Текст книги "Татаро-монголы в Азии и Европе"

Автор книги: Лев Гумилев

Соавторы: Евгений Кычанов,Вадим Серов,Лев Черепнин,Людмила Боровкова,Сергей Тихвинский,Илья Петрушевский,Махмуд Кутлуков,Нина Шастина,Алексей Бокщанин,Наталия Свистунова
сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 35 страниц)

Ближайшие соседи Венгрии – Венеция и Австрия, тоже не помогли ей. Более того, венецианский хронист Андрей Дандоло писал: «Лишь из внимания к христианской вере венецианцы не причинили тогда королю вреда, хотя многое могли против него предпринять»[1043]1043
  Andreas Danduli, Chronica Venetiarum, ed. L. A. Muratori, – «Scriptores Rerum Italicarum», t. XII, Mediolani, 1728, col. 354.


[Закрыть]. Другого соседа австрийского герцога Фридриха II Бабенберга соображения веры не смутили. Сперва он выманил у Белы IV, пытавшегося укрыться с семьей при его дворе, около 10 тыс. марок[1044]1044
  «Rogerius»…, cap. 32, стр. 575.


[Закрыть], а потом, в разгар монгольского нашествия, его войско в залог этой суммы захватило венгерские комитаты Шапрон, Мошон и Лочмонд, но было изгнано местным населением[1045]1045
  Там же.


[Закрыть].

Сама Австрия от нашествия не пострадала, если не считать вторжения какого-то летучего отряда, в стычке с которым было убито не более 100 человек, притом, как писал герцог Фридрих, – из лиц «низшего состояния»[1046]1046
  «Regesta diplomatica nес non epistolaria Bohemiae et Moraviae», ed. C. J. Erben, t. I, Pragae, 1855, № 1041 (Фридрих II Бабенберг – Конраду Гoгенштауфену от 13 июня 1241 г.; см. В. А. Кувшинов, Монголо-татарское нашествие на Центральную Европу и священная Римская империя (автореферат канд. дисс.), М., 1968.


[Закрыть].

В апреле 1241 г. монгольские рати подвергли разорению Словакию, бывшую под властью Венгрии; пали горные города Банска Штявница, Пуканец, Крупина[1047]1047
  «История Чехословакии», т. I, М., 1956, стр. 104.


[Закрыть]. Монголы пришли в Западную Словакию из Польши и Моравии через Грозенковский и Яблоновский перевалы. Они грабили Словакию до декабря 1241 г., когда перешли Дунай при Коморне и соединились с войсками Батыя. В отдельных местностях Словакии они пробыли около года и управляли с помощью своих «бавилов», имевших административно-судебную власть. Словацкие жупы Земплин, Абов, Турна, Гемер вплоть до Зволенекого леса разорялись монголами, был опустошен и Ясовский монастырь. Но горожане и окрестные крестьяне сумели отстоять Братиславу, Комарно, Тренчин, Нитру, Бецков[1048]1048
  «Dejny Slovenska», t. I, Red. L. Holotlk, J. Tibensky, Bratislava, 1961, стр. 149–150.


[Закрыть].

Продолжались сражения и в Восточной Чехии, куда враг отошел из Польши. Они, однако, не получили еще единодушного истолкования в историографии. Если боевые действия в районе Опавы[1049]1049
  «Regesta diplomatica…», № 1169, стр. 546 (3 мая 1247 г.).


[Закрыть], Градищенского и Оломоуцского[1050]1050
  Там же, № 1028, стр. 481 (claustra nobilia destruxerunt).


[Закрыть] монастырей признаются некоторыми, то события, отраженные в источниках, относящихся к Бенешеву, Пржерову, Литовелу, Евичко, подвергаются сомнению[1051]1051
  V. Novotny, Ceske Dejny, 1928, стр. 715–748, 1005–1008; О. Кralik, Historicka skutecnost a postupna mytizace mongolskeho vpadu na Morava 1241, Olomouc, 1968.


[Закрыть], хотя сам по себе факт разорения Моравии на глубину четырехдневного перехода засвидетельствован хронистами[1052]1052
  «Annales S. Pantaleonis», – MGH SS, t. XXII, стр. 535; Плано Карпини, История монголов, стр. 46.


[Закрыть]. Видимо, нашим чехословацким коллегам еще предстоит всесторонне источниковедчески осветить эту интересную проблему.

Как бы то ни было, неся большие потери, Батый отказался от продвижения на Запад в этом районе и от столкновения с 40-тысячным войском чешского короля Вацлава[1053]1053
  «Regesta diplomatica…», № 1035, стр. 486 (письмо Конрада, епископа Фризингенского, 1241 г.).


[Закрыть], который принимал энергичные меры к укреплению своей страны[1054]1054
  «Continuatio Cosmae Pragensis», – MGH SS, t. IX, стр. 171.


[Закрыть].

Поспешно[1055]1055
  «Rogerius…», cap. 20, стр. 564; cap. 31, стр. 574.


[Закрыть] оттянутые из Чехии в Венгрию монгольские рати зимой 1241–1242 гг. Батый перевел через Дунай. Вскоре они осадили Эстергом – столицу государства. Город был хорошо укреплен стенами и башнями, в нем стоял сильный гарнизон и укрылось много окрестных жителей. Монгольские воеводы согнали пленных засыпать ров песком и из 30 осадных машин днем и ночью метали камни, разрушая оборонительные сооружения. Горожане сопротивлялись до конца, а когда падение города стало неизбежным, решили ничего не сдавать врагу: сожгли товары, зарыли драгоценности, перебили лошадей. После уличных боев и гибели отрядов, оборонявшихся в храмах, город пал, а его защитники были перебиты[1056]1056
  Там же, cap. 39, стр. 584–585.


[Закрыть]. Устояла лишь внутренняя крепость, где засело много балистариев во главе с испанцем Симеоном[1057]1057
  Там же, cap. 40, стр. 585.


[Закрыть]. Монгольским войскам не удалось захватить Секешфехервар, монастырь св. Мартина Паннонского (Паннонхалма), обороной которого ведал аббат Урош, и некоторые другие крепости[1058]1058
  Там же.


[Закрыть].

Если Батый предполагал превратить венгерскую равнину, подобно Муганской степи, в кормовую базу своей конницы для расширения операций в Европе[1059]1059
  Об этом говорят попытки Батыя наладить деятельность военно-оккупационного аппарата («Rogerius…», cap. 31, стр. 573–574).


[Закрыть], то из этого ничего не получилось: под ударами со всех сторон слабело монгольское войско.

