Текст книги "Москва парадная. Тайны и предания Запретного города"

Автор книги: Ирина Сергиевская

сообщить о нарушении

Текущая страница: 31 (всего у книги 48 страниц)

Похожий случай произошел в соседнем доме (№ 13), в квартире, где до революции жил сын ювелира Карла Фаберже – Александр. Он занимал весь верхний этаж. Здесь также слышали подозрительные шорохи и стуки, видели таинственные загадочные тени. Среди москвичей ходил слух о том, что Фаберже, перед тем как покинуть Россию, спрятал в своей квартире клад. Поиски этих сокровищ новые жильцы квартиры вели не один год. В начале 1980-х годов во время капитального ремонта дома там действительно был обнаружен сейф – тайник с «серебряными вещами» – между крышей и перекрытиями. А вот балашевские сокровища до сих пор так и не найдены!

Два года прожили на Пречистенке поэт и балерина, отсюда выехали в долгое турне по Европе. Айседора не раз восторженно говорила: «Русские необыкновенные люди, Россия необыкновенная страна. Русская революция – самая великая революция на земле… Я хочу жить и умереть в России… Я хочу быть русской… Я счастлива любить Есенина! Есенин – великий поэт, он – гений! Я покажу его всему миру, я хочу, чтобы весь мир склонился перед Сергеем Александровичем Есениным».

Они побывали в Берлине, Париже, Нью-Йорке. В Америке к обоим отнеслись с брезгливой опаской, как к «троянскому коню большевиков». Когда пресса назвала поэта «молодым мужем Дункан», поэта буквально взорвало. Везде повторялось одно и то же. Есенин скандалил, поднимал на нее руку и при каждом удобном случае сбегал. В конце 1923 года, по возвращении в Россию, после очередного скандала они окончательно расстались. Через 2 года после разрыва поэта вынули из петли в петербургской гостинице «Англетер». Великая танцовщица ненадолго пережила своего гениального возлюбленного.

Ее смерть была страшной и мистической. По словам современников, Айседора ненавидела автомобили. Есенин заставил ее примириться с чудом цивилизации. «Меня это доконает», – повторяла она. Слова оказались пророческими. 14 сентября 1927 года ее не стало.

Она мечтала умереть красиво – в морских волнах. А смерть ей принес ее любимый алый шарф и ненавистный автомобиль. Роковой шарф попал в ось автомобильного колеса и задушил танцовщицу. Едва его разрезали, чтобы освободить шею Дункан, толпа накинулась и расхватала искромсанные обрезки – на счастье. По словам очевидцев, ее последними словами были: «Прощайте, друзья, я еду к славе!»

Мавританский зал

В 1930-х годах в доме знаменитой балерины разместилась Выставка охраны материнства и детства, а затем здание было передано Наркомату иностранных дел. С 1958 года и до наших дней здание занимает ГлавУпДК – Главное управление по обслуживанию дипломатического корпуса при МИД России, обеспечивающее гостеприимство России на бытовом и хозяйственном уровне при устройстве зарубежных партнеров.

В ведении ГлавУПДК 91 памятник истории и культуры, которые сдаются арендаторам – дипломатическим миссиям иностранных государств. Именно оно занимается поддержанием старинных особняков, удивительных интерьеров этих зданий в порядке. По данным Управления, за последние пять лет отреставрировано 20 зданий, еще столько же планируется отреставрировать в ближайшие пять лет.

Совсем недавно легендарный пречистенский особняк был отреставрирован. В ходе реставрации был обнаружен роскошный Мавританский зал с уникальным купольным потолком и с затейливой арабской вязью. Искусствоведами было сделано неожиданное открытие: это – одна из ранних работ выдающегося архитектора Федора Шехтеля, которую тот выполнил для балерины Александры Балашовой, казалось, навсегда утраченное в 20—30-е годы.

По рассказам очевидцев, бригада строителей работала в очередном скучном, плоском, беленом зале с неработающим камином. Под многими слоями белой краски, покрывавшей двери, неожиданно обнаружилась сложная вязь резного арабского орнамента, когда-то покрытого сусальным золотом. Камин оказался мраморным, украшенным изысканной резьбой с позолотой.

