Текст книги "Иудаистские праздники, комментарий"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 37 (всего у книги 64 страниц)

Продолжение

"И расскажи сыну своему"

MACHANAIM – JEWISH HERITAGE CENTER FOR RUSSIAN SPEAKING JEWS

–Моше Столяр

"И расскажи сыну своему..." (продолжение) К содержанию ИСТОРИЯ ПРО ТО, КАК БРАТЬЯ ПЕРВЫЙ РАЗ ПРИХОДИЛИ К ЙОСЭФУ В ЕГИПЕТ И в земле Ханаанской, где жили Яаков и братья Йосэфа, тоже кончился хлеб. И Яаков сказал своим сыновьям: – Спуститесь в Египет и купите там хлеба, чтобы нам не умереть с голоду. Я слышал, в Египте есть хлеб. И десять старших братьев пошли в Египет, а Биньямина Яаков с ними не пустил. Ведь теперь Биньямин остался у Яакова единственным сыном от его любимой Рахели. Яаков очень волновался за него и боялся, что в пути с Биньямином может приключиться что-нибудь нехорошее. И по дороге сыновья Яакова решили, что, раз уж они идут в Египет, то обязательно надо поискать там Йосэфа, которого они двадцать лет назад продали в рабство. Теперь уже братья раскаивались в своем поступке. Они хотели отыскать Йосэфа и во что бы то ни стало выкупить его из рабства, если он еще жив. И пришли братья в Египет и видят: со всех сторон идут люди и все они хотят купить хлеб. И подошли братья к городу и решили зайти в него через разные ворота, чтобы легче было искать Йосэфа. Но они его, конечно же, не нашли, потому что в это время Йосэф был у себя во дворце и сам распоряжался продажей хлеба голодным людям. И вот, наконец, братья тоже пришли во дворец покупать хлеб. И не узнали они своего брата Йосэфа. Во-первых, раньше у Йосэфа не было бороды, а теперь была. А во-вторых, им и в голову не могло прийти, что правитель всей земли Египетской – это их несчастный, проданный в рабство брат. И поклонились братья Йосэфу до земли. Йосэф же узнал своих братьев. И увидел он, что кланяются они ему. И вспомнил Йосэф свои сны про снопы и про звезды (а ты помнишь сны Йосэфа?) , и увидел Йосэф, что вот его сны начинают сбываться. Но где же Биньямин? И где отец, где Яаков? Здоровы ли они, живы ли? Йосэф не знал этого. И еще важно было ему узнать, раскаялись ли его братья, что продали его в рабство. А если еще нет, то как сделать, чтобы они раскаялись? И Йосэф придумал. Он притворился, будто бы не узнал своих братьев, и сказал им строгим голосом: – А вы, десять человек, откуда вы пришли? И они ответили: – Из земли Ханаанской пришли мы. Просим тебя продать нам хлеба. И тогда Йосэф сказал им: – Нет, я вам не верю. Вы шпионы. Вы пришли разведать, как легче всего завоевать Египет. И сказали братья: – Что ты, господин наш, мы совсем не шпионы. Мы люди честные. Все мы братья, пришли в Египет купить хлеб, а шпионами мы никогда не были. Нет, вы шпионы, – сказал Йосэф, – А иначе зачем же вы зашли в город через разные ворота, если вы братья и пришли вместе? Вы что-то высматривали, вы шпионы! И сказали братья: – Нас, рабов твоих, было двенадцать, все мы сыновья одного человека, который живет в земле Ханаанской. И вот, младший наш брат остался дома с отцом, а другой брат наш пропал. Вот мы и думали, что, может, найдем нашего бедного брата в этом городе. – Вот теперь я точно знаю, что вы обманываете меня, – сказал Йосэф братьям. – Да и вообще, вы люди опасные. В моем гадальном кубке я вижу, что двое из вас, вот ты и вот ты, истребили большой город Шхем. -И Йосэф показал на Шимона и Леви. И затрепетали братья перед Иосэфом, потому что увидели, что он про них все знает. А Йосэф сказал: – Вот как я проверю ваши слова. Одного из вас я оставлю здесь в тюрьме заложником. Остальные же должны привести ко мне сюда вашего младшего брата. А если не приведете, то, значит, и нет у вас никакого младшего брата, и все, что вы тут мне рассказали, все неправда. И рыскали вы по городу, потому что вы шпионы. Братья были в ужасе. И сказали они друг другу: – Видно, наказание это нам за Йосэфа. Умолял он нас не бросать его в яму и не продавать в рабство, а мы поступили жестоко и даже не хотели его слушать тогда. Братья и не догадывались о том, что Йосэф понимает их слова. Ведь они думали, что перед ними египтянин, весь разговор с ним шел через переводчика, а они это сказали на иврите. Но Йосэф понял. И стало ему очень тяжело и жалко братьев своих, и ушел он от них в другую