Венгерский народ непреклонно боролся за независимость. Скрываясь в лесах и пещерах, крестьяне вели партизанскую войну. Сохранилось известие о крестьянском отряде в Чернхазе, который возглавляла девушка по прозванию Ланка Прекрасная. Когда ее отряд был перебит, она, чтобы не попасть в руки врагов, бросилась на острие меча[1060]1060
  M. А. Павлушкова, Аннотация на статью Э. Ледерер, – ср. «Средние века», т. V, 1954, стр. 408.


[Закрыть]. Не имея оружия, крестьяне преграждали путь кочевникам, втыкая в землю косы вверх острием.

На венгерской земле монголы понесли большие потери. Плано Карпини видел в ставке великого хана Гуюка особое кладбище, «на котором похоронены те, кто был убит в Венгрии, ибо там были умерщвлены многие»[1061]1061
  Плано Карпини, История монголов, стр. 12.


[Закрыть].

Сея смуты и ужас, монгольская рать продвигалась на юго-запад в тщетном стремлении настичь Белу IV; тот из Австрии через Сегешт – Загреб – Трогир достиг прибрежных островов, штурмовать которые Кадан не решился. Среди прибрежного населения своими действиями под Трогиром прославился Степко Шубич с острова Брибира. Правда, монголам удалось в Хорватии разорить Загреб, на адриатическом побережье – епископские города: Свач, Дривасто (близ г. Скадар), сжечь часть Катарро. Известно, однако, что горожане Клисса отбили натиск войск Кадана, сбрасывая на них каменные глыбы[1062]1062
  «Rogerius…», cap. 38, стр. 584; Thomas, Historia Salonitana, cap. 39, стр. 175.


[Закрыть]. Враг не рискнул напасть на хорошо укрепленный Сплит[1063]1063
  Thomas, Historia Salonitana, cap. 38, стр. 173; cap. 39, стр. 175–176.


[Закрыть], неприступным для него оказалась и Трава (март 1242 г.), устояла перед ним Рагуза (Дубровник)[1064]1064
  T. Kukuljevic Sakcinski, Borba Hrvatach s mongoli i tatari, Zagreb, 1863, стр. 10–53; К. Juречек, Исторja Срба, кн. I, Београд, 1952, стр. 175–176; «Исторja народа Jгославие», кн. I, Београд, 1953, стр. 338, 633.


[Закрыть]. Наступление, начатое на широком просторе Поволжья, зашло в адриатический тупик.

Отступление

Известие о смерти великого хана Угэдэя (11 ноября 1241 г.) в этих условиях явилось хорошим предлогом для поспешного отступления. Авторов, готовых в смерти Угэдэя видеть главную причину неуспеха европейского похода, можно спросить, почему же хан Хулагу, которого это известие застало под Алеппо и Дамаском, не оттянул своих войск, а уехал лишь сам, передав командование Кет-Буге? Ясно, что у Батыя не было сил удержать все разоренные земли. Ближайшее будущее показало, что даже Болгария и Молдавия, переданные темнику Ногаю, оказались непрочными владениями империи.

Причина отступления основных сил за Волгу в другом. Народы нашей страны, народы Восточной и Центральной Европы, отстаивая в суровую пору нашествия свои очаги, спасли Вену и Париж, Лондон и Рим, города и культуру многих стран от разорения. В этом их великая заслуга перед историей человечества.

Батый уводил свою рать через Боснию, Сербию, Болгарию, Русь – за Волгу. Его войску был нанесен урон в Словенских горах[1065]1065
  О борьбе за независимость людей «из Славонии» см.: «Codex diplomaticus Hungariae», ed. G. Fejer, t. IV, vol. 1, стр. 289; vol. 2, стр. 99; «Continuatio Carstensis», – MGH SS, t. IX, стр. 597.


[Закрыть], болгары и влахи также причинили ему немалые потери[1066]1066
  Об ударах по монголам войск – правителя страны «as Bias», т. е., видимо, болгар и влахов; см.: «Vetera Monumenta Historia Hungariam Sacram illustrantia», t. I, ed. A. Theiner, Romae, 1859, № 440, стр. 230; Philipp Mousket, Historia Francorum rhythmica, – MGH SS, t. XXVI, стр. 819, v. 30959 и сл.


[Закрыть]. На Руси спешное отступление монголов оставило лишь одно известие о появлении посланных Батыем отрядов Маномана и Балая, которые в поисках галицко-волынского князя Даниила проникли до Володавы на Буге, севернее Угровска[1067]1067
  ПСРЛ, т. II, стлб. 794.


[Закрыть].

Монголы угнали множество пленных из разоренных стран Европы. В ставке великого хана Плано Карпини видел «многих русских и венгров»[1068]1068
  Плано Карпини, История монголов, стр. 57.


[Закрыть]. И французский посол Рубрук свидетельствует, что в Каракоруме было «большое число [пленных] христиан: венгров, аланов, русских, грузин и армян»[1069]1069
  Вильгельм Рубрук, Путешествие…, стр. 142.


[Закрыть], там же он встретил простую женщину родом из Меца (Лотарингия), захваченную в плен в Венгрии. В Каракоруме она вышла замуж за молодого русского плотника. «Эта женщина рассказала нам, – пишет Рубрук, – про неслыханные лишения», которые вынесла раньше, чем попала в далекий Каракорум[1070]1070
  Там же, стр. 122.


[Закрыть]. Здесь же наряду с русским золотых дел мастером Козьмой[1071]1071
  Плано Карпини, История монголов, стр. 57.


[Закрыть] находился французский мастер-ювелир Буше и другие, попавшие в плен в Белграде[1072]1072
  Вильгельм Рубрук, Путешествие…, стр. 135, ср. стр. 141 (Базиль, сын англичанина, родившийся в Венгрии).


[Закрыть]; на железные рудники Джунгарии были сосланы взятые в плен немцы[1073]1073
  L. Olsсhki, Guilloume Boucher a french artist at the court of the Khans, Baltimore, England, 1946, стр. 5.


[Закрыть].

Примечательно, что и пленные рабы не смирились со своей участью. Когда Рубрук ехал из ставки Сартака в ставку Батыя за Волгой, то узнал, что «русские, венгры и аланы, рабы их [татар], число которых у них весьма велико, собираются зараз по 20 или 30 человек, выбегают ночью с колчанами и луками и убивают всякого, кого только застают ночью. Днем они скрываются, а когда лошади их утомляются, они подбираются ночью к табунам лошадей на пастбищах, обменивают лошадей, а одну или двух уводят с собой, чтобы съесть в случае нужды»[1074]1074
  Вильгельм Рубрук, Путешествие…, стр. 95.