Среди витиеватых орнаментов виднелись арабские надписи. Среди которых проступало повторенное четырежды имя последнего владельца особняка перед революцией – «Ушковъ».

Когда приступили к потолку, обнаружилось, что он подшивной. Когда убрали доски, то перед изумленными реставраторами открылись остатки купола и следы (некогда богатой) сбитой лепнины. Часть ее нашли позже, сняв пол, – кто-то заботливо сложил куски в две коробки из-под обуви как послание потомкам.

По словам главного архитектора проекта воссоздания зала Галины Медведевой, работа по воссозданию «мавританского зала» была трудна, сложна и в то же время очень интересна. Восстановление велось с помощью компьютерной графики по уцелевшим фрагментам лепнины.

Из разрозненных деталей был воссоздан уникальный купол, украшенный характерными «сталактитами», сталактитовые карнизы, ковровые орнаменты дверей и камина.

В ходе реставрации была воссоздана нарядная и изысканная гамма цветов (вишневый, сине-зеленый, охра, бирюза плюс золото и бронза), напоминавшая декор мавзолеев комплекса Шахи-Зинда в Самарканде. Она была полностью утрачена в советское время.

Сегодня мавританский зал с камином восстановлен в первозданном виде. В нем проходят встречи с послами, торжественные приемы иностранных дипломатов, а в балетном классе, где американская балерина учила танцевать советских детей – находится переговорная. По соседству с роскошным особняком Глав УпДК в тихих пречистенских переулках расположены посольства Египта, Гвинеи, Палестины и Сирии. Посольство Финляндии, в отличие от старых особняков, было специально построено для диппредставительства в 1938 году.

Тайны и легенды пречистенских дворцов

ПЕЧАЛЬНАЯ МИССИЯ Ф. НАНСЕНА ОСОБНЯК Н.Н. МЕДЫНЦЕВА – БЫВШЕЕ ПОСОЛЬСТВО РЕСПУБЛИКИ ГВИНЕЯ

1907, архитектор Ф.Ф. Воскресенский, Померанцев пер., 6

Нарядный особняк с изысканными коваными решетками на окнах сооружен в 1907 году, по проекту архитектора Флегонта Флегонтовича Воскресенского для богатого купца Н. Н. Медынцева на месте бывшей усадьбы Трубецких в тихом Троицком переулке, ставшем Померанцевым в 1922-м, в память о смертельно раненом здесь в 1917 году прапорщике А. А. Померанцеве. К счастью, прапорщик выжил, окончил физический факультет Московского университета и занялся молекулярной физикой, став известным ученым, а переулок так и носит его имя, потому что церкви Святой Троицы в Зубове, к сожалению, больше нет. На ее месте в 1937 г. возвели мрачный жилой дом для работников милиции (Пречистенка, 31).

В 1905–1910 годах зодчий, работая на страховое общество «Россия», строит несколько крупных доходных домов, успешно работая в стиле неоклассицизм. Однако главными работами, принесшими известность мастеру, стали особняки Н.Н.Медынцева и Л.И. Гельтишевой в Среднем Овчинниковском переулке, д. 8, тоже очень нарядный и броский.

Мозаичное панно «Цветы» на парадном фасаде

По мнению искусствоведов, особняк Медынцева – своеобразный памятник даже не русского модерна, а скорее «ар нуво» – так явно в нем французское влияние. Особняк с фасадом, богато декорированным керамикой, напоминает доходный дом Шарля Клейна, построенный в 1903-м в Париже. Трудно теперь сказать, было ли это условием заказа владельца – известного коллекционера фарфора, не раз бывавшего во Франции, или самостоятельным решением автора. Во всяком случае, экстравагантный керамический декор парижского образца «в руках» талантливого русского зодчего приобрел изысканный московский шик. Первоначально стены особняка были окрашены в нарядный бирюзовый цвет по образцу доходного дома в Париже, к сожалению, в наше время цвет изменился на бледно-желтый.

