Текст книги "Татаро-монголы в Азии и Европе"
Автор книги: Лев Гумилев
Соавторы: Евгений Кычанов,Вадим Серов,Лев Черепнин,Людмила Боровкова,Сергей Тихвинский,Илья Петрушевский,Махмуд Кутлуков,Нина Шастина,Алексей Бокщанин,Наталия Свистунова
Жанр:
История
сообщить о нарушении
Текущая страница: 29 (всего у книги 35 страниц)
Но еще больше монголов попало в Иран в государство ильханов. Еще Чингис-хан оставил там гарнизоны, но число служивших в них воинов нам также неизвестно. Когда в 1253 г. брат Мэнгу Хулагу (Hulegu>Hule'u – «Лишний») отправлялся для завоевания Ирана и Передней Азии, то у него не оказалось своих людей, так как удел его отца Толуя («центр», монг. уol) был закреплен за его старшим братом Мэнгу. Последний приказал всем ханским сыновьям и нойонам выделить в качестве удела (инджу = inje) Хулагу по два человека из каждого десятка, поставив своих братьев и сыновей тысячниками и темниками над этими новыми формированиями[1989]1989
Рашид ад-Дин, Сборник летописей, т. I, кн. 2, стр. 279–280.
[Закрыть]. Этот приказ, по-видимому, действительно был выполнен. Ибо мы встречаем у Рашид ад-Дина упоминания о представителях почти всех монгольских племен, находившихся в его время на службе у ильханов. Так как отдавалось по два человека из каждого десятка, т. е. по 200 из каждой «тысячи», а последних было 139, то Хулагу получил 27800 воинов. Причем ранее направленные в Иран и соседние с ним страны войска тама, т. е. корпуса, исключенные из основных владений – «тысяч» и расквартированные в завоеванных областях для постоянного проживания и несения гарнизонной службы[1990]1990
Cм. там же, т. I, кн. 1, стр. 99 и прим. 2 А. А. Семенова. О войсках тама ем. там же, т. I, кн. 1, стр. 98, 99; т. I, кн. 2, стр. 54 и 279. Термин тама встречается в «Тайной истории монголов» в форме tama (§ 274 и 276), tamacin (tama + суффикс ciri) (§ 273, 274 и 281). Это слово, по-видимому, также лежит в основе собственных имен Тамаса (§ 2) и Tamaci (§ 202). Оно часто встречается в форме тань-ма-чи (tamaci) в китайских источниках, особенно в «Юань ши» и «Юань дянь-чжан». О нем и библиографию по нему см.: Р. Ratchnevsky, Un code des Yuan, Paris, 1937, стр. 146–147, note 5; F. W. Cleaves, The Mongolian Names and Terms in the History of the Nation of the Archers by Grigor of Acanc', – «History of the Nation of the Archers…», Cambridge, Mass., 1954, стр. [171] – [174]; Н. F. Schurmann, Economic Structure…, стр. 63, note 46.
[Закрыть], также поступали в распоряжение владельца нового улуса, каковым должен был стать и действительно стал Хулагу. По Рашид ад-Дину, наряду с ранее посланными в Иран войсками тама, были переданы Хулагу такие же войска во главе с Сали-нойоном, расквартированные в пределах Кашмира, Балха и Бадахшана[1991]1991
Рашид ад-Дин, Сборник летописей, т. I, кн. 2, стр. 279–280.
[Закрыть]. Но мы не знаем численности этих войск. Зато нам известно, что еще раньше, при Угэдэе, было отправлено в Иран четыре десятитысячных отряда, т. е. 40 тыс. человек, во главе с Чормаханом[1992]1992
О Чормахане см.: ТИ, § 260, 270 и 274; Рашид ад-Дин, Сборник летописей, т. I, кн. 1, стр. 98, 99, 186, 195, 196; т. I, кн. 2, стр. 279; т. II, стр. 21, 30, 33, 34, 47, 48, 60, 120 (у Рашид ад-Дина всюду Джурмагун или Джурмагун-нойон). Об имени Cormaqan см.: Т. W. Cleaves, The Mongolian Names and Terms in the History of the Nation of the Archers, стр. [151] – [152].
[Закрыть], назначенным ляшкар-тама[1993]1993
Рашид ад-Дин, Сборник летописей, т. I, кн. 1, стр. 98–99. В этом отрывке событие не датируется точно. По «Тайной истории монголов (§ 260), Чингис-хан еще в 1221 г., после взятия Ургенча, отправил Чормахана в поход против Багдадского халифата, а Угэдэй только послал подкрепление этому полководцу, продолжавшему военные действия против халифата (§ 270). Но в «Тайной истории монголов» события, относящиеся к другим странам, а не к Монголии, как известно, излагаются неточно, кратко и сбивчиво. Там они, как правило, не датируются [год взятия Ургенча (1221) нами указан по кн. В. В. Бартольда («Туркестан…»), стр. 504]. По сообщению Рашид ад-Дина, это событие, очевидно, относится к 1235 г., так как в другом месте говорится, что Чормахан был отправлен в Иран во главе 30 тыс. всадников (а не 40 тыс.) одновременно с Субэдэем (Сборник летописей, т. II, стр. 21), который сопровождал Батыя в походе на Русь и в Европу, а Батый, по «Юань ши» (гл. 2, стр. 5а), получил приказ выступить «а войну в 1235 г. Разница между сведениями Рашид ад-Дина о 40 тыс. и 30 тыс. всадников для нашего вынужденного грубого подсчета не имеет большого значения.
[Закрыть]. Рашид ад-Дин поясняет последний термин: «Ляшкар-тама бывает тот, которого назначают [командовать] войском, уволив из тысячи и сотни, и посылают в какую-либо область, чтобы [он и вверенное ему войско] там постоянно находились»[1994]1994
Рашид ад-Дин, Сборник летописей, т. I, кн. 1, стр. 99.
[Закрыть]. Исходя из сказанного, можно считать, что, по самым неполным данным, осело в Иране около 67 800 монголов-воинов (27 800 + 40 000), исключая, за неимением точных данных, отряды, оставленные Чингис-ханом, и указанные гарнизоны во главе с Сали-нойоном. Если учесть, что 27 800 воинов было передано Хулагу в наследственное владение (инджу), а 40 тыс. человек во главе с Чормаханом также было отправлено на постоянное жительство в качестве тамачи, то теоретически все они должны были отправиться в чужую страну со своими семьями. Но часть людей, очевидно, состояла из молодежи и не имела семей, а некоторые, по-видимому, брали с собой не всех домочадцев. Поэтому возможно, что только со временем, скажем через одно поколение, они составили около 339 тыс. человек (67 800 × 5). На основании сообщений Рашид ад-Дина, выше было высказано предположение, что примерно через столетие, к концу XIII – началу XIV в., численность монголов в целом удвоилась. Трудно сказать, относится ли это к монголам, жившим в государстве хулагуидов. Но бесспорно, что там их было гораздо больше 339 тыс. Как известно, все они давно растворились в иранской этнической среде, за исключением, может быть, немногочисленной группы афганских монголов, денационализация которых завершается в наше время.
Теперь о монголах, оставшихся в центральном улусе Монгольской империи, т. е. в собственно Монголии и Китае. Первоначально «центр» монгольских войск с правым и левым флангами насчитывал 101 тыс. воинов[1995]1995
Там же, т. I, кн. 2, стр. 266.