[Закрыть]. Красноречивое свидетельство. Завоеванные народы не покорились, и уже очень скоро их восстания потрясли мощь Монгольской империи.

И. П. Петрушевский
Иран и Азербайджан под властью хулагуидов (1256–1353 гг.)

Упомянутые уже нами источники – исторические труды Ибн ал-Асира, Нисавй, Джузджани (враждебные монголам), Джувейни и Рашид ад-Дина[1075]1075
  См. нашу статью «Поход монгольских войск в Среднюю Азию в 1219–1224 гг.» в настоящем сборнике.


[Закрыть] (промонгольские) – дают еще более обширный материал для истории Ирана и Азербайджана, нежели для истории Средней Азии[1076]1076
  У Рашид ад-Дина по истории Ирана и Азербайджана больше всего материала в т. III первой части («Тарих-и Газани»). Перечень изданий персидского текста и русских переводов см. в кн. В. В. Бартольд, Туркестан в эпоху монгольского нашествия, – Сочинения, т. I, М., 1963, стр. 637. Мы пользовались изданием: Рашид ад-Дин, Джами' ат-таварих (Сборник летописей), т. III, перс. текст подг. А. А. Али-заде, рус. пер. А. К. Арендса, Баку, 1957.


[Закрыть]. Труд Рашид ад-Дина содержит много ценных сведений о социально-экономическом положении Ирана XIII в.

История Ирана времени монгольского владычества освещается еще и другими источниками, в основном местными и написанными по-персидски. Из них мы упомянем здесь только некоторые. Отметим мемуары Нисави, кроме уже упомянутого арабоязычного его труда, – «Нафсат ал-масдур» – «Раздавшийся свист ветра», в переносном значении «Вздох из глубины сердца» – на персидском языке; это «человеческий документ», ярко рисующий картины разрухи и запустения, страданий населения[1077]1077
  Издание персидского текста, подготовленное Риза-кули-ханом Хидайатом (ум. в 1870 г.), вышло из печати в Тегеране лишь в 1308 г. х. солн. (1930). Риза-кули-хан приписывал этот труд предполагаемому автору Зейдери. Известный иранист Мирза Мухаммед-хан Казвини в статье, вышедшей в том же году в Тегеране, доказал, что автором мемуаров был Нисави. О «Нафсат ал-масдур» см. также: И. Петрушевский, Новый персидский источник по истории монгольского нашествия, – «Вопросы истории», 1946, № 11–12, стр. 121–126.


[Закрыть].

Из нарративных персидских источников наиболее важны: труд Шихаб ад-Дина 'Абдаллаха Ширази, более известного под прозванием Вассафа[1078]1078
  Вассаф ал-хазрат («Панегирист его величества»).


[Закрыть]; труд этот (закончен около 1328 г.), написанный в вычурном цветистом стиле, содержит много подробностей о налоговой системе монгольских ханов, феодальном землевладении и о положении крестьян[1079]1079
  «Тарих-и Вассаф», бомбейское литогр. изд. перс. текста, 1269 г. х. (1852–1853).


[Закрыть]; сжатый исторический труд Хамдаллаха Мустауфи Казви'ни «Тарих-и гузиде» («Избранная история», ок. 1330 г.)[1080]1080
  «The Tarikh-i guzida», ed. by E. G. Browne, Leyden – London, 1910,– GMS, XIV, t. I – факсимильное издание персидского текста, т. II – сокр. англ. пер.


[Закрыть]. Географический труд того же автора «Нузхат ал-кулуб» («Услада сердец») (ок. 1340 г.), точнее его третья часть, – полное географическое описание государства хулагуидов[1081]1081
  «The geographical part of Nuzhat al-qulub», ed. by G. Le Strange, Leyden– London, 1945,– GMS, XXIII, t. I, – перс. текст, т. II, – англ. пер. Мы здесь ссылаемся только на персидский текст.


[Закрыть] – приводит ценные сведения об экономике Ирана и Азербайджана, особенно о состоянии ирригации и сельского хозяйства, а также суммы податей, взимавшихся с разных областей[1082]1082
  Для областей 'Ирак-и 'Аджам (Ирак Персидский, т. е. Северо-Западный Иран) и Азербайджан (Иранский) приведены цифры податных сборов не только суммарные, но и по каждому округу. О данном географическом труде см. также: И. П. Петрушевский, Хамдаллах Казвини как источник по социально-экономической истории Восточного Закавказья, – Известия АН СССР. Отделение общественных наук, 1937, № 4, стр. 873–920.


[Закрыть]. Из документальных источников большую ценность для характеристики внутренней политики (в частности налоговой) хулагуидов, а также социально-экономического строя Ирана и Азербайджана, феодального землевладения и положения крестьян имеет собрание ярлыков (указов) Газан-хана монгольского (правил 1295–1304), приведенное в историческом труде Рашид ад-Дина либо в копиях, либо в сокращенном изложении[1083]1083
  Рашид ад-Дин, Джами' ат-таварих, т. III, перс. текст, стр. 408–571; рус. пер., стр. 231–328.


[Закрыть]. Не менее важна дошедшая до нас переписка Рашид ад-Дина, бывшего в течение 19 лет (1298–1317) вазиром монгольских ханов хулагуидов. В этой переписке (53 письма, собранных секретарем министра-историка Мухаммедом Аберкухи) имеются письма Рашид ад-Дина к его сыновьям (десять из них были наместниками областей), к разным мусульманским духовным лицам, военным и гражданским чинам и знатным лицам[1084]1084
  «Мукатабат-и Рашиди», изд. перс. текста проф. Хан Бахадура Мухаммеда Шафи', Лахор, 1364 г. х. (1945). Переписка введена в научный оборот в 1913 г. См. о ней: Е. G. Browne. A Literary History of Persia, vol. III, Cambridge, 1964, стр. 80–87. Английский историк Рейбен Леви (R. Levy, The Letters of Rashid ad-din, – JRAS, 1946, стр. 74–78) пытался доказать, что переписка – подделка XV в. В защиту подлинности ее см. нашу статью: И. П. Петрушевский, К вопросу о подлинности переписки Рашид ад-Дина, – Вестник Ленинградского университета, 1948, № 9, стр. 124–130. В настоящее время подлинность этой переписки установлена. Русский перевод ее подготовлен к изданию А. И. Фалиной (Москва).


[Закрыть]. Письма дают обильный материал для характеристики социальной политики хулагуидов и социально-экономического строя их государства на рубеже XIII и XIV вв., а также описания поместий и феодального хозяйства самого автора[1085]1085
  См. И. П. Петрушевский, Феодальное хозяйство Рашид ад-Дина, – «Вопросы истории», 1951, № 4, стр. 87–104. В статье дана сводка материалов переписки о земельных владениях и хозяйственной деятельности Рашид ад-Дина.