комнату и там заплакал. Но делать было нечего, Йосэф все еще не знал, раскаялись ли братья по-настоящему. Ведь по-настоящему в чем-то раскаяться – это значит, что нужно не просто сказать: "Ах, как я нехорошо поступил", – нужно еще решить больше никогда так не делать и держаться этого правильного решения твердо. И вернулся Йосэф к братьям своим и продал им хлеб, сколько они просили. И оставил Йосэф у себя Шимона, а остальных братьев отпустил домой, И перед тем, как они двинулись в путь, велел Йосэф своим слугам, чтобы ни потихоньку спрятали в мешок братьев то серебро, которое они заплатили за хлеб. И вот уже в дороге, на ночлеге, открыл Леви свой мешок и нашел там серебро. И закричал он: – Вот деньги мои в моем мешке! И все остальные тоже развязали мешки и нашли серебро. И испугались они чрезвычайно и сказали друг другу: – Что же это hаШем делает с нами? Теперь этот египтянин скажет, что мы украли деньги! И вернулись братья к отцу своему Яакову подавленные и рассказали Яакову про свои злоключения и сказали, что теперь они должны обязательно привести к правителю Египта Биньямина, своего младшего брата, иначе не видать им больше Шимона. И заплакал Яаков и сказал: – Йосэфа нет, Шимона нет, теперь вы еще и Биньямина хотите забрать от меня? Не пущу я его с вами! И хотя долго упрашивали его братья, но Яаков ответил им твердо: – Биньямин – последний сын Рахели. Не отпущу! ИСТОРИЯ ПРО ТО, КАК БРАТЬЯ ВТОРОЙ РАЗ ПРИХОДИЛИ К ЙОСЭФУ В ЕГИПЕТ Страшный голод был в земле Ханаанской. И вот, в доме Яакова кончился весь хлеб, который братья привезли из Египта, и еда была на исходе. И сказал Яаков своим сыновьям: – Пойдите в Египет, купите нам хлеба. И тогда сказал Йеhуда своему отцу Яакову: – Но ведь ты не отпускаешь с нами Биньямина, а правитель земли Египетской сказал нам очень строго: "Не буду даже разговаривать с вами, пока не приведете ко мне вашего брата". Отпусти же Биньямина, отец, я ручаюсь за него. И если не приведу обратно его к тебе, то буду я виноват перед тобой всю жизнь. Отпусти Биньямина ? все будет благополучно, и мы вер немся и с ним, и с Шимоном, да еще и хлеба купим много. А иначе мы все умрем от голода. И сказал Яаков: – Что ж, делать нечего. Возьмите серебро, которое вы нашли в своих сумках, чтобы купить хлеб, обязательно возьмите подарки правителю египетскому: бальзам, мед, пряности, ладан, фисташки, миндаль. Забирайте Биньямина и идите. А я буду вас ждать и молиться hаШему, чтобы все было удачно. И вот снова братья пришли в Египет. И увидел Йосэф, что они пришли с Биньямином, и сказал своему слуге: – Зови этих людей ко мне в дом и приготовь много еды. В полдень я буду обедать с ними. И позвали братьев в дом к Йосэфу. И очень испугались они, потому что никого из тех людей, что приходили за хлебом, Йосэф к себе не приглашал. ! И не знали братья, что делать и как все это понимать. И подошли они к слуге Йосэфа, и хотели отдать то серебро, которое они в прошлый раз нашли в своих сумках. Но слуга – а это был Менаше, старший сын Йосэфа, – сказал им: – Мир вам! Не бойтесь, что вас обвинят в воровстве. Это Бог ваш положил серебро в сумки ваши. И очень удивились братья. А слуга привел к ним Шимона, целого и невредимого, и ввел их в дом Йосэфа. И приготовили братья подарки, что привезли с собой из земли Ханаанской, и стали ждать Йосэфа и думать, что же будет. И вот, в полдень пришел Йосэф. И поклонились братья ему до земли. И поздоровался Йосэф с ними и спросил: – Жив ли отец ваш? И братья ответили: – Жив. – И опять поклонились. И тогда Йосэф посмотрел на Биньямина и спросил: – Это ли брат ваш младший, о котором вы говорили мне? И ответили они: – Да, это Биньямин. И сказал Йосэф Биньямину: – Да благословит тебя hаШем! И потом все они сели за стол и стали есть хлеб и мясо и пить вино. А Биньямина Йосэф посадил рядом с собой и всячески оказывал ему внимание. И когда кончили есть, Йосэф приказал наполнить мешки братьев хлебом. И еще он велел спрятать свой серебряный кубок в мешок Биньямина. Рано утром двинулись братья в обратный путь. Но только они отошли немного от города, Йосэф позвал своих слуг и шепнул им несколько слов. И вот догнали люди Йосэфа братьев и остановили их. И главный из слуг сказал: – Зачем вы сделали такое зло? Зачем украли вы кубок моего