Текст книги "Древний Восток"

Автор книги: Наталья Александрова

Соавторы: Александр Немировский,Виктор Яковлев,Иван Ладынин
сообщить о нарушении

Текущая страница: 35 (всего у книги 61 страниц)

Возвышение и могущество Митанни

Среди хурритов была широко распространена концепция хурритского всеединства, и их ведущие государства принимали наименование «Хурри» в знак претензий на практическое осуществление такого единства. Крупнейшим хурритским государством того времени стал верхнемесопотамский Хурри-Ханигальбат, основанный на территориях, отторгнутых у амореев. Ожесточенная борьба этого политического образования с Древнехеттским царством (середина XVII – начало XVI в. до н. э.) истощила силы обеих сторон, и этим воспользовались индоарийские группы «манда». Они захватили власть в Хурри-Ханигальбате, основав тем самым государство Митанни (собственно Майттане, ок. 1560–1260 гг. до н. э.), сохранившее, впрочем, и старые наименования.

Столица Митанни располагалась в Вассокканне, городе в верховьях Хабура, до сих пор не обнаруженном археологами. Хотя индоарийский элемент в Митанни, включая царский род, был в основном ассимилирован местным населением уже в середине II тысячелетия до н. э., митаннийские цари вплоть до конца своей истории продолжали принимать тронные индоарийские имена и поклоняться индоарийским богам – покровителям династии (Индре, Митре-Варуне и Насатьям). Верховным богом – покровителем государства в целом выступал, однако, хурритский бог Грома Тессоб; наряду с ним исключительным почитанием пользовалась Сауска-Иштар. Центры их культа – соответственно Кумме на Верхнем Забе и Ниневия (тогда хурритский город) – располагались на востоке, в исконных областях хурритов.

В конце XVI в. до н. э. при царе Суттарне I Митанни превратилось во всехурритскую империю, чье владычество простиралось от Загроса и Ниневии до Северной Сирии. С этого момента на протяжении полутора столетий оно являлось сильнейшей военной державой Передней Азии. Проникновение в Сирию привело Митанни к столкновению с Египтом, стремившимся к безраздельному господству над Восточным Средиземноморьем. Три четверти века почти непрерывных войн с Египтом (конец XVI – конец XV в. до н. э.) составляют наиболее яркий этап митаннийской истории. Уже Тутмос I напал на сирийские владения Митанни и отбросил его за Евфрат. Правда, при царе Парраттарне (ок. 1475 г. до н. э.) Митанни, воспользовавшись временной слабостью Египта, покорило все Восточное Средиземноморье от Киликии до Центральной Палестины, но Тутмос III в серии кровопролитных кампаний оттеснил их далеко на север.

Одно время войска фараона достигали Евфрата и даже разорили его митаннийский берег, однако закрепиться здесь им так и не удалось. К концу правления Тутмоса III, в середине XV в. до н. э., египто-митаннийский рубеж пролегал в районе Кадеша. Около того же времени митаннийский царь Сауссадаттар разгромил Ашшур (пытавшийся незадолго перед тем связаться с египтянами) и превратил его в своего вассала. Аменхотеп II возобновил борьбу с Митанни, но после первых успехов оказался отброшен на юг в Палестину и вынужден был заключить с Митанни невыгодный для себя мир (ок. 1430 г. до н. э.). Хотя надписи фараона, по своему обыкновению, преподносят это событие как изъявление покорности со стороны Митанни, они подчеркивают экстраординарность мирного соглашения Египта с этой страной как «происшествия, неслыханного со времени богов».

Не смирившись с поражением, Аменхотеп II к концу своего правления вновь двинулся против Митанни и захватил Халпу в Северной Сирии, однако его преемник Тутмос IV вынужден был закончить эту войну компромиссным миром с митаннийским царем Ардадамой I (ок. 1410 г. до н. э.). Южная Сирия осталась за Египтом, Северная отошла к Митанни. Заключенный вскоре митаннийско-египетский союз, к которому присоединилась Вавилония, навсегда подвел черту под эпохой египто-митаннийского противоборства и заложил основы так называемого «амарнского»международного порядка в Передней Азии (первая половина XIV в. до н. э.).

