Текст книги "Древний Восток"

Автор книги: Наталья Александрова

Соавторы: Александр Немировский,Виктор Яковлев,Иван Ладынин
сообщить о нарушении

Текущая страница: 53 (всего у книги 61 страниц)

Общественное производство и изменения в социальной структуре. Реформы Шан Яна

В период «Сражающихся царств» широкое применение в хозяйстве получило железо. Из него изготовлялись сельскохозяйственные орудия – сохи, серпы, косы, мотыги; плотничьи инструменты – топоры, пилы, сверла, долота, даже шила и иглы. Железо шло и на вооружение: из него делали кольчуги, булавы, пики. Известно так называемое «твердое железо» ( лоу), очевидно, сталь. Ее стали плавить в княжествах У и Юэ раньше, чем в других. Из У особый метод выплавки перешел затем в Чу. В княжестве Хань путем закалки выделывали особенно острые и прочные мечи, называвшиеся по месту изготовления «лунъюаньскими».

Использование тягловой силы животных при обработке пахотной земли получило в эту эпоху заметное развитие как следствие укрупнения землевладения и сосредоточения земель в отдельных руках. Огромное влияние на развитие частного землевладения оказали реформы Шан Яна, трезвого и расчетливого политика на службе циньского гуна и одного из основоположников философской школы легизма.

Считая земледелие и изготовление тканей главным делом, Цинь опередило в этом отношении остальные княжества. Отличающиеся от колодезных границы полей были узаконены в Цинь в ходе реформ Шан Яна. Однако дороги, разделявшие поля при колодезной системе, уже распахивались во всех восточных княжествах.

Унифицировав систему мер и весов, Шан Ян увеличил меры длины и площади. По сравнению с чжоуским мув 100 квадратных шагов циньское муравнялось 240 квадратным шагам. В восточных княжествах по-прежнему пользовались чжоуским му.Шан Ян привел в соответствие с этим и налоговую систему, введя налог «фу».

До реформ Шан Яна в Цинь, как и в других княжествах, главенствующую роль в государственных делах и в общественной жизни играла родовая аристократия. Союзы между княжествами издавна скреплялись родственными узами. Такими связями обеспечивалась поддержка в военных конфликтах. Нередко они же определяли исход споров о престолонаследовании.

Способствовавшие экономическому укреплению Цинь реформы Шан Яна были направлены также на усиление его военной мощи, что привело к возникновению привилегированного военно-административного слоя населения. Иерархия знатности согласно новой табели о рангах состояла из двадцати разрядов. Начиная с девятой ступени шли собственно чиновные звания ( гуаньцзюэ). При этом Шан Ян лишил знать права наследования административных постов.

Подобные меры вели к ослаблению родовой аристократии и наталкивались на ее яростное сопротивление. После смерти Сяо-гуна, советником которого был Шан Ян, реформатора казнили. Но его преобразования в конечном счете способствовали сосредоточению земель в частных руках и превращению знати в частных землевладельцев.

Легизм

В эпоху «Сражающихся царств»и при династии Цинь в Древнем Китае сложилась особая политико-философская школа – легизм (Фа цзя).В противоположность конфуцианству, исходившему из нравственных принципов, легизм настаивал на необходимости строгих законов при управлении государством. Кодифицированное право, дифференцированная система поощрений и наказаний; способствующие развитию сельского хозяйства меры, ограничение торговли, связанные с военной службой привилегии и т. д. должны были способствовать укреплению государства и усилению личной власти правителя.

Наиболее выдающимся теоретиком легизма был Хань Фэй-цзы (288–233 гг. до н. э.). Однако еще раньше такие политические деятели, как Цзы Чань (ум. в 522 г. до н. э.) и Шан Ян (390–338 гг. до н. э.) осуществляли практические шаги и реформы, основываясь на тех же принципах. После объединения Китая государством Цинь в 221 г. до н. э. на всей территории страны было введено построенное в соответствии с этой теорией управление. В результате, жестокое угнетение народа привело в 209 г. до н. э. к крупному народному восстанию, предводителями которого были Чэнь Шэни У Гуан.В конце концов династия Цинь пала. При ханьском императоре У-ди умеренные теории легизма были интегрированы в государственную конфуцианскую идеологию.

Гунсунь Лун

Гунсунь Лун – китайский философ-диалектик (ок. 320–250 гг. до н. э.). Сохранились лишь части известного в ханьское время трактата под его именем «Гунсунь Лунцзы». Гунсунь Лун высказывался против войн и проповедовал взаимную любовь между людьми и человечность. В его учениях содержатся элементы как конфуцианства, так и даосизма. Известны его парадоксальные изречения, например: «Белая лошадь не есть лошадь» (т. е. сочетание двух понятий: «белое» и «лошадь» не тождественно понятию «лошадь»).

Империя Цинь

Династия Цинь (221–207 гг. до н. э.) как таковая была основана Цинь Шихуаном (247–210 гг. до н. э.) после завоевания государств, существовавших в период Чжаньго.В 221 г. до н. э. циньский Чжэн-ван провозгласил себя императором и вошел в историю как Цинь Шихуан. Он ввел новую систему административно-территориального управления объединенной державой. По своему характеру империя являлась военно-административным государством. Некоторые территориальные единицы, такие как Дунцзюнь и Гуй-цзи, были образованы еще в ходе завоевания княжеств (соответственно в 244 и 222 гг. до н. э.). Число подобных областей, или округов, сначала достигло тридцати шести. Позднее на юге были учреждены еще четыре области, три из них – в 214 г. до н. э.

Столицей новой и неделимой империи стал главный город царства Цинь – Сяньян (на территории нынешней провинции Шэньси). С помощью своего главного советника Ли Сы император Цинь Шихуан создал основанную на принципах легизмасистему централизованного управления и полного подчинения каждого подданного государству.

Помимо ряда мер, направленных на развитие экономики и укрепление государственной власти, таких как унификация мер и весов, введение единой денежной системы, стандартизация письма и многое другое, по приказу императора возводились дорогостоящие дворцовые и погребальные комплексы, в 214 г. до н. э. была заложена Великая Китайская стена, предпринимались разорительные для народа военные походы.

Каждой территорией империи Цинь управляли три должностных лица: начальник области ( цзюньшоу), воевода ( цзюнь вэй)и цензор (цзюнь цзянь).Учрежденная система могла, очевидно, функционировать благодаря военному присутствию Цинь, и если оно было в состоянии разместить на управляемых территориях необходимое количество гарнизонов. Однако лишь столичный гарнизон в Сяньяне при следующем после Цинь Шихуана императоре был полностью укомплектован.

Области делились на уезды, управляемые уездными чиновниками. Система налогообложения не была отлажена; столица государства кормилась с простирающихся вокруг нее на 300 лиземель. При этом зерно изымалось у населения полностью.

Уже Эр-ши, поставленный у власти после смерти Цинь Шихуана убедился, что созданная вновь чиновно-бюрократическая прослойка, в которой оказалось немало представителей местной аристократии, ему неподвластна. В княжествах росло и ширилось сопротивление диктату Цинь. Карательные меры лишь способствовали разжиганию конфликта.

Ликвидируя административно-хозяйственные центры государств периода Чжаньго или перенося их на задворки, запретив процветавшие некогда философские школы, циньский император породил сильное недовольство представителей господствующего класса и образованного слоя. Народное возмущение переросло в открытое сопротивление и достигло высшей точки в восстании Чэнь Шэнаи У Гуана.Конечным результатом этой борьбы явилось свержение циньской династии и воцарение династии Хань.

Великая Китайская стена

Одним из «чудес света» и символом величия китайской цивилизации на все времена стала Великая Китайская стена, заложенная по приказу императора Цинь Шихуана. Это оборонительное сооружение восходило к укреплениям, возводившимся в периоды Чуньцю и Чжаньго на северных рубежах княжеств Чжао и Янь для защиты от кочевников Центральной Азии. Среди них были, вероятно, тунгусо-маньчжурские, народности «ухани» и «сяньби», носившие общее название «дунху» («восточные варвары»). Тогда даже центральные китайские удельные княжества ограждались стенами, прикрывавшими их границы.

После объединения Китая государством Цинь эти внутренние укрепления становились ненужными. Воздвигнутые же вдоль северной границы стены были достроены, расширены и соединены друг с другом. Вытянувшаяся теперь от местечка Линьтао в провинции Ганьсу и до побережья Ляодунского залива стена была сложена из каменных плит, пересыпанных утрамбованным лессом. Она проходила несколько иначе, чем более поздняя, сохранившаяся с XV–XVI вв. и доныне каменно-кирпичная стена. Как показывает история Китая, эффективность такого рода сооружений была невелика. В периоды политического ослабления Китай не мог защититься от набегов кочевников.

Сожжение книг

По указу императора Цинь Шихуана в 213 г. до н. э. все литературные произведения, исторические, философские и другие книги надлежало передавать государственным инстанциям, которым предписывалось сжигать их. Сохранялись только гадательные тексты, книги по медицине, фармакологии и сельскому хозяйству. Уцелели памятники, находившиеся в государственных архивах. Лицам, не выполнявшим указ в течение месяца, и их семьям грозили жестокие наказания. Многие ученые-конфуцианцы были казнены.

Эти меры, предложенные советником Цинь Шихуана Ли Сы, призваны были подавить сопротивление аристократии и способствовать распространению легистских идей. Указанное распоряжение было официально отменено в 191 г. до н. э. В огне, однако, погибла большая часть древних источников по истории и литературе Китая. Образовавшиеся в результате лакуны в письменной традиции открыли в дальнейшем простор для измышлений и подделок. Этим объясняется критическое отношение исследователей к источникам периода древности.

Уничтоженные или утраченные в правление Цинь Шихуана книги были во II в. до н. э. вновь записаны «уставным письмом» (ли шу).При императоре У-ди особое значение знанию этих текстов придавал в частности Дун Чжун-шу, а их комментаторов стали затем называть последователями школы «новых текстов» (т. е. текстов, записанных «новыми письменами»). В I в. до н. э. появилась соперничающая с названной школа «старых текстов», будто бы замурованных сохранности ради в стене дома Конфуция в княжестве Лу и переданных по обнаружении потомку Конфуция Кун Аньго. Согласно традиции этой школы он и положил начало изучению «старых текстов». Представителями школы «старых текстов» были Ян Сюн и Ван Чун.

Восстание Чэнъ Шэна и У Туана

Угнетательский режим империи Цинь породил волну возмущения среди задавленного поборами обездоленного населения державы Цинь Шиухана. В конце эпохи Цинь (в 209 г. до н. э.) вспыхнуло народное восстание. Его предводителем стал выходец из беднейших слоев деревни Чэнь Шэн, он был взят на военную службу и поставлен командиром отряда новобранцев на северной границе Китая. Во время одного из переходов отряда разразилась сильная гроза, и воины были вынуждены остановиться. За опоздание неминуемо следовало бы жестокое наказание. В столь отчаянном положении отряд, возглавленный Чэнь Шэном и У Гуаном, отказался подчиниться приказу командования.

К мятежу немедленно примкнули массы недовольных крестьян, доведенных до нищеты циньским режимом и не видевших для себя иного выхода. Восстание было направлено против центральной власти и представителей императорской администрации. В нем приняли участие выходцы из прежней, лишившейся привилегий знати, в том числе группа конфуцианцев из царства Лу, родины Конфуция, вместе с прямым потомком великого философа Кун Цзя. Однако в результате разногласий между вождями ширившегося движения Чэнь Шэн, провозглашенный императором, был убит (208 г. до н. э.).

Оппозиция царства Чу и возвышение Лю Бана

Главной силой, которая сумела нанести поражение Цинь, явилось княжество Чу. Во главе его войск стояли военачальники Сян Юй и Пэй-гуй (Лю Бан),

Весной 206 г. до н. э. ваном-гегемоном Западного Чу объявил себя Сян Юй, управляя девятью областями в землях Чу и Лян со ставкой в Пэнчэне при слиянии рек Сышуй и Даньшуй южнее города Пэй. Титул Пэй-гун Лю Бана он изменил на Хань-ван и дал в управление Лю Бану районы Ба, Шу и Ханьчжун с резиденцией в Наньчжэне (на левом берегу реки Ханьшуй). Прибыв в Наньчжэн с норовившими возвратиться домой на восток солдатами, Лю Бан последовал совету своего соратника Хань Синя выступить в этом направлении и постараться захватить власть.