господина? И братья сказали: – Зачем же ты говоришь про нас такие слова? Мы никогда в жизни ничего не воровали. Даже серебро, которое мы нашли в сумках наших, хотели мы отдать тебе. Но главный слуга Йосэфа сказал: – Я должен посмотреть, что в ваших мешках. И вот смотрит он один мешок за другим, и наконец смотрит он в мешок Биньямина, и – о, ужас! – вот он, серебряный кубок! – Ага! – сказал главный слуга Йосэфа. -Этого младшего, Биньямина, я теперь отведу обратно к моему господину. А вы все можете идти себе домой. И забрали слуги Йосэфа Биньямина, и повели его назад. И все братья тоже повернули своих ослов и пошли за Биньямином. И пришли к Йосэфу и пали ниц перед ним. И Йосэф сказал братьям перед всеми своими людьми: – У Биньямина нашли кубок, поэтому Биньямин навсегда останется здесь у меня в рабстве! А вы все уходите отсюда! Возвращайтесь к своему отцу! Йосэф сказал это и затаил дыхание. Сейчас он получит ответ на главный вопрос: раскаялись ли его братья по-настоящему в том, что когда-то продали его? Ведь сейчас они могут испугаться и уйти, и опять сказать отцу, что приключилось, мол, с Биньямином то-то и то-то, и Биньямин, сын Рахели, как и Йосэф, останется в рабстве, как когда-то остался Йосэф. Что же будет? ИСТОРИЯ ПРО ТО, КАК ЙОСЭФ ПРОСТИЛ СВОИХ БРАТЬЕВ Ваигаш элав Йеhуда. – И подошел Йеhуда к Йосэфу и начал говорить, начал просить Йосэфа не забирать Биньямина в рабство. И всем было ясно, что хотя Йеhуда и просит, и говорит с большим уважением к Йосэфу, а все же он не отступится, и если Йосэф не отпустит Биньямина, то вот Йеhуда готов воевать. И говорит Йеhуда: – Я обещал отцу своему, что приведу Биньямина назад. Возьми же в рабство меня вместо Биньямина! Как я могу вернуться к отцу без него? Как я тогда буду смотреть на слезы моего отца?! И при этих словах почувствовал Йосэф, что он не в силах больше мучить своих братьев. И закричал Йосэф страшным голосом: – Пусть все выйдут отсюда!!! И все египтяне попятились и быстро-быстро вышли, и Йосэф остался один со своими братьями. И зарыдал Йосэф и сказал братьям своим: – Ани Йосэф! – Я Йосэф! Жив ли еще отец мой? И тут братья все поняли. И они совершенно оцепенели и не могли ему ответить. И стало им очень стыдно. А Йосэф сказал своим братьям: – Подойдите же ко мне. Забудем, что вы продали меня в рабство – ведь я вижу ваше раскаяние. Вы доказали мне, что теперь такой страшный поступок для вас невозможен. И братья подошли, и целовал он их, и упал он Биньямину на грудь, и они плакали. И сказал Йосэф: – Отправляйтесь скорее к отцу нашему, скажите ему, что я жив. Скажите ему, что я прошу его приехать ко мне в Египет, и сами тоже перебирайтесь сюда, потому что голод будет в земле Ханаанской еще целых пять лет, а здесь у меня в хранилищах всего вдоволь. И узнал обо всем фараон и подумал он: "Если отец Йосэфа не приедет сюда, то Йосэф захочет уехать к своему отцу в землю Ханаанскую. Кто же тогда будет кормить нас хлебом?" И фараон сказал так: – Да-да, конечно. Берите мои самые лучшие повозки и поскорее привезите вашего отца к нам в Египет. ИСТОРИЯ ПРО ТО, КАК ВЕСЬ ДОМ ЯАКОВА СПУСТИЛСЯ В ЕГИПЕТ И вернулись братья к отцу своему Яакову и сообщили ему радостную весть, что вот, жив Йосэф! И Яаков чуть не умер от радости. И братья рассказали ему, что Йосэф сейчас правитель Египта и что зовет он и просит, чтобы Яаков и все его сыновья со своими женами и детьми приехали жить в Египет. А Йосэф там такой могущественный, что даже сам фараон распорядился выслать за его отцом, за Яаковом, свои лучшие повозки. И тогда Яаков собрал всю семью, поскорее вышел из Хеврона и отправился в путь. И пришел Яаков со своей семьей в Беэр-Шеву. Беэр-Шева была последним городом на пути в Египет. И тут Яакову стало страшно опять уходить из Святой Земли на чужбину – кто знает, что там будет? (И ты скоро узнаешь, что Яаков тревожился не напрасно, потому что очень много горя выпало в Египте на долю евреев.) Но hаШем сказал Яакову: – Аль тира. – Не бойся спускаться в Египет, Яаков, Я и там буду с тобой, а детей твоих Я выведу из Египта. И Яаков встал и вышел из Беэр-Шевы, чтобы идти в Египет. И хотя, конечно же, Яаков был бесконечно рад, что скоро увидит своего любимого Йосэфа, в гибель которого он так никогда и не поверил, но все же горько Яакову