Общество и власть в Митанни

Общество Митанни, по-видимому, делилось на военно-бюрократическую верхушку, или двор (вельможи, т. е. старшая дружина, основная служилая масса воинов-«марианне», представители царя за рубежом, и условно относившиеся сюда же по признаку личной зависимости от царя вассальные владетели), и землю, т. е. совокупность обложенных податью самоуправляющихся общин. Последние имели единое представительство в масштабах всей страны, частично разделявшее с царями властные полномочия. Этой уникальной для Древнего Востока чертой политического строя Митанни было обязано, вероятно, пришлому характеру правящей верхушки, обусловившему ее относительную изоляцию.

В хурритских странах существовали крупные дворцовые и храмовые хозяйства. Характерно отсутствие значительного слоя «царских людей» (илотов, крепостных): работниками царского хозяйства оказываются либо дворцовые рабы (как правило, из числа пленников), либо привлеченные в порядке выполнения повинности свободные. Известны территориальные сельские общины «алу» и большесемейные домовые общины «димту» (дословно «башни», названные так по типичному обиталищу каждой большой семьи). Общинная земля рассматривалась, по общим правилам, как неотчуждаемая собственность общины в целом, и получить к ней доступ можно было только путем «усыновления» реального покупателя земли одним из общинников.

В третьей четверти II тысячелетия до н. э. имущественная дифференциация, ростовщичество и долговая кабала привели к значительному разложению общин при внешнем сохранении их структуры. Богатые и знатные люди в форме «усыновления» (некоторые «усыновлялись» в сотнях разных семей одновременно) проникали в общины, отделяли купленную или полученную за долги землю от основного общинного фонда, эксплуатировали членов «усыновившей» их домовой общины. Относительная слабость хурритского государства и государственного хозяйства способствовала бурному развитию частной эксплуатации в пределах общинного сектора экономики.

Верховная власть в Митанни осуществлялась царем и и его помощником-«синагилой» («вторым после царя»). Эту должность занимал престолонаследник-главнокомандующий, обычно один из царевичей. Такая конструкция власти отражала, с одной стороны, военный, а с другой – архаический родовой характер митаннийской государственности. Основой могущества Митанни было колесничное войско, укомплектованное служилыми воинами – «марианне».

Хетто-митаннийские войны и падение Митанни

Еще в середине XV в. до н. э. начались хетто-митаннийские войны в Сирии, приходившиеся, по-видимому, на промежутки между египетскими вторжениями в этот регион. Их временно привел к концу митаннийский царь Ардадама I, нанеся хеттам катастрофическое поражение и отодвинув границы Митанни в Малой Азии вплоть до Тавра и Верхнего Галиса (конец XV в. до н. э.). Рубеж XV–XIV вв. до н. э. был, таким образом, временем наибольшего расцвета Митанни. Союз с Египтом скреплялся династическими браками. Тутмос IV и Аменхотеп III женятся на митаннийских царевнах, а сами отправляют в Митанни богатые дары золотом.

Однако династический кризис и дворцовые смуты начала XIV в. до н. э., а затем и ухудшение отношений с Египтом существенно ослабили Митанни (в это время, например, от него навсегда отлагается Ашшур) и позволили хеттскому царю Суппилулиуме Iвновь выступить против него. В итоге Суппилулиума отобрал у Митанни Сирию и организовал интервенцию в само Митанни, которое призвало на помощь ассирийского Ашшур-убаллита I. Так началось полуторастолетнее хетто-ассирийское противоборство за контроль над Верхней Месопотамией.

Суппилулиума смог было возвести на митаннийский престол своего ставленника митаннийского царевича Саттивасу, оттеснив антихеттскую партию и ее ассирийских союзников на восток страны, но вскоре Митанни вновь перешло под власть антихеттской партии, опиравшейся на союз с Ашшур-убаллитом. В ходе этих событий великая Митаннийская держава перестала существовать. Ашшур-убаллит удержал и аннексировал восточные районы страны, включая Ниневию (именно тогда номовое государство Ашшур превратилось в территориальное царство Ассирию), а окраинные владения были утрачены.

Отныне Митанни превратилось в незначительное северомесопотамское царство, контроль над которым оспаривали друг у друга ассирийцы и хетты. Безуспешно пытаясь лавировать между ними (но тяготея преимущественно к хеттам), Митанни было в конце концов уничтожено ассирийским царем Салманасаром I около 1260 г. до н. э. Хетты, впрочем, не оставили попыток отбить у ассирийцев хурритскую Верхнюю Месопотамию, и окончательно эти области перешли к Ассирии только в XII в. до н. э., уже после падения Хеттской державы.

Урарту – от племенного союза к военной державе

Урартские (уруатрийские) племена, родственные хурритам, но обособившиеся от них еще к середине III тысячелетия до н. э., заселяли бассейн озера Ван и область истоков Верхнего Заба. Около 1300 г. до н. э. большая часть урартов составила племенной союз Уруатри, который в XIII–XI вв. до н. э. периодически сталкивался с ассирийцами. В X–IX вв. до н. э. этот союз при неясных обстоятельствах, вероятно, со сменой или сменами ведущей племенной группы, пройдя через напряженную оборону от череды ассирийских нашествий середины IX в. до н. э., превратился в прочное раннее государство с официальным наименованием Биайнели («Ванское»); ассирийцы, а вслед за ними и современные исследователи, называют его по-прежнему «Урарту». Центр государства располагался на восточном берегу озера Ван, где стояла урартская столица Тушпа (или Туршпа).

Еще одна группа урартских племен, продвинувшись к югу, создала около XI–X вв. до н. э. в долине Верхнего Заба государство Муцацир, где размещалась главная общеурартская религиозная святыня – храм бога Халди в г. Ардини.

Урарту складывалось в типичную военную державу, в годы расцвета существовавшую ради непрерывных походов, целью которых была прежде всего добыча, приобретение данников и захват пленных (значительное число которых умерщвлялось, так как слабое развитие хозяйства страны не способно было востребовать их труд); прямые аннексии территорий диктовались в основном стратегическими соображениями. Почти вся деятельность Урартского государства протекла в войнах с Ассирией, которые в значительной степени и вызвали его к жизни. Характерно, что урарты очень широко копировали ассирийскую военную и административную, а иногда и культурную практику, и в каком-то смысле вся их государственность была сколком с Ассирии.

Для общественного строя урартов характерны обширные и многочисленные царские хозяйства, их центрами часто становились города-крепости, в цитаделях которых размещались гигантские хранилища государственных запасов продуктов, оружия и утвари. Главной трудовой силой в царских и храмовых хозяйствах были государственные рабы. Со всей территории державы собиралась дань. Верхушку общества образовывала служилая знать, большинство населения составляли свободные общинники. Держава включала множество полузависимых царств и племен. Для культуры урартов (как и хурритов) характерна тяга к тяжелой пышности и декоративности.

Урартские завоевания

Царь Урарту Ишпуини (825–810 гг. до н. э.) и его соправитель и наследник Менуа (810–786 гг. до н. э.) перешли в решительное наступление против Ассирии, захватили ее верхнеевфратские и верхнетигрские владения, подчинили Муцацир, аннексировали богатый западный берег озера Урмия, ставший второй экономической базой страны, и начали наступление на север, в Закавказье, опираясь на основанный ими военный центр у горы Арарат.

Грозный правитель Урарту Аргишти I (786–764 гг. до н. э.) полностью парализовал ассирийское сопротивление, распространил свое влияние на западе за Евфрат, на позднехеттскую область Мелида (совр. Малатия на Верхнем Евфрате), а на востоке – на весь приурмийский бассейн вплоть до реки Диялы. На севере при нем в состав Урарту были включены закавказские территории вплоть до Чороха, истоков Аракса и Куры и озера Севан, где царь повелел основать крепости Эребуни и Аргиштихинели, которые образовали третью административно-хозяйственную базу Урарту наряду с округой Тушпы и приурмийским районом. Ассирийцы настолько боялись Аргишти, что со скрежетом зубовным признавали его «урартом, чье именование страшно, как тяжелая буря».

Развивая успехи Аргишти, его преемник Сардури II (764–735 гг. до н. э.) включил в сферу влияния Урарту союз позднехеттских государств в Северной Сирии, однако вынужден был вести ожесточенную борьбу в приурмийском районе, а затем проиграл решительную войну с Ассирией (743–735 гг. до н. э.). В итоге в бассейне Урмии образовалось откровенно враждебное Урарту царство Манна во главе с хурритской династией; Сирия и области Верхнего Тигра перешли к Ассирии; ряд областей, покорных Урарту, восстановили свою независимость.

Руса I (735–713 гг. до н. э.) консолидировал положение и, свернув на время борьбу с Ассирией, расширил урартские владения на северо-востоке в Закавказье, а затем смог отразить нашествие киммерийцев с севера. Однако попытки Русы вырвать из-под ассирийского контроля Муцацир и Манну привели его в конце концов в 714 г. до н. э. к прямой схватке с ассирийским владыкой Саргоном II, который полностью разгромил и Урарту, и Муцацир. Руса покончил жизнь самоубийством, и Урарту больше никогда не поднимало меч на своего главного врага. Преемники Русы пытались с известным успехом распространять свои завоевания по другим направлениям – на восток, к берегам Каспийского моря при Аргишти II в 90-х годах VII в. до н. э. Впрочем, большая часть этих территорий была утрачена, когда сюда около 680 г. до н. э. вторглись скифы. Устремляясь на запад, против владений Фригии и государств Тавра, при Русе II в 70-х годах VII в. до н. э. урарты пытались опереться на союз с киммерийцами.

Древнейшее армянское царство

Переломным рубежом урартской истории стало опустошительное нашествие скифов, врагов киммерийцев и союзников Ассирии (середина 40-х годов VII в до н. э.); ослабевшему и территориально урезанному Урарту пришлось признать себя ассирийским вассалом (643 г. до н. э.). В этом качестве Урарту было втянуто на стороне Ассирии в еще более ослабившую ее войну с Вавилонией и Мидией (616–610 гг. до н. э.), покорилось последней (около 610 г.), а затем было напрямую аннексировано мидянами около 590 г. до н. э. в ходе лидийско-мидийской войны. Точно такими же были перипетии, постигшие в середине VII – начале VI в. до н. э. Манну. Еще до этого рядом с Урарту выросло могущественное древнеармянское царство Армина.

Как упоминалось, в XII в. до н. э. регион Верхнего Евфрата оказался занят фрако-фригийскими племенами «восточных мушков», пришедших с Балкан. Частью они основали здесь собственные княжества, а частью селились на территории соседних местных государств, признавая их власть. В первой половине I тысячелетия до н. э. на основе этнической общности верхнеевфратских мушков сложилась древнеармянская народность; античная традиция еще сохраняла утраченную позднее память о происхождении армян, заявляя в краткой форме, что они – отселенцы от фригийцев.

Историческая традиция армян удержала предание о борьбе их предков с ассирийской царицей Шаммурамат-Семирамидой (ок. 800 г. до н. э.); его реальной исторической основой являлась оборона верхнеевфратских мушков от ассирийских нашествий IX в. до н. э. С течением времени основным центром сосредоточения древних армян стало позднехеттское царство со столицей в Мелиде при Верхнем Евфрате, официально именовавшееся «Хатти». По-видимому, во времена нашествия скифов (ок. 630 г. до н. э.) и не без их участия власть в Мелиде перешла к армянской династии Ервандидов; тем самым было создано первое древнеармянское царство, сохранявшее старое название «Хатти» (откуда самоназвание армян «хай-к»), а соседям известное как «Армина» (откуда привычное античное «Армения»), по одной из его пограничных областей Арме. В свою очередь Арме получило свое наименование по группе арамеев, пришедших сюда во время своего великого переселения из Сирии к верховьям Тигра во второй четверти – середине XI в. до н. э.

В конце VII – начале VI в. до н. э. в период утверждения мидян на Армянском нагорье Армина расширила свою территорию на восток, за счет гибнущего Урарту, но должна была, после нескольких столкновений, окончательно признать свою зависимость от Мидии, сменившуюся затем зависимостью от Ахеменидов. Восстав в 522 г. до н. э. против них, Армина была разгромлена и превращена персами в сатрапии. В V–IV вв. до н. э. большинство населения Армянского нагорья было ассимилировано армянами, но часть урартов сохраняла свой язык до конца 1 тысячелетия уже нашей эры. Тогда, наконец, остатки урартов и хурритов растворились в среде ираноязычного населения. Сформировавшийся в результате этой ассимиляции ираноязычный, но фактически хуррито-урартский по физическому происхождению народ, – это и есть знаменитые курды (сам этноним курдов – иранский, он происходит от названия иранского племени куртиев-киртиев, расселявшегося на стыке Иранского и Армянского нагорий еще в середине I тысячелетия до н. э.).

Глава IV
Восточное средиземноморье и Аравия

Территория и население

По традиционному, восходящему к грекам географическому делению, в регион Восточного Средиземноморья, простирающегося от предгорий Тавра и большой излучины Евфрата до Синайского полуострова, входят географические регионы Сирия (с горами Аманус на севере и хребтами Ливан и Антиливан на юге) и Палестина; полоса побережья выделяется в регион Финикию. Во II тысячелетии до н. э. Палестина и южные районы Сирии (с соответствующим отрезком Финикии) рассматривались как регион Ханаан («Ке-наан, Кинаххи»), а прочая Сирия – как продолжение Западно-Центральной Верхней Месопотамии и Сирийской степи, объединенное с ней под общим наименованием («Амурру», «Хурри», «Нахрайна»).

Водных ресурсов здесь мало, самые большие реки – это Иордан в Палестине и Оронт в Сирии. Рельеф и бесплодные районы делили Восточное Средиземноморье на множество отдельных микрорегионов. Обилие удобных бухт поощряло развитие мореплавания. Степные и пустынные пространства на рубежах Аравии служили местом обитания скотоводческих племен, то и дело вторгавшихся в плодородные оазисы.

Сама Аравия делилась в древности на три региона, известные античным авторам как Аравия Каменистая (Северо-Западная), Аравия Пустынная (Центральная и Северная, куда включалась иногда Сирийская степь вплоть до границы Сирии-Палестины и течения Евфрата) и Аравия Счастливая (Южная, где было возможно развитое земледелие).

Хозяйственная и геополитическая база для создания крупного объединенного государства здесь отсутствовала, а периодические волны миграций с эпицентром в полупустынях и степях Аравии существенно тормозили развитие регионов. Залежи медной и железной руд, обширные леса, в том числе знаменитые ливанские кедры, а в дальнейшем и выход к торговым путям притягивали сюда алчные взоры Двуречья и Египта. В VIII–IV тысячелетиях до н. э. население Восточного Средиземноморья и Северной Аравии составляли племена – наследники носителей местной мезолитической культуры, так называемой натуфийской. Уже в IX–III тысячелетиях до н. э. натуфийцы собирали дикорастущие злаки. В среде их потомков осуществился переход к земледелию, известный по культуре Иерихона (VII тысячелетие до н. э.).

Одно из поселений натуфийской культуры раскопано на берегу озера Хуле на севере современного Израиля. Оно характерно для своего времени – небольшие овальные в плане полуземлянки, стенки которых обмазаны глиной с песком и мелкими камнями. Полы были выложены каменными плитами. Вероятно, жилища перекрывали конструкциями из тростника или дерева. В пределах жилищ найдены погребения жителей. Обитатели селения занимались рыболовством и сбором диких злаков.

В более позднее время, уже в неолите, во второй половине IX–VIII тысячелетии до н. э. площади поселений в Палестине и Сирии увеличиваются, хотя они остаются небольшими – двух-трех гектаров. Дома продолжают строить круглыми в плане, но затем они становятся прямоугольными и уже не углубленными в землю. Материалом служит все, что можно было раздобыть поблизости – камень, глина, дерево, плетенка из прутьев, обмазанная глиной. Появляются и кирпичи из необожженой глины – материал традиционный для сухих субтропиков в сельском строительстве и до нашего времени. Из-за разрастания семей возникает потребность сооружать многокомнатные дома, что при следовании круглому плану было затруднительно; прямоугольные конструкции жилищ это позволяли.

В ту эпоху появляются удивительные сооружения, которые свидетельствуют о способности населявших эти поселения людей объединять усилия для создания весьма трудоемких конструкций. Некоторые из небольших поселков, в частности Иерихон, окружали каменные стены, ибо накопление богатств земледельческими общинами и беспокойное соседство воинственных степняков вызывали необходимость в оборонительных средствах. Тогда в известном еще по Библии Иерихоне построили стену высотой 7 м, шириной 2 м. Перед ней в мягком камне был выбит ров шириной 9 и глубиной 3 м. Кроме того, возвели каменную башню диаметром более 8 м и высотой не менее 9 м. Назначение таких по внешним признакам оборонительных сооружений, раскопанных и в других поселениях региона, остается неясным. Возможно они служили оборонительным целям; некоторые стены могли выполнять роль подпорок на склонах холмов, где стояли поселения. В Иерихоне оборона оказалась недостаточна: протогород пал под ударами извне.

В VII–VI тысячелетиях до н. э. «неолитическая революция» охватывает весь регион. В V–IV тысячелетиях до н. э. в Северную Сирию проникают убейдцы и убейдская культура. Аравию в VI–IV тысячелетиях до н. э. занимает семитская этнокультурная общность; семитские племена, по-видимому, переселились сюда из Восточной Сахары через Эфиопское нагорье и Баб-эль-Мандебский пролив (здесь мы следуем реконструкции И. М. Дьяконова, согласующейся с распределением расовых типов) и, продвигаясь на север, ассимилировали обитающих здесь потомков натуфийцев.

В IV тысячелетии до н. э. внутри этой общности обособились несколько ареалов: к Среднему Евфрату выходили восточносемитские племена (предки аккадцев), впоследствии переселившиеся в Месопотамию; у рубежей Сирии обитали так называемые северные семиты, или эблаиты; в Северо-Центральной Аравии расселялись западные семиты (предки ханаанеев, амореев, древних евреев и пр.), в Южно-Центральной – носители южно-центральных семитских диалектов, прямые этнические предки исторических арабов, крайний юг занимали племена, говорившие на южнопериферийных семитских диалектах, или «южные арабы», создатели первой цивилизации в Аравии; арабизированы историческими арабами они были только в 1 тысячелетии нашей эры.

В конце IV – начале III тысячелетия до н. э. племенной семитский мир Северной Аравии приходит в движение. Восточные семиты (будущие аккадцы) проникают на Средний Евфрат, а оттуда в Нижнюю Месопотамию, северные семиты расселяются в Сирии и Верхней Месопотамии (проникая даже за Тигр). Раскалывается западносемитское единство: часть западносемитских племен отселяется в Сирию, а оттуда распространяется в Палестину, переходя к оседлому земледелию, в то время как другая часть остается в степях и занимается полукочевыми скотоводством.

К середине III тысячелетия до н. э. на территории Северо-Восточной Аравии обособилась еще одна ветвь западных семитов, известная впоследствии под названиями «арамеев» и «ахламеев». Их легендарным первопредком считался, видимо, некий Сахламу.