Он нанес поражение войску бывшего циньского военачальника Чжан Ханя (получившего от Сян Юя в управление часть Гуаньчжуна) при Чэньцане (на реке Вэйхэ, к северу от Наньчжэна), а также у Хаочжи (близ современного уездного города Цянь-сянь провинции Шэньси). Чжан Хань бежал в Фэйцю (западней Сяньяна по реке Вэйхэ). Летом 204 г. до н. э. этот город сдался Хань-вану, и Чжан Хань покончил с собой. Ранее же Хань-ван двинулся на восток, раздавая там титулы, учреждая области или подтверждая их статус, однако потерпел серьезное поражение в Пэнчэне и на реке Суйшуй, восточней города Линби.

Бежав на запад, Хань-ван тем не менее провозгласил своего сына наследником престола. Но номинально императором и правителем Поднебесной признавался И-ди (Ху-ай-ван). Под этим именем чуский аристократ Сян Лян, дядя Сян Юя, возвел на престол в Чу внука Хуай-вана (Сюн-хуая) (328–298 гг. до н. э.) по имени Синь. Вместе с первым советником Чэнь Ином И-ди обосновался в Сюйи (территория княжества У). В 206 г. до н. э. Сян Юй приказал переселить И-ди в уезд Чэньсянь области Чанша, где также по его приказу этого законного правителя царства Чу убили.

С тех пор как Сян Юй расправился с третьим и последним представителем династии Цинь Ин-ди (Цзы-ином) (на что не пошел Лю Бан, первым занявший циньскую столицу), эти два вождя антициньского восстания вступили в длительную (продолжавшуюся четыре года) и разорительную для страны борьбу друг с другом. Война, как и в эпоху «Сражающихся царств», шла между Западом и Востоком Китая, между востоком Чу в первую очередь и не имевшей постоянных границ территорией южнее Цинь – той, которую Сян Юй дал в управление Лю Бану, получившему в соответствии с названием области титул Хань-вана. На том основании, что, вопреки договоренности, Сян Юй не уступил ему область Гуаньчжун, где располагались коренные земли Цинь, Хань-ван отказался ему подчиниться.

В 203 г. до н. э. соперниками было достигнуто соглашение о разделе страны на западную и восточную части по линии от Хуанхэ на юг (восточнее Инъяна, находившегося на территории современной провинции Хэнань). Однако приближенные Лю Бана убедили его нарушить договор и продолжить наступление. Сян Юй, неся великие потери отступал на юг. Окончательное поражение он потерпел в 202 г. до н. э. под Гайся (на северо-востоке современной провинции Аньхой, уезд Линби). Оставшись с горсткой воинов на берегу Янцзы, правитель отказался переправиться через реку и погиб.

Империя Хань

Правление династии Хань охватывает период китайской истории с 206 г. до н. э. по 220 г. н. э. Кратким промежуточным правлением Ван Мана (9–23 гг. н. э.) он делится на раннюю, или Западноханьскую (206 г. до н. э. – 8 г. н. э.), и позднюю, или Восточноханьскую (25–220 гг. н. э.), эпохи. Столицей Западной империи Хань стал город Чанъань (ныне Сиань, провинции Шэньси). Правители же Восточной Хань переселились в Лоян. Основателем династии был Лю Бан (Гао-цзу, 206–195 гг. до н. э.). Одержав в 202 г. до н. э. победу над своим соперником Сян Юем, Лю Бан отменил наиболее жесткие наказания, применявшиеся в империи Цинь.