было уходить в новое изгнание, в галут, и даже ноги не слушались его, и братья везли отца своего на повозке фараона. И так спустился весь дом Яакова в Египет. И было детей Яакова и детей его детей, пришедших в Египет – семьдесят человек. И узнал Йосэф, что семья его пришла в Египет. И запряг он свою колесницу и помчался навстречу своему отцу. И вот увидел Йосэф Яакова и упал ему на грудь и долго плакал. И сказал Йосэф отцу своему и братьям своим: – Когда фараон спросит вас, что вы умеете делать, вы так ему скажите: "Все мы скотоводы, пасем коров и овец". А фараон, хоть и любил есть мясо и греться в шерстяных одеждах, но пастух овец – это было великой мерзостью для него. Да и вообще все египтяне презирали пастухов. Так зачем же Йосэф советовал братьям сказаться мерзкими для египтян ; пастухами? А вот зачем. Когда фараон узнал, что братья Йосэфа -пастухи, он обрадовался и подумал так: "Вот кто будет пасти моих овец! Только пусть эти евреи живут подальше отсюда". А вслух фараон сказал так: – Я отдаю вам лучшую землю из всех египетских земель – землю Гошен. И поселились Яаков и его сыновья в плодородной земле Гошен. Земля Гошен, действительно, далека от прочих частей Египта, и поэтому семье Яакова не приходилось иметь много дел с идолопоклонниками-египтянами (неплохо, правда?). И было Яакову, когда он пришел в Египет, сто тридцать лет. ИСТОРИЯ ПРО ТО, КАК ЯАКОВ БЛАГОСЛОВИЛ ЭФРАИМА И МЕНАШЕ И прожил Яаков в Египте семнадцать лет. И вот однажды почувствовал он, что скоро умрет. И сказал тогда Яаков Йосэфу: – Прошу тебя, поклянись мне, что, когда я умру, ты не оставишь меня в Египте, а похоронишь в Святой Земле, в пещере Махпела, где лежат Адам и Хава, Авраам и Сара, Ицхак и Ривка, и в которой похоронил я Лею. И Йосэф поклялся и сказал: – Я сделаю все, что ты говоришь. И было, вскоре после этого Яаков заболел. И сказали Йосэфу об этом. Йосэф немедленно взял двух сыновей своих и отправился к больному отцу. Сыновья Йосэфа были уже взрослые. Менаше помогал отцу своему управлять Египтом. (Помнишь, например, когда братья приходили к Йосэфу, он говорил с ними через переводчика? Этим переводчиком был Менаше.) А Эфраим все это время занимался Торой, он часто приходил к своему дедушке Яакову и учился у него. И пришел Йосэф с сыновьями к больному Яакову, и Яаков собрался с силами и сел на своей постели. И сказал Яаков Йосэфу: – Подведи ко мне твоих сыновей, и я благословлю их. Обычно, когда благословляют братьев, то кладут правую руку на голову старшего, а левую – на голову младшего. Вот Йосэф и подвел старшего своего сына Менаше к правой руке Яакова, а младшего, Эфраима – к левой его руке. Но Яаков положил руки на головы своих внуков наоборот, правую – на голову Эфраима, а левую – на голову Менаше. И сказал Йосэф: – Что ты, отец мой, не так! Положи правую руку на Менаше, а не на Эфраима, ведь Менаше – старший. Но Яаков ответил: – Знаю, знаю, что Менаше старший. Но все семнадцать лет, что я живу в Египте, Торе у меня учился Эфраим, и среди его потомков будут великие люди. Как же я положу на Эфраима левую руку? , И сказал Яаков благословение: – Пусть hаШем всегда будет с Эфраимом и Менаше, пусть у их детей родится много-много детей, и пусть не властвует над ними дурной глаз. И пусть евреи благословляют своих сыновей именами Эфраима и Менаше. Пусть говорят так: "Ясимха Элоким ке-Эфраим вэ-хи-Менаше " – "Пусть сделает тебе hаШем как Эфраиму и как Менаше". А почему Яаков хотел, чтоб евреи благословляли своих сыновей именами Эфраима и Менаше, а не именем, ну, скажем, Йеhуды? Или Авраама? А потому, что Эфраим и Менаше были первыми евреями, которые выросли и всю жизнь прожили вдали от дома, в галуте. Но несмотря на это – ведь в изгнании легко забыть, кто ты – Эфраим и Менаше помнили, что они евреи; всю свою жизнь они жили так, как должны жить евреи. И поэтому сегодня, когда в Субботу вечером отец благословляет своего сына, он говорит: – Ясимха Элоким ке-Эфраим вэ-хи-Менаше. – Пусть сделает тебе hаШем как Эфраиму и Менаше. А девочек благословляют так: – Ясимэх Элоким ке-Сара, Ривка, Рахель вэ-Леа. – Пусть сделает тебе hаШем как Саре, Ривке, Рахели и Лее. ИСТОРИЯ ПРО ТО, КАК ЯАКОВ БЛАГОСЛОВИЛ СВОИХ СЫНОВЕЙ Всю свою жизнь Яаков учил Тору. И под конец жизни он стал так мудр и