[Закрыть]. После смерти Чингис-хана он перешел во владение Толуя в соответствии с монгольским обычаем оставлять младшему сыну свой очаг и основное достояние. Вместе с 4 тыс. Угэдэя, розданными в 1251 г. другим ханским родственникам, 4 тыс. пятого сына Чингис-хана Колгена и 12 тыс., которые были пожалованы Чингис-ханом брату Отчигину, племянникам и матери[1996]1996
Там же, стр. 275, 276, 277.
[Закрыть], и 10 тыс. онгутов они составляли 131 тыс. воинов, или, исходя из принятого нами соотношения, 655 тыс. душ. Как указывалось выше, из них какая-то часть, помимо 8 тыс. воинов (= 40 тыс. человек) Джучи и Чагатая, осела в Золотой Орде и чагатайском улусе, 67 800 воинов было направлено в Иран только двумя отмеченными в источниках потоками. Из 67 800 воинов, по-видимому, 27 800 было отправлено без семей и 40 тыс. с семьями[1997]1997
О 27 800 монголах, отданных во владение Хулагу, Рашид ад-Дин говорит, что по приказу хана были выделены из каждого десятка сыновья и братья, не состоявшие в войске, «дабы не уменьшилось основное его число», рабы и просто «расторопные» люди (там же, стр. 280). У большинства таких лиц, очевидно, не было семей. Но о другой группе монголов, отправленных в Иран при Угэдэй-хане, этого сказать нельзя. Сюй Тин, входивший в южно-сунскую дипломатическую миссию, посетившую монгольский ханский двор летом 1236 г., писал: «[Я Сюй] Тин, видел, как в течение нескольких дней беспрерывно проезжали со всеми семьями их (т. е. монголов) начальники и семьи народа, везя на повозках поклажу, а также старых и малых и имущество. [Среди них] также было много 13–14-летних. Когда [я] спросил об этом, то [мне] сказали: «Все эти татары переезжают для карательных походов против мусульманского государства»». [Пэн Да-я и Сюй Тин, Хэй-да ши-люе (Краткое описание черных татар), – в кн. Ван Го-вэй, «Хэй-да ши-люе» цзянь-чжэн (Примечания в «Хэй-да ши-люе»), – «Хайнин Ван Цзин-ань сянь-шэн и-шу», цз. 37, стр. 25а (разд. пат.). Можно предположить, что Сюй Тин был свидетелем выступления войск во главе с Чормаха-ном, так как, по Рашид ад-Дину, Чормахан отправился в поход в Иран одновременно с Субэдэем, выступившим в поход против Руси (Сборник летописей, т. II, стр. 20–21). Чормахан, получив приказ о походе в 1235 г., возможно, выехал в Иран в 1236 г.
[Закрыть]. Тогда они составляли около 227 800 душ. Без них население Монголии первоначально насчитывало 427 200 человек. К концу XIII – началу XIV в. они, как говорит Рашид ад-Дин, «удвоились числом при размножении и рождении»[1998]1998
Там же, стр. 279.
[Закрыть] и теоретически насчитывали 854 400 человек. Их, очевидно, было больше, так как в 1206 г. часть племен не была учтена. Во всяком случае, монголы в ту эпоху были весьма многочисленны и на своей коренной территории, включая, конечно, и современную Внутреннюю Монголию. Как говорит Рашид ад-Дин, они составляли «огромное войско, которое заняло все степи и горы зимовок и летовок Хитая, Джурджэ и Монголии»[1999]1999
Там же.
[Закрыть].
Но весьма внушительная часть монголов, проживавшая на территории Китая, там так и осталась. Еще при Угэдэй-хане, в 1236 г., ханские родственники получили уделы в покоренных областях Северного Китая в виде определенного числа китайских крестьян с обрабатываемыми ими землями. Многие уделы составляли целые округа и уезды[2000]2000
Подробнее см.: Н. F. Schurmann, Economic Structure…, стр. 67; Н. Ц. Мункуев, Китайский источник о первых монгольских ханах, М., 1965, стр. 47–48.
[Закрыть]. Хотя вопрос о том, как эксплуатировались эти владения, изучен недостаточно, но в источниках имеются отдельные указания на то, что некоторые представители знати, очевидно со своими людьми, во времена Угэдэя уже постоянно поселялись там[2001]2001
См., например, Рашид ад-Дин, Сборник летописей, т. II, стр. 42.
[Закрыть]. В Китай, так же как в покоренные области Ирана, Средней Азии и других стран, отправлялись постоянные военные гарнизоны для охраны порядка. С 60-х годов XIII в., когда столица империи была перенесена в Китай, туда переехало много людей Толуя, теперь перешедших во владение его сына Хубилая (юаньский император, 1260–1294). Они рассеялись по всей территории страны, но особенно сконцентрировались в районе столицы империи и на границах. Большинство их так и не вернулись в Монголию после изгнания юаньского двора из Дайлу в 1368 г. в результате решительных побед китайских повстанцев под руководством Чжу Юань-чжана, первого минского императора. Часть монголов, по-видимому, погибла в борьбе с китайскими повстанцами, продолжавшейся свыше 15 лет. Другая часть осталась жить на окраинах китайской империи Мин (1368–1644), не включавшей тогда всей территории современной Внутренней Монголии. Китайские источники не приводят данных об общей численности монголов в Китае[2002]2002
На основании сведений, разбросанных по многим китайским источникам, можно составить некоторое представление по этому вопросу, но это выходит за рамки настоящих заметок.
[Закрыть]. Поэтому здесь обратимся к монгольским источникам. Хотя позднейшие монгольские летописи часто излагают различные легенды, а факты и цифры передают весьма и весьма приблизительно, но и в этих сочинениях мы находим отражение того катастрофического сокращения численности монголов в результате военных поражений в Китае и окончательного изгнания их из этой страны. Так, в самой ранней летописи «Алтай тобчи» (1604) сообщается, что последний монгольский император Тогон-Тэмур [по китайскому храмовому имени Хуй-цзун (монг. Uqayatu qayan) и Шунь-ди; род. в 1320, вступил на трон в 1333 г. и умер в 1370 г.] в 1368 г. бежал из Дайду со 100 тыс. воинов, покинув на произвол судьбы 300 тыс. своих соотечественников[2003]2003
Г. Томбоев, Алтан-тобчи, – ТВОРАО, ч. VI, СПб., 1858, стр. 48 (текст) и стр. 152 (перевод); С. R. Вawdеn, The Mongol Chronicle Altan Tobci, Wiesbaden, 1955, стр. 65 (текст) и стр. 151 (перевод).
[Закрыть]. Тогон-Тэмур несколько ранее говорит, что он в Дайду управлял 400 тыс. монголов[2004]2004
Там же, соответственно стр. 49–50 (текст) и 153 (перевод); стр. 66 (текст) и стр. 152 (перевод).