При общей асимметрии здания более насыщенная правая часть уравновешивает более длинную левую. Вход сделан в «центре тяжести» особняка и выделен небольшим, но изящным и красочным мозаичным панно «Цветы», на котором особое внимание привлекают виноградные листья, таящие в себе тайный сакральный смысл, ибо сам Спаситель сравнивал себя с «лозой виноградной». Цветы же символизировали утраченный человечеством рай и напоминали, что именно туда попадут души праведников после смерти. Особое значение имели и изображенные на панно пионы, лилии и розы.

Так, роза считалась эмблемой весны, красоты, любви, девственности, а также роскоши и изнеженности. Белая лилия считалась символом невинности и чистоты. Пион в Европе часто воспринимается как воспетая в песнях «роза без шипов» (дева Мария). В древнем Китае пион считался существом одушевленным, настолько красота каждого цветка совершенна и неповторима, и наравне с золотом выступал в роли приданого. Согласно древней легенде, у Эскулапа был ученик по имени Пион. Во время Троянской войны он исцелял раненых богов при помощи божественного цветка – пиона.

Особое сакральное значение в отделке особняка имел цвет. Каждый из используемых цветов играл свою особую ноту, но нередко их символика пересекалась, сливаясь в едином звучании.

Красный ассоциировался с огнем и кровью и означал – страсть, отвагу и любовь, а также жизнь и возрождение.

Оранжевый символизировал тепло, солнце и энергию; желтый – счастье и богатство. Это цвет солнца, символ вечного и непреходящего. Зеленый – символ роста и самой жизни, знак воскрешения, победы над смертью. Голубой – спокойствие, сдержанность, истина; Синий – означал как небеса, так и первозданные воды и является символом жизни и возрождения.

Белый – изначальный цвет ритуальной чистоты и сакральности. Цвет, включающий в себя все цвета спектра. Символ чистоты и невинности, света.

Черный – цвет таинства мистерий, символизирующий подземный мир.

Бирюзовый цвет – содержит в себе два цвета: зеленый и голубой. Как первый гармонизирует, как второй создает ощущение чистоты и спокойствия.

В отделке особняка применена нарядная облицовочная плитка, а прорисовка растительного скульптурного декора отличается редкостным своеобразием. Верх второго этажа украшен бирюзового цвета майоликами, а промежуток между вторым и третьим этажами – рельефными изображениями чертополоха. В христианской символике его колючки символизируют муки Христа, а также земные печали и зло, посягающее на добродетель. Чертополох был объявлен символом первородного греха, тем не менее он считается священным растением и официальной эмблемой Шотландии. В Символике и Геральдике изображение чертополоха означала: «Никто не тронет меня безнаказанно»

По поверьям, чертополох, принесенный в дом, изгоняет нечистый дух и предохраняет жилище от стихийных бедствий

Некоторые средневековые травники утверждали, что чертополох может вылечить меланхолию и чуму. По легенде, Карл Великий, как велел ему Бог, пустил в воздух стрелу, чтобы она нашла ему средство от меланхолии и чумы, и стрела опустилась как раз на чертополох, указав на дарованное Богом избавление. На Руси считали, что цветок, принесенный в дом, изгоняет нечистый дух, предохраняет жилище от стихийных бедствий. По поверьям, в тот дом, где висит пучок чертополоха, не может войти ведьма.

Нарядное здание огорожено уникальной оградой метрического строя. Звено ограды скомпоновано в одном повторяющемся ритме и состоит из пяти элементов, стянутых пятью сквозными тягами. В результате ограда приобретает сложный ритмический строй повторяющихся дуг и трилистников (стилизованное изображение трехпластинчатого листа белого клевера).

Ограда с трилистником

Трилистник почитался еще друидами как священное и сакральное растение, обладающее особыми жизненными силами, что и сделало его олицетворением всего сильного и полного жизни. Так как клевер часто использовался для посадки на могилах, вероятно, как намек на новую жизнь после воскресения, он мог стать также и символом прощания и покаяния. Со времен святого Патрика этот сакральный знак трактовался как три силы природы: земля, воздух и вода; как бесконечный цикл: жизнь, смерть и возвращение к жизни, а позднее как символ Святой Троицы: Отца, Сына и Святого Духа.