Носителям высших рангов знатности, участвовавшим в восстании, предоставлялось право сбора налогов с небольших территорий. Многим руководителям повстанческих отрядов были пожалованы наследственные владения в соответствии с системой « фэнцзянь» чжоуского времени. При императоре У-ди (141–87 гг. до н. э.) эта система была ослаблена и во всем государстве восстановлена централизованная форма управления. Центральному правительству, состоявшему из различных ведомств, подчинялись области, в которые, в свою очередь, входили округа, затем уезды и волости.

Основным источником государственных доходов служили налоги, взимавшиеся с крестьян-землевладельцев и ремесленников. При первых ханьских императорах, не забывавших об участи предыдущей династии, размеры налогов и нормы отработок были незначительны; так что земледелие, ремесло и торговля смогли быстро восстановить свой потенциал. Но при У-ди накопленные прежде ресурсы были исчерпаны в ходе длительных военных действий против гуннов и в результате разорительных войн в различных примыкающих к Китаю краях.

Правившим вслед за У-ди императорам более не удавалось добиться той же полноты власти. При дворе усилилось влияние евнухов и родственников жен императоров. К концу I в. до н. э. в границах империи обострились социальные трения. Несколько раз вспыхивали восстания бедных и беднейших слоев населения. Сталкивались интересы крупных землевладельцев («сильных домов») и образованного «служилого» сословия ( шэньши).

В 9 г. н. э. некая группа сановников совершила государственный переворот и возвела на престол Ван Мана, родственника жены одного из предыдущих императоров Юаньди (48–33 гг. до н. э.). Неотлаженное правление Ван Мана привело к крупному народному восстанию (восстание «Красных бровей»)и продолжительной гражданской войне, принесшей победу Лю Сю (6–57 гг. н. э.), члену императорской фамилии. Приняв имя Гуан У-ди, он восстановил династию Хань. Благодаря рвению военачальника и дипломата Бань Чао империя значительней, чем когда-либо, расширила свои пределы.

Особенностью Восточноханьского периода стал рост крупного землевладения, что снизило уровень государственных доходов. Наряду с непрерывной борьбой клик при дворе, это привело к ослаблению центральной власти. Положение стонавшего под двойным гнетом (со стороны государства и крупных землевладельцев) народа постоянно усугублялось непрерывными стихийными бедствиями. Как результат, в 184 г. н. э. вспыхнуло восстание «Желтых повязок».Последующая гражданская война привела в 220 г. н. э. к падению династии.

Просуществовавшая благодаря централизованной системе государственного управления более четырех столетий Ханьская империя стала в этом отношении образцом для последующих эпох. Невозможно переоценить и ее влияние на дальнейшее развитие китайской духовной культуры. Помимо возведения конфуцианства в ранг государственной идеологии, следует отметить значительные достижения в области историографии, географии, медицины, математики и литературного творчества.

Ранняя Хань. Правление Гао-цзу (Лю Бана)

В день «цзя у» 202 г. до н. э. (приходящийся на 28 февраля) Лю Бан вступил на императорский престол. На этом шаге настаивали ради подтверждения легитимности полученных ими от Лю Бана титулов и пожалований чжухоу – военачальники и советники. Столицей новой империи он сделал Лоян; правда, ненадолго: его убедили перенести ее в Гуаньчжун.

Начало царствования Лю Бана было омрачено восстанием прежнего правителя области Линьцзян (Наньцзюнь при правлении Цинь) Вэя, сына Гун Ао (последнему тот же титул был пожалован Сян Юем).

В 200 г. до н. э. поднял мятеж в Тайюани Хань-ван (Синь), сговорившись с «сюнну». Затем восстал яньский ван Цзян Ту, которому титул также был пожалован Сян Юем. Даже пленение вана не остановило восстания. Мятежи и заговоры не прекращались до конца жизни императора, который умер в день «цзя-чэнь», приходящийся на 1 июня 195 г. до н. э.

Преемники Лю Бана: смертельная борьба за власть

После кончины Гао-цзу на престол был возведен его старший сын Лю Ин (Сяо-хуй ди, 194–188 гг. до н. э.). В действительности же вплоть до своей кончины правила вдовствующая императрица Люй Чжи (Люй-тайхоу).

После смерти Сяо-хуй ди его супруга взяла в качестве наследника сына одной из наложниц покойного императора. Ни его имя, ни имя его убитой матери в исторических документах не сохранились. Когда малолетний император подрос и проведал о своем происхождении и судьбе собственной матери, он опрометчиво высказал намерение по возмужании принять необходимые меры. Поэтому его немедленно объявили больным, изолировали от мира, а затем низложили. Люй-тайхоу тайно умертвила его. Эти годы царствования отмечены как годы правления Гао-хоу (Люй Чжи). Указы и декреты за этот период исходили от ее имени.

В 184 г., в день бин-чэнь(15 июня) императором был поставлен сын Сяо-хуй ди Шань, которому вдовствующей императрицей был ранее пожалован титул Сянчэн-хоу, а затем Чаншань-вана (И). При воцарении он получил имя Хун. По смерти вдовствующей императрицы, в чье фактическое правление род Люй всеми силами стремился вытеснить род Лю, был совершен дворцовый переворот. Императора Хуна вывезли из дворца и поставили на царство Лю Хэна, сына Гао-ди от вдовствующей императрицы Бо. Малолетний император Хун и еще три «ненастоящих» сына Сяо-хуй ди были убиты.

Лю Хэн (его посмертный титул – Сяо-вэнь ди) правил с 179 по 157 г. до н. э. Однако, истолковав надпись на найденном в 163 г. до н. э. яшмовом кубке, видимо, как предостережение, он повел счет годов своего правления с начала. Так что оно делится на два периода – начальный и заключительный.

Император отменил закон о наказании родственников и представителей рода виновного вместе с самим совершившим преступление. Позже он упразднил наказания за порицание правителя и нелицеприятные слова в его адрес, затем запретил некоторые суровые телесные наказания. Ради поощрения земледелия и предпочтения этого занятия ремеслу и торговле было объявлено об отмене оброка и налогов с пахотных земель. Указ действовал почти десять лет, и в 156 г. до н. э. повинности вновь были введены, но лишь в половинном размере.

Хотя Сяо-вэнь ди щедро одаривал титулами, землями и золотом сановников, чиновников и членов собственной фамилии, среди них оказались такие, кто не замедлил выступить против него. Летом 177 г. до н. э., когда император был обеспокоен вторжениями кочевников «сюнну», внук Лю Бана Син-цзюй (его отца, старшего сына от наложницы основатель династии хотел оставить наследником), которому были пожалованы земли на северо-западе бывшего княжества Ци, направил войска на Инъян (на юго-востоке княжества Хань). Однако осенью армия Цзибэй-вана (Син-цзюя) была разбита.

Правление императора Сяо-цзина (Лю Ци) (157–141 гг. до н. э.) делится на три периода; причем третий, заключительный, оказался самым коротким (чуть более двух лет). Это сравнительно мягкое правление ознаменовалось тремя амнистиями и дважды помилованием преступников, которые были заняты на строительстве императорской усыпальницы.

Однако зимой 154 г. до н. э. семь князей, чьи владения находились в землях бывших княжеств Ци, Чжао, Чу и У, объединились и подняли восстание. Все эти ваны принадлежали к фамилии Лю. Чжао-ван (Лю Суй) приходился даже внуком императора Гао-ди. Данное выступление вполне соответствует тактике «вертикального согласия». Оплотом правящего теперь дома оставалась та же область Гуаньчжун, которая обеспечивала максимальную безопасность дома Цинь. Летом того же года восстание было подавлено.

Велась борьба за престолонаследие. Первый наследник – Жун, рожденный от матери, принадлежавшей к роду Ли, был объявлен в 153 г. до н. э. Другой сын императора (от наложницы Ван-фужэнь) был тогда же пожалован титулом Цзяодун-вана (владение Цзяодун также находилось на территории княжества Ци). Через два года (в 150 г. до н. э.) Жун был лишен прав наследника престола и получил титул Линьцзян-вана. Цзяодун-ван Чэ, напротив, стал наследником престола и в 141 г. до н. э. вступил на него. Он вошел в историю под именем У-ди, родился же в 156 г. до н. э., на первом году правления Цзин-ди. Следовательно, когда он стал править, ему было шестнадцать лет.