[Закрыть].

Отметим также трактат о финансах (без заглавия), приписываемый знаменитому астроному и философу Насир ад-Дину Туей (ум. в 1277 г.), написанный для Хулагу-хана монгольского и посвященный основам налоговой политики и податной системы[1086]1086
  М. Minovi and V. Мinоrsку, Nasir ad-din Tusi on finance, – BSOS, vol. X, pt 3, 1940.


[Закрыть].

Для истории Ирана и особенно Азербайджана данного периода весьма ценны также армянские нарративные источники – сочинения Киракоса Гандзакеци, Григора Акнерци (инока Магакии), Вардана Бардзрбердского – и сирийские. Из последних отметим анонимную биографию несторианского патриарха Мар Ябалаха III (ум. в 1317 г.)[1087]1087
  «История Map Ябалаха III и раббан Саумы», иссл. и пер. Н. В. Пигулевской, М., 1958.


[Закрыть], содержащую много сведений о монголах.

Мы не имеем возможности остановиться на других исторических трудах, в частности на произведениях региональной историографии (история областей, городов и отдельных вассальных династий), а также на агиографической литературе (жития мусульманских святых). В сочинениях последней категории имеется обильный материал о социальном быте, главным образом городов.

Завоевание монголами Ирана и Азербайджана

Хорасан[1088]1088
  В средневековье Хорасан включал, кроме нынешней провинции (9-й ас-тан) Ирана, также северную и северо-западную части нынешнего Афганистана (Балхскую и Гератскую области) и Мервскую область (древнюю Маргиану).


[Закрыть] был завоеван и опустошен монголами в 1220–1222 гг. Тогда же Чингис-хан послал 30-тысячный корпус Джэбэ-нойона и Субэдэй-багатура в погоню за хорезмшахом Мухаммедом, которого, однако, они не настигли, и отправились в четырехлетний рейд по «странам Запада». В 1220–1222 гг. монголы разорили Северный Иран, Азербайджан, Восточную Грузию. Всеобщая резня была произведена в городах Балх, Мерв, Херат, Туе, Нишапур, Сабзавар, Рей, Казвин[1089]1089
  Взятие монголами Казвина (17 октября 1220 г.) и поголовная резня населения драматически изображены Хамдаллахом Мустауфи Казвини в его исторической поэме «Зафар-наме» («Книга победы»); автор писал со слов своего 93-летнего деда – очевидца событий. Персидский текст и английский перевод опубликованы в кн.: Е. G. Browne, A Literary History of Persia, vol. III, стр. 96–98.


[Закрыть], Хамадан. В Азербайджане (Иранский) той же участи подверглись Марага и Ардебиль, в Ширване (ныне Советский Азербайджан), Байлакам, Шемаха и другие города. К Тебризу монголы подходили два раза, но городские старшины во главе с Шамс ад-Дином Туграй каждый раз откупались богатой контрибуцией, куда включались прославленные тебризские шелковые ткани. Тебриз не был разорен. В других городах повторялись те же акты массового истребления населения и опустошения сельских округов, что и в Средней Азии. Как и там, наиболее стойкое сопротивление завоевателям оказывали горожане, особенно низы, тогда как феодалы и верхи крупного купечества часто склонялись к подчинению. Так, покорившийся было в 1221 г. Герат восстал, получив весть о приближении войска хорезмшаха Джалал ад-Дина. Когда последний был разбит на берегу р. Инда (декабрь 1221 г.), монголы, осадив и взяв Герат, вырезали в нем все население[1090]1090
  Сейфи, Тарих-намейи Херат, Калькутта, 1944, стр. 72–82; Джузджани, Табак ат-и Насири, изд. перс. текста «The Tabaqat-i Nasiri of… al-Jawzjani», ed. by W. Nassau – Less, Calcutta, 1864 – Bt. стр. 350 и сл.


[Закрыть].

Хамадан сперва подчинился монголам, которые поставили там своего правителя (1221 г.). Они постоянно требовали денег и одежд, их собирал и доставлял монголам городской старейшина (шариф) из сейидов – 'Алидов (т. е. из городского патрициата). Когда горожане «отдали все свое имущество», а монголы снова «потребовали денег», жители Хамадана «не нашли, что нести им», и явились к старшине. Они сказали ему: «Эти неверные уже извели все наше имущество; у нас ничего не осталось, чтобы дать им; мы погибли оттого, что они отобрали наши деньги, и от того унижения, которое причинил нам наместник их». Старшина ответил: «Нам ничего другого не остается, как задабривать их (монголов) деньгами». Горожане сказали: «Ты для нас хуже неверных», и поносили его[1091]1091
  В этом эпизоде видна вражда между высшими и низшими слоями горожан.


[Закрыть]. Тогда народ восстал против монгольского правителя и укрепился в городе. Монголы осадили Хамадан. Осажденные голодали, продовольствия в городе оставалось мало. Но в битве монголов погибло больше, чем горожан; старшина убежал через подземный ход. Тогда горожане «сообща порешили сражаться, пока не умрут». Когда монголы ворвались в город, «люди бились с ними на улицах, но оружие не действовало из-за тесноты[1092]1092
  Имеются в виду луки, самострелы и аппараты для метания сосудов с горящей нефтью.


[Закрыть], а потому дрались на ножах. С обеих сторон было убито столько, что счесть может только Аллах всевышний». Взяв, наконец город, монголы несколько дней убивали жителей; уцелели только немногие, укрывшиеся в тайниках. После этого монголы «бросили огонь на город, сожгли его»[1093]1093
  Приведенный рассказ см. Ибн ал-Асир, Ал-Камиль фи-т-тарих, изд. Торнберга, т. XII, стр. 248–250; СМИЗО, т. I, стр. 20–22.


[Закрыть] и ушли.

Завоевание монголами Западного Ирана было задержано появлением здесь (после четырехлетних скитаний в Индии) последнего хорезмшаха Джалал ад-Дина, сделавшего своей базой Азербайджан. Между тем в Северном Иране действовал (с 1224 г.) новый отряд монголов, опустошивший «все то, что еще уцелело» после рейда отряда Джэбэ и Субэдэя; в частности, теперь были взяты и разрушены города Кум и Кашан (1225 г.), население их было вырезано[1094]1094
  Ибн ал-Асир, Ал-Камиль фи-т-тарих, т. XII, стр. 272; СМИЗО, т. I, стр. 35.


[Закрыть]. Джалал ад-Дин разбил монголов близ Рейя (1227 г.), а затем одержал победу в большом сражении с монголами у Исфахана (1227 г.). В этом сражении активное участие приняли исфаханские горожане, которые еще перед боем «послали к нему (Джалал ад-Дину) просить его к себе, обещая ему содействие и нападение вместе с ним на врага его, [говоря], что у них отвага велика»[1095]1095
  Ибн ал-Асир, Ал-Камиль фи-т-тарих, т. XII, стр. 310–311; СМИЗО, т. I, стр. 37–38; Нисави, Сират ас-султан Джалаль ад-Дин, изд. О. Houdas, араб. текст, стр. 134–140; франц. пер. стр. 223–232; перс. версия, изд. Мудж-таба Минови, стр. 167–173; Джувейни, Тарих-и джахангушай, т. II, стр. 168–170.


[Закрыть]. Но Джалал ад-Дин и здесь не сумел должным образом оценить значение городских ополчений в борьбе с завоевателями. Он не преследовал монголов и не использовал плодов своей победы. Он истощил силы в напрасно затеянных войнах с Грузией, айюбидами, сельджуками Рума. В 1231 г. он потерпел поражение при Ширкебуте на Мугани от монголов во главе с полководцем Джурмагуном[1096]1096
  В армянских источниках – Чармаган.


[Закрыть]. Отступив к Амиду в верховьях р. Тигра, в последней битве он потерял остатки своего войска, бежал и погиб в горах Курдистана (17 августа 1231 г.)[1097]1097
  Нисави, Сират ас-султан Джалал ад-Дин, стр. 242–245; франц. пер. 403–410; перс. версия, стр. 274–281.


[Закрыть].

Азербайджан (Иранский) был завоеван монголами в том же 1231 г.; при этом Тебриз снова откупился контрибуцией и це пострадал. Арран и Ширван (ныне АзССР) до Дербента включительно, Восточная Грузия (Картли) и Армения были захвачены Джурмагуном между 1231 и 1239 г.[1098]1098
  Подробно об этом см.: И. П. Петрушевский, Из героической борьбы азербайджанского народа против иноземных завоевателей в XIII–XIV вв., Баку, 1941; А. А. Али-заде, Социально-экономическая и политическая история Азербайджана XIII–XIV вв., Баку, 1956, стр. 89–112; см. также статью А. Г. Галстяна в настоящем сборнике.


[Закрыть] В то же время продолжалось покорение Ирана. Исфахан был взят монголами в 1237 г., разграблен, а над населением учинена обычная расправа. В числе погибших был известный персидский поэт Камаль ад-Дин Исма'ил.

Южные области Ирана сравнительно мало пострадали при завоевании, так как местные владетели – атабеки Луристана (хазараспиды), Фарса (салгуриды) и Кермана (кутлугшахи) – подчинились и сохранили свои владения в качестве вассалов монгольского великого хана Угэдэя. Но зато им пришлось выплачивать огромную контрибуцию, а затем дань, которые легли тяжелым бременем на горожан и крестьян. Великий персидский поэт Муслих ад-Дин Са'ди в своем поэтическом сборнике, посвященном атабеку Фарса Абу Бекру (правил. в 1226–1260 гг.), писал:

 
Искандар[1099]1099
  Александр Македонский.


[Закрыть] стеной из меди и камня преградил Гогу
(Йаджудж)[1100]1100
  Имеются в виду библейские Гог и Магог – легендарные свирепые варварские племена, жившие где-то в глубине Азии. Согласно мусульманской легенде, Александр Македонский воздвиг против них стену. По-видимому, в этой легенде отразилось представление об этой стене как преграде от кочевников.


[Закрыть] путь в мир,
Твоя же преграда Гогу язычества (куфр)[1101]1101
  Т. е. Чингис-хану.


[Закрыть] —
из золота, не из меди, подобна стене Искандара[1102]1102
  Са'ди, Бустан («Плодовый сад»), изд. К. Графа, Вена, 1858, стр. 22–23. См. также: Е. G. Browne, Literary History of Persia, vol. III, стр. 15–16. «Бустан» был написан в 1257 г.


[Закрыть].
 

В 30-х годах XIII в. большая часть Ирана и страны Закавказья были завоеваны монголами. Непокоренными оставались владения исма'илитов в горах Альбурса и в Кухистане, а также владения багдадских халифов в Ираке Арабском и з Хузистане. На курилтае 1251 г. в Монголии, избравшем великим ханом Мэнгу, сына Тулуй-хана, внука Чингис-хана, было решено подготовить большой поход для завершения завоевания Ирана и для захвата других стран Западной Азии, под командованием Хулагу-хана. Для этого похода ханы четырех улусов должны были выделить по два воина из каждых 10. Только в 1253 г. подготовка похода была закончена, и Хулагу с собранным войском выступил из Монголии. Он двигался так медленно, что только осенью 1255 г. достиг Самарканда, в январе 1256 г. перешел Аму-Дарью и вступил в Хорасан.

Хотя по завещанию Чингис-хана земли к западу от Аму-Дарьи и Аральского моря должны были войти в улус Джучи и его потомков, но из-за удаленности этих земель – Иранского нагорья и стран Закавказья – от Золотой Орды джучиды не могли осуществлять управление этими странами. В 20–50-х годах XIII в. Ираном и странами Закавказья управляли наместники великого хана. Прибыв в Иран, Хулагу-хан взял верховную власть в свои руки. Он закончил завоевание Ирана, уничтожив исма'илитское государство с центром в Аламуте (существовавшее с 1090 до 1256 г.). Духовный и светский глава государства этих крайних ши'иитских «еретиков», их «имам» Руке ад-Дин Хуршах вместе с аристократической верхушкой согласился подчиниться монголам, выдать ключи от горных замков и свои сокровища, разрушить крепости. Но он не мог выполнить этого из-за сопротивления социальных низов секты, недовольных аристократическим курсом Хуршаха и требовавших «священной войны с неверными». Хулагу-хан осадил и взял Аламут; Хуршах, которому обещали жизнь, явился в ставку Хулагу (1256 г.), а затем был отправлен в Монголию к великому хану Мэнгу. Он велел убить Хуршаха. Но исма'илиты продолжали борьбу[1103]1103
  См. Л. В. Строева, Уничтожение монголами государства исмаилитов в Иране, – УЗЛГУ, № 179 – СВН, вып. 4, Л., 1954.


[Закрыть]; их крепость Гирдикух близ Дамгана сопротивлялась еще три года. Кухистан монголы завоевывали 20 лет, крепости защищали «подонки» (рунуд)[1104]1104
  Джувейни, Тарих-и джахангушай, т. III, стр. 102.


[Закрыть], т. е. социальные низы. Хулагу-хан приказал истребить всех исма'илитов. В Кухистане было убито 12 тыс.[1105]1105
  По рассказу Джувейни, исма'илитов Кухистана собрали под предлогом мобилизации для «толпы» (хашар), т. е. для осадных работ, и затем всех вырезали (Джувейни, Тарих-и джахангушай, т. III, стр. 277). Ср. Ч. А. Байбурди, Жизнь и творчество Низари, М., 1966, стр. 35.


[Закрыть]

В январе 1258 г. Хулагу-хан подступил к Багдаду[1106]1106
  Взятие монголами Багдада освещено упомянутым выше известным ученым Насир ад-Дином Туей с промонгольской точки зрения, как «Продолжение» труда Джувейни («Зейл-и Тарих-и джахангушай»). Этот рассказ включен в цитируемое нами изд. перс. текста труда Джувейни, т. III, стр. 280–292. О взятии Багдада см. также: Рашид ад-Дин, Джами' ат-таварих, т. III, перс. текст стр. 51–64, рус. пер., стр. 39–46.


[Закрыть]. Последний 'аббасидский халиф ал-Муста'сим (1242–1258), человек праздный и безвольный, любитель музыки и шутов, не знал, на что решиться. Вазир Ибн ал-'Алками советовал подчиниться Хулагу и уплатить ему контрибуцию, Айбек – даватдар («хранитель чернильницы», т. е. младший вазир), назначенный главнокомандующим, и военная знать настаивали на сражении. Халифское войско во главе с Айбеком было разбито, а город обложен монголами. 4 сафара 656 г. х. (10 февраля 1258 г.) монголы ворвались в город. Халиф Муста'сим сдался без всяких условий. Его заставили выдать потайные казнохранилища, наполненные золотом и драгоценными камнями, а десять дней спустя он был казнен вместе со всеми мужчинами из рода 'Аббасидов. Казнены были также Айбек, эмиры и сановники, советовавшие халифу сопротивляться. Напротив, вазир Ибн ал-'Алками, несторианский патриарх и другие сторонники подчинения были обласканы Хулагу-ханом. В Багдаде повальный грабеж и резня продолжались пять дней[1107]1107
  Согласно продолжателю Джувейни (т. III, стр. 290), резню прекратили через неделю.


[Закрыть]; резни избежали христиане и иудеи[1108]1108
  Для этого христианам велели собраться в одной из церквей («в церкви III квартала»), а иудеям – в одной из синагог, где они должны были оставаться на все время грабежа и резни. См. «Ваг Hebraeus», ed. Abbeloos et Lamy, Paris, 1872, III, стр. 505 (цит. по кн. В. Spuler, Die Mongolen in Iran, Berlin, 1955, стр. 208). О пощаде христианам упоминает также Рашид ад-Дин («Джами' ат-таварих», т. III, стр. 44); по словам этого автора, кроме «аркаунов» (монг. «христиан») были пощажены также иногородние. Продолжатель Джувейни (т. III, стр. 288) говорит, что Хулагу-хан дал пощаду (аман) ар-каунам (христианам), а также «имамам, ученым, шейхам» (т. е. мусульманскому духовному сословию) и «тем, кто с нами (монголами) не воюет», т. е. сторонникам подчинения.


[Закрыть]. На эти религиозные меньшинства, ущемленные в правах в мусульманских (суннитских) государствах, Хулагу-хан смотрел как на потенциальных сторонников монгольского государства[1109]1109
  Позднее, при вторжениях монголов в Сирию при Хулагу-хане и его преемниках, христианам и иудеям давалась пощада. Это было новшеством в завоевательных приемах монголов: при Чингис-хане убивали или полонили всех без разбору.


[Закрыть]. В Багдаде Хулагу-хан прекратил резню[1110]1110
  По словам Хамдаллаха Казвини («Тарих-и гузиде», стр. 580), всего в Багдаде было убито 800 тыс. жителей. Цифра, вероятно, сильно преувеличена.


[Закрыть], желая сохранить город, хотя большая часть его все же сгорела. Все богатства халифа и его казны, по словам Рашид ад-Дина, «все, что собирали в течение 600 лет, горами нагромоздили вокруг ханской ставки»[1111]1111
  Рашид ад-Дин, Джами' ат-таварих, т. III, перс. текст, стр. 60, рус. пер., стр. 44.


[Закрыть]. Вслед за тем монголы взяли Васит, вырезав там 40 тыс. жителей. Басра – важнейший порт – покорилась добровольно, а население Хиллы – умеренные ши'иты-имамиты, – наведя понтонный мост через Евфрат, вышло навстречу монгольскому войску, радуясь его приходу[1112]1112
  Там же, перс. текст, стр. 63; рус. пер., стр. 46.


[Закрыть]. И здесь сказалась общая тенденция политики Хулагу-хана – опираться на религиозные меньшинства.

Последствия монгольского завоевания

Для Ирана и Азербайджана монгольское завоевание явилось таким же пагубным, как и для Средней Азии. Вот как оценивали это событие современники. Ибн ал-Асир видел в монгольском завоевании величайшую в мире катастрофу, о которой не упоминали прежние историки. По словам Ибн ал-Асира, «это было событие, искры которого разлетелись [во все стороны] и зло которого простерлось на всех; оно шло по весям, как туча, которую гонит ветер»[1113]1113
  Ибн ал-Асир, Ал-Камиль фи-т-тарих, т. XII, стр. 233–234; СМИЗО, т. I, стр. 1–2.


[Закрыть]. Даже Джувейни признавал, что в местностях, где монголам оказывали сопротивление, «где было народу сто тысяч, [там] и ста человек не осталось»[1114]1114
  Джувейни, Тарих-и джахангушай, т. I, стр. 17.


[Закрыть]. Сто лет спустя историк и географ Хамдаллах Казвини писал: «Сомнения нет, что разруха и всеобщая резня (хараби ва катл-и'амм), бывшие при появлении монгольской державы, таковы, что, если бы и за тысячу лет [после того] никакого другого бедствия не случилось, их все еще не исправить, и мир не вернется к тому первоначальному состоянию, какое было прежде того события»[1115]1115
  Хамдаллах Казвини, Нузхат ал-иулуб, стр. 27.


[Закрыть].

Страна лежала в развалинах. Нисави, описавший в мемуарах свои злоключения после гибели хорезмшаха Джалал ад-Дина (зимою 1231/32 г.), мрачными красками рисует разоренную страну: повсюду – развалины, где бродили волки, опустевшие селения и города, где хозяйничали авантюристы, объявившие себя сторонниками монголов. В полуразрушенном г. Хойе (Иранский Азербайджан) Нисави увидел огромную толпу беженцев из Армении, Верхней Месопотамии и Азербайджана; Нисави присоединился к ним, и все они, пешие, без припасов и оружия, в зимнюю стужу направились к горному перевалу Беркри; там беглецы подверглись нападению скопища разбойников, которые обобрали их и раздели почти догола[1116]1116
  «Нафсат ал-масдур», стр. 90–95.


[Закрыть].

Огромная убыль населения вследствие массового истребления, увода в полон и бегства оставшихся жителей была первым последствием завоевания. Источники приводят огромные цифры (сотни тысяч и миллионы) перебитых в больших городах и сельских округах[1117]1117
  Подробные цифры даны в нашей монографии: И. П. Петрушевский, Земледелие и аграрные отношения в Иране XIII–XIV вв., стр. 38 и сл.


[Закрыть]. Цифры эти, вероятно, преувеличены, ибо трудно предположить в эпоху феодализма такую численность населения даже для крупных городов[1118]1118
  Хотя в средневековой Азии и встречались города с несравненно большей численностью населения, нежели в Западной Европе той же эпохи.


[Закрыть].

По мнению автора истории Герата Сейфи, в городе и его округе (во время повторного взятия монголами в 1222 г.) на-считывалось 1600 тыс. убитых[1119]1119
  Сейфи, Тарих-намейи Херат, стр. 80.


[Закрыть]. Эта цифра, однако, близка к показаниям других источников[1120]1120
  См. об этом: И. П. Петрушевский, Земледелие…, стр. 39, прим. 1.


[Закрыть]. Вот еще некоторые, более правдоподобные, цифры относительно меньших городов: в Балхе, где было 200 тыс. жителей[1121]1121
  Афлаки, в житии Джалал ад-Дина Руми (Cl. Нuаrt, Les saints des derviches-tourneurs», t. I, Paris, 1918, стр. 15).


[Закрыть], все были перебиты[1122]1122
  Джувейни, Тарих-и джахангушай, т. I, стр. 103–104.


[Закрыть]; в округе Бейхак в Хорасане было 70 тыс. убитых[1123]1123
  Там же, т. I, стр. 138.


[Закрыть], в округе Ниса – также 70 тыс.[1124]1124
  Нисави, Сират ас-султан…, араб. текст, стр. 52; франц. текст, стр. 88; перс. версия, стр. 77.


[Закрыть]

Сейфи (писал ок. 1321 г.) на основании рассказов стариков очень ярко рисует картину разорения Герата и его оазиса: в городе уцелело только 40 человек, которые в течение четырех лет могли добывать себе пропитание лишь грабежами караванов, и то далеко от города (150–500 км)[1125]1125
  Сейфи, Тарих-наме-йи Херат, стр. 83–90. Подробное изложение рассказа Сейфи см. также: И. П. Петрушевский, Земледелие…, стр. 67–69.


[Закрыть]. В сельском округе оставалось также не больше сотни жителей[1126]1126
  Сейфи, Тарих-намейи Херат, стр. 183.


[Закрыть]. В Мервском оазисе после трех вторжений монголов и резни (1220–1222) плотина на р. Мургаб, ирригация и земледелие были разрушены, зерно увезено, скот угнан; «в городе и окрестных селениях не оставалось и ста человек»[1127]1127
  Джувейни, Тарих-и джахангушай, т. I, стр. 132.


[Закрыть]. Современник событий, путешественник и географ Йакут (ум. в 1229 г.) сообщает о Нишапуре (одном из четырех крупнейших городов средневекового Ирана)[1128]1128
  Нишапур, Рей, Исфахан, Шираз.


[Закрыть]: «В 617 г. (1220 г. н. э.) разрушили его татары, да проклянет их бог, и не оставили там ни одной стоящей стены. И теперь, как дошло до меня, это только [голые] холмы, заставляющие плакать даже не проливавшие слез глаза»[1129]1129
  Иакут, Му'джам ал-булдан, т. III, изд. араб. текста Ф. Вюстенфельда, стр. 230 (в Нишапуре погибла возлюбленная Йакута).


[Закрыть]. В другом месте Йакут говорит о Нишапуре: «И убили [татары] всех, кто там был, и великих, и малых, и женщин, и детей. Потом разрушили его так, что сровняли с землей, и прибавили к этому разорение сельских волостей»[1130]1130
  Там же, т. IV, стр. 859.


[Закрыть]. В Тусе уцелело только 50 заселенных домов, да и в тех люди ютились поодиночке по углам[1131]1131
  Джувейни, Тарих-и джахангушай, т. II, стр. 238.


[Закрыть].

Рашид ад-Дин сообщает, что даже около 1295 г. в ряде округов Хорасана, Центрального Ирана (Рей, Хамадан, Кум), и Азербайджана многие города оставались разрушенными; только одна десятая часть земель обрабатывалась, а девять десятых были заброшены[1132]1132
  Рашид ад-Дин, Джами' ат-таварих, перс. текст, стр. 557–558; рус. пер., стр. 320.


[Закрыть]. Путешественник Марко Поло пишет о запустении районов Йезда, Кермана, Балха[1133]1133
  И. П. Минаев, Путешествие Марко Поло, пер. под ред. В. В. Бартольда, СПб., 1902, стр. 48, 55–56, 61–62.


[Закрыть]. По свидетельству Хамдаллаха Казвини, в Гургане даже в его время (1340 г.) следы монгольского погрома еще сохранились, и жителей было» мало[1134]1134
  Хамдаллах Казвини, Нузхат ал-мулуб, стр. 159.


[Закрыть]. Тот же автор приводит примеры резкого уменьшения числа селений в ряде округов, превращения ранее больших городов в малые, а малых – в селения[1135]1135
  Подробности см.: И. П. Петрушевский, Земледелие…, стр. 93–94; там же указаны источники. Перечень городов см. там же, стр. 95.


[Закрыть]. Рей, самый густо населенный и экономически важный город Ирана, остался в. развалинах и был покинут населением.

С этой разрухой были связаны резкий упадок ирригации земледелия, сокращение обрабатываемых площадей, инфильтрация больших масс кочевников, монгольских и тюркских, расширение кочевого скотоводства[1136]1136
  Подробнее см. там же, стр. 41–43, 75–77.


[Закрыть].

Как указывал К. Маркс, при кочевом скотоводстве «большие необитаемые пространства являются главным условием содержания скота»[1137]1137
  К. Маркс, К критике политической экономии, М., 1938, стр. 116.


[Закрыть]. Это, а также экстенсивный характер ведения кочевого скотоводческого хозяйства способствовали общему упадку экономики Ирана в XIII в. Возрождению экономики препятствовали налоговая политика завоевателей, разорявшая крестьян и горожан (см. об этом ниже), а также то обстоятельство, что завоевание не привело к прочному миру в стране. Войны с другими монгольскими улусами (Чагатайским в Средней Азии и Джучидским – Золотой Ордой) и набеги мятежных монгольских племен сопровождались новыми разорениями областей на протяжении всего XIII в. Приведем здесь лишь два примера. В 1295 г. Дува-хан чагатайский опустошил Хорасан, Мазандаран и Йездский оазис и увел в полон и рабство до 200 тыс. женщин и детей[1138]1138
  Сейфи, Тарих-намейи Херат, стр. 402–408.


[Закрыть]. Гератский оазис и г. Херат подвергались разорению, с угоном в полон части населения, в 1270, 1288, 1289, 1306–1307 и 1319 гг.[1139]1139
  Там же, стр. 379 и сл., 461 и сл., 503 и сл., 716 и сл.


[Закрыть]

Государство ильханов хулагуидов (1256–1353)

Хулагу-хан самовольно создал новое государство – пятый улус монгольской империи[1140]1140
  Поскольку улус потомков Угэдэя во второй половине XIII – начале XIV в. распался, всех улусов снова стало четыре.


[Закрыть], позднее признанный великим ханом Хубилаем (1261 г.). Хулагу-хан (правил в 1256–1265 гг.), как и его преемники, носил титул ильхана, т. е. «хана племени», в значении улусного хана. С самого начала государство ильханов хулагуидов только номинально зависело от монгольского великого хана[1141]1141
  Так, титулом далай-хан (монг. букв. «океанский хан»), принадлежавшим великому хану, Насир ад-Дин Туей и Рашид ад-Дин именовали ильхана.


[Закрыть]. А когда ильхан Газан принял ислам (1295 г.), он и формально перестал признавать власть «неверного» великого хана. Территория государства ильханов хулагуидов охватывала весь Иран и нынешний Афганистан (кроме Балхской области, вошедшей в Чагатайский улус), Азербайджан (Иранский), Ирак Арабский с Багдадом, Арран и Ширван (ныне АзССР), Курдистан, Джезиру (Верхняя Месопотамия) и западную часть Рума (Малая Азия) до р. Кызыл-Ирмак. Конийский (Румский) султанат сельджукидов (с 1243 г.), Грузия, Трапезунтское греческое царство, Киликийская Армения и островное королевство Кипр[1142]1142
  Основано крестоносцами в 1191 г. (французская династия Лузиньянов). О зависимости его от монголов см. «Мукатабат-и Рашиди», стр. 321 (письмо № 51).


[Закрыть] стали вассалами хулагуидов, платили им дань и поставляли вспомогательные ополчения. Из переписки Рашид ад-Дина видно, что и Византия, к тому времени сильно ослабевшая, по крайней мере на рубеже XIII–XIV вв., платила дань хулагуидам[1143]1143
  Там же (стр. 319) говорится, что содержание 1 тыс. студентов в «Рашидовом квартале» в Тебризе производилось «из доходов с подушной подати (джизйа, т. е. с дани) Рума и Константинии (Константинополя)».


[Закрыть].

Государство ильханов представляло уродливое и внутренне противоречивое сочетание монгольской феодализированной степной государственности с иранскими традициями развитого феодального общества, Чингисхановой «Великой Ясы» с мусульманским правом (с 1295 г., когда ильхан Газан принял ислам), Нейтралистской политики ильханов и феодальной раздробленности.

Внешняя политика ильханов

Золотоордынские ханы джучиды не мирились с тем, что ильханы хулагуиды завладели землями, которые по завещанию Чингис-хана должны были принадлежать им. Они стремились захватить хотя бы Ширван, Арран, Азербайджан и Грузию. Джучиды и хулагуиды вели частые войны на территории стран Восточного Закавказья и подвергали их все новым и новым опустошениям. Эти войны не вызывали существенного изменения границ: ильханы удержали за собою Закавказье, а джучиды – Дербенд[1144]1144
  Хамдаллах Казвини относит Дербент к областям, лежавшим вне «Ирана». Понятия «Иран» и «Иран замин» («Иранская земля») персидские авторы XIII–XIV вв. отождествляли с государством хулагуидов.


[Закрыть] и Северный Кавказ.

Основные усилия ильханов были направлены на завоевание Сирии и Палестины. С этой целью они вели войны с так называемыми мамлюкскими султанами Египта. Но поскольку султаны Египта считались опорой ислама и войны с ними были очень непопулярны в глазах мусульманских подданных ильханов, то хулагуиды, бывшие язычниками-шаманистами, в этих войнах старались опереться на христианских союзников и вассалов, а именно на крестоносцев, удерживавших еще в своих руках княжество Антиохийское, графство Триполийское и прибрежную полосу королевства Иерусалимского, на королевство-Кипр, Киликийскую Армению, а также на христианских владетельных феодалов Грузии и Армении. Этим в значительной мере и определялось покровительство христианам всех исповеданий со стороны Хулагу-хана[1145]1145
  Некоторые западные авторы объясняли это влиянием главной жены Хулагу-хана, «блаженной» Докуз-хатун, монголки из племени кэрэитов, исповедовавшего христианство несторианского толка. Некоторые армянские и сирийские авторы считали самого Хулагу-хана христианином. Это неверно. Он, оставаясь шаманистом, покровительствовал и христианам и буддистам (буддийская вера тибетского толка красношапочников – сакьяба – была уже распространена среди части монголов) из политических соображений.


[Закрыть] и его преемников, ильханов – язычников[1146]1146
  Конечно, ильханы на деле покровительствовали только духовенству и феодалам-христианам (среди них были и монголы), народная же масса христиан так же страдала от монгольского ига, как и мусульмане.


[Закрыть]. Хулагу-хан отправил в Сирию большое войско, поставив во главе его монгола-христианина Китбугу. Монголы были разгромлены египтянами в битве при 'Айн-Джалуте (1260 г.), а затем при Альбистане (1277 г.). Однако ильханы вплоть до второго десятилетия XIV в. не оставляли своих планов завладеть Сирией. Принятие Газан-ханом ислама не изменило этой политики. При содействии грузинских и армянских вассалов он занял Сирию, но вновь потерпел поражение при Мардж ас-Суффаре (1303 г.). Египетские султаны не только-отразили натиск монголов и удержали за собою Сирию, но и захватили владения крестоносцев – Антиохию (1268 г.), Триполи (1289 г.), Акру, Тир, Сидон и Бейрут (1291 г.).