После Октябрьского переворота в бывшем особняке Н.Н. Медынцева на основе богатых коллекций бывшего владельца был открыт «4-й Пролетарский музей», просуществовавший менее трех лет. Музей расформировали, его богатейшая коллекция была распродана и разворована, а небольшая часть передана в музей-усадьбу Кусково. В это же время погибли и другие «пролетарские» музеи: № 1 – на Большой Дмитровке в доме виноторговцев Леве, № 6 – в апартаментах купца Урина на Мещанской, № 7 – в Елагинском жилище на Басманной. Не стало «пролетарского» музея в доме Носовой на Малой Семеновской и музея старины в особняке Брокара на Мытной. К слову, брокаровская кладовая, открытая перед публикой еще до революции, считалась крупнейшей после Эрмитажа и Третьяковки.

Такая же участь постигла и другие уникальные музеи, сформированные за счет опустошаемых усадеб и разоренных особняков: музей дворянского быта на Собачьей площадке, музей П. Щукина в Грузинах, Цветковская галерея, музей иконописи и живописи Остроумова, музей мебели и другие. Их постигла общая участь: их закрыли. Фонды – в лучшем случае – распределили между музеями, в худшем – они просто бесследно исчезли.

Героический поход Фритьофа Нансена к Северному полюсу в 1895 г. Картина И. П. Рубана

«Человек мира» – Фритьоф Нансен

В 1921 году особняк Н.Н. Медынцева передали так называемой миссии Нансена или, как она официально называлась, «Международному комитету помощи голодающим России». Главой комитета в те годы был знаменитый норвежский полярный исследователь Фритьоф Нансен, первый путешественник, который пересек на лыжах Гренландию.

За год до этого он был направлен представителем своей страны в только что созданной Лиге Наций, где ему было поручено организовать возвращение военнопленных. И вскоре в Москве Нансен-политик договорился о еженедельном обмене на западной границе РСФСР не менее двух поездов с пленниками, захваченными армиями-противницами (русской, германской, австрийской). Одновременно с этим он занимался обустройством на чужбине русских эмигрантов.

Сотни тысяч обездоленных войной и скитающихся по всей Европе не имели никаких документов, удостоверяющих их личность. Нансен же добился признания введенного по его инициативе особого удостоверения – «нансеновского паспорта», позволявшего скитальцам вернуться на родину. Вскоре этот документ был признан 52 странами мира. Всего за 18 месяцев на родину вернулось без малого полмиллиона плененных граждан воевавших стран.

Неудивительно, что именно Нансену, своему национальному герою, народ Норвегии предложил занять пост премьер-министра и даже стать королем молодого государства. От всех этих предложений Нансен без всяких раздумий отказался и стал послом Норвегии в Великобритании, веря в то, что сможет тем самым предотвратить возможные войны.

В 1921 г. Россию постиг страшный голод, спровоцированный бедствиями гражданской войны и политикой большевиков, добывающих хлеб с помощью реквизиции. Именно Нансен, верховный комиссар Лиги Наций по делам беженцев, предложил образовать комиссию по организации помощи голодающим Поволжья, а Лига тут же поручила ему руководство этим делом. Ф. Нансен, приняв на себя представительство от РСФСР, обратился в Лигу Наций за кредитом в 5 млн. фунтов стерлингов от правительств разных стран на закупку хлеба. И получил решительный и безоговорочный отказ.

Когда Антанта приступила к осуществлению блокады Советской России, Нансен выступил против, доказывая, что невинные люди не должны становиться заложниками политиков. Но его не слушали, так как в глазах многих знаменитый полярный исследователь стал «красным» либо сочувствовавшим «комиссарам». Фритьоф Нансен особенно резко выступил против тех, кто считал помощь голодающим людям содействием красному режиму. Он выступил с пламенной речью, предостерегая от роковой ошибки, чреватой смертью множества людей. «Предположим, что это укрепит советское правительство, – говорил Нансен с трибуны, – но согласен ли хоть один из присутствующих на этом заседании заявить, что вместо оказания помощи Советскому правительству он предпочел бы, чтобы 20 миллионов человек умерли от голода?

Сказать «да» никто не осмелился, но саботаж – продолжался. Лига Наций без конца откладывала решение вопроса, заявляя, что это станет возможным только в том случае, если Советы признают долги царской России. По необъяснимым причинам Москва тоже упорствовала, а в Поволжье продолжали вымирать целые деревни. Позже Нансен напишет, что все эти проволочки стоили жизни как минимум двум миллионам человек.

Пик голода пришелся на осень 1921 – весну 1922. Согласно официальной статистике голод охватил 35 губерний, территорию равную двум Франциям, из которых голодало не менее 42 миллионов человек, из них 18 миллионов – детей. Отчаявшись сломить сопротивление «ненавистников» Страны Советов, Нансен сам поехал в Россию, где два месяца прожил в голодающем Поволжье. Вернувшись, он привез множество фотографий, в том числе умирающих детей – маленьких скелетиков, обтянутых кожей. Опубликованные в газетах, они становились зримым свидетельством страшной людской трагедии. Начался повсеместный массовый сбор пожертвований. И вскоре застучали колеса поездов с хлебом для советской России. Нансен ездил по миру, «выбивая» и собирая деньги, зерно, открыл много детдомов для осиротевших из-за голода.

Трупы умерших от голода, собранные за несколько декабрьских дней 1921 г. на кладбище в Бузулуке

Нансеновская миссия помощи голодающим действовала с сентября 1921 по август 1923 года. За два года ему удалось собрать невероятную по тем временам сумму – больше 40 миллионов франков. Тысячи вагонов с продовольствием бесперебойно шли в Россию. По самым скромным подсчетам, от голодной смерти было спасено 6,5 миллиона детей и почти полмиллиона взрослых.

Несмотря на то, что комитет спас от голодной смерти миллионы наших соотечественников, несмотря на продолжавшийся голод, советское правительство в 1923 г. отказалось от помощи и закрыло нансеновскую миссию. Сотни тысяч людей оказались приговоренными к голодной смерти. И хотя хлеб еще некоторое время продолжал поступать в голодную Россию, большевики стали цинично продавать его за границу. Как сказал тогда видный коммунист Л. Б. Каменев, «это было единственное средство пополнить нашу пустую кассу…» По мнению некоторых исследователей, Ленина испугала призрачная, воображаемая опасность потери власти. Она перевесила на чаше весов жизни миллионов рабочих и крестьян, которым эта власть якобы принадлежала.

Нансену вручили благодарственный прощальный адрес от Страны Советов, а помещение миссии передали посольству Франции. После того как оно переехало в дом Игумнова, в особняке разместились различные учреждения и конторы. В конце концов в нем разместилось посольство Гвинейской Республики, находившееся здесь до недавнего времени. По рассказам очевидцев, во внутреннем дворе паслась коза, иногда появлялись женщины в национальных одеждах. Сейчас внутри и снаружи здания кипят ремонтные работы. А гвинейские дипломаты переехали чуть дальше от центра, на улицу Коровий Вал в унылую панельную 12-этажку, где по комнатам уже расселены диппредставительства нескольких других стран.

Заслуги Ф. Нансена были признаны во всем мире присуждением ему в 1922 году Нобелевской премии мира. Все полученные деньги Нансен тут же направил на создание двух сельскохозяйственных станций на Украине и в районе Волги, оснащенных по последнему слову техники.

50 долларов 1988 г. – памятная монета островов Кука, посвященная Фритьофу Нансену

После смерти нобелевского лауреата, в 1930 году, Моссовет постановил до мая 1931 года установить памятник великому норвежцу в Москве. Но из-за ухудшения отношений Советского Союза с Западом подготовленный эскиз был отвергнут и про Нансена на долгие годы забыли.

Про великого норвежца вспомнили только в конце 80-х, когда Горбачев должен был получить Нобелевскую премию мира. Заказ на изготовление памятника был сделан одному из авторитетнейших скульпторов советской эпохи, народному художнику СССР В. Е. Цигