили. Все.
37. Женитьба сиротыРассказал Айвыхак (см. прим. к № 12); зап. и пер. Г. А. Меновщиков.
Опубл.: Эск. ск. и лег., стр. 62.
Тот же сюжет, что и в сказке «Как ворон женился» (№ 36), но вместо воронов выступают человеческие персонажи – бабка и внук. В данном случае имеет место переосмысление сказочного сюжета в связи с изменениями социальной и духовной жизни создателей сказки.
Так, говорят, было. Жили в одном месте пять братьев. Богатые были. Оленей много имели. По соседству мальчик-сирота со своей бабушкой жил. Землянка у них очень маленькая, тесная и грязная. Одежда очень плохая. Еды своей у мальчика с бабушкой не было, у соседей побирались. Мальчик даже на улице редко появлялся, на теле у него короста была.
Однажды подумал сирота и говорит бабушке:
– А ну, пойди в первую ярангу пяти братьев!
Бабушка спросила:
– Что тебе у них надо?
Ответил сирота:
– Дочь их в жены хочу взять!
Согласилась старушка. Вышла. В первую ярангу пошла. Входит, хозяин ее спрашивает:
– Зачем пожаловала? Голодные вы, наверное, с внуком?
Старушка отвечает:
– Да нет же! Внучек послал меня, чтобы вы дочку свою за него выдали.
Хозяин жене сказал:
– А ну, подай мой нож. Мизинец ей отрежу за такие слова!
Подала жена хозяину нож, отрезал он у старушки мизинец. Заплакала старушка от боли и обиды и пошла в свою землянку. Вошла, внук спрашивает:
– Ну, как дела?
Отвечает старушка:
– Не отдали они своей дочки, а мне мизинец отрезали.
Внук сказал:
– Теперь иди в ярангу второго брата, его дочь посватай!
Старушка сказала:
– Не пойду! Снова они мне боль причинят!
Настоял внук на своем. Согласилась старушка, пошла. Во вторую ярангу пришла. К переднему столбу прислонилась. Хозяин поздоровался с ней и спросил:
– Зачем пришла?
Старушка ответила:
– Внук мой послал вашу дочь посватать.
Хозяин жене сказал:
– А ну, подай мой нож! Безымянный палец отрежу ей за такие слова!
Подала жена хозяину нож, и отрезал он у старушки безымянный палец. Заплакала старушка от боли и обиды и пошла в свою землянку. Вошла, внук и спрашивает:
– Ну, как дела?
Отвечает старушка:
– Вот и безымянный палец отрезали!
Внук сказал:
– Теперь иди в ярангу третьего брата, его дочь посватай!
Старушка сказала:
– Ой, не пойду! Ведь только три пальца у меня иа руке осталось. Опять ведь палец отрежут!
Настоял внук на своем. Согласилась старушка и пошла. В третью ярангу вошла. К переднему столбу прислонилась, хозянн поздоровался и спросил:
– Зачем пришла?
Старушка ответила:
– Внук мой послал вашу дочь посватать.
Хозяин жене сказал:
– А ну, подай мой нож! Средний палец ей отрежу за такие слова!
Подала жена хозяину нож, отрезал он у старушки средний палец. Заплакала старушка от боли и обиды и отправилась в свою землянку. Вошла, внук снова спрашивает:
– Ну, как дела?
Отвечает старушка:
– Теперь уж и средний палец отрезали!
Внук сказал:
– А теперь иди в ярангу четвертого брата, его дочь посватай!
Старушка сказала:
– Нет, не пойду! Только два пальца у меня на руке осталось, так теперь и четвертый отрежут!
Настоял внук на своем. Согласилась старушка и пошла. В четвертую ярангу вошла. К переднему столбу прислонилась. Хозяин поздоровался и спросил:
– Зачем пришла?
Старушка ответила:
– Внук мой послал вашу дочь посватать.
Хозяин жене сказал:
– А ну, подай мой нож! Отрежу ей указательный палец за такие слова!
Подала жена хозяину нож, отрезал он у старушки указательный палец. Заплакала старушка от боли и обиды и отправилась в свою землянку. Вошла, внук спрашивает ее:
– Ну, как дела?
Старушка ответила:
– Теперь и указательный палец отрезали!
Внук сказал:
– А теперь иди в ярангу пятого брата, его дочь посватай!
Старушка сказала:
– Теперь уж совсем без пальцев на одной руке останусь. Ведь и большой палец отрежут!
Внук и теперь настоял на своем. Пошла старушка. В пятую ярангу вошла. К переднему столбу прислонилась. Хозяин поздоровался и спросил:
– Ну, старушка, что скажешь?
Старушка ответила:
– Внук мой послал вашу дочь посватать.
Хозяин сказал:
– Ну что ж, пусть женится!
Затем отец дочери сказал:
– А ну, доченька, иди следом за своей свекровью!
Не возражала девушка отцу. Оделась и со свекровью пошла.
Приходят. Увидела девушка маленькую землянку, тесную, старую. Грязно в ней и сыростью пахнет. Девушка от брезгливости даже капюшон кухлянки не сняла. Наступила ночь. Поели и спать легли. Только старушка не спала. Когда молодые люди крепко заснули, поднялась она и стала ногами стены землянки раздвигать. Раздвинулись стены, стала землянка большой и высокой. Взяла старушка большой таз, водой наполнила, внука разбудила. Встал внук. Посадила она его в таз и принялась все тело обмывать. Вышел внук из таза. Ого! Какой красивый мужчина стал! На руках его сильные мускулы.
Оделась старушка и вышла. Нарезала дерна, собрала его и в сени землянки принесла. Тут она стала на дерн дуть, и превратился он в куски мяса разных зверей. Снова старушка вышла. Пошла на морской берег, охапку мелкой морской травы набрала. Затем эту морскую траву в землянку внесла, в сенях повесила и стала дуть на нее. Превратилась морская трава в меха разных пушных зверей. В третий раз старушка вышла. Собрала в сумку много белых камней. Внесла в кладовую, стала дуть на них. И превратились белые камни в куски сала разных зверей. После этого старушка в полог вошла, стала будить девушку:
– Сноха, вставай, корми нас!
Проснулась сноха, сняла капюшон и осмотрелась вокруг. Видит – новый полог в просторной землянке, рядом с нею лежит уже не грязный мальчик с коростой на теле, а статный мужчина. Улыбнулась девушка мужчине, глаз не может отвести от него. Стала она еду готовить. Полное блюдо мяса и сала нарезала. Сели есть. Девушка куски мяса подбрасывает, а юноша ловит их ртом и ест. Когда кончили есть, бабушка сказала им:
– Теперь одевайтесь! Я для вас одежду приготовила.
Вышла старушка в сени. Внесла из сеней нерпичий мешок и вынула из него одежду, женскую и мужскую, совсем новую.
Надела девушка меховой комбинезон, по вороту и рукавам росомашьим мехом отделанный. Юноша красивую кухлянку с черным воротником надел и красные меховые брюки с росомашьей отделкой внизу. Встали они рядом, как будто ветром очищенные. Потом вышли из землянки и стали гулять поблизости. Вернулись в землянку. А тут и время обедать настало. Снова поели. Говорит внук бабушке:
– А теперь теще моей надо гостинец отнести – еды разной и мехов! Вместе с женой поеду!
Стал юноша гостинцы готовить. Вышел в сени. Нарубил разного мяса и сала. Все это в таз положил. Затем жене сказал:
– Ты за этим тазом смотри, а я на улицу выйду!
Взял юноша нож, вышел на улицу и смастерил снежную нарту. Сиденье со спинкой тоже из снега сделал. Копылья 111111
Копылья – распорки, соединяющие полозья нарты с верхними планками и между собой.
[Закрыть]острые из дерева по бокам воткнул. Кончил нарту, стал изо всех сил дуть. Снежная нарта в настоящую превратилась. Концы от копыльев острыми ножами сделались. Вынес наполненный едой таз, на нарту поставил. Куском моржовой шкуры накрыл и привязал. Затем жену позвал. Взяла она деревянный молоток и вышла. Села на нарту, на спинку облокотилась. Юноша к нарте ремень привязал и потянул за него. Так и поехали. Девушка сидит на нарте и песню поет.
Выбежали девушки из четырех яранг, стали за спинку нарты хвататься. Стала молодая жена молоточком по рукам девушек ударять. Возвращала им боль бабушки своего мужа. Бьет девушек по пальцам, а сама смеется. Вот нарта к яранге отца подъехала. Девушка с нарты поднялась, в ярангу вошла. Из яранги отец ее вышел. Отвязал покрышку на нарте, увидел полный таз мяса и сала от разных зверей. Вдвоем с зятем высыпали еду из таза. Стало еды в несколько раз больше. Внес мясо и сало зять в сени. Затем нарту на вешала подняли и в ярангу пошли. Хозяин жене сказал:
– Вот сколько вкусной еды наш зять привез! Сейчас угощаться будем.
Женщины еду приготовили. Стали все есть. Потом юноша с молодой женой к бабушке вернулся. Стали они жить в полном достатке. Все.
38. МайырахпакРассказал в 1952 г. житель сел. Чаплино Итхуткак, 25 лет;.зап. В. А. Анальквасак, пер. Е. С. Рубцова. Публикуется впервые.
Существует несколько вариантов волшебных сказок о женщине-великанше, пожирающей свои жертвы. В одних случаях в качестве жертв фигурируют мыши, в других– девочки.
Каждый из четырех контаминированных здесь сюжетов существует самостоятельно или в качестве отдельного эпизода входит в другие сказки. Что же касается сюжета о Майырахпак, пожирающей мышей, то в фольклоре народностей чукотско-камчатской группы, а также и у азиатских эскимосов он имеет целую серию вариаций, когда вместо мышей персонажами выступают девочки (ср. сказку «Пять девушек и Майырахпак», – Эск. ск. и лег., стр. 53), а вместо Майырахпак – кэле (Богораз, 1900, № 164), оборотень ворон Кутх (см. здесь № 179) и т. д.
Давно это было, говорят. Пошли мышки-самочки за ягодами. Собирают они ягоды, а Майырахпак тем временем из дома своего вышла. Идет, на ходу свой нож о камни-скалы точит и говорит:
– Пис-пис-пис, как бы я вас ножом не ударила! Пис-пис-пис, как бы я вас ножом не ударила!
Увидела по пути маленьких мышек, собирающих ягоды. Приблизилась к ним. Увидели ее мышки, заплакали, а она свою тонкую кухлянку сняла и посадила их всех в кухлянку. Взвалила кухлянку с мышками на плечи и отнесла к высокому дереву, стоящему в тундре. Дошла до дерева, встала под него и сказала:
– Дерево, дерево, нагнись!
Действительно нагнулось дерево. Привязала Майырахпак свою кухлянку с мышками к верхушке дерева, отошла и говорит:
– Дерево, дерево, выпрямись!
Выпрямилось большое дерево, а Майырахпак в свою ярангу пошла. Когда она ушла, стали мышки в дырочку кухлянки смотреть, кто пройдет, какой зверь или человек. Увидели идущую пить к речке евражку, окликнули:
– Евражка, евражка, правда, что ты человек? Отвяжи нас!
Подпрыгнула евражка и говорит:
– Ни за что не отвяжу, ни за что не отвяжу! Когда мы пить идем, вы в нас камешками бросаете!
Бежит следом горностай. Увидели его мышки, позвали:
– Горностай, горностай, правда, что ты человек? Отвяжи нас!
Поглядел на них горностай и говорит:
– Ни за что не отвяжу, ни за что не отвяжу! Когда мы гуляем, вы в нас камешками бросаете!
Немного погодя бежит лиса. Увидели ее мышки, стали звать:
– Лисичка, лисичка, правда, что ты человек? Отвяжи нас!
Услыхала их лисичка, подбежала к дереву. Уселась и говорит:
– А что хозяин делает?
Отвечают мышки:
– Когда подходит к дереву, говорит: «Дерево, дерево, нагнись!» Когда уходит, приказывает: «Дерево, дерево, выпрямись!»
Запомнила эти слова лисичка и сказала:
– Дерево, дерево, нагнись!
Нагнулось дерево. Развязала лисичка кухлянку и выпустила мышек. Выпустила и говорит:
– Пойдите шикшовника наберите!
Набрали мышки шикшовника, наполнили им кухлянку. Лисичка привязала кухлянку к верхушке дерева и говорит ему:
– Дерево, дерево, выпрямись!
Действительно, выпрямилось дерево. Когда оно выпрямилось, разбежались мышки и лисичка в свою нору ушла. Развела в горшке красную краску из сухой коры ольхи. Наполнила свой горшок и в помойное ведро вылила. Затем постелила постель и спать легла.
Назавтра Майырахпак проснулась, взяла свой нож, к большому дереву пошла. Идет, по дороге о камни-скалы нож точит. «Пис-пис-пис, как бы я не поранила вас! Пис-пис-пис, как бы я не поранила вас!» Подошла к дереву, сказала:
– Дерево, дерево, нагнись!
Действительно нагнулось дерево. Майырахпак ножом кухлянку разрезала, оттуда шикша посыпалась. Стала Майырахпак ягоды есть и приговаривать:
– Глазища, глазища!
Съела и говорит:
– Где же мышки, которых я вчера в кухлянку засунула? Вместо них шикшовник один. Наверное, это моя двоюродная сестра лисичка их развязала. Ее очень легко уговорить.
Пошла к лисичке, решила ей отомстить. Закусила губу и говорит:
– Ну уж если я до тебя доберусь, не быть тебе живой!
Услышала лисичка шаги – Майырахпак к ее норе приближается. Обмакнула руки в горшок, ноздри разведенной краской намазала и стала стонать. Заглянула Мацырахпак в нору, видит – ее двоюродная сестра под покрывалом лежит. А в горшке и помойном ведре кровь, даже нос в крови. Испугалась Мацырахпак, так и присела у порога! Лисичка, не глядя на нее, сказала:
– Я, твоя двоюродная сестра, умираю, кровью истекаю, даже испражняюсь и мочусь кровью! Хороша же ты, единственная моя надежда, – хоть бы раз пришла навестить меня! Разве уж только когда умру, придешь?!
Майырахпак ответила:
– А я, глупая, сержусь на тебя, что ты мышек отвязала!
Лисичка опять ей говорит:
– Кто же мне горшок и помойное ведро выльет?
Майырахпак ответила:
– А я-то на что? Я и вылью!
Лисичка со стоном опять говорит ей:
– Только прямо на улицу не выливай. Зачем неприятное прохожим делать! Вон к тому утесу пойди, там и вылей!
Подумала лисичка и прибавила:
– Плохая совсем твоя двоюродная сестра. Отделилась от меня моя тень. Как услышишь мою тень, не оборачивайся, а то околдует она тебя!
Поставила Майырахпак на плечо помойное ведро, горшок в руки взяла, к утесу понесла. Вскочила лисичка, погналась за Майырахпак. Догнала ее – и давай ей на пятки наступать! Завыла Майырахпак, зубами защелкала и говорит:
– Ни за что к тебе не обернусь! Ни за что к тебе не обернусь!
А лисичка все бежит за ней, наступает на пятки. Подошла Майырахпак к утесу, наклонилась, стала помойное ведро с плеч опускать. В это время лисичка как толкнет ее, а сама в южную сторону убежала.
Упала Майырахпак, да на лету за птичье гнездо зацепилась. Отдышалась, стала всех птиц просить, чтобы подняли ее на утес. Не решаются птицы, потому что больно тяжелая Майырахпак. Тогда взяла она одного топорка, клюв его пальцами сплющила. Вырвала из опушки воротника волоски и приделала ему две косы. После этого краской лапы и клюв намазала. Кончила разукрашивать, посадила на скалу. Сидит топорок на скале, из всех своей красотой выделяется. Стали другие топорки просить Майырахпак, чтобы она их тоже такими красивыми сделала, обещают ее за это на скалу поднять. Разукрасила Майырахпак топорков, подняли они ее на скалу, хотя и трудно им было. С тех пор все топорки красивые. Это их Майырахпак такими сделала. Когда ее подняли на скалу, она на север пошла.
А лисичка тем временем на юг бежала. Пока бежала, застигла ее в пути зима. Поравнялась лисичка с островом Маскын и заметалась в поисках переправы. Видит – течением от берега маленькую льдинку несет. Прыгнула на эту льдинку и поплыла на ней на другой берег. Когда к суще приблизилась, увидели ее маскынские ребята, взяли луки, побежали к ней. Бегут, а лисичка им кричит:
– Эй вы, на суше, подождите! Дайте мне на берег сойти, ведь я могу и утонуть на море.
Оставили ее мальчишки в покое.
Прибило льдинку к суше, выскочила лисичка на берег, убежала от мальчишек. Стали мальчишки ей вслед из луков стрелять. Но лисичка очень скоро скрылась из виду, сделала в тундре пору и стала там жить.
А Майырахпак на север пошла и до самых Сиреников дошла. На другом берегу речки у поселка Сиреники остановилась. А на этом месте две скалы были, которые сами раскрывались и сами закрывались. Внутри этих скал Майырахпак и устроилась. Взяла на воспитание сына тугныгаков, потому что у самой детей не было. Вырос мальчик и стал к сиреникским детям ходить, в разные игры с ними играть. Станет ему кто-нибудь перечить, он возьмет, того и убьет. А сиреникские боятся с ним расправиться, его мачеха – тоже тугныгак. Зимой добудут охотники моржа во льдах, сядет Майырахпак на корточки и отнимет у охотников печенку, которая кому-нибудь на долю выпала. С этих пор сиреникские старики перестали зимой печенку есть.
И вот наконец стали сиреникские люди между собой рассуждать:
– А здорово получается! Добывать печенку добываем, а есть не едим. Долго так будет продолжаться?! Давайте в следующий раз, как на охоту пойдем, возьмем с собой воспитанника старухи Майырахпак, которая поселилась у нас в скалах. Пусть он как охотник получит свою долю печенки.
Вот однажды хорошая погода выдалась, и южные льды к Сиреникам пригнало. Позвали охотники с собой воспитанника Майырахпак во льдах поохотиться.
– Эй, где ты, сидящий в скале? Идем с нами во льдах охотиться! Заработай себе свою долю печенки!
Отвечает им юноша:
– Хорошо, пойду!
Стал юноша собираться, заспешил. А тем временем охотники уже моржа добыли и на припай вытащили. Хозяин лодки сказал своим людям:
– Эту печенку бросьте целиком на тонкий лед! Пусть парень за ней туда сходит.
Пришел юноша, говорят ему:
– Вон видишь печенку? Бери ее себе, это твоя доля.
Пошел юноша за печенкой и провалился. Загарпунили его охотники и убили. Печенку его вынули. Отдали прокладчикам дороги, те ее как груз на санки положили. Сказал хозяин байдары прокладчикам дороги:
– Выйдете на сушу, печенку эту старухе отдайте!
А старуха Майырахпак сидит, как всегда, на круче на корточках, охотников поджидает. Вышли прокладчики дороги на сушу, старуха их спрашивает:
– А где мой сын?
Отвечают прокладчики дороги:
– Да где-то следом идет. Целую печенку в долю получил. А пока вот это держи.
Отвязали от санок печенку ее воспитанника. Взяла ее старуха, домой пошла. Пришла, печенку на полочку над жирником положила, сама около жирника села. Сидит около жирника, а с печенки то и дело крупные вши перед ней падают. Подумала старуха: «Ох, уж не моего ли это сына печенка?» Сняла с полки печенку, стала ее рассматривать. Рассмотрела и признала печенку сына. Села на корточки перед входом в жилище и заплакала.
Вот однажды опять хорошая погода выдалась, опять все мужчины Сиреников вышли на припай охотиться. Сообразила старуха, когда охотники к берегу повернут, вышла на кручу, стала звать сильный ветер с суши вместе со снегом. Налетел ветер, повалил снег, и оторвало припай. Всех мужчин, которые ушли во льдах охотиться, в море унесло. Собрались старики на берегу, всматриваются в море, своего шамана подстрекают:
– Какой же ты шаман? Где твой ворон, которым ты хвастался? Вон старуха всех мужчин у нас отняла, а нашу надежду, мальчиков-подростков, ее воспитанник поубивал. Так что все мы теперь умрем от голода.
Наступила ночь, запел старик шаман, имеющий ворона. Влетел к нему ворон, велел ему шаман отнять у Майырахпак жилище.
Полетел к ней ворон, велит из жилища уходить. Ответила ему Майырахпак:
– Никуда не пойду, мое это жилище!
Опять ей ворон говорит:
– А ну, давай, убирайся! Если это действительно твое жилище, попробуй открой его снаружи!
Когда вышла Майырахпак, двери ее, как всегда, за ней захлопнулись. Приказывает им старуха открыться. Только двери заскрипели, начали открываться, прикусил ворон губу, сказал сквозь зубы:
– Попробуйте только открыться, я вас истолку, искрошу!
Захлопнулись двери. Сказал тогда ворон Майырахпак:
– Ну довольно, уходи отсюда, нет у тебя здесь жилища! Видишь, двери тебя не слушаются!
Видит Майырахпак, делать нечего, опечалилась и пошла на север, куда глаза глядят, потому что отобрал у нее ворон жилище. Тьфу!