[Закрыть]. В «Шара Туджи» (середина XVII в.) мы читаем: «Ухагату-каган (т. е. Тогон-Тэмур. – H. М.) [со своими людьми] вышел, рубясь, через ворота Молтосун. Из 40 туменов монголов вышли [лишь] шесть туменов. Тридцать четыре тумена были задержаны [и] остались. [Ухагат-хаган], собрав свои вышедшие шесть туменов, дошел до берегов Кэрулена, выстроил город Барс-хото [и там], царствуя, скончался в год собаки пятидесяти трех лет от роду»[2005]2005
Н. П. Шастина, Шара Туджи. Монгольская летопись XVII века, М.—Л., 1957, стр. 57–58 (текст) и стр. 140–142 (перевод).
[Закрыть]. Автор «Эрдени-йин тобчи» (1662) Саган Сэцэн также почти дословно повторяет сведения, содержащиеся в «Шара Туджи»[2006]2006
J. J. Schmidt, Geschichte der Ost-Mongolen und ihres Ftirstenhauses, St. Ptb., 1829, стр. 138 (текст) и стр. 139 (перевод).
[Закрыть]. Эти данные, очевидно, взяты им из «Шара Туджи». Саган Сэцэн называет ее в колофоне сочинения среди источников[2007]2007
Там же, стр. 298 (текст), стр. 299 (перевод); Н. П. Шастина, Шара Туджи, стр. 5.
[Закрыть].
В указанных монгольских летописях, очевидно, нашло, отражение положение монгольских войск, расквартированных только в столичной провинции, и тех уцелевших монголов, которые бежали в эту провинцию из районов, занятых повстанцами. Монголы, находившиеся на службе по охране границ на окраинах Китая на юге и западе, так и остались на местах.
В результате захвата обширных областей на Западе и оккупации Китая население собственно Монголии еще больше рассеялось и численно уменьшилось, несмотря на значительный общий прирост. Это было одним из последствий монгольских завоеваний, отрицательно сказавшихся на дальнейшем развитии экономики и культуры монголов.
Н. Ц. Мункуев
Новые материалы о положении монгольских аратов в XIII–XIV вв.
Жизнь рядовых членов монгольского родового общества, по-видимому, была очень тяжелой и до объединения монгольских племен, завершившегося в 1206 г. созданием государства во главе с одним из способнейших предводителей монгольских племен – Тэмуджином. Правда, мы не располагаем об этом периоде достаточно полными источниками. Из «Тайной истории монголов», этой энциклопедии кочевой жизни XII в., исследователи, особенно монгольские, могут извлечь сведения о том, как жили люди в степи в этот период. Кроме того, этот источник, как известно, буквально пестрит рассказами о бесконечных распрях между родами и племенами. Ясно, что невозможно было вести стабильное хозяйство и обеспечить себе какие-то приличные условия существования в обстановке частых межплеменных войн и набегов, когда помимо истребления и порабощения людей происходил грабеж скота и имущества. Внешние войны Чингис-хана (1206–1227) и его преемников едва ли способствовали улучшению положения монголов. Хотя эти войны до 60-х годов XIII в., когда центр империи переместился в Северный Китай, обеспечивали приток в Монголию в виде военной добычи сокровищ, рабов и ремесленников, но они служили источником обогащения главным образом верхушки общества – ханского двора, многочисленных представителей ханского, «золотого», рода и высших офицеров. Рядовым воинам и командирам низших рангов, например десятникам, вряд ли перепадало много из этих трофеев. Массе же аратов дальние походы, очевидно, не приносили почти ничего, кроме дополнительных расходов на сборы в далекий путь, изнурительных тягот и лишений походной жизни, смерти на чужбине. Завоевательные войны монгольских ханов в XIII–XIV вв. явились бедствием не только для народов покоренных стран, но и для самого монгольского народа[2008]2008
См. настоящий сборник, стр. 3–4; а также Н. Ц. Мункуев, О формах эксплуатации монгольских аратов в XIII–XIV вв. —«Материалы по истории и филологии Центральной Азии», вып. 2, Улан-Удэ, 1965, отр. 85–86.
[Закрыть]. В этот период скотоводство, являвшееся главной и единственной отраслью хозяйства монголов, не получило развития как в самой стране, так и в других частях Монгольской империи, в частности в Китае и Иране.
До сих пор в литературе по вопросу о положении рядовых монголов в XIII–XIV вв. привлекаются главным образом только отрывочные и иногда косвенные показания европейских путешественников Плано Карпини, Гильома Рубрука и Марко Поло, а также Рашид ад-Дина. Причем некоторые важные сведения в труде персидского историка о поборах с монголов в Иране и самой Монголии долгое время оставались вне поля зрения ученых, так как часть его труда, содержащая эти данные, была переведена сравнительно недавно[2009]2009
См. Рашид ад-Дин, Сборник летописей, т. III, пер. А. К. Арендса, ред. А. А. Ромаскевича, Е. Э. Бертельса и А. Ю. Якубовского, М.—Л., 1946.
[Закрыть]. Не случайно Б. Я. Владимирцов выражал сожаление по поводу того, что китайские источники по эпохам Юань (1260–1388) и Мин (1368–1644), касающиеся социальных отношений в монгольском обществе того периода, недоступны ему, так как они еще не переведены на европейские языки. В частности, он писал: «Источников, относящихся к периоду расцвета монгольского феодализма, т. е. эпохи Юань и Мин (XIV–XVII вв.), из которых можно было бы почерпнуть точные сведения о социальном строе монголов, очень мало, если говорить о китайских. Впрочем, правильнее будет высказаться так: китайские источники далеко не все стали доступными. Действительно, в нашем распоряжении нет даже переводов официальных китайских династийных историй «Юань ши» и «Мин ши». В тех же китайских источниках, которые имеются в переводах на европейские языки и на монгольский, данных по общественному строю монголов чрезвычайно мало». Говоря о положении монголов в эпоху Юань, Б. Я. Владимирцов смог сослаться только на сообщение Марко Поло о том, что простые монгольские воины, располагавшиеся в гарнизонах вблизи китайских городов, были вынуждены продавать молоко, чтобы купить городские товары, и отмечал «скудость» источников по этой проблеме[2010]2010
Б. Я. Владимирцов, Общественный строй монголов. Монгольский кочевой феодализм, М., 1934, стр. 13, 126, 127.
[Закрыть].
Совсем недавно монгольский историк Ч. Далай, который в своей работе о Монголии эпохи Юань специально выделил два параграфа – «Государственные повинности и налоги» и «Ухудшение жизни народа и обострение классовой борьбы», собрал некоторые интересные материалы из «Юань ши», «Мин ши» и других источников о бедственном положении монголов в отдельные периоды[2011]2011
Ч. Далай, Юан гурний уеийн Монгол (Монголия в эпоху Юань), Улан-Батор, 1973, стр. 117–132.
[Закрыть]. В его общей работе они, разумеется, приводятся только как примеры.
Ниже публикуются некоторые выдержки из «Юань ши» («История [династии] Юань»), «Да Юань шэн-чжэн го-чао дянь-чжан» (приблизительный перевод – «Установления по священному управлению правящей династии Великая Юань», источник сокращенно называется «Юань дянь-чжан») и «Тунчжи тяо-гэ» – сохранившейся части свода законов «Да Юань тун-чжи» (приблизительный перевод – «Всеобщие законы Великой [династии] Юань»), а также один документ из коллекции А. Стейна. «Юань ши», как известно, была написана в 1370 г. на основании архивов монгольского двора. «Юань дянь-чжан» состоит из двух сборников ханских указов и других официальных документов. Причем первый сборник, разбитый на 60 цзюаней (глав), включает документы, относящиеся к периоду 1260–1320 гг., а второй – документы, обнародованные в 1321–1322 гг. Свод законов «Да Юань тун-чжи» был составлен в 1323 г. при императоре Ин-цзуне (монг. Гэгэн-хаган) (19 апреля 1320 – 3 ноября 1323 г.)[2012]2012
Обо всех этих источниках см.: Р. Ratchnevsky, Un code des Yuan, Paris, 1937, стр. XVII–XX.
[Закрыть]. Упомянутый документ из коллекции А. Стейна был найден последним в Хара-Хото во время его третьей экспедиции в Центральную Азию в 1913–1915 гг.[2013]2013
Факсимиле см. «Les documents chinois de la troisieme expedition de Sir Aurel Stein en Asie Centrale», ed. H. Maspero, London, 1953, № 481, стр. 198.
[Закрыть] Хотя документ и имеет дефекты, все же он сохранился лучше других китайских бумаг, вывезенных А. Стейном из Хара-Хото, и был переведен А. Масперо[2014]2014
Перевод см. там же, стр. 198–199.
[Закрыть]. В нем имеется важный материал о продаже монголов в рабство в Китай и другие страны. Он относится к периоду после 1286 г., скорее всего к 1321 г., когда был издан декрет правительства о наборе монголов-рабов (А. Масперо не датирует эту бумагу)[2015]2015
Подробнее см. прим. 2215.
[Закрыть].
Необходимо сказать несколько слов о характере этих источников. «Бэнь-цзи» («Основные записи») «Юань ши», из которых извлечены приводимые ниже сообщения, как и во всех других династийных историях, составляют главную часть этой официальной истории. Они были написаны минскими историографами на основании так называемых «правдивых описаний» (ши-лу) правлений монгольских ханов. Эти ши-лу, в свою очередь, представляли собой истории правлений ханов, составлявшиеся при преемниках умерших монархов на основании ежедневных записей о деяниях императоров (за исключением первых ханов, при которых не создавались такие летописи). В ши-лу, которые писались придворными историографами, факты, понятно, отбирались и подавались в определенном ракурсе с учетом политической ориентации здравствующих правителей. В частности, записи об оказании помощи тем или иным категориям населения были призваны продемонстрировать «гуманность» и «заботу» императоров о народе. Именно как таковые они были перенесены минскими учеными в «Юань ши», ибо династийные истории, согласно официальной конфуцианской доктрине, должны были отражать «в назидание» будущим правителям как отрицательные, так и положительные факты из жизни предшествовавших, пусть даже враждебных династий. Но на самом деле монгольские ханы иногда выделяли средства для раздачи бедным аратам, разумеется, отнюдь не из благотворительных или «гуманных» соображений. Это были меры, на которые правители бывали вынуждены пойти, чтобы в результате обнищания, разорения и гибели непосредственных производителей не лишиться объекта эксплуатации и войск. Что же касается «Юань дянь-чжана» и «Тун-чжи тяо-гэ», то в них содержатся копии подлинных документов, что говорит само за себя. Переведенные нами отрывки из них отражают такие же вынужденные меры монгольского правительства, как и те, о которых повествуется в указанных извлечениях из «Юань ши».
В публикуемых материалах, далеко не исчерпывающих всех данных, которые можно было бы извлечь из указанных источников, содержится довольно много сведений по интересующему нас вопросу. У Рашид ад-Дина можно найти описание тяжелого положения монгольских воинов и их страданий от невзгод дальних походов.
Так, в указе Газан-хана (1295–1304) мы читаем: «Теперь ни для кого не скрыто, что прежде, во времена наших славных отцов, на монгольский улус налагались разного рода повинности и тяготы, вроде копчура скотом, содержания больших ямов, несения бремени сурового ясака и каланов, которые мы ныне одним разом отменили. Большей частью они были лишены [продовольственных] складов и тагара, однако, несмотря на те обременения, они честно трудились и служили [государю], переносили невзгоды дальних походов и довольствовались малым. Несомненно, что до настоящей поры монгольскому войску немного досталось богатства и добра»[2016]2016
Рашид ад-Дин, Сборник летописей, т. III, стр. 283.
[Закрыть].
Однако в китайских источниках встречается больше конкретных сообщений о бедственном положении монголов той эпохи, о тех случаях, когда ханский двор бывал вынужден оказывать помощь племенам, терпевшим крайнюю нужду. У монголов в Китае и в самой Монголии часто свирепствовал голод. Известно, какое огромное значение имела лошадь для кочевника-скотовода или воина. Конь для него являлся средством передвижения. Кочевник питался молоком и мясом, которые давали ему табуны коней. Лошадь доставляла ему шкуры и волосы, необходимые в хозяйстве. Как правильно отмечает Б. Я. Владимирцов, «без коня невозможно было вести степного хозяйства»[2017]2017
Б. Я. Владимирцов, Общественный строй…, стр. 38.
[Закрыть], а воевать тем паче. Между тем в «Юань ши» попадаются записи о безлошадных монголах. Араты, доведенные до отчаяния нуждой и лишениями, были вынуждены продавать своих детей в рабство. Так, по словам Рашид ад-Дина, многие монголы в государстве хулагуидов продавали своих детей по причине бедности. Показательно, что Газан-хан из выкупленных им монголов – бывших пленных или проданных родителями детей – составил 10-тысячное войско[2018]2018
Рашид ад-Дин, Сборник летописей, т. III, стр. 286.
[Закрыть]. Очевидно, примерно так же, если не хуже, обстояло дело и в Китае. О продаже монголов в рабство в Китай и даже вывозе их на иностранные невольничьи рынки можно судить по сообщениям указанных источников о мерах, принятых правителями с целью пресечения этих явлений.
Хотя в задачу этой заметки не входит исследование причин обеднения монголов в эпоху Юань, но можно отметить, что в Монголии и Китае монгольские скотоводы, они же воины, несли большие расходы на обзаведение военным снаряжением и закупку всего необходимого на случай военных походов, отрывались от хозяйства для несения гарнизонной и пограничной службы, платили натуральные подати в довольно значительных размерах в пользу ханского двора и «своих» владельцев-господ, за которыми они были закреплены. Население самой Монголии часто подвергалось ограблениям в периоды междоусобных войн между феодалами. Отметив, что в этот период «благосостояние Монголии и монголов сильно пошло на убыль», Б. Я. Владимирцов в цитированном выше месте (стр. 127) писал: «Не прекращавшиеся феодальные войны, содержание больших контингентов войск, необходимых для охраны империи, истощали страну. А между тем ростовой, торговый капитал, находившийся в руках «мусульманских» и китайских купцов, не создавал и не мог создать новых форм производства. Вновь основанные в Монголии города, по-видимому, не процветали; не развивалось и земледелие, о первых попытках ввести которое говорилось выше. По имеющимся у нас сведениям, идущим с разных сторон, достаточно было Хубилай-хану остановить подвоз провианта из Китая в Каракорум, как в последнем и в окружающих местах начался голод». Говоря о том, почему монголы нищали, я бы выделил из сказанного Б. Я. Владимирцовым отсутствие в Монголии таких отраслей производства, как земледелие. Ибо в экстенсивном кочевом животноводстве, особенно подверженном капризам стихии, также заложена одна из причин частых случаев разорения и обнищания монголов. Это, между прочим, и нашло отражение в ряде переведенных мною сообщений «Юань ши».
В предлагаемых читателю материалах содержатся дополнительные сведения о положении рядовых монголов в эпоху Юань в Китае и Монголии, иллюстрирующие сказанное выше о причинах обнищания монгольского населения в указанный период. Они подтверждают ту истину, что завоевателями и угнетателями чужих народов были не вообще монголы, а только монгольские нойоны. Б. Я. Владимирцов в том же цитированном месте писал: «Вообще совершенно неправильно было бы думать, что в эпоху Юаней, в пору монгольского владычества в Китае, всякий монгол находился там в положении господина. Нет, конечно, господами были только монгольские сеньоры, нояны разных рангов, вплоть до сотников, аристократические гвардейцы да царевичи». Действительно, рядовые монголы, которые, как показывают наши сведения, терпели нужду, часто голодали, вливались в ряды бездомных бродяг и даже продавали своих детей в рабство, не могли быть господами как в своей стране, так и в Китае.
«Юань ши»
Гл. 4, л. 16а
[Период правления] Чжун-тун… 2-й год… 7-я луна (29 июля – 27 августа 1261 г.)… [Император Хубилай] оказал помощь голодающему народу Хэ-линь (Каракорум).
л. 21а–б
Чжун-тун… 2-й год… 11-я луна… [день] гуй-ю (8 декабря 1261 г.)… [Император] приказал всем лу[2019]2019
Лу – букв, «дорога» – административная единица эпохи Юань, вторая по величине после шэн (провинция). В эту эпоху территория Китая была разбита на следующие подчиненные друг другу административные единицы: шэн, лу, чжоу (округ) и сянъ (уезд). Однако в столичной провинции некоторые лу подразделились на фу (область), чжоу и сянъ (подробнее см.: Р. Ratchnevsky, Un code des Yuan, стр. 20, прим. 1; H. F. Sсhurmann, Economic Structure…, стр. 57, прим. 7).
[Закрыть] закупить свыше 25 тыс. коней и передать безлошадным из монгольских воинов.
л. 216
Чжун-тун… 2-й год… 12-я луна… [день] жэнь-инь (6 января 1262 г.) Ввиду суровых морозов [император] приказал разрешить воинам, подчиненным (со бу) князю (чжу-ван) Хэ-би-чи (Qabici)[2020]2020
Это имя часто встречается в «Бэнь-цзи» («Основных анналах») «Юань ши» при описании событий 1260–1266 гг. Хабичи вместе с Хаданом и Тачаром выступает как полководец Хубилая и противостоит Хундухаю и Аламдару – военачальникам Ариг-Буги, оспаривавшего престол у своего брата Хубилая. В главе 108 «Юань ши» Хабичи назван да-ван (великий князь). Подробнее см.: L. Нambis, Le chapitre CVIII du Yuan che, Leiden, 1954, стр. 172, 174, прим. 7.
[Закрыть], не имеющим походных шатров (син-чжан), останавливаться на постой в крестьянских домах.
Гл. 5, л. 1а
Чжун-тун… 3-й год… 1-я луна… [день] гэн-у (3 февраля 1262 г.)… Народ, подчиненный Ху-ла-ху-эр (Qulaqur)[2021]2021
Хулахур – внук брата Чингис-хана Хачи'уна (L. Наmbis, Le chapitre CVII du Yuan che, Leiden, 1945, стр. 29, 30, 32–34).
[Закрыть], голодает. [Императором] отменен [с них налог] по снабжению императора[2022]2022
Шан гун – букв. «снабжение императора» – название налога, существовавшего при династиях Тан и Южная Сун и выражавшегося в обязательном выделении части дохода налогоплательщика непосредственно в пользу императорского двора (помимо уплаты местных налогов) (Н. F. Sсhurmаnn, Mongolian Tribulary Practices of the Thirteents Century, – HJAS, vol. 19, 1956, стр. 314).
[Закрыть] овцами.
л. 12б
Чжун-тун… 4-й год… 2-я луна, 1-й день жэнь-цзы (11 марта 1263 г.). [Император] приказал сюань-вэй-сы[2023]2023
Сюань-вэй сы – императорское управление умиротворения (сокращение от сюань-вэй-ши сы – управление императорского комиссара-умиротворителя), которое ведало военным и гражданским управлением в административных единицах империи, сведенных в шесть дао (край) («Юань ши», гл. 91, стр. 4б–5а). В «Бэнь-цзи» сообщается, что в день дин-сы 12-й луны 3-го года Чжун-тун (16 января 1263 г.) в десяти лу были созданы сюань-вэй сы (гл. 5, стр. 106; перевод см.: Р. Ratchnevsky, Un code des Yuan, стр. 93, прим. 1).
[Закрыть] Хэдуна[2024]2024
Хэдун (район к востоку от р. Хуанхэ) и Шаньси составляли одно дао, с центром в г. Датуне (совр. Шаньси) (Р. Ratchnevsky, Un code des Yuan, стр. 93, прим. 1).
[Закрыть] закупить 129 лошадей и пожаловать безлошадным из воинов князя Ба-ла (Bara[q])[2025]2025
Барак – внук второго сына Чингис-хана Чагатая («Юань ши», гл. 107, стр. 6а–б; L. Нambis, Le chapitre CVII du Yuan che, стр. 57, 59, прим. 4).
[Закрыть].
л. 14а
Чжун-тун… 4-й год… 4-я луна, лето… [день] у-инь (6 июня 1263 г.)… Бедный народ, подчиненный князю А-чжи-цзи (AJigi)[2026]2026
Аджиги – внук второго сына Чингис-хана Чагатая («Юань ши», гл. 107, стр. 6а–б; L. Нambis, Le chapitre CVII du Yuan che, стр. 57, 59, прим. 5).
[Закрыть], перекочевавший далеко, был [императором] пожалован конями, быками, повозками и шелковыми тканями.
л. 16а
Чжун-тун… 4-й год… 8-я луна… день синь-хай (7 сентября 1263 г.)… Был издан императорский указ сюань-вэй-сы Дун-пин[2027]2027
Дунпин – лу вокруг современного уездного города Дунпин в провинции Шаньдун [«Чжун-го гу-цзинь ди-мин да цы-дянь» («Большой китайский словарь древних и современных географических названий»), Шанхай, 1933, стр. 480].
[Закрыть], Дамин[2028]2028
Дамин – лу вокруг современного уездного города Дамин в провинции Хэбэй (там же, стр. 60).
[Закрыть] и Хэнань закупить 1550 голов лошадей и отдать [безлошадным из] войск А-чжу (AJu)[2029]2029
Аджу – монгольский полководец из племени урянхат, родственник полководца Субэдэя, возглавлявший часть войск при завоевании монголами Южного Китая в 1267–1279 гг. Его биографию см.: «Юань ши», гл. 128, стр. 1а–6а. О нем см. также: Рашид ад-Дин, Сборник летописей, т. I, кн. 1, пер. Л. А. Хетагурова, М.—Л., 1952, стр. 159–160; F. W. Cleaves, The Historicity of the Baljuna Covenant, – HJAS, vol. 18, 1955, стр. 406, прим. 288.
[Закрыть] и других.
Чжун-тун… 4-й год… 8-я луна… [день] жэнь-цзы (8 сентября 1263 г.)… Сотник (бо-ху) в Цзинчжоу[2030]2030
Цзинчжоу – центр одноименного округа на территории Хэбэй, Шаньдун и Хэнань («Чжун-го гу-цзинь ди-мин да цы-дянь», стр. 1212).
[Закрыть] А-си (Asi[y]) и другие нарушили запрет на [контрабандную торговлю] солью. [У них] было конфисковано свыше 120 голов лошадей и отдано безлошадным воинам.
л. 16б
Чжун-тун… 4-й год… 8-я луна… [день] гуй-хай (19 сентября 1263 г..). Так как подчиненные Мэн-ба-ла (M6ng-Bara[q])[2031]2031
Мoн-Бара[к] – личность не установлена.
[Закрыть] бедны, [император] пожаловал [ему] 7500 лян[2032]2032
Лян = 37,3 г.
[Закрыть] серебра для выдачи им.
Чжун-тун… 4-й год… 8-я луна… [день] бин-инь (22 сентября 1263 г.). Так как народ племени князя Чжи-би Те-му-эр (Jibi[k]-Temur)[2033]2033
О Джибик-Тэмуре см.: L. Нambis, Le chapitre CVII du Yuan che, стр. 74–75. Это был третий сын Кoдoна – второго сына Угэдэя (см. там же).
[Закрыть] изнурен, император пожаловал [ему] 20 тыс. лян серебра для выдачи ему (т. е. народу. – Н. М.).
Гл. 6, л. За
Чжи-юань… 2-й год… 5-я вставная луна… [день] синь-хай (28 июня 1265 г.). Проверено 30 724 человека бедных и не имеющих скота из народа племени (буминь) князя У-лу-дай (Uru[q]dai)[2034]2034
Уру[к]дай – внук Кoлгена, шестого сына Чингис-хана (L. Нambis, Le chapitre CVII du Yuan che, стр. 64; L. Hambis, Le chapitre CVIII du Yuan che, стр. 10).
[Закрыть]. [Император приказал] ежемесячно выдавать на человека 2 доу 5 шэн[2035]2035
Доу – мера объема, которая в рассматриваемую эпоху равнялась приблизительно 9,48 л. 10 доу равнялось 1 ши и составляло примерно 94,8 л. Шэн – мера объема, равная примерно 948,8 мл.
[Закрыть] риса и прекратить [это] по истечении четырех месяцев.
л. 4а
Чжи-юань… 2-й год… 6-я луна… [день] цзи-мао (26 июля 1265 г.)… У народа племени тысячника (цянь-ху) Ко-ко-чу (Кокоси) не хватает продовольствия. [Император] пожаловал бумажные деньги на вспомоществование ему.
л. 14б
Чжи-юань… 5 год… 2-я луна… [день] у-цзы (21 марта 1268 г.). Выданы бумажные деньги (чао) нищим воинам Хэнани и Шаньдуна.
Гл. 7, л. 5а.
Чжи-юань… 7-й год… 8-я луна… [день] цзи-сы (19 августа 1270 г.)… Подчиненные (бу-цюй) князя Бай-да-хань (Baida-qan)[2036]2036
Байдахан – потомок шестого сына Чингис-хана Колгена (L. Нambis, Le chapitre CVII du Yuan che, стр. 64, 68, 70, 71, note 13; L. Нambis, Le chapitre CVIII du Yuan che, стр. 151). Его имя может быть восстановлено в виде Baida[r]qan или Baida[r]-qan (см. там же, стр. 68, 70, 71, прим. П. Пеллио).
[Закрыть] начали голодать. Император приказал имеющим повозки и коней переселиться на жительство в местность Хуан-ху-эр-юй-лян (Qonqur-ulen?)[2037]2037
Неустановленный монгольский топоним.
[Закрыть] и [там] выдать [им] продовольствие по едокам, а не имеющим повозок и коней питаться в [лу] Сучжоу, Шачжоу и Ганьчжоу[2038]2038
Сучжоу – лу на территории Ганьсу, Шачжоу – лу на территории современных Ганьсу и Синьцзяна, а Ганьчжоу – лу на территории современного Ганьсу («Чжун-го гу-цзинь ди-мин да цы-дянь», соответственно стр. 1119, 402 и 239).
[Закрыть].
Гл. 8, л. 4а
Чжи-юань… 10-й год… 6-я луна, [день] и-ю (20 июня 1273)… Император оказал вспомоществование голодающим из народа князя Та-ча-эр (Тасаг)[2039]2039
В «Юань ши» упоминается 11 лиц под этим именем [Ван Хуй-цзу, Сань-ши тун-мин лу (Записка об одинаковых именах в трех династийных историях), изд. «Цун-шу цзи-чэн лу-бянь», кн. 4. гл. 34, стр. 342–343]. Судя по дате, в нашем тексте, по-видимому, имеется в виду Тачар, потомок брата Чингис-хана Тэмугэ-отчигина, носивший титул го-вана (князь государства). О нем см.: «Юань ши», гл. 107, стр. 4а и L. Нambis, Le chapitre CVII du Yuan che, стр. 35, 38, 40–44, 151.
[Закрыть].
л. 28а
Чжи-юань… 12-й год… 9-я луна… [день] дин-чоу (30 сентября 1275 г.). [Император] пожаловал бедному народу 5800 казенных быков в Сяньяне[2040]2040
Синъян – город в современном Хубэе («Чжун-го гу-цзинь ди-мин да цы-дянь», стр. 1299).
[Закрыть].
Гл. 9, л. 13б
Чжи-юань… 13-й год… 10-я луна… [день] и-хай (21 ноября 1276 г.). Бедным из выступающих в поход воинов царевича князя Бэйпинского (Бэйпин-ван)[2041]2041
Титул сына Хубилай-хана (1260–1294) Но-му-хань (Nomuqan) (L. Нambis, Le chapitre CVII du Yuan che, стр. 114, 115, прим. 6; L. Hambis, Le chapitre CVIII du Yuan che, стр. 94).
[Закрыть] [император] пожаловал овец, коней и шелковые ткани в зависимости от рангов (ю-чай – букв. «по-разному»).
л. 16а
Чжи-юань… 14-й год… 1-я луна… [день] у-шэнь (22 февраля 1277 г.). [Император] пожаловал 8352 бедным воинам трех гвардий (сань-вэй)[2042]2042
Сань-вэй. Гвардия (по-монг. «кэшик») в 8-м году правления Чжи-юань (11 февраля 1271 г. – 31 января 1272 г.) была реорганизована и разделена на три части: цао вэй– «левая гвардия», ю вэй – «правая гвардия» и чжун вэй – «средняя гвардия». Она ведала охраной императора и организацией военных поселений для обработки земель. В дальнейшем организация гвардии неоднократно менялась (см.: «Юань ши», гл. 99, стр. 36 и сл.). Гвардия преимущественно состояла из монголов. Китайцы и другие представители местного населения не допускались к службе в ней (ср. там же, гл. 24, стр. 76). О гвардии см.: Р. Ratchnevsky, Un code des Yuan, стр. 25–26, прим. 4.
[Закрыть] по 2 дин[2043]2043
Дин – букв. «слиток» – равнялся 50 лян. Так как в эпоху Юань бумажные деньги, введенные в обращение вместо изъятых ценных металлов, теоретически должны были иметь золотое или серебряное обеспечение, то выпускались банкноты с номинальной стоимостью, исчислявшейся в лян. Однако они выпускались без обеспечения и вызвали инфляцию в империи вскоре после того, как они были выпущены в большом количестве в 1260 г. Подробнее ом.: Lien-sheng Yang, Money and Credit in China, Cambridge, Mass., 1952, стр. 45, 62–65).
[Закрыть] бумажных денег и 10 кусков шелковых тканей каждому.
л. 10, л. 7б
Чжи-юань… 15-й год… 7-я луна… [день] цзя-шэнь (23 июля 1278 г.). [Император] пожаловал строящим столицу бедным воинам-пограничникам, подчиненным царевичу А-я-чи (Ayaci)[2044]2044
Аячи – шестой сын Хубилая (L. Нambis, Le chapitre CVII du Yuan che, стр. 114, 116; L. Hambis, Le chapitre CVIII du Yuan che, стр. 175).
[Закрыть], 1277 дин бумажных денег.
Гл. 12, л. 20а
Чжи-юань… 20-й год… 5-я луна… [день] цзи-мао (22 июня 1283 г.). [Император] угощал князя Чжэ-би Те-му-эр (Jebi[k] ~ Temtir)[2045]2045
Внук третьего сына Чингис-хана Угэдэй-хана (1229–1241) (L. Hambis, Le chapitre CVII du Yuan che, стр. 74–75).
[Закрыть] и дал [его] воинам лошадей, овец и 100 тыс. дин бумажных денег.
л. 21б–22а
Чжи-юань… 20-й год… 7-я луна… [день] гэн-чэнь (22 августа 1283 г.). [Император] выдал бедным из воинов Ху-ду Те-му-эр' (Qudui[luq]-Temur)[2046]2046
Худу[лук]-Тэмур. В эпоху Юань было восемь знатных лиц, носивших это имя (см.: Ван Хуй-цзу, Сань ши…, кн. 3, гл. 28, стр. 273–274). Но в нашем тексте имеется в виду десятый сын Хубилай-хана. См. там же, кн. 3, гл 28, стр. 273; L. Нambis, Le chapitre CVII du Yuan che, стр. 114.
[Закрыть] и других, а также в награду Це-эр-хэ-сы (Kerkes?)[2047]2047
Личность не установлена.
[Закрыть] и другим бумажные деньги [в размере] стоимости овец и лошадей.
Гл. 13, л. 6б
Чжи-юань… 21-й год… 6-я луна… [день] цзя-сюй (10 августа 1284 г.)… [Император] пожаловал бедным воинам, подчиненным До-лу-до-хай чжа-ла-и-эр (Doldoqai-Jalayir)[2048]2048
Личность не установлена.
[Закрыть], лошадей 10 195 и овец 10 060.
л. 10а
Чжи-юань… 21-й год… 11-я луна… [день] гуй-мао (6 января 1285 г.)… [Император] пожаловал бедным монголам Е-ли-гу (Elig), Се-ле-хай (Serekei?), Ча-цзи-эр (Cagir) и другим 124 722 дин бумажных денег.
л. 11а
Чжи-юань… 21-й год… 12-я луна (7 января – 5 февраля 1285 г.)… В этом месяце… [император] пожаловал бедным монголам У-ма-эр (Umar) и другим 2885 дин бумажных денег и 40 дин серебра.
Гл. 14, л. 16
Чжи-юань… 23-й год… 1-я луна… [день] цзя-шэнь (11 февраля 1286 г.)… Хань-да-сунь (Qaldasun)[2049]2049
Личность не установлена.
[Закрыть] прислал посланца сказать [императору]: «Изнуренных воинов насчитывается свыше 800. Прошу вспомоществования и продовольствия. Можно в местах До-лу-до-хая (Doldoqai) проверить правдивость их [заявлений][2050]2050
Хубилай (по китайскому храмовому имени Ши-цзу) вступил на трон 6 мая 1260 г. и умер 18 февраля 1294 г. (Р. Ratchnevsky, Un code des Yuan, стр. XI, прим. 4).
[Закрыть]. Император сказал: «Пока пошлю человека туда, уже будет поздно. Что касается этого посланца, то снабдите его!».
л. 2а
Чжи-юань… 23-й год… 2-я луна… [день] синь-чоу (28 февраля 1286 г.). [Император] отправил посла для оказания вспомоществования голодающему народу, подчиненному князю Сяо-се (Sose)[2051]2051
Сосэ – внук Хадана, шестого сына Угэдай-хана, носивший титул да-ван («великий князь») («Юань ши», гл. 107, стр. 7б и L. Нambis, Le chapitre CVII du Yuan che, стр. 81, 83).
[Закрыть], на 5 тыс. дин бумажных денег.
л. 8а
Чжи-юань… 23-й год… 7-я луна… [день] дин-чоу (3 августа 1286 г.). Народ Во-то-цзи-сы (Otogis?)[2052]2052
Личность не установлена.
[Закрыть] голодает. [Император] отправил [его] для пропитания в Бэйцзин[2053]2053
Бэйцзин – «Северная столица» чжурчжэньских императоров, расположенная в пределах современной Жэхэ («Чжун-го гу-цзинь ди-мин да цы-дянь», стр. 183).
[Закрыть], а тем из них, кто не едет, выдал рис на вспомоществование.
Чжи-юань… 23-й год… 7-я луна… синь-сы (7 августа 1286 г.). 600 семей голодающего народа Ба-ду-эр (Badur)[2054]2054
Бадур. В «Юань ши» упоминаются пять знатных монголов под именем с такой китайской транскрипцией (Ван Хуй-цзу, Сань ши…, кн. 3, гл. 29, стр. 283). Судя по дате, возможно, что в нашем тексте имеется в виду потомок дяди Чингис-хана Даритая (о нем см.: L. Наmbis, Le chapitre CVII du Yuan che, стр. 20–22, прим. 9).
[Закрыть] остановились в местности Ба-ла-ху-сы (Balaqus)[2055]2055
Это монгольское географическое название. Но не установлено точно, где именно находилась эта местность.
[Закрыть]. [Император] выдал 1 тыс. ши риса для вспомоществования им. л. 8б–9а
Чжи-юань… 23-й год… 8-я луна, [день] бин-шэнь (22 августа 1286 г.). [Император] выдал бумажных денег 29 тыс. дин и соли 50 тыс. инь[2056]2056
Инь – лицензия на получение 400 цзинь (цзинь = 596,82 г) соли. Купцы у государства покупали инь и получали соль на казенных солеварнях для последующей торговли. Инь также могла обозначать воз соли весом в 400 цзинь. См.: Н. F. Schurmann, Economic Sctructure…, стр. 169 и 175.
[Закрыть] для покупки риса и оказания вспомоществования голодающему народу, подчиненному князю А-чжи-цзи (AJigi).
л. 13а
Чжи-юань… 24-й год… 2-я луна… [день] гуй-сы (15 февраля 1287 г.). Народ племени вэн-гу (оnggu[t])[2057]2057
О монгольском племени онгутов см. «Тайная история монголов», § 190. См. также: Р. Pelliot et L. Hambis, Histoire des Campagnes de Gengis khan, Leiden, 1951, Index.
[Закрыть] голодает. [Император] выдал 4 тыс. ши риса на вспомоществование ему. Если [этого] недостаточно, то еще будут выданы [деньги в размере] стоимости 6 тыс. ши.
л. 22а
Чжи-юань… 24-й год… 12-я луна… [день] гуй-ю (21 января 1288 г.)… В местности, в которой остановился князь Се-чэ-ду (Sece[k]du)[2058]2058
Сэчэ[к]ду-Сэчэ[к]ту. В «Юань ши» упоминается свыше десятка лиц под именем Сэчэкту или Чэчэкту в разных транскрипциях (ср. Ван Xуй-цзу, Сань ши…, кн. 4, гл. 31, стр. 310–311 и 313). Правнук Мэнгу-хана носил имя Се-чэ-ту (Secei[k]tii) (L. Hambis, Le chapitre CVII du Yuan che, стр. 110, прим. 4; L. Hambis, Le chapitre CVIII du Yuan che, стр. 52, 98). Внук Хубилая звался Се-чэ-ту (Sece[k]tu) (L. Hambis, Le chapitre CVII du Yuan che, стр. 124; L. Hambis, Le chapitre CVIII du Yuan che, стр. 11, 12, прим. 4, 152). В тексте, очевидно, речь идет об одном из них.
[Закрыть] и другие, шли дожди в течение семи дней и ночей, и пало овец и скота несметное число. [Император] выдал им (Сэчэкду и другим. – Н. М.) бумажные деньги, а также шелковые и хлопчатобумажные ткани. Стоимость их исчисляется в 10 467 дин бумажных денег.
л. 22б–23а
Чжи-юань… 24-й год… 12-луна… [день] и-ю (2 февраля 1288 г.)… Бедным Хэ-ла ху-да (Qara-quda) и другим [император] оказал вспомоществование 48 250 дин бумажных денег.
Гл. 15, л. 4а
Чжи-юань… 25-й год… 3-я луна, [день] бин-сюй (3 апреля 1288 г.). Зависимые (бу-цюй) князя Чан-тун (Cangtung)[2059]2059
Чантун – внук младшего сына Чингис-хана Толуя (L. Hambis, Le chapitre CVII du Yuan che, стр. 103; L. Hambis, Le chapitre CVIII du Yuan che, стр. 117).
[Закрыть] голодают. [Император] выдал зерно на три месяца. л. 5а.
Чжи-юань… 25-й год… 3-я луна… [день] и-вэй (12 апреля 1288 г.). Ввиду того что в прошлом году на северных границах были большие снежные бураны, у подчиненных (со-бу) Ба-ту Гу-лунь (Batu-Giiriin?)[2060]2060
Личность Бату-Гурун (?) не установлена.
[Закрыть] пало много крупного рогатого скота и лошадей. [Император] пожаловал [им] 1 тыс. ши риса. л. 15а.
Чжи-юань… 26-й год… 1-я луна… [день] синь-мао (2 февраля 1289 г.). Ба-ду Бу-лунь (Badu-Bunin?)[2061]2061
Личность Баду (Бату) – Бурун (?) не установлена.
[Закрыть] доложил [императору], что из его народа 1158 семей обеднели. [Император] пожаловал 105 150 лян серебра.
л. 19б
Чжи-юань… 26-й год… 5-я луна… [день] гуй-вэй (25 мая 1289 г.). [Император] переселил голодающий народ князя Сяо-се (Sose) в Бяньлян[2062]2062
Бяньлян – современный Кайфын («Чжун-го гу-цзинь ди-мин да цы-дянь», стр. 396).
[Закрыть] для пропитания. л. 21а–б
Чжи-юань… 26-й год… 7-я луна… [день] дзи-мао (20 июля 1289 г.). Зависимые императорского зятя (фу-ма) Чжао-ху-эр (Jaoqur)[2063]2063
Джаохур. О нем см.: L. Нambis, Le chapitre CVII du Yuan che, стр. 30, прим. 3. Л. Гамбис считает его потомком Хачиуна (брата Чингис-хана) Ча-ху-ла (Caqula). Но П. Пеллио полагал, что он был одним из императорских зятьев, (там же, прим. П. Пеллио).
[Закрыть] голодают. [Император] им оказал вспомоществование.
л. 22б
Чжи-юань… 26-й год… 8-я луна… [день] гуй-хай (2 сентября 1289 г.). Подчиненные князей Те-ши (Tesi)[2064]2064
Тэши – Внук брата Чингис-хана Тэмугэ-отчигина. См.: Ван Хуй-дзу, Сань ши…, кн. 4, гл. 31, стр. 307; L. Hambis, Le chapitre CVII du Yuan che, стр. 35 и 39, прим… 15.
[Закрыть] и Бо-ло-дай (Boro[l]dai)[2065]2065
Боро[л]дай – потомок брата Чингис-хана Тэмугэ-отчигина (см.: Ван Хуй-цзу, Сань ши…, кн. 3, гл. 27, стр. 266; L. Hambis, Le chapitre CVII du Yuan che, стр. 35 и 40, прим. 23). По предположению П. Пеллио, его имя представляет собой распространенное монгольское имя Боролдай (Воroldai). См.: L. Hambis, Le chapitre CVII du Yuan che, стр. 40, прим. 23, доп. П. Пеллио.
[Закрыть] голодают. Издан декрет чжун-шу шэн (чи) лю-шоу сы («наместничество»)[2066]2066
В эпоху Юань было создано два лю-шоу сы (наместничество) – одно в Даду (совр. Пекин) и другое в Шэйду. Они ведали складами и сокровищницами двора в отсутствие императора. Подробнее см.: «Юань ши», гл. 90, стр. 1а–б и 23а–б; Р. Ratchnevsky, Un code des Yuan, стр. 345 и 346, прим. 2.
[Закрыть] в Шанду и провинции Ляоян выдать зерно на вспомоществование.
л. 24а
Чжи-юань… 26-й год… 10-я вставная луна… [день] гуй-вэй (21 ноября 1289 г.). [Император] приказал син-шэн[2067]2067
Cин-шэн (сокращение от син чжун-шу-шэн) – «подвижный великий императорский секретариат». Син-чжун-шу шэн – провинциальный административный орган, подчиненный высшему административному органу чжун-шу шэн (подробнее см.: Р. Ratchnevsky, Un code des Yuan, стр. 134, прим. 1). Термин шэн (провинция) впервые возник в эпоху Юань.
[Закрыть] Ляоян выдать [продовольствие] семьям народа князя Най-мань-дай (Naimandai)[2068]2068
Най-мань-дай (Наймантай) – щотомок Тэмугэ-отчигина. См.: Ван Xуй-цзу, Сань ши…, кн. 2, гл. 20, стр. 190; L. Hambis, Le chapitre CVII du Yuan che, стр. 35 и 40, прим. 17.
[Закрыть], у которых отсутствует продовольствие. л. 266