велик, что знал он о событиях, которые произойдут в конце дней. И захотел Яаков рассказать о том, что будет в конце дней, своим сыновьям. Тогда призвал он их, и пришли сыновья Исраэля к постели его, все двенадцать братьев. Но hаШем не дал Яакову открыть будущее своим детям, потому что неправильно это – знать человеку будущее. В самом деле, если, например, человек будет знать, что у него появится когда-нибудь свой дом, он не станет учиться строить дома. Значит, свой-то дом у него будет, но только он никогда не сможет помочь строить дом своему соседу. Или же если человек узнает, что когда-нибудь его дом разрушится, то он всю жизнь будет переживать из-за этого, а зачем же человеку расстраиваться заранее? И поэтому Яаков не смог поведать своим сыновьям о конце дней. И сказал он: – От каждого из вас произойдет колено еврейского народа. Поэтому я хочу благословить каждого из вас отдельно. Но тут он испугался, что, может быть, кто-то из его сыновей перестанет соблюдать мицвот, заповеди hаШема, может быть, кто-то из них откажется жить как еврей. И тогда сыновья Яакова сказали ему: – Шма Исраэль ? hаШем Элокейну, hаШем Эхад! – Слушай, Израиль! hаШем, Бог наш, hаШем один. Не сомневайся в нас, Исраэль, отец наш – мы все твердо знаем, что hаШем – единственный Бог на свете; мы всегда будем служить только Ему Одному. И тогда Яаков благословил своих сыновей. Реувену он сказал: – Хоть ты и старший из братьев, но не можешь ты быть главным среди них, потому что ты слишком нетерпелив. Слишком быстро ты делаешь то, что тебе хочется, и часто это бывает неправильно. Поэтому я благословляю тебя, чтобы ты не спешил и спокойно обдумывал свои поступки. Шимону и Леви сказал так: – Вы, Шимон и Леви, слишком гневаетесь, слишком быстро начинаете вы воевать, (Помнишь, что они сделали со Шхемом?) Поэтому я благословляю вас, чтобы вы стали более спокойными и жили в мире с другими людьми. И благословил Яаков Леви, чтобы его потомки, левиты, служили при Храме. У них не будет собственной земли, а пропитание они будут получать от своих братьев. И не будут левиты гневаться на людей – они будут понимать, что со всеми нужно жить в мире. А Шимона Яаков благословил, чтобы среди его потомков было много учителей Торы. Они станут ходить из города в город и учить Торе детей. Земли у них будет немного, они будут зависеть от того, позовут их в учителя или нет. И поэтому потомки Шимона должны будут быть вежливыми и обходительными людьми – кто же возьмет сердитого учителя для своих детей? А потом Яаков благословил Иеhуду: – Пусть Йеhуда будет главным среди братьев. Он него произойдет царь Давид, а от царя Давида произойдет царь Машиах, который придет в конце времен. Звулуна и Иссахара Яаков благословил так: – Звулун и Иссахар будут жить рядом и помогать друг другу. Иссахар будет учить Тору. А Звулун будет плавать на кораблях, торговать, доставать деньги и кормить Иссахара и себя. И поэтому награду за изучение Торы hаШем даст и Иссахару и Звулуну. И еще сказал Яаков: – Пусть у Дана будут сильные воины, а у Гада будет большое войско. Они смогут защищать евреев от нападения других народов. Пусть Ашер собирает богатые урожаи со своей земли, и оливковое масло для Храма будут брать у Ашера. Пусть Нафтали умеет красиво говорить, чтобы воспевать и прославлять hаШема. Йосэфу особое благословение – Йосэф будет руководить евреями в Египте. А на земле, принадлежащей Биньямину, будет построен Храм. Так благословил Яаков двенадцать своих сыновей. И умер Яаков в земле Египетской, и было ему сто сорок семь лет. И Йосэф попросил у фараона разрешения ненадолго уйти из Египта в землю Ханаанскую, чтобы похоронить там своего отца, и фараон ему разрешил. И тогда Йосэф и все его братья перенесли тело Яакова в Святую Землю и похоронили его в пещере Махпела. А потом все они вернулись жить в Египет. ИСТОРИЯ ПРО ТО, КАК ЕВРЕИ ЖИЛИ В ЕГИПТЕ И ПОПАЛИ В РАБСТВО Прошло много лет с тех пор, как умер Яаков. И Йосэф уже умер, и все его братья, а евреи все еще жили в Египте. Пока Йосэф был жив, они все время жили в земле Гошен, но после смерти Иосэфа евреи расселились по всему Египту. И в каждой еврейской семье рождалось очень много детей, по пятнадцать, а иногда и больше, и стало евреев в Египте очень много, и были они в Египте повсюду. Однако постепенно евреи стали забывать Тору. И хотя детей своих они все же называли еврейскими именами, но жить им нравилось так, как живут египтяне. Они хотели во всем быть похожими на египтян, они даже стали ходить в египетские храмы и служить идолам. И тогда hаШем решил наказать евреев. И вот встал новый фараон над Египтом. Этот фараон сказал своему народу: – hава нитхакма! – Давайте исхитримся! Давайте исхитримся против евреев, чтобы сделать их жизнь горькой и невыносимой и чтобы их было у нас тут поменьше, а то что-то их слишком много вокруг стало. Даже в храме: в какой ни зайдешь – и тут жрец-еврей. Чего доброго, они еще встанут и уйдут все в свой Израиль, откуда пришли. Фараон этот как будто забыл, что только благодаря Йосэфу египтяне не умерли во время страшного семилетнего голода. И вот объявил фараон: -Давайте устроим воскресник. Пусть всякий, кто меня любит, кому дорог Египет, выходит вместе со мной делать кирпичи на благо нашей страны! И фараон сделал первый кирпич. Тут все евреи сбежались и тоже стали делать кирпичи. Они копали глину, замешивали в нее солому, лепили кирпичи и обжигали их в специальных печах. Евреи старались изо всех сил, сделали огромную гору кирпичей и очень устали. А за каждым из них ходил египтянин и записывал, кто сколько кирпичей сделал. И тогда фараон сказал: – Ах, хитрые евреи! Вон сколько они могут сделать, когда не ленятся, а работают. Повелеваю: отныне каждый еврей должен каждый день делать столько же кирпичей, сколько он сделал сегодня! И поставил фараон над евреями жестоких надсмотрщиков, чтобы они заставляли евреев работать. Так евреи попали в рабство. Только левиты, потомки Леви, на фараонов воскресник не пошли, и поэтому в рабство они не попали – фараон решил, что раз левиты не пришли делать кирпичи, то, наверное, они люди слабые и бестолковые, работать не умеют, и что с них возьмешь?! Но на самом деле левиты в тот день, впрочем, как и в любой другой день, были просто заняты они учили Тору. ИСТОРИЯ ПРО ТО, КАК ФАРАОН РЕШИЛ УНИЧТОЖИТЬ ЕВРЕЕВ Сделав евреев рабами, фараон приказал им строить города запасов Питом и Раамсэс. При этом он специально велел строить эти города на болотах: болота постоянно разрушали дома, и города медленно тонули. Люди в этих городах не жили, а все дома там были и не дома вовсе, а хранилища сокровищ и запасов фараона. Потому и назывались Питом и Раамсэс городами запасов. И вот только-только отстроят евреи один город, как другой опять уже тонет и разваливается, и опять надсмотрщики заставляют евреев делать тяжелую и бессмысленную работу. Надсмотрщики же все были людьми жестокими. Они, чуть что, били евреев и мучили их. Теперь евреи должны были уже не только месить глину и делать кирпичи, но и работать на полях и вообще делать всякую работу по хозяйству, какую египтяне ни прикажут. Фараон хотел, чтобы от такой тяжелой жизни у евреев не рождались дети и чтобы евреев становилось все меньше. Но ведь hаШем не хотел этого! hаШем хотел только наказать евреев за то, что они забыли про Него. И вот чем больше египтяне изнуряли евреев работой и издевались над ними, тем больше и больше становилось евреев. И не понимали египтяне, как это так, и ходили они злые, и было им плохо из-за евреев. Тогда фараон стал думать: как же все-таки справиться с евреями? И придумал он вот что. Позвал фараон к себе двух повитух. (Повитухи-это женщины, которые помогают при родах.) Одну из этих двух повитух звали Шифра, а другую Пуа. И фараон сказал им так: – Вот что я приказываю. Когда вы будете приходить на роды к еврейкам, то смотрите внимательно: если родится мальчик – убивайте его немедленно. А девочки пусть себе живут. Но повитухи боялись hаШема больше, чем фараона. Поэтому фараонова приказа они не послушались, мальчиков не убивали, и евреев по-прежнему становилось все больше и больше. И фараон увидел, что опять у него ничего не получается – никак ему не придавить евреев! А тут еще ему приснился сон. Видел фараон во сне, будто перед ним весы, на одной чаше этих весов лежат все знатные и богатые люди Египта, а на другой – маленький белый барашек. И барашек этот оказался тяжелее и перетянул весы. Фараон проснулся в холодном поту и тотчас позвал трех своих главных советников. Первый был мудрец и философ по имени Итро, второй был известный на весь мир колдун Билам, а третьим был Иов, праведный человек из земли Уц. И попросил их фараон растолковать ему его сон. Билам сказал: – Твой сон мне совершенно ясен: скоро родится еврей, который уничтожит весь Египет. – Что же делать? – спросил фараон. Первым держал ответ Итро. Он сказал: Евреи народ необычный. Вспомни! Всякому, кто когда-нибудь замышлял против них недоброе, потом было плохо, а поделать он с евреями все равно ничего не мог. Зачем же нам строить им козни? Тем более, что еще совсем недавно Йосэф... Но тут Итро заметил, как помрачнело лицо фараона, и осекся: за такие слова фараон запросто мог казнить его. Итро поспешно вышел в боковую дверь, выбрался из дворца и бежал из Египта в страну Мидьян. Тогда заговорил Билам. Он сказал: – О великий фараон! Я много изучал этих евреев и знаю, как нужно поступить. Евреев надо уничтожить, иначе справиться с ними невозможно. Вели своим солдатам бросать всех новорожденных еврейских мальчиков в Нил. Тогда и евреев не останется, и их Бог не сможет нас наказать. И все астрологи, гадатели и звездочеты фараона согласились с Биламом. Они знали, что Бог евреев всегда поступает с людьми по закону мида к-нэгэд мида,мера за меру. Это значит, что если какой-нибудь человек бросит младенца в воду, то рано или поздно hаШем утопит этого человека. А если все египтяне будут бросать еврейских мальчиков в Нил, то hаШем их всех утопит. "Но такого не может быть, – думали египтяне. – Ведь еще сразу после Потопа hаШем обещал Ноаху, что второго Потопа не будет. А значит, еврейских младенцев топить можно и бояться hаШема нечего". (Египтяне ошиблись в своих расчетах. hаШем обещал, что Потопа не будет только по всей Земле, но разве Египет – это вся Земля? Скоро ты узнаешь, что, конечно же, hаШем накажет египтян по Закону, и они утонут.) Фараону понравился совет Билама, но все же он хотел еще послушать, что скажет Иов, праведный человек из земли Уц. Но Иов промолчал и не сказал ничего. И тогда фараон повелел всему народу египетскому: – Всякого новорожденного сына евреев бросайте в Нил! А девочки пусть себе живут. И египтяне обрадовались и подумали: "Раз у евреев не останется мужчин, то все их женщины достанутся нам!" Для евреев наступили самые черные времена. ИСТОРИЯ ПРО ТО, КАК РОДИЛСЯ МОШЕ Самым мудрым, самым уважаемым человеком среди евреев в то время был один левит, звали его Амрам. И вот когда фараон приказал убивать еврейских младенцев, Амрам подумал: "Зачем евреям рожать детей, если египтяне их тут же будут убивать?" И Амрам развелся со своей женой, которую звали Йохэвед. А в то время у Амрама и Йохэвед уже было двое детей, девочка Мирьям и мальчик Аарон. И Мирьям сказала отцу своему Амраму: – Как же так? Фараон повелел убивать только мальчиков. Но если дети не будут рождаться, то не будет и девочек! Тогда очень скоро евреев на свете совсем не останется! И Амрам рассудил, что его дочь Мирьям права. И тогда он опять взял Йохэвед в жены. И вот как-то однажды, вскоре после этого, пришли к фараону звездочеты и гадатели и сказали: – Плохая весть, великий фараон! Расчеты ясно показывают, что со дня на день должен родиться человек, который уведет евреев из Египта. Однако наша наука говорит, что у человека этого будут большие неприятности, связанные с водой. Непонятно лишь, египтянин это будет или еврей. – Что? – сказал фараон. – Освободителем евреев может оказаться египтянин? Повелеваю: отныне пусть в Нил бросают не только еврейских, но и египетских младенцев! Ваша наука говорит правильно – у врага моего от воды будут очень большие неприятности, и к тому же сразу, как только он родится на свет. – И фараон мрачно ухмыльнулся. Как раз в эти дни у Амрама и Йохэвед родился третий ребенок, мальчик. Когда он родился, весь дом озарился светом, и тогда все поняли, что ребенку этому суждено совершить великие дела. Три месяца Йохэвед удавалось прятать сына. Но через три месяца к ней пришли соседи и сказали: – Йохэвед! Солдаты фараона рыщут совсем рядом, они ищут твоего ребенка, вот-вот они придут сюда! И тогда Йохэвед взяла корзину с крышкой и обмазала ее снаружи смолой, а изнутри глиной. Она положила своего сына в эту корзину, отнесла к Нилу и поставила ее на воду, в тростнике у берега. Мирьям же спряталась так, чтобы издалека следить за своим маленьким братом и видеть, что случится с ним. Но почему Йохэвед не отнесла корзину на перекресток дорог или не спрятала в овраге? Вот почему: она знала, что, как только корзина с ребенком окажется на воде, придут к фараону его звездочеты и гадатели и скажут: – Тот, кто должен был увести евреев из Египта, брошен в Нил! Так и случилось. Услышав это, фараон отменил свой указ об убиении младенцев, и в воду их больше не бросали. А тем временем дочь фараона пошла на Нил купаться. И вот подходит она к воде и вдруг видит какую-то корзину в тростнике. Велела дочь фараона одной из своих рабынь достать эту корзину, открыла ее и увидела младенца. И догадалась она, что мальчик этот – еврейский ребенок, и пожалела его дочь фараона и решила, что возьмет малыша к себе во дворец и вырастит его. Но ведь младенцу нужна кормилица, как же быть? Тут подошла к дочери фараона Мирьям, которая все это видела. И сказала Мирьям: – Позволь, я пойду и приведу к тебе кормилицу из еврейских женщин. И ответила дочь фараона: – Пойди. Тогда Мирьям стремглав побежала домой и привела Йохэвед. И дочь фараона сказала ей: – Возьми этого ребенка и вскорми мне его, пожалуйста. И Йохэвед забрала своего сына домой. Но когда она вскормила его, ей пришлось отдать мальчика во дворец дочери фараона. Дочь фараона назвала его Моше, потому что она вытащила его из Нила, а? моше ? означает "тот, кто вытаскивает". И не зря она назвала мальчика именно так -ведь через много лет Моше вытащил, вывел евреев из Египта. И дочь фараона растила Моше как собственного сына. (Теперь ты понимаешь, почему звездочеты и гадатели, которые вообще-то предсказывали все более-менее правильно, не разобрались, египтянин будет Моше или еврей?) И haШему очень понравилось, как поступила дочь фараона, как она не испугалась страшного указа своего отца и спасла Моше от смерти. Имя дочери фараона было Битья, что значит "дочь haШема". Битья одна из тех немногих людей, которых haШем забрал к Себе живыми и которые не умерли. Вот так и получилось, что Моше, которого фараон так хотел погубить, не только остался цел и невредим, но, более того, вырос у этого фараона прямо во дворце! haШем часто устраивает так, что злодеи готовят себе погибель собственными руками. ИСТОРИЯ ПРО ТО, КАК МОШЕ БЕЖАЛ ИЗ ЕГИПТА И было, вырос Моше во дворце фараона. И видел он, как измываются египтяне над евреями, и плакал он о страшной участи своего народа. Однажды Моше увидел страшную картину-какой-то египетский надсмотрщик бьет еврея так, что вот сейчас убьет. Еврей хочет убежать, но египтянин гонится за ним, настигает и бьет, вот-вот из еврея дух вон. По закону надсмотрщик заслуживал немедленной смерти. Но Моше все же подумал: нет ли какого-нибудь оправдания египтянину? Может быть, например, кто-нибудь из его потомков будет праведником, будет служить hаШему? Но haШем показал Моше, что ни один из потомков египтянина не будет праведником и что нет этому египтянину оправдания. Моше оглянулся по сторонам и увидел, что никого поблизости не видно и что еврея защитить некому. И тогда Моше произнес ИМЯ haШема. Египтянин упал мертвым, и Моше забросал его песком. На другой день увидел Моше картину еще более дикую, чем накануне. Вот ссорятся два еврея, и один из них поднял руку на другого и сейчас ударит. – Злодей! – воскликнул Моше. ? Лама такэ рээха? – Зачем ты бьешь своего ближнего? И тут увидел Моше, что это спасенный накануне им Датан замахнулся на человека по имени Авирам. Теперь же Датан сказал Моше: – Кто это поставил тебя начальником над нами, что ты вмешиваешься не в свои дела, мальчишка?! Уж не для того ли ты так раскомандовался, чтобы убить меня своими словами, как вчера убил ты египтянина? И испугался Моше и подумал: "Такие люди еще чего доброго пойдут и расскажут все фараону". И Моше не ошибся. Датан и Авирам пришли к фараону и рассказали, что Моше убил египтянина. Фараон, конечно же, приказал схватить Моше и казнить его, но Моше удалось бежать. "Теперь я понимаю, – думал Моше с горечью, – почему евреи, избранный haШемом народ, живут так ужасно, как ни один другой народ не живет. Среди нас есть доносчики!" Долго бродил Моше по земле, из одной страны в другую, пока, наконец, не пришел он в страну Мидьян. Пришел и сел около колодца.