Текст книги "Иудаистские праздники, комментарий"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 64 страниц)

Автор неизвестен
Иудаистские праздники, комментарий

Иудаистские праздники, комментарий

СВИТОК ЭСТЕР: ПЕРЕВОД Пурим "Дни траура" ХАНУКА Евреи и христианство Сидур "Врата Молитвы" ("ШААРЕЙ ТФИЛА") "Долг живых" "И расскажи сыну своему" П. Полонский. Две истории сотворения мира "Рош hа-Шана и Йом Кипур" "Песах" "Шавуот" Рабби Йосеф Соловейчик "Религиозная философия" М.Левинов. Мессия "Круговорот жизни" "День Независимости и День Иерусалима"

СВИТОК ЭСТЕР: ПЕРЕВОД

ГЛАВА 1

1. И БЫЛО ВО ДНИ АХАШВЕРОША (АРТАКСЕРКСА), ТОГО АХАШВЕРОША, КОТОРЫЙ СТАЛ ЦАРСТВОВАТЬ ОТ ИНДИИ ДО ЭФИОПИИ НАД СТА ДВАДЦАТЬЮ СЕМЬЮ ОБЛАСТЯМИ, 2. В ТЕ ДНИ, КОГДА ВОССЕЛ ЦАРЬ АХАШВЕРОШ НА ЦАРСКИЙ ПРЕСТОЛ СВОЙ, КОТОРЫЙ В ШУШАНЕ (СУЗАХ), ГОРОДЕ ПРЕСТОЛЬНОМ, 3. В ТРЕТИЙ ГОД ЦАРСТВОВАНИЯ СВОЕГО УСТРОИЛ ОН ПИР ДЛЯ ВСЕХ ВЕЛЬМОЖ СВОИХ И РАБОВ СВОИХ, ВОЙСКА ПЕРСИИ И МИДИИ, САНОВНИКОВ И ПРАВИТЕЛЕЙ ПРОВИНЦИЙ, КОТОРЫЕ У НЕГО,

[(4-7)] 4. ПОКАЗЫВАЯ БОГАТСТВО СЛАВЫ ЦАРСТВА СВОЕГО И БЛЕСК ВЕЛИКОЛЕПИЯ ВЕЛИЧИЯ СВОЕГО В ТЕЧЕНИЕ МНОГИХ ДНЕЙ, СТА ВОСЬМИДЕСЯТИ ДНЕЙ, 5. А ПО ИСТЕЧЕНИИ ЭТИХ ДНЕЙ УСТРОИЛ ЦАРЬ ДЛЯ ВСЕГО НАРОДА, КОТОРЫЙ НАШЕЛСЯ В ШУШАНЕ, ГОРОДЕ ПРЕСТОЛЬНОМ, ОТ МАЛА ДО ВЕЛИКА, СЕМИДНЕВНЫЙ ПИР ВО ДВОРЕ ЦАРСКОГО ДВОРЦА. 6. (ЗАНАВЕСИ) ИЗ БЕЛОЙ ТКАНИ, ХЛОПКА И СИНЕТЫ, ПРИКРЕПЛЕННЫЕ БЕЛЫМИ ЛЬНЯНЫМИ И ПУРПУРНЫМИ ШНУРАМИ, ВИСЕЛИ НА СЕРЕБРЯНЫХ КОЛЬЦАХ И МРАМОРНЫХ СТОЛБАХ. ЗОЛОТЫЕ И СЕРЕБРЯНЫЕ ЛОЖА СТОЯЛИ НА ПОМОСТЕ ИЗ КРАСНОГО, СИНЕГО, БЕЛОГО И ЧЕРНОГО МРАМОРА. 7. И НАПИТКИ ПОДАВАЛИСЬ В ЗОЛОТЫХ СОСУДАХ И СОСУДАХ ИЗ СОСУДОВ РАЗНЫХ, И ВИНА ЦАРСКОГО БЫЛО МНОГО, КАК СЛЕДУЕТ БЫТЬ У ЦАРЯ.

8. И ПИТЬЕ ШЛО ЧИННО, БЕЗ ПРИНУЖДЕНИЯ; ПОТОМУ ЧТО ЦАРЬ ПРИКАЗАЛ ВСЕМ УПРАВЛЯЮЩИМ В ДОМЕ ЕГО, ЧТОБЫ ПОСТУПАЛИ ПО ВОЛЕ КАЖДОГО (ИЗ ГОСТЕЙ). –

9. ТАКЖЕ ВАШТИ (АСТИНЬ), ЦАРИЦА, СДЕЛАЛА ПИР ДЛЯ ЖЕНЩИН В ЦАРСКОМ ДОМЕ АХАШВЕРОША.

[(4-7)] 10. В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ, КОГДА РАЗВЕСЕЛИЛОСЬ СЕРДЦЕ ЦАРЯ ОТ ВИНА, ОН СКАЗАЛ МЕhУМАНУ, БИЗТЕ, ХАРВОНЕ, БИГТЕ И АВАГТЕ, ЗЕЙТАРУ И КАРКАСУ, – СЕМЕРЫМ ЕВНУХАМ, СЛУЖИВШИМ ПРЕД ЛИЦОМ АХАШВЕРОША, 11. ЧТОБЫ ОНИ ПРИВЕЛИ ВАШТИ ЦАРИЦУ, ПРЕД ЛИЦО ЦАРЯ В ВЕНЦЕ ЦАРСКОМ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПОКАЗАТЬ НАРОДУ И КНЯЗЬЯМ КРАСОТУ ЕЕ; ПОТОМУ ЧТО КРАСИВА ВИДОМ БЫЛА ОНА. 12. НО ОТКАЗАЛАСЬ ЦАРИЦА ВАШТИ ПРИЙТИ ПО ПРИКАЗАНИЮ ЦАРЯ, ОБЪЯВЛЕННОМУ ЧЕРЕЗ ЕВНУХОВ. И РАЗГНЕВАЛСЯ ЦАРЬ СИЛЬНО, ЯРОСТЬ ЕГО ЗАГОРЕЛАСЬ В НЕМ.

–

13. И СКАЗАЛ ЦАРЬ МУДРЕЦАМ, ВЕДАВШИМ БЫЛОЕ, – ИБО ТАКОВ БЫЛ ОБЫЧАЙ ЦАРЯ (СОВЕТОВАТЬСЯ) СО ЗНАЮЩИМИ ЗАКОН И ПРАВО, 14. ПРИБЛИЖЕННЫМИ ЖЕ К НЕМУ БЫЛИ: КАРШЕНА, ШЕТАР, АДМАТА, ТАРШИШ, МЕРЕС, МАРСЕНА, МЕМУХАН – СЕМЬ КНЯЗЕЙ ПЕРСИДСКИХ И МИДИЙСКИХ, КОТОРЫЕ МОГЛИ ВИДЕТЬ ЛИЦО ЦАРЯ И СИДЕЛИ ПЕРВЫМИ В ЦАРСТВЕ) 15. КАК ПОСТУПИТЬ ПО ЗАКОНУ С ЦАРИЦЕЙ ВАШТИ ЗА ТО, ЧТО ОНА НЕ СДЕЛАЛА ПО СЛОВУ АХАШВЕРОША, ОБЪЯВЛЕННОМУ ЧЕРЕЗ ЕВНУХОВ? –

16. И СКАЗАЛ МЕМУХАН ПРЕД ЛИЦОМ ЦАРЯ И КНЯЗЕЙ: "НЕ ПРЕД ЦАРЕМ ОДНИМ ВИНОВАТА ЦАРИЦА ВАШТИ, А ПРЕД ВСЕМИ КНЯЗЬЯМИ И ПРЕД ВСЕМИ НАРОДАМИ, КОТОРЫЕ ВО ВСЕХ ОБЛАСТЯХ ЦАРЯ АХАШВЕРОША, 17. ПОТОМУ ЧТО ПОСТУПОК ЦАРИЦЫ ПРИВЕДЕТ К ТОМУ, ЧТО ВСЕ ЖЕНЫ БУДУТ ПРЕНЕБРЕГАТЬ СВОИМИ МУЖЬЯМИ, ГОВОРЯ: "ЦАРЬ АХАШВЕРОШ ВЕЛЕЛ ПРИВЕСТИ ЦАРИЦУ ВАШТИ ПРЕД ЛИЦО СВОЕ, А ОНА НЕ ПОШЛА"; 18. И КНЯГИНИ ПЕРСИДСКИЕ И МИДИЙСКИЕ, КОТОРЫЕ СЛЫШАЛИ О ПОСТУПКЕ ЦАРИЦЫ, БУДУТ ТЕПЕРЬ ТОЖЕ ГОВОРИТЬ ВСЕМ КНЯЗЬЯМ ЦАРЕВЫМ, И ПОЗОРА И ГНЕВА БУДЕТ ПРЕДОСТАТОЧНО. 19. ЕСЛИ ЦАРЮ БУДЕТ УГОДНО, ТО ПУСТЬ ВЫЙДЕТ ОТ НЕГО ЦАРСКОЕ ПОВЕЛЕНИЕ И БУДЕТ ОНО ВПИСАНО В ЗАКОНЫ ПЕРСИДСКИЕ И МИДИЙСКИЕ, И ДА НЕ ОТМЕНИТСЯ, О ТОМ, ЧТОБ ЧТОБ НЕ ПРИХОДИЛА ВАШТИ ПРЕД ЛИЦО ЦАРЯ АХАШВЕРОША; А ЦАРСКОЕ ДОСТОИНСТВО ЕЕ ЦАРЬ ПЕРЕДАСТ ДРУГОЙ, КОТОРАЯ ЛУЧШЕ ЕЕ. 20. КОГДА УСЛЫШАТ ОБ ЭТОМ ПОВЕЛЕНИИ ЦАРЯ, КОТОРОЕ РАЗОЙДЕТСЯ ПО ВСЕМУ ЦАРСТВУ ЕГО, КАК ОНО НИ ВЕЛИКО, ТОГДА ВСЕ ЖЕНЫ БУДУТ ОТДАВАТЬ ПОЧТЕНИЕ МУЖЬЯМ СВОИМ ОТ БОЛЬШОГО ДО МАЛОГО. 21. И УГОДНО БЫЛО ЭТО СЛОВО В ГЛАЗАХ ЦАРЯ И КНЯЗЕЙ; И СДЕЛАЛ ЦАРЬ ПО СЛОВУ МЕМУХАНА. 22. И ПОСЛАЛ ПИСЬМО ВО ВСЕ ОБЛАСТИ ЦАРЕВЫ – В КАЖДУЮ ОБЛАСТЬ ПИСЬМЕНАМИ ЕЕ И К КАЖДОМУ НАРОДУ НА ЯЗЫКЕ ЕГО, ЧТОБЫ ВСЯКИЙ МУЖ БЫЛ ГОСПОДИНОМ В ДОМЕ СВОЕМ И ЧТОБЫ ОН ГОВОРИЛ НА ЯЗЫКЕ НАРОДА СВОЕГО. –ГЛАВА 2

1. ПОСЛЕ ЭТИХ СОБЫТИЙ, КОГДА УТИХ ГНЕВ ЦАРЯ АХАШВЕРОША, ВСПОМНИЛ ОН О ВАШТИ И О ТОМ, ЧТО ОНА СДЕЛАЛА, И О ТОМ, ЧТО БЫЛО РЕШЕНО О НЕЙ. 2. И СКАЗАЛИ ОТРОКИ ЦАРЯ, СЛУЖИВШИЕ ПРИ НЕМ: "ПУСТЬ БЫ ПОИСКАЛИ ДЛЯ ЦАРЯ МОЛОДЫХ ДЕВИЦ, КРАСИВЫХ ВИДОМ; 3. И ПУСТЬ БЫ НАЗНАЧИЛ ЦАРЬ РАСПОРЯДИТЕЛЕЙ ПО ВСЕМ ОБЛАСТЯМ СВОЕГО ЦАРСТВА, КОТОРЫЕ СОБРАЛИ БЫ ВСЕХ МОЛОДЫХ ДЕВИЦ, КРАСИВЫХ ВИДОМ В ШУШАН, ГОРОД ПРЕСТОЛЬНЫЙ, В ЖЕНСКИЙ ДОМ ПОД НАДЗОРОМ ХЕГАЯ, ЦАРСКОГО ЕВНУХА, СТРАЖА ЖЕН, И ПУСТЬ БЫ ВЫДАВАЛИ ИМ ПРИТИРАНИЯ; 4. И ДЕВИЦА, КОТОРАЯ ПОНРАВИТСЯ ЦАРЮ, ПУСТЬ БУДЕТ ЦАРИЦЕЮ ВМЕСТО ВАШТИ". И ПОНРАВИЛОСЬ ЭТО ЦАРЮ, И ОН ТАК И СДЕЛАЛ. –

5. ОДИН ИУДЕЙ БЫЛ В ШУШАНЕ, ГОРОДЕ ПРЕСТОЛЬНОМ; ИМЯ ЕГО – МОРДЕХАЙ СЫН ЯИРА, СЫН ШИМИ, СЫН КИША, ИЗ КОЛЕНА БИНЬЯМИНОВА. 6. ИЗГНАННЫЙ ИЗ ИЕРУСАЛИМА С ИЗГНАННИКАМИ, ИЗГНАННЫМИ ВМЕСТЕ С ИЕХОНИЕЮ, ЦАРЕМ ИУДЕЙСКИМ, КОТОРЫХ ИЗГНАЛ НАВУХОДОНОСОР, ЦАРЬ ВАВИЛОНСКИЙ. 7. И БЫЛ ОН ВОСПИТАТЕЛЕМ ХАДАССЫ, ОНА ЖЕ ЭСТЕР, ДОЧЕРИ ДЯДИ СВОЕГО, ТАК КАК НЕ БЫЛО У НЕЕ НИ ОТЦА, НИ МАТЕРИ; ДЕВИЦА ЖЕ ЭТА БЫЛА КРАСИВА И ХОРОША. И ПО СМЕРТИ ОТЦА ЕЕ И МАТЕРИ ЕЕ МОРДЕХАЙ ВЗЯЛ ЕЕ К СЕБЕ В ДОЧЕРИ. 8. И ВОТ, КОГДА ОБЪЯВЛЕНО БЫЛО ПОВЕЛЕНИЕ ЦАРЯ И УКАЗ ЕГО И КОГДА СОБРАНЫ БЫЛИ МНОГИЕ ДЕВИЦЫ В ШУШАН, ГОРОД ПРЕСТОЛЬНЫЙ, ПОД НАДЗОР ХЕГАЯ, ТОГДА БЫЛА ВЗЯТА ЭСТЕР В ДОМ ЦАРСКИЙ ПОД НАДЗОР ХЕГАЯ, СТРАЖА ЖЕН. 9. И ПОНРАВИЛАСЬ ЕМУ ЭТА ДЕВИЦА, И ПРИОБРЕЛА БЛАГОВОЛЕНИЕ ЕГО, И ОН ПОСПЕШИЛ ВЫДАТЬ ЕЙ ПРИТИРАНИЯ ЕЕ И ВСЕ, НАЗНАЧЕННОЕ НА ДОЛЮ ЕЕ, И ПРИСТАВИТЬ К НЕЙ СЕМЬ ДЕВИЦ ПОДОБАЮЩИХ ИЗ ДОМА ЦАРСКОГО, И ПЕРЕВЕСТИ ЕЕ И ДЕВИЦ ЕЕ В ЛУЧШЕЕ ОТДЕЛЕНИЕ ЖЕНСКОГО ДОМА. 10. НЕ РАССКАЗЫВАЛА ЭСТЕР НИ О НАРОДЕ СВОЕМ, НИ О ПРОИСХОЖДЕНИИ СВОЕМ, ПОТОМУ ЧТО МОРДЕХАЙ ВЕЛЕЛ, ЧТОБЫ ОНА НЕ СКАЗЫВАЛА. 11. И КАЖДЫЙ ДЕНЬ МОРДЕХАЙ ПРОХАЖИВАЛСЯ ВБЛИЗИ ДВОРЦА ЖЕНСКОГО ДОМА, ЧТОБЫ РАЗУЗНАТЬ О ЗДОРОВЬЕ ЭСТЕР И О ТОМ, ЧТО ДЕЛАЕТСЯ С НЕЮ. 12. И КОГДА ПРИХОДИЛА ОЧЕРЕДЬ КАЖДОЙ ДЕВИЦЕ ВОЙТИ К ЦАРЮ АХАШВЕРОШУ – ПОСЛЕ ТОГО КАК В ТЕЧЕНИЕ ДВЕНАДЦАТИ МЕСЯЦЕВ ВЫПОЛНЕНО БЫЛО НАД НЕЮ ВСЕ, ОПРЕДЕЛЕННОЕ ЖЕНЩИНАМ (ИБО СТОЛЬКО ВРЕМЕНИ ДЛИЛИСЬ ПРИТИРАНИЯ ИХ: ШЕСТЬ МЕСЯЦЕВ МИРРОВЫМ МАСЛОМ И ШЕСТЬ МЕСЯЦЕВ БАЛЬЗАМАМИ И ДРУГИМИ ПРИТИРАНИЯМИ ЖЕНСКИМИ); 13. ТО ВОТ КАК ВХОДИЛА ДЕВИЦА К ЦАРЮ: ЧТО БЫ ОНА НИ ПОПРОСИЛА, ВСЕ ДАВАЛИ ЕЙ, ЧТОБЫ ОНА МОГЛА ПРИЙТИ С ЭТИМ ИЗ ЖЕНСКОГО ДОМА В ДОМ ЦАРЯ. 14. ВЕЧЕРОМ ОНА ВХОДИЛА, А ПОУТРУ ОНА ВОЗВРАЩАЛАСЬ В ДРУГОЙ ДОМ ЖЕНСКИЙ ПОД НАДЗОР ШААШГАЗА, ЕВНУХА ЦАРСКОГО, СТРАЖА НАЛОЖНИЦ; И БОЛЬШЕ УЖЕ НЕ ВХОДИЛА К ЦАРЮ, РАЗВЕ ТОЛЬКО ЕСЛИ ПОЖЕЛАЕТ ЕЕ ЦАРЬ И ПОЗОВЕТ ПО ИМЕНИ. 15. И КОГДА ПРИШЛА ОЧЕРЕДЬ ЭСТЕР, ДОЧЕРИ АВИХАИЛА, ДЯДИ МОРДЕХАЯ, КОТОРЫЙ ВЗЯЛ ЕЕ СЕБЕ ВМЕСТО ДОЧЕРИ, ИДТИ К ЦАРЮ, ТО НЕ ПРОСИЛА ОНА НИЧЕГО, КРОМЕ ТОГО, О ЧЕМ СКАЗАЛ ЕЙ ХЕГАЙ, ЕВНУХ ЦАРСКИЙ, СТРАЖ ЖЕН. И ПРИОБРЕЛА ЭСТЕР РАСПОЛОЖЕНИЕ К СЕБЕ В ГЛАЗАХ ВСЕХ ВИДЕВШИХ ЕЕ. 16. И ВЗЯТА БЫЛА ЭСТЕР К ЦАРЮ АХАШВЕРОШУ, В ЦАРСКИЙ ДОМ ЕГО В ДЕСЯТОМ МЕСЯЦЕ, Т.Е. В МЕСЯЦЕ ТЕВЕТЕ, НА СЕДЬМОМ ГОДУ ЕГО ЦАРСТВОВАНИЯ. 17. И ПОЛЮБИЛ ЦАРЬ ЭСТЕР БОЛЕЕ ВСЕХ ЖЕН, И ОНА ПРИОБРЕЛА БЛАГОВОЛЕНИЕ ЕГО БОЛЕЕ ВСЕХ ДЕВИЦ; И ОН ВОЗЛОЖИЛ ЦАРСКИЙ ВЕНЕЦ НА ГОЛОВУ ЕЕ И СДЕЛАЛ ЕЕ ЦАРИЦЕЙ ВМЕСТО ВАШТИ. 18. И СДЕЛАЛ ЦАРЬ ПИР БОЛЬШОЙ ДЛЯ ВСЕХ КНЯЗЕЙ СВОИХ И ДЛЯ СЛУЖИВШИХ ПРИ НЕМ, ПИР В ЧЕСТЬ ЭСТЕР, И ОБЛЕГЧИЛ НАЛОГИ ОБЛАСТЯМ, И РАЗДАЛ ДАРЫ С ЦАРСКОЙ ЩЕДРОСТЬЮ. 19. И КОГДА ВО ВТОРОЙ РАЗ СОБРАНЫ БЫЛИ ДЕВИЦЫ, И МОРДЕХАЙ СИДЕЛ У ВОРОТ ЦАРСКИХ; 20. ЭСТЕР ВСЕ ЕЩЕ НЕ РАССКАЗЫВАЛА О ПРОИСХОЖДЕНИИ СВОЕМ И О НАРОДЕ СВОЕМ, КАК ВЕЛЕЛ ЕЙ МОРДЕХАЙ, А СЛОВО МОРДЕХАЯ ЭСТЕР ВЫПОЛНЯЛА И ТЕПЕРЬ, ТАК ЖЕ КАК И ТОГДА, КОГДА БЫЛА У НЕГО НА ВОСПИТАНИИ. –

21. В ТЕ ДНИ, КОГДА МОРДЕХАЙ СИДЕЛ У ВОРОТ ЦАРСКИХ, ОЗЛИЛИСЬ БИГТАН И ТЕРЕШ, ДВА ЕВНУХА ЦАРСКИХ ИЗ СТРАЖЕЙ ВХОДА, И ЗАМЫСЛИЛИ НАЛОЖИТЬ РУКУ НА ЦАРЯ АХАШВЕРОША. 22. И СТАЛО ИЗВЕСТНО ЭТО ДЕЛО МОРДЕХАЮ, И СООБЩИЛ ОН ЦАРИЦЕ ЭСТЕР, А ЭСТЕР РАССКАЗАЛА ЦАРЮ ОТ ИМЕНИ МОРДЕХАЯ. 23. ДЕЛО БЫЛО РАССЛЕДОВАНО И ОБНАРУЖЕНО, (ЧТО ЭТО ТАК,) И ИХ ОБОИХ ПОВЕСИЛИ НА ДЕРЕВЕ. И БЫЛО ЗАПИСАНО ЭТО В КНИГУ ЛЕТОПИСИ ПЕРЕД ЦАРЕМ. –ГЛАВА 3

1. ПОСЛЕ ЭТИХ СОБЫТИЙ ВОЗВЕЛИЧИЛ ЦАРЬ АХАШВЕРОШ АМАНА, СЫНА АМДАТЫ, АГАГИТЯНИНА, И ВОЗНЕС ЕГО, И ПОСТАВИЛ КРЕСЛО ЕГО ВЫШЕ ВСЕХ КНЯЗЕЙ, КОТОРЫЕ У НЕГО. 2. И ВСЕ СЛУЖИТЕЛИ ЦАРСКИЕ, КОТОРЫЕ БЫЛИ У ЦАРСКИХ ВОРОТ, КЛАНЯЛИСЬ И ПАДАЛИ НИЦ ПРЕД АМАНОМ, ИБО ТАК ПРИКАЗАЛ ЦАРЬ ОТНОСИТЕЛЬНО ЕГО. А МОРДЕХАЙ НЕ ПОКЛОНИТСЯ И НЕ ПАДЕТ НИЦ. 3. И ГОВОРИЛИ СЛУЖИТЕЛИ ЦАРСКИЕ, КОТОРЫЕ БЫЛИ У ЦАРСКИХ ВОРОТ, МОРДЕХАЮ: ЗАЧЕМ ТЫ ПРЕСТУПАЕШЬ ПОВЕЛЕНИЕ ЦАРСКОЕ? 4. И ТАК КАК ОНИ ГОВОРИЛИ ЕМУ ЭТО КАЖДЫЙ ДЕНЬ, А ОН НЕ СЛУШАЛ ИХ, ТО РАССКАЗАЛИ ОБ ЭТОМ АМАНУ, ЧТОБ ПОСМОТРЕТЬ, УСТОИТ ЛИ В СЛОВЕ СВОЕМ МОРДЕХАЙ, ТАК КАК ОН СКАЗАЛ ИМ, ЧТО ОН ИУДЕЙ. 5. И УВИДЕЛ АМАН, ЧТО ОТКАЗЫВАЕТСЯ МОРДЕХАЙ КЛАНЯТЬСЯ И ПАДАТЬ НИЦ ПЕРЕД НИМ, И ИСПОЛНИЛСЯ ГНЕВА АМАН. 6. И ПОКАЗАЛОСЬ ЕМУ НЕДОСТАТОЧНЫМ НАЛОЖИТЬ РУКУ НА ОДНОГО ТОЛЬКО МОРДЕХАЯ, ТАК КАК РАССКАЗАЛИ ЕМУ ПРО НАРОД МОРДЕХАЯ; И ЗАДУМАЛ АМАН ИСТРЕБИТЬ ВСЕХ ИУДЕЕВ, КОТОРЫЕ БЫЛИ ВО ВСЕМ ЦАРСТВЕ АХАШВЕРОША, КАК НАРОД МОРДЕХАЕВ. 7. В ПЕРВЫЙ МЕСЯЦ, ТО ЕСТЬ В МЕСЯЦ НИСАН, В ДВЕНАДЦАТЫЙ ГОД ЦАРЯ АХАШВЕРОША, БРОСАЛИ ПУР, ТО ЕСТЬ ЖРЕБИЙ (ГОРАЛЬ), ПРЕД ЛИЦОМ АМАНА, СО ДНЯ НА ДЕНЬ И С МЕСЯЦА НА МЕСЯЦ ДО ДВЕНАДЦАТОГО МЕСЯЦА, ТО ЕСТЬ МЕСЯЦА АДАР. –

8. И СКАЗАЛ АМАН ЦАРЮ АХАШВЕРОШУ: ВО ВСЕХ ОБЛАСТЯХ ЦАРСТВА ТВОЕГО ЕСТЬ ОДИН НАРОД СРЕДИ ДРУГИХ НАРОДОВ, НО ОБОСОБЛЕННЫЙ ОТ НИХ; И ЗАКОНЫ ИХ ОТЛИЧНЫ ОТ ЗАКОНОВ ВСЕХ НАРОДОВ, И ЗАКОНОВ ЦАРЯ ОНИ НЕ ВЫПОЛНЯЮТ, И ЦАРЮ НЕ СТОИТ ОСТАВЛЯТЬ ИХ (ЖИТЬ В СТРАНЕ). 9. ЕСЛИ ЦАРЮ УГОДНО, ТО ПУСТЬ БУДЕТ ПРЕДПИСАНО УНИЧТОЖИТЬ ИХ И ДЕСЯТЬ ТЫСЯЧ ТАЛАНТОВ СЕРЕБРА Я ОТВЕШУ В РУКИ СЛУЖИТЕЛЕЙ ЦАРСКИХ, ЧТОБЫ ВНЕСТИ В КАЗНУ ЦАРСКУЮ". 10. И СНЯЛ ЦАРЬ ПЕРСТЕНЬ СВОЙ С РУКИ СВОЕЙ И ОТДАЛ ЕГО АМАНУ, СЫНУ АМДАТЫ, АГАГИТЯНИНУ, ВРАГУ ИУДЕЕВ. 11. И СКАЗАЛ ЦАРЬ АМАНУ: "СЕРЕБРО ОТДАЕТСЯ ТЕБЕ, А ТАКЖЕ И НАРОД, ЧТОБЫ ТЫ ПОСТУПИЛ С НИМ, КАК ТЕБЕ УГОДНО". 12. И ПРИЗВАНЫ БЫЛИ ПИСЦЫ ЦАРСКИЕ В ПЕРВЫЙ МЕСЯЦ, В ТРИДЦАТЫЙ ДЕНЬ ЕГО, И НАПИСАНО БЫЛО ТОЧНО ТАК, КАК ПРИКАЗАЛ АМАН, К САТРАПАМ ЦАРСКИМ И К ОБЛАСТНЫМ НАЧАЛЬНИКАМ, КОТОРЫЕ НАД КАЖДОЙ ОБЛАСТЬЮ, И К КНЯЗЬЯМ КАЖДОГО НАРОДА, В КАЖДУЮ ОБЛАСТЬ ПИСЬМЕНАМИ ЕЕ И КАЖДОМУ НА ЯЗЫКЕ ЕГО, ОТ ИМЕНИ ЦАРЯ АХАШВЕРОША БЫЛО НАПИСАНО И СКРЕПЛЕНО ПЕЧАТЬЮ – ПЕРСТНЕМ ЦАРСКИМ. 13. И ПОСЛАНЫ БЫЛИ ПИСЬМА ЧЕРЕЗ ГОНЦОВ ВО ВСЕ ОБЛАСТИ ЦАРСКИЕ, ЧТОБЫ УБИТЬ, ПОГУБИТЬ И ИСТРЕБИТЬ ВСЕХ ИУДЕЕВ, ОТ МАЛОГО ДО СТАРОГО, ДЕТЕЙ И ЖЕНЩИН В ОДИН ДЕНЬ, В ТРИНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ ДВЕНАДЦАТОГО МЕСЯЦА, ТО ЕСТЬ МЕСЯЦА АДАРА, А ИМУЩЕСТВО ИХ РАЗГРАБИТЬ. 14. СПИСОК С УКАЗА ВЕЛЕНО БЫЛО ОТДАТЬ КАК ЗАКОН В КАЖДУЮ ОБЛАСТЬ, ОБЪЯВЛЯЕМЫЙ ДЛЯ ВСЕХ НАРОДОВ, ЧТОБЫ ОНИ БЫЛИ ГОТОВЫ К ЭТОМУ ДНЮ. 15. ГОНЦОВ ПОГНАЛИ БЫСТРО С ЦАРСКИМ ПОВЕЛЕНИЕМ; УКАЗ ЖЕ ДАН БЫЛ В ШУШАНЕ, ГОРОДЕ ПРЕСТОЛЬНОМ; ЦАРЬ И АМАН СЕЛИ ПИТЬ, А ГОРОД ШУШАН БЫЛ В СМЯТЕНИИ. –ГЛАВА 4

1. И УЗНАЛ МОРДЕХАЙ ВСЕ, ЧТО ДЕЛАЛОСЬ, И РАЗОДРАЛ МОРДЕХАЙ ОДЕЖДЫ СВОИ И ВОЗЛОЖИЛ НА СЕБЯ ВЛАСЯНИЦУ И ПЕПЕЛ, И ВЫШЕЛ НА СЕРЕДИНУ ГОРОДА, И РЫДАЛ ВОПЛЕМ ВЕЛИКИМ И ГОРЬКИМ. 2. И ДОШЕЛ ОН ДО ЦАРСКИХ ВОРОТ, ТАК КАК НЕЛЬЗЯ БЫЛО ВХОДИТЬ В ЦАРСКИЕ ВОРОТА ОДЕТОМУ ВО ВЛАСЯНИЦУ. 3. И ВО ВСЯКОЙ ОБЛАСТИ, ВО ВСЯКОМ МЕСТЕ, КУДА ДОХОДИЛО ПОВЕЛЕНИЕ ЦАРЯ И УКАЗ ЕГО, БЫЛО ГОРЕ ВЕЛИКОЕ У ИУДЕЕВ, И ПОСТ, И ПЛАЧ, И ТРАУР; ВЛАСЯНИЦА И ПЕПЕЛ СЛУЖИЛИ ПОСТЕЛЬЮ ДЛЯ МНОГИХ. 4. И ПРИШЛИ СЛУЖАНКИ ЭСТЕР И ЕВНУХИ ЕЕ И РАССКАЗАЛИ ЕЙ, И СИЛЬНО ВСТРЕВОЖИЛАСЬ ЦАРИЦА. И ПОСЛАЛА ОДЕЖДЫ, ЧТОБЫ ОДЕТЬ МОРДЕХАЯ И СНЯТЬ ВЛАСЯНИЦУ С НЕГО, НО ОН НЕ ПРИНЯЛ. 5. И ПОЗВАЛА ЭСТЕР АТАХА, ОДНОГО ИЗ ЕВНУХОВ ЦАРЯ, КОТОРОГО ОН НАЗНАЧИЛ СЛУЖИТЬ ЕЙ, И ПОСЛАЛА ЕГО К МОРДЕХАЮ УЗНАТЬ, ЧТО ЭТО И ОТЧЕГО ЭТО. 6. И ПОШЕЛ АТАХ К МОРДЕХАЮ, НА ГОРОДСКУЮ ПЛОЩАДЬ, КОТОРАЯ ПРЕД ЦАРСКИМИ ВОРОТАМИ.

[(7-14)] 7. И РАССКАЗАЛ ЕМУ МОРДЕХАЙ ОБО ВСЕМ, ЧТО СЛУЧИЛОСЬ, И О ТОМ, СКОЛЬКО СЕРЕБРА АМАН ОТВЕСИТЬ СОБИРАЛСЯ В КАЗНУ ЦАРСКУЮ ЗА ИУДЕЕВ, ЧТОБЫ ИСТРЕБИТЬ ИХ. 8. И СПИСОК С ПИСЬМЕННОГО УКАЗА, ДАННОГО В ШУШАНЕ, ОБ ИСТРЕБЛЕНИИ ИХ ДАЛ ЕМУ, ЧТОБЫ ПОКАЗАТЬ ЭСТЕР И РАССКАЗАТЬ ЕЙ ОБО ВСЕМ И ЧТОБЫ ВЕЛЕТЬ ЕЙ ПОЙТИ К ЦАРЮ, ЧТОБЫ МОЛИТЬ ЕГО О МИЛОСТИ И ПРОСИТЬ ЕГО ЗА НАРОД СВОЙ.

9. И ПРИШЕЛ АТАХ, И ПЕРЕСКАЗАЛ ЭСТЕР СЛОВА МОРДЕХАЯ. 10. И СКАЗАЛА ЭСТЕР АТАХУ, И ПОСЛАЛА ЕГО ПЕРЕДАТЬ МОРДЕХАЮ: 11. "ВСЕ СЛУЖИТЕЛИ ЦАРЯ И НАРОДЫ ОБЛАСТЕЙ ЦАРСКИХ ЗНАЮТ, ЧТО ВСЯКОМУ, И МУЖЧИНЕ И ЖЕНЩИНЕ, КТО БЫ НИ ВОШЕЛ К ЦАРЮ ВО ВНУТРЕННИЙ ДВОР, А ПОЗВАН НЕ БЫЛ, ОДИН СУД ДЛЯ ТОГО: СМЕРТЬ; КРОМЕ ТОГО ТОЛЬКО, К КОМУ ПРОСТРЕТ ЦАРЬ СВОЙ ЗОЛОТОЙ СКИПЕТР, ТОТ ОСТАНЕТСЯ В ЖИВЫХ, А Я НЕ ЗВАНА БЫЛА К ЦАРЮ ВОТ УЖЕ ТРИДЦАТЬ ДНЕЙ". 12. И ПЕРЕСКАЗАЛИ МОРДЕХАЮ СЛОВА ЭСТЕР. 13. И СКАЗАЛ МОРДЕХАЙ В ОТВЕТ ЭСТЕР: "НЕ ДУМАЙ В ДУШЕ СВОЕЙ СПАСТИСЬ В ДОМЕ ЦАРСКОМ ИЗ ВСЕХ ИУДЕЕВ, 14. ИБО ЕСЛИ ТЫ ПРОМОЛЧИШЬ В ТАКОЕ ВРЕМЯ, ТО СВОБОДА И ИЗБАВЛЕНИЕ ПРИДУТ К ИУДЕЯМ ИЗ ДРУГОГО МЕСТА, А ТЫ И ДОМ ОТЦА ТВОЕГО ПОГИБНЕТЕ. И КТО ЗНАЕТ, НЕ ДЛЯ ТОГО ЛИ ТЫ И ДОСТИГЛА ДОСТОИНСТВА ЦАРСКОГО?"

15. И СКАЗАЛА ЭСТЕР В ОТВЕТ МОРДЕХАЮ: 16. "ПОЙДИ, СОБЕРИ ВСЕХ ИУДЕЕВ, НАХОДЯЩИХСЯ В ШУШАНЕ, И ПОСТИТЕСЬ РАДИ МЕНЯ, НЕ ЕШЬТЕ И НЕ ПЕЙТЕ ТРИ ДНЯ, НИ НОЧЬЮ, НИ ДНЕМ И Я СО СЛУЖАНКАМИ СВОИМИ БУДУ ТАКЖЕ ПОСТИТЬСЯ, И ПОТОМ ПОЙДУ К ЦАРЮ, ХОТЯ ЭТО ПРОТИВ ЗАКОНА, А ЕСЛИ ПОГИБНУТЬ МНЕ, ТО ПОГИБНУ. 17. И ПЕРЕШЕЛ МОРДЕХАЙ, И СДЕЛАЛ ВСЕ ТАК, КАК ПРИКАЗАЛА ЕМУ ЭСТЕР. ГЛАВА 5

1. И БЫЛО: НА ТРЕТИЙ ДЕНЬ ОДЕЛАСЬ ЭСТЕР ПО-ЦАРСКИ И СТАЛА НА ВНУТРЕННЕМ ДВОРЕ ЦАРСКОГО ДОМА, ПРЕД ДОМОМ ЦАРЯ, А ЦАРЬ СИДЕЛ НА ЦАРСКОМ ПРЕСТОЛЕ СВОЕМ В ЦАРСКОМ ДОМЕ, ПРЯМО ПРОТИВ ВХОДА В ДОМ. 2. И БЫЛО: КОГДА ЦАРЬ УВИДЕЛ ЦАРИЦУ ЭСТЕР, СТОЯЩУЮ НА ДВОРЕ, ТО НАШЛА ОНА МИЛОСТЬ В ГЛАЗАХ ЕГО, И ПРОСТЕР ЦАРЬ К ЭСТЕР ЗОЛОТОЙ СКИПЕТР, КОТОРЫЙ БЫЛ В РУКЕ ЕГО; И ПОДОШЛА ЭСТЕР И КОСНУЛАСЬ КОНЦА СКИПЕТРА. 3. И СКАЗАЛ ЕЙ ЦАРЬ: "ЧТО У ТЕБЯ, ЦАРИЦА ЭСТЕР, И КАКАЯ ПРОСЬБА? ХОТЯ БЫ ДО ПОЛЦАРСТВА – БУДЕТ ДАНО ТЕБЕ". 4. И СКАЗАЛА ЭСТЕР: "ЕСЛИ УГОДНО ЦАРЮ, ТО ПУСТЬ ПРИДЕТ ЦАРЬ С АМАНОМ СЕГОДНЯ НА ПИР, КОТОРЫЙ Я ПРИГОТОВИЛА ЕМУ". 5. И СКАЗАЛ ЦАРЬ: "ПОТОРОПИТЕ АМАНА, ЧТОБЫ СДЕЛАТЬ ПО СЛОВУ ЭСТЕР". И ПРИШЕЛ ЦАРЬ С АМАНОМ НА ПИР, КОТОРЫЙ ПРИГОТОВИЛА ЭСТЕР. 6. И СКАЗАЛ ЦАРЬ ЭСТЕР, КОГДА ПИЛИ ОНИ ВИНО: "КАКОЕ ЖЕЛАНИЕ ТВОЕ? И ОНО БУДЕТ УДОВЛЕТВОРЕНО ТЕБЕ; И КАКАЯ ПРОСЬБА ТВОЯ? ХОТЯ БЫ ДО ПОЛЦАРСТВА – ОНА БУДЕТ ИСПОЛНЕНА". 7. И ОТВЕЧАЛА ЭСТЕР И СКАЗАЛА: "ЖЕЛАНИЕ МОЕ И ПРОСЬБА МОЯ 8. ЕСЛИ Я НАШЛА МИЛОСТЬ В ГЛАЗАХ ЦАРЯ, И ЕСЛИ ЦАРЮ УГОДНО ИСПОЛНИТЬ ЖЕЛАНИЕ МОЕ И ВЫПОЛНИТЬ ПРОСЬБУ МОЮ, ТО ПУСТЬ ЦАРЬ С АМАНОМ И ЗАВТРА ПРИДЕТ НА ПИР, КОТОРЫЙ Я ПРИГОТОВЛЮ ДЛЯ НИХ, И ЗАВТРА Я СДЕЛАЮ ПО СЛОВУ ЦАРЯ". 9. И ВЫШЕЛ АМАН В ТОТ ДЕНЬ ВЕСЕЛЫЙ И БЛАГОДУШНЫЙ. НО КОГДА УВИДЕЛ АМАН МОРДЕХАЯ У ВОРОТ ЦАРСКИХ, И ТОТ НЕ ВСТАЛ, И С МЕСТА НЕ ТРОНУЛСЯ ПЕРЕД НИМ, ТО ИСПОЛНИЛСЯ АМАН ГНЕВОМ НА МОРДЕХАЯ. 10. ОДНАКО СКРЕПИЛСЯ АМАН И ПРОШЕЛ ОН В ДОМ СВОЙ, И ПОСЛАЛ ОН ПРИВЕСТИ К СЕБЕ ДРУЗЕЙ СВОИХ И ЗЕРЕШ ЖЕНУ СВОЮ. 11. И РАССКАЗАЛ ИМ АМАН О ВЕЛИКОМ БОГАТСТВЕ СВОЕМ, И О МНОЖЕСТВЕ СЫНОВЕЙ СВОИХ, И ОБО ВСЕМ ТОМ, КАК ВОЗВЕЛИЧИЛ ЕГО ЦАРЬ И КАК ВОЗНЕС ЕГО НАД КНЯЗЬЯМИ И СЛУГАМИ ЦАРСКИМИ. 12. И СКАЗАЛ АМАН: "ДА И НЕ ЗВАЛА ЦАРИЦА ЭСТЕР НИКОГО С ЦАРЕМ НА ПИР, КОТОРЫЙ ОНА ПРИГОТОВИЛА, КРОМЕ МЕНЯ; И ТАКЖЕ НА ЗАВТРА ЗВАН Я К НЕЙ С ЦАРЕМ. 13. НО ВСЕ ЭТО НИЧЕГО НЕ ЗНАЧИТ ДЛЯ МЕНЯ, ПОКА Я ВИЖУ МОРДЕХАЯ ИУДЕЯ СИДЯЩИМ У ВОРОТ ЦАРСКИХ". 14. И СКАЗАЛА ЕМУ ЗЕРЕШ, ЖЕНА ЕГО, И ВСЕ ДРУЗЬЯ ЕГО: ПУСТЬ ПРИГОТОВЯТ ДЕРЕВО В ПЯТЬДЕСЯТ ЛОКТЕЙ, И УТРОМ СКАЖИ ЦАРЮ, ЧТОБ ПОВЕСИЛИ МОРДЕХАЯ НА НЕМ; ИДИ ВЕСЕЛЫЙ С ЦАРЕМ НА ПИР. И ПОНРАВИЛОСЬ ЭТО СЛОВО АМАНУ, И ОН ПРИГОТОВИЛ ДЕРЕВО. –ГЛАВА 6

1. В ТУ НОЧЬ БЕЖАЛ СОН ОТ ЦАРЯ, И ВЕЛЕЛ ОН ПРИНЕСТИ ПАМЯТНУЮ КНИГУ ДНЕВНЫХ ЗАПИСЕЙ, И ЧИТАЛИ ИХ ПРЕД ЦАРЕМ. 2. И НАЙДЕНО ЗАПИСАННЫМ ТАМ, КАК ДОНЕС МОРДЕХАЙ НА БИГТАНА И ТЕРЕША, ДВУХ ЕВНУХОВ ЦАРСКИХ ИЗ СТРАЖЕЙ ВХОДА, КОТОРЫЕ ЗАМЫШЛЯЛИ НАЛОЖИТЬ РУКУ НА ЦАРЯ АХАШВЕРОША. 3. И СКАЗАЛ ЦАРЬ: "КАКАЯ ОКАЗАНА ПОЧЕСТЬ И ОТЛИЧИЕ МОРДЕХАЮ ЗА ЭТО?". И СКАЗАЛИ ОТРОКИ ЦАРЯ, СЛУЖИВШИЕ ПРИ НЕМ: "НИЧЕГО НЕ СДЕЛАНО ЕМУ". 4. И СКАЗАЛ ЦАРЬ: "КТО НА ДВОРЕ?". АМАН ЖЕ ПРИШЕЛ ТОГДА НА ВНЕШНИЙ ДВОР ЦАРСКОГО ДОМА ПОГОВОРИТЬ С ЦАРЕМ, ЧТОБ ПОВЕСИЛИ МОРДЕХАЯ НА ДЕРЕВЕ, КОТОРОЕ ОН ПРИГОТОВИЛ ДЛЯ НЕГО. 5. И ОТРОКИ ЦАРЯ СКАЗАЛИ ЕМУ: "ВОТ АМАН СТОИТ НА ДВОРЕ". И СКАЗАЛ ЦАРЬ: "ПУСТЬ ВОЙДЕТ". 6. И ВОШЕЛ АМАН. И СКАЗАЛ ЕМУ ЦАРЬ: "ЧТО БЫ СДЕЛАТЬ ТОМУ ЧЕЛОВЕКУ, КОТОРОГО ЦАРЬ ХОЧЕТ ОТЛИЧИТЬ ПОЧЕСТЬЮ?". И СКАЗАЛ АМАН В СЕРДЦЕ СВОЕМ: КОМУ ЗАХОЧЕТ ЦАРЬ ОКАЗАТЬ ПОЧЕСТЬ, КРОМЕ МЕНЯ? 7. И СКАЗАЛ АМАН ЦАРЮ: "ТОМУ ЧЕЛОВЕКУ, КОТОРОГО ЦАРЬ ХОЧЕТ ОТЛИЧИТЬ ПОЧЕСТЬЮ, 8. ПУСТЬ ПРИНЕСУТ ОДЕЯНИЕ ЦАРСКОЕ, В КОТОРОЕ ОДЕВАЛСЯ ЦАРЬ, И КОНЯ, НА КОТОРОМ ЕХАЛ ЦАРЬ, КОГДА ВОЗЛАГАЛИ ЦАРСКИЙ ВЕНЕЦ НА ГОЛОВУ ЕГО. 9. И ПУСТЬ ПОДАДУТ ОДЕЯНИЕ И КОНЯ В РУКИ ОДНОМУ ИЗ ЗНАТНЫХ САНОВНИКОВ ЦАРСКИХ И ОБЛЕКУТ ТОГО ЧЕЛОВЕКА, КОТОРОГО ЦАРЬ ХОЧЕТ ОТЛИЧИТЬ ПОЧЕСТЬЮ И ВЫВЕДУТ ЕГО НА КОНЕ НА ГОРОДСКУЮ ПЛОЩАДЬ, И ПРОВОЗГЛАСЯТ ПЕРЕД НИМ: ТАК ДЕЛАЕТСЯ ТОМУ ЧЕЛОВЕКУ, КОТОРОГО ЦАРЬ ХОЧЕТ ОТЛИЧИТЬ ПОЧЕСТЬЮ". 10. И СКАЗАЛ ЦАРЬ АМАНУ: "ТОТЧАС ЖЕ ВОЗЬМИ ОДЕЯНИЕ И КОНЯ, И СДЕЛАЙ ТО, ЧТО ТЫ СКАЗАЛ, МОРДЕХАЮ, ИУДЕЮ, СИДЯЩЕМУ У ЦАРСКИХ ВОРОТ; НИЧЕГО НЕ УПУСТИ ИЗ ВСЕГО, ЧТО ТЫ ГОВОРИЛ". 11. И ВЗЯЛ АМАН ОДЕЯНИЕ И КОНЯ И ОБЛЕК МОРДЕХАЯ, И ВЫВЕЛ ЕГО НА КОНЕ НА ГОРОДСКУЮ ПЛОЩАДЬ, И ПРОВОЗГЛАШАЛ ПЕРЕД НИМ: "ТАК ДЕЛАЕТСЯ ТОМУ ЧЕЛОВЕКУ, КОТОРОГО ЦАРЬ ХОЧЕТ ОТЛИЧИТЬ ПОЧЕСТЬЮ". 12. И ВОЗВРАТИЛСЯ МОРДЕХАЙ К ЦАРСКИМ ВОРОТАМ. АМАН ЖЕ ПОСПЕШИЛ В ДОМ СВОЙ УДРУЧЕННЫЙ, ЗАКРЫВ ОТ СТЫДА ГОЛОВУ. 13. И РАССКАЗАЛ АМАН ЗЕРЕШ, ЖЕНЕ СВОЕЙ, И ВСЕМ ДРУЗЬЯМ СВОИМ ВСЕ, ЧТО СЛУЧИЛОСЬ С НИМ. И СКАЗАЛИ ЕМУ МУДРЕЦЫ ЕГО И ЗЕРЕШ, ЖЕНА ЕГО: "ЕСЛИ ИЗ ПЛЕМЕНИ ИУДЕЕВ МОРДЕХАЙ, ИЗ-ЗА КОТОРОГО ТЫ НАЧАЛ ПАДАТЬ, ТО НЕ ПЕРЕСИЛИШЬ ЕГО, А НАВЕРНЯКА ПАДЕШЬ ПРЕД НИМ". 14. ОНИ ЕЩЕ РАЗГОВАРИВАЛИ С НИМ, КАК ЕВНУХИ ЦАРЕВЫ ПРИШЛИ И СТАЛИ ТОРОПИТЬ АМАНА ИДТИ НА ПИР, КОТОРЫЙ ПРИГОТОВИЛА ЭСТЕР. ГЛАВА 7

1. И ПРИШЕЛ ЦАРЬ С АМАНОМ ПИРОВАТЬ У ЦАРИЦЫ ЭСТЕР. 2. И СКАЗАЛ ЦАРЬ ЭСТЕР ТАК ЖЕ И ВО ВТОРОЙ ДЕНЬ ПРИ ПИТЬЕ ВИНА: "КАКОЕ ЖЕЛАНИЕ ТВОЕ, ЭСТЕР ЦАРИЦА? И ОНО БУДЕТ УДОВЛЕТВОРЕНО ТЕБЕ; КАКАЯ ПРОСЬБА ТВОЯ? ХОТЯ БЫ ДО ПОЛУЦАРСТВА, ОНА БУДЕТ ИСПОЛНЕНА". 3. И ОТВЕЧАЛА ЦАРИЦА ЭСТЕР И СКАЗАЛА: "ЕСЛИ Я НАШЛА БЛАГОВОЛЕНИЕ В ОЧАХ ТВОИХ, О ЦАРЬ, И ЕСЛИ ЦАРЮ БЛАГОУГОДНО, ТО ДА БУДЕТ ДАРОВАНА МНЕ ЖИЗНЬ МОЯ, ПО ЖЕЛАНИЮ МОЕМУ, И НАРОД МОЙ, ПО ПРОСЬБЕ МОЕЙ; 4. ПОТОМУ ЧТО ПРОДАНЫ МЫ, Я И НАРОД МОЙ, НА ИСТРЕБЛЕНИЕ, УБИЕНИЕ И ПОГИБЕЛЬ. ЕСЛИ БЫ МЫ В РАБЫ И РАБЫНИ ПРОДАНЫ БЫЛИ, Я МОЛЧАЛА БЫ, НО ВРАГ НЕ СЧИТАЕТСЯ С УЩЕРБОМ ЦАРЯ". –

5. И СКАЗАЛ ЦАРЬ АХАШВЕРОШ, И СКАЗАЛ ЦАРИЦЕ ЭСТЕР: "КТО ЭТО ТАКОЙ, И ГДЕ ТОТ, КОТОРЫЙ ОСМЕЛИЛСЯ СДЕЛАТЬ ТАК?". 6. И СКАЗАЛА ЭСТЕР: "ВРАГ И ПРИТЕСНИТЕЛЬ ЭТОТ – ЗЛОБНЫЙ АМАН". И АМАН ЗАТРЕПЕТАЛ ПРЕД ЦАРЕМ И ЦАРИЦЕЮ. 7. И ЦАРЬ ВСТАЛ В ГНЕВЕ СВОЕМ С ПИРА, И ВЫШЕЛ В САД ДВОРЦОВЫЙ; АМАН ЖЕ СТАЛ УМОЛЯТЬ О ЖИЗНИ СВОЕЙ ЦАРИЦУ ЭСТЕР, ПОТОМУ ЧТО ВИДЕЛ ОН, ЧТО ОПРЕДЕЛЕНА ЕМУ ЗЛАЯ УЧАСТЬ ОТ ЦАРЯ. 8. И ЦАРЬ ВОЗВРАТИЛСЯ ИЗ ДВОРЦОВОГО САДА В ДОМ ПИРА, А АМАН ПРИПАДАЕТ К ЛОЖУ, НА КОТОРОМ НАХОДИЛАСЬ ЭСТЕР; И СКАЗАЛ ЦАРЬ: "ДАЖЕ НАСИЛОВАТЬ ЦАРИЦУ ХОЧЕШЬ В ДОМЕ У МЕНЯ!". СЛОВО ВЫШЛО ИЗ УСТ ЦАРЯ, И ЗАКРЫЛИ ЛИЦО АМАНУ. 9. И СКАЗАЛ ЦАРЮ ХАРВОНА, ОДИН ИЗ ЕВНУХОВ: "ВОТ И ДЕРЕВО, ВЫСОТОЮ В ПЯТЬДЕСЯТ ЛОКТЕЙ, КОТОРОЕ ПРИГОТОВИЛ АМАН ДЛЯ МОРДЕХАЯ, ГОВОРИВШЕГО ВО БЛАГО ЦАРЮ, СТОИТ У ДОМА АМАНА". И СКАЗАЛ ЦАРЬ: "ПОВЕСЬТЕ ЕГО НА НЕМ!". 10. И ПОВЕСИЛИ АМАНА НА ДЕРЕВЕ, КОТОРОЕ ОН ПРИГОТОВИЛ ДЛЯ МОРДЕХАЯ. И ГНЕВ ЦАРЯ УТИХ. –ГЛАВА 8

1. В ТОТ ЖЕ ДЕНЬ ЦАРЬ АХАШВЕРОШ ОТДАЛ ЦАРИЦЕ ЭСТЕР ДОМ АМАНА, ВРАГА ИУДЕЕВ, А МОРДЕХАЙ ПРЕДСТАЛ ПРЕД ЦАРЕМ, ТАК КАК СКАЗАЛА ЭСТЕР, ЧТО ОН ДЛЯ НЕЕ. 2. И СНЯЛ ЦАРЬ ПЕРСТЕНЬ СВОЙ, КОТОРЫЙ ОН ОТНЯЛ У АМАНА, И ОТДАЛ ЕГО МОРДЕХАЮ; ЭСТЕР ЖЕ ПОСТАВИЛА МОРДЕХАЯ НАД ДОМОМ АМАНА. –

3. И ОПЯТЬ ГОВОРИЛА ЭСТЕР ПРЕД ЦАРЕМ, И ПАЛА К НОГАМ ЕГО, И ПЛАКАЛА, И УМОЛЯЛА ЕГО ОТМЕНИТЬ ЗЛОЙ УКАЗ АМАНА АГАГИТЯНИНА, И ЗАМЫСЕЛ ЕГО, КОТОРЫЙ ОН ЗАДУМАЛ ПРОТИВ ИУДЕЕВ. 4. И ПРОСТЕР ЦАРЬ К ЭСТЕР ЗОЛОТОЙ СКИПЕТР, И ПОДНЯЛАСЬ ЭСТЕР, И СТАЛА ПРЕД ЦАРЕМ. 5. И СКАЗАЛА: "ЕСЛИ ЦАРЮ УГОДНО, И ЕСЛИ Я НАШЛА БЛАГОВОЛЕНИЕ ПРЕД ЛИЦОМ ЕГО, И ЕСЛИ СПРАВЕДЛИВО ЭТО ДЕЛО ПРЕД ЛИЦОМ ЦАРЯ, И НРАВЛЮСЬ Я ЕМУ: ТО ПУСТЬ БЫ НАПИСАНО БЫЛО, ЧТОБ ВОЗВРАЩЕНЫ БЫЛИ ПИСЬМА С ЗАМЫСЛОМ АМАНА, СЫНА АМДАТЫ, АГАГИТЯНИНА, КОТОРЫЙ ПИСАЛ ОН ОБ ИСТРЕБЛЕНИИ ИУДЕЕВ ВО ВСЕХ ОБЛАСТЯХ ЦАРСКИХ. 6. ПОТОМУ ЧТО КАК МОГУ Я ВИДЕТЬ БЕДСТВИЕ, КОТОРОЕ ПОСТИГНЕТ НАРОД МОЙ, И КАК МОГУ Я ВИДЕТЬ ПОГИБЕЛЬ РОДНЫХ МОИХ?" –

7. И СКАЗАЛ ЦАРЬ АХАШВЕРОШ ЦАРИЦЕ ЭСТЕР И МОРДЕХАЮ, ИУДЕЮ: "И ВОТ ОТДАЛ Я ЭСТЕР ДОМ АМАНА И ЕГО ПОВЕСИЛ НА ДЕРЕВЕ ЗА ТО, ЧТО ОН ПОДНЯЛ РУКУ НА ИУДЕЕВ. 8. А ВЫ НАПИШИТЕ ОБ ИУДЕЯХ ТО, ЧТО ВАМ УГОДНО, ОТ ИМЕНИ ЦАРЯ, И СКРЕПИТЕ ЦАРСКИМ ПЕРСТНЕМ, ПОТОМУ ЧТО ПИСЬМА, НАПИСАННЫЕ ОТ ИМЕНИ ЦАРЯ И СКРЕПЛЕННЫЕ ПЕРСТНЕМ ЦАРСКИМ, НЕЛЬЗЯ ОТМЕНИТЬ". 9. И ПРИЗВАНЫ БЫЛИ ЦАРСКИЕ ПИСЦЫ В ТУ ПОРУ В ТРЕТИЙ МЕСЯЦ, ТО ЕСТЬ В МЕСЯЦ СИВАН, В ДВАДЦАТЬ ТРЕТИЙ ДЕНЬ ЕГО И НАПИСАНО БЫЛО ВСЕ ТАК, КАК ПРИКАЗАЛ МОРДЕХАЙ – К ИУДЕЯМ И К САТРАПАМ, И ПРАВИТЕЛЯМ ОБЛАСТЕЙ, И КНЯЗЬЯМ, ЧТО ОТ ИНДИИ И ДО ЭФИОПИИ, СТА ДВАДЦАТИ СЕМИ ОБЛАСТЯМ, В КАЖДУЮ ОБЛАСТЬ ПИСЬМЕНАМИ ЕЕ И К КАЖДОМУ НАРОДУ НА ЯЗЫКЕ ЕГО, И К ИУДЕЯМ ПИСЬМЕНАМИ НА ЯЗЫКЕ ИХ. 10. И НАПИСАЛ ОН ОТ ИМЕНИ ЦАРЯ АХАШВЕРОША, И СКРЕПИЛ ЦАРСКИМ ПЕРСТНЕМ, И ПОСЛАЛ ПИСЬМА С ВЕРХОВЫМИ ГОНЦАМИ, ЕЗДИВШИМИ ВЕРХОМ НА РЫСАКАХ ЦАРСКИХ, С КОННЫХ ЗАВОДОВ; 11. О ТОМ, ЧТО ПОЗВОЛЯЕТ ЦАРЬ ИУДЕЯМ, КОТОРЫЕ ВО ВСЯКОМ ГОРОДЕ, СОБРАТЬСЯ И ВСТАТЬ НА ЗАЩИТУ ЖИЗНИ СВОЕЙ: ИСТРЕБИТЬ, УБИТЬ И ПОГУБИТЬ ВСЕХ ВООРУЖИВШИХСЯ ИЗ НАРОДА И ИЗ ОБЛАСТИ, КОТОРЫЕ ГОТОВЫ НАПАСТЬ НА НИХ, – С ДЕТЬМИ И С ЖЕНАМИ, И ИМУЩЕСТВО ИХ РАЗГРАБИТЬ, 12. В ОДИН ДЕНЬ ВО ВСЕХ ОБЛАСТЯХ ЦАРЯ АХАШВЕРОША, В ТРИНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ ДВЕНАДЦАТОГО МЕСЯЦА, ТО ЕСТЬ МЕСЯЦА АДАРА. 13. СПИСОК С ЭТОГО УКАЗА ВЕЛЕНО БЫЛО ОТДАТЬ КАК ЗАКОН В КАЖДУЮ ОБЛАСТЬ, ОБЪЯВЛЯЕМЫЙ ДЛЯ ВСЕХ НАРОДОВ, ЧТОБЫ ИУДЕИ ГОТОВЫ БЫЛИ К ЭТОМУ ДНЮ МСТИТЬ ВРАГАМ СВОИМ. 14. ГОНЦЫ, ПОЕХАВШИЕ ВЕРХОМ НА РЫСИСТЫХ КОНЯХ ЦАРСКИХ, ПОГНАЛИ СКОРО И БЫСТРО С ЦАРСКИМ ПОВЕЛЕНИЕМ. УКАЗ ЖЕ ДАН БЫЛ В ШУШАНЕ, ГОРОДЕ ПРЕСТОЛЬНОМ. –

15. И МОРДЕХАЙ ВЫШЕЛ ОТ ЦАРЯ В ЦАРСКОМ ОДЕЯНИИ ГОЛУБОГО И БЕЛОГО ЦВЕТА И В БОЛЬШОМ ЗОЛОТОМ ВЕНЦЕ, И В МАНТИИ ЛЬНЯНОЙ БЕЛОЙ И ПУРПУРОВОЙ. И ГОРОД ШУШАН ВЕСЕЛИЛСЯ И РАДОВАЛСЯ. 16. И У ИУДЕЕВ БЫЛ ТОГДА СВЕТ И РАДОСТЬ, И ВЕСЕЛЬЕ И ТОРЖЕСТВО. 17. И ВО ВСЯКОЙ ОБЛАСТИ, В КАЖДОМ ГОРОДЕ, КУДА ДОХОДИЛО ПОВЕЛЕНИЕ ЦАРЯ И УКАЗ ЕГО, – БЫЛА РАДОСТЬ У ИУДЕЕВ И ВЕСЕЛЬЕ, ПИРШЕСТВО И ПРАЗДНИК. И МНОГИЕ ИЗ НАРОДОВ СТРАНЫ СДЕЛАЛИСЬ ИУДЕЙСТВУЮЩИМИ, ПОТОМУ ЧТО НАПАЛ НА НИХ СТРАХ ПЕРЕД ИУДЕЯМИ. ГЛАВА 9

1. В ДВЕНАДЦАТЫЙ МЕСЯЦ, ТО ЕСТЬ В МЕСЯЦ АДАР, В ТРИНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ ЕГО, КОГДА НАСТУПИЛО ВРЕМЯ ИСПОЛНИТЬСЯ ПОВЕЛЕНИЮ ЦАРЯ И УКАЗУ ЕГО, В ДЕНЬ, КОГДА ВРАГИ ИУДЕЕВ НАДЕЯЛИСЬ ОДОЛЕТЬ ИХ, ВЫШЛО НАОБОРОТ, ЧТО САМИ ИУДЕИ ОДОЛЕЛИ НЕНАВИДЕВШИХ ИХ. 2. СОБРАЛИСЬ ИУДЕИ В ГОРОДАХ СВОИХ, ПО ВСЕМ ОБЛАСТЯМ ЦАРЯ АХАШВЕРОША, ЧТОБЫ НАЛОЖИТЬ РУКУ НА ТЕХ, КТО СОБИРАЛСЯ ЗЛО СДЕЛАТЬ ИМ; И НИКТО НЕ МОГ УСТОЯТЬ ПРОТИВ НИХ, ПОТОМУ ЧТО СТРАХ ПРЕД НИМИ ОХВАТИЛ ВСЕ НАРОДЫ. 3. И ВСЕ КНЯЗЬЯ В ОБЛАСТЯХ, И ОБЛАСТЕНАЧАЛЬНИКИ И ИСПОЛНИТЕЛИ ДЕЛ ЦАРСКИХ ЧЕСТВОВАЛИ ИУДЕЕВ, ПОТОМУ ЧТО НАПАЛ НА НИХ СТРАХ ПРЕД МОРДЕХАЕМ, 4. ПОТОМУ ЧТО ВЕЛИК БЫЛ МОРДЕХАЙ В ДОМЕ ЦАРСКОМ, И СЛУХ ПРОШЕЛ О НЕМ ПО ВСЕМ ОБЛАСТЯМ, ТАК КАК ЭТОТ ЧЕЛОВЕК, МОРДЕХАЙ, ПОДНИМАЛСЯ ВЫШЕ И ВЫШЕ. 5. И ПЕРЕБИЛИ ИУДЕИ ВСЕХ ВРАГОВ СВОИХ, УДАРОМ МЕЧА УБИВАЯ И ИСТРЕБЛЯЯ, И ПОСТУПАЛИ С НЕНАВИДЕВШИМИ ИХ ПО СВОЕЙ ВОЛЕ.

[(6-10)] 6. И В ШУШАНЕ, ГОРОДЕ ПРЕСТОЛЬНОМ УБИЛИ ИУДЕИ И ПОГУБИЛИ ПЯТЬСОТ ЧЕЛОВЕК; 7. И ПАРШАНДАТУ, И ДАЛЬФОНА, И АСПАТУ, 8. И ПОРАТУ, И АДАЛЬЮ, И АРИДАТУ, 9. И ПАРМАШТУ, И АРИСАЯ, И АРИДАЯ, И ВАЙЗАТУ – 10. ДЕСЯТЕРЫХ СЫНОВЕЙ АМАНА, СЫНА АМДАТЫ, ВРАГА ИУДЕЕВ, УМЕРТВИЛИ ОНИ, А НА ГРАБЕЖ НЕ ПРОСТЕРЛИ РУКИ СВОЕЙ.

11. В ТОТ ЖЕ ДЕНЬ СООБЩИЛИ О ЧИСЛЕ УБИТЫХ В ШУШАНЕ, В ГОРОДЕ ПРЕСТОЛЬНОМ ЦАРЮ; 12. И СКАЗАЛ ЦАРЬ ЭСТЕР ЦАРИЦЕ: "В ШУШАНЕ, ГОРОДЕ ПРЕСТОЛЬНОМ, УМЕРТВИЛИ ИУДЕИ И ПОГУБИЛИ ПЯТЬСОТ ЧЕЛОВЕК, И ДЕСЯТЕРЫХ СЫНОВЕЙ АМАНА, А В ПРОЧИХ ОБЛАСТЯХ ЦАРЯ ЧТО ОНИ СДЕЛАЛИ? И КАКОВО ЖЕЛАНИЕ ТВОЕ? И БУДЕТ УДОВЛЕТВОРЕНО ТЕБЕ; И КАКАЯ ПРОСЬБА ТВОЯ? И ОНА БУДЕТ ИСПОЛНЕНА". 13. И СКАЗАЛА ЭСТЕР: "ЕСЛИ УГОДНО ЦАРЮ, ТО ПУСТЬ БЫ ПОЗВОЛЕНО БЫЛО ИУДЕЯМ В ШУШАНЕ И ЗАВТРА ДЕЛАТЬ ТО ЖЕ, ЧТО И СЕГОДНЯ; И ДЕСЯТЕРЫХ СЫНОВЕЙ АМАНА ПУСТЬ БЫ ПОВЕСИЛИ НА ДЕРЕВЕ". 14. И СКАЗАЛ ЦАРЬ, ЧТОБЫ СДЕЛАНО БЫЛО ТАК, И ДАН БЫЛ УКАЗ В ШУШАНЕ, И ДЕСЯТЕРЫХ СЫНОВЕЙ АМАНА ПОВЕСИЛИ. 15. И СОБРАЛИСЬ ИУДЕИ, КОТОРЫЕ В ШУШАНЕ, ТАКЖЕ И В ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ МЕСЯЦА АДАРА, И УБИЛИ В ШУШАНЕ ТРИСТА ЧЕЛОВЕК, А НА ГРАБЕЖ НЕ ПРОСТЕРЛИ РУКИ СВОЕЙ. 16. И ПРОЧИЕ ИУДЕИ, КОТОРЫЕ В ОБЛАСТЯХ ЦАРСКИХ СОБРАЛИСЬ, ЧТОБЫ СТАТЬ НА ЗАЩИТУ ЖИЗНИ СВОЕЙ И БЫТЬ СПОКОЙНЫМИ ОТ ВРАГОВ СВОИХ, И УБИЛИ ИЗ НЕНАВИДЕВШИХ ИХ СЕМЬДЕСЯТ ПЯТЬ ТЫСЯЧ, А НА ГРАБЕЖ НЕ ПРОСТЕРЛИ РУКИ СВОЕЙ. 17. В ТРИНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ МЕСЯЦА АДАРА; А В ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ ЖЕ ДЕНЬ ЕГО БЫЛ ПОКОЙ, И СДЕЛАЛИ ЕГО ДНЕМ ПИРШЕСТВА И ВЕСЕЛЬЯ. 18. ИУДЕИ ЖЕ, КОТОРЫЕ В ШУШАНЕ, СОБИРАЛИСЬ В ТРИНАДЦАТЫЙ И В ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ ЕГО; А В ПЯТНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ ЕГО БЫЛ ПОКОЙ, И СДЕЛАЛИ ЕГО ДНЕМ ПИРШЕСТВА И ВЕСЕЛЬЯ. 19. ПОЭТОМУ ИУДЕИ, ЖИВУЩИЕ В ГОРОДАХ НЕУКРЕПЛЕННЫХ, ДЕЛАЮТ ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ МЕСЯЦА АДАРА ДНЕМ ВЕСЕЛЬЯ И ПИРШЕСТВА И ДНЕМ ПРАЗДНИКА И ПОСЫЛАНИЯ ПОДАРКОВ ДРУГ ДРУГУ. 20. И ОПИСАЛ МОРДЕХАЙ ЭТИ СОБЫТИЯ, И ПОСЛАЛ ПИСЬМА КО ВСЕМ ИУДЕЯМ, КОТОРЫЕ В ОБЛАСТИ ЦАРЯ АХАШВЕРОША, К БЛИЗКИМ, И К ДАЛЬНИМ. 21. ЧТОБЫ ОНИ ОБЯЗАЛИСЬ ПРАЗДНОВАТЬ ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ МЕСЯЦА АДАРА И ПЯТНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ ЕГО ВО ВСЯКОМ ГОДУ 22. КАК ТАКИЕ ДНИ, В КОТОРЫЕ ДОБИЛИСЬ ИУДЕИ ПОКОЯ ОТ ВРАГОВ СВОИХ, И КАК ТАКОЙ МЕСЯЦ, КОТОРЫЙ ПРЕВРАТИЛ У НИХ ПЕЧАЛЬ В РАДОСТЬ И СЕТОВАНИЕ В ДЕНЬ ПРАЗДНИЧНЫЙ, ЧТОБЫ СДЕЛАЛИ ИХ ДНЯМИ ПИРШЕСТВА И ВЕСЕЛЬЯ И ПОСЫЛАНИЯ ПОДАРКОВ ДРУГ ДРУГУ И ПОДАЯНИЯ БЕДНЫМ. 23. И ПРИНЯЛИ ИУДЕИ ТО, ЧТО УЖЕ САМИ НАЧАЛИ ДЕЛАТЬ И О ЧЕМ ПИСАЛ МОРДЕХАЙ К НИМ: 24. КАК АМАН, СЫН АМДАТЫ, АГАГИТЯНИНА, ВРАГ ВСЕХ ИУДЕЕВ, ЗАДУМАЛ ПОГУБИТЬ ИУДЕЕВ И БРОСАЛ ПУР, ТО ЕСТЬ ЖРЕБИЙ, ОБ ИСТРЕБЛЕНИИ И ПОГУБЛЕНИИ ИХ; 25. И КАК ПРЕДСТАЛА (ЭСТЕР) ПЕРЕД ЦАРЕМ И ТОТ ПРИКАЗАЛ НОВЫМ ПИСЬМОМ: ПУСТЬ ОБРАТИТСЯ ЗЛОЙ ЗАМЫСЕЛ, КОТОРЫЙ ОН (АМАН) ЗАДУМАЛ НА ИУДЕЕВ, НА ГОЛОВУ ЕГО; И ПОВЕСИЛИ ЕГО И СЫНОВЕЙ ЕГО НА ДЕРЕВЕ. 26. ПОТОМУ И НАЗВАЛИ ЭТИ ДНИ "ПУРИМ", ПО ИМЕНИ "ПУР" (ЖРЕБИЙ), ПОЭТОМУ СОГЛАСНО ВСЕМ СЛОВАМ ЭТОГО ПИСЬМА И С ТЕМИ, ЧТО САМИ ВИДЕЛИ И ЧТО ПОСТИГЛО ИХ, 27. УСТАНОВИЛИ ИУДЕИ, И ПРИНЯЛИ НА СЕБЯ, И НА ДЕТЕЙ СВОИХ, И НА ВСЕХ, ПРИСОЕДИНЯЮЩИХСЯ К НИМ, НЕПРЕМЕННО ИЗ ГОДА В ГОД ПРАЗДНОВАТЬ ЭТИ ДВА ДНЯ, КАК ПРЕДПИСАНО БЫЛО О НИХ И В УСТАНОВЛЕННОЕ ДЛЯ НИХ ВРЕМЯ, 28. И ДНИ ЭТИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ПАМЯТНЫ И ПРАЗДНУЕМЫ ИЗ РОДА В РОД, В КАЖДОЙ СЕМЬЕ, В КАЖДОЙ ОБЛАСТИ И В КАЖДОМ ГОРОДЕ; И ДНИ ЭТИ ПУРИМА НЕ ОТМЕНЯТСЯ У ИУДЕЕВ И ПАМЯТЬ О НИХ НЕ ИСЧЕЗНЕТ У ПОТОМКОВ ИХ. –

29. И (ЕЩЕ) ПИСАЛА ЭСТЕР ЦАРИЦА, ДОЧЬ АВИХАИЛА, И МОРДЕХАЙ, ИУДЕЙ, СО ВСЕЮ НАСТОЙЧИВОСТЬЮ; И ЧТОБЫ ИСПОЛНЯЛИ ЭТО ВТОРОЕ ПИСЬМО О ПУРИМЕ. 30. И ПОСЛАЛ ПИСЬМА КО ВСЕМ ИУДЕЯМ В СТО ДВАДЦАТЬ СЕМЬ ОБЛАСТЕЙ ЦАРСТВА АХАШВЕРОША СО СЛОВАМИ МИРА И ИСТИНЫ. 31. ЧТОБЫ ОНИ СОБЛЮДАЛИ ЭТИ ДНИ ПУРИМ В НАЗНАЧЕННОЕ ДЛЯ НИХ ВРЕМЯ, КАК УСТАНОВИЛ ДЛЯ НИХ МОРДЕХАЙ, ИУДЕЙ, И ЭСТЕР-ЦАРИЦА, И КАК ОНИ САМИ УСТАНОВИЛИ ДЛЯ СЕБЯ И ДЛЯ ПОТОМКОВ СВОИХ В СВЯЗИ С ПОСТОМ И МОЛИТВАМИ ИХ. 32. И ПОВЕЛЕНИЕ ЭСТЕР ПОДТВЕРДИЛО ТАКИЕ СЛОВА О ПУРИМЕ, И ТАК БЫЛО ВПИСАНО В КНИГУ. –ГЛАВА 10

1. И НАЛОЖИЛ ЦАРЬ АХАШВЕРОШ ПОДАТЬ НА СТРАНУ И НА ОСТРОВА МОРСКИЕ. 2. ВСЕ ЖЕ ДЕЛА СИЛЫ ЕГО И МОГУЩЕСТВА ЕГО И ПОДРОБНЫЙ РАССКАЗ О ВОЗВЫШЕНИИ МОРДЕХАЯ, О ТОМ, КАК ВОЗВЕЛИЧИЛ ЕГО ЦАРЬ, – ВСЕ ЭТО ЗАПИСАНО В КНИГЕ ЛЕТОПИСЕЙ ЦАРЕЙ МИДИЙСКИХ И ПЕРСИДСКИХ. 2 ПОТОМУ ЧТО МОРДЕХАЙ ИУДЕЙ БЫЛ ВТОРЫМ ПОСЛЕ ЦАРЯ АХАШВЕРОША, И ВЕЛИК СРЕДИ ИУДЕЕВ, И ЛЮБИМ У МНОЖЕСТВА БРАТЬЕВ СВОИХ, КАК ИСКАВШИЙ ДОБРА НАРОДУ СВОЕМУ И ГОВОРИВШИЙ ВО БЛАГО ВСЕГО РОДА СВОЕГО. –

–

Свиток Эстер – комментарий

Еврейские комментаторы различают пшат – прямой смысл Писания и Мидраш устное предание (часть устной Торы), дополняющее или несколько иначе понимающее текст ТаНаХа; Мидраш не следует стремиться всегда понять буквально). Не имея возможности изложить здесь все точки зрения, содержащиеся в комментариях наших Мудрецов, мы приводим здесь, в основном, лишь одну из многих линий Традиции. Глава 1

1. Того Ахашвероша – подчеркивается, что имеется в виду тот Ахашверош, который был царем Персии после Кира к концу семидесяти лет Вавилонского плена (подробнее см. выше, в разделе "Место Пурима в еврейской истории"). Который стал царствовать – Ахашверош захватил престол, а не получил его по наследству; для укрепления своего статуса он женился на Вашти, внучке Навуходоносора, "наследнице" предыдущей (вавилонской) династии. Над ста двадцатью семью областями – дословно "над семью, и двадцатью, и ста странами", т.е. указывается на быстрый рост его империи. 2-3. В те дни, когда воссел... в третий год царствования – пир состоялся на третий год царствования Ахашвероша; разве же это те дни, когда он воссел на царский престол? Дело в том, что первые три года царствования Ахашверош был неспокоен, так как он опасался, что осуществится пророчество Иеремии. Всем было известно пророчество Иеремии о том, что изгнание евреев будет длиться семьдесят лет, но не было ясно, от какого момента следует отсчитывать срок: от потери евреями государственной самостоятельности, от пленения царя Иехонии или от разрушения Храма. Кроме того, было непонятно, как отсчитывать срок – солнечными или царскими годами (на Востоке был распространен счет времени, при котором год перемены царя засчитывался в количество лет и ушедшего и нового царствования). По подсчетам Ахашвероша, эти семьдесят лет прошли как раз к третьему году его царствования. Убедив себя в этом, он с легким сердцем наконец-то по-настоящему "воссел на престол". Пока же оставалась, по его мнению, возможность восстановления самостоятельности евреев, Ахашверош не мог ощущать себя полноправным царем. (Подробнее см. выше, в разделе 1.3. "Семьдесят лет разрушения".) Устроил он пир – таким образом, на третий год своего царствования Ахашверош устроил пир, посвященный тому, что, как ему казалось, не сбылось предсказание Иеремии и что евреи не вышли из плена. Евреи, как говорит нам Мидраш, добровольно пришли на этот праздник, посвященный событию, уничтожавшему весь смысл существования еврейства, и участвовали в пиршестве, осквернявшем Храм. 4-7. Описание роскошества пира. Мидраш указывает на совпадение многих деталей этого описания с описанием храмовой утвари. 5. Для всего народа, который нашелся в Шушане – указание на то, что выдающиеся люди Израиля, услышав о пире, бежали из Шушана. Приход евреев на пир переполнил чашу их вины евреев Богом. Опасная ситуация возникла не мгновенно; участие в пире было лишь проявлением болезни, охватившей евреев того поколения. Незадолго до того, евреи сделали вид, что поклонились идолу, сделанному Навуходоносором. Талмуд рассказывает: Спросили ученики у рабби Шимона Бар Иохая: "В чем была вина евреев того поколения, что они были присуждены Небом к полному уничтожению?". Сказал он: "Попробуйте ответить сами". Сказали ученики: "Наверное, потому, что приняли участие в пире и радости злодея Ахашвероша?". Ответил он им: "Если так, то те, кто в Шушане – должны быть присуждены к смерти, но те, кто во всем остальном мире, – нет". Сказал РаШБИ: "Потому, что поклонялись идолу Навуходоносора". Спросили ученики: "Но ведь это не было настоящим идолопоклонством, они только делали вид, что поклонялись". Сказал им РаШБИ: "И Бог не произвел над ними настоящей казни, но только создал видимость того". Что это означает, что евреи поклонялись идолу Навуходоносора? Этот Мидраш можно понять так: Навуходоносор приобрел огромную власть и хотел, чтобы все народы поклонялись ему. При этом, возможно, и не было никакого материального идола; Навуходоносору было достаточно, чтобы народы поклонились его царству, признали абсолют его власти. Евреи были в сложном положении. Изгнанные из своей страны, в ситуации "сокрытия Б-жественного Лица" они потеряли правильное видение причин происходящих событий. Все они (за немногими исключениями) "поклонились идолу царства Навуходоносора", то есть согласились признать, что земные царства и земные силы управляют историей, а не Б-жественное Провидение. Решение царя Кира стало казаться им более важным, чем пророчества Исайи. Это падение все более углублялось, пока не нашло своего крайнего выражения в приходе Шушанских евреев на пир Ахашвероша. 7. И сосудах из сосудов разных – по простому смыслу это означает, что посуда на пиру была настолько роскошной, что все сосуды были уникальными, не было двух одинаковых. Но Мидраш считает, что это указание на то, что на этом пиру использовались сосуды из Храма. По традиции эти слова произносятся при чтении с несколько другой интонацией, чем весь Свиток, что напоминает нам о том, что здесь имеется в виду нечто иное, чем то, что написано. 5-8. Царь. Как уже говорилось выше, в Свитке Эстер нет имени Б-га или прямого указания на Него, но в то же время эта книга рассказывает о Провидении, о способе Б-жественного управления миром. То, что Имя нигде прямо не названо, показывает, что Он не демонстрирует нам своего непосредственно управления Творением. Традиция сообщает нам, что везде, где сказано просто "царь", прямо имеется в виду Ахашверош, но косвенно указывается на Царя Царей, Господина Вселенной. Однако часто такое параллельное указание довольно сложно, и мы не будем в него углубляться. (Напомним, что в иврите нет заглавных букв.) В данных трех стихах это указывает на то, что пир был испытанием для евреев. Без принуждения – евреи, оставшиеся в Шушане (см. комментарий к стиху 5), пришли на пир без принуждения и даже, как рассказывает Талмуд, ели кошерную еду и пили кошерное вино, то есть пытались, как им казалось, соблюсти закон. 9. Также Вашти – Вашти устроила подобный пир на женской половине дворца. 10-12. Мидраш рассказывает нам подробности из жизни Вашти: Внучка Навуходоносора, разрушившего Первый Храм, была настроена резко антиеврейски. У нее были рабыни-еврейки, которых она, специально издеваясь, заставляла без одежды работать в Субботу. (Субботняя одежда – знак уважения к Субботе, заставлять работать без одежды – проявление не просто насилия, но презрения.) И за это она была наказана Царем Мира (именно Он, а не царь Ахашверош, является действующим лицом в данной ситуации) по принципу "мера за меру". В стихе 10 говорится: "в день седьмой" – то есть в Субботу – ее позвали на посмешище "в венце царском": не сказано "в одеянии царском", что естественно включало бы в себя и венец, но именно "в венце", то есть ей было повелено явиться в короне, но без одежды. 12. Но отказалась царица Вашти. Мидраш говорит, что она отказалась показаться обнаженной перед толпой чужих людей не по стыдливости, а потому, что в этот день на нее была послана проказа, и она боялась предстать перед Ахашверошем, в таком виде, так как он мог бы возненавидеть ее. 15. По закону, то есть "как следует", "в полную силу". 16-19. Мемухан ("специалист"). В Мидраше говорится, что Мемухан – это Аман, здесь иносказательно названный "специалистом" – то есть "специалистом по несчастьям". Аман сам пытался соблазнить Вашти, но она отвергла его, и поэтому он говорит: "не пред царем одним виновата Вашти". Вашти не пригласила на пир жену Амана, и та стала пренебрегать им, поэтому он говорит: "Дойдет у всех жен до пренебрежения своими мужьями". Аман хотел выдать за Ахашвероша свою дочь, и поэтому он говорит: "Царское достоинство ее царь передаст другой, которая лучше нее". Мемухан – выскочка; в тексте он упомянут последним, так как, видимо, был наименее значительным из семерых, а говорить стал первым. 19. Чтоб не приходила, имеется в виду, что Вашти нужно казнить; и это должно было быть предостережением всякой женщине, которая будет пренебрегать словами своего мужа. 22. Указ, который издал царь по совету Амана, – в сущности, очень глупый. Разве можно постановить, "чтобы всякий муж был господином в доме своем"? С одной стороны, это демонстрирует глупость Ахашвероша. Аман же был не так глуп – возможно, он нарочно подговорил Ахашвероша издать глупый указ, чтобы подготовить народ к тому, что указы царя могут быть весьма неожиданными, и чтобы его подданные не сомневались, когда прочтут указ об уничтожении евреев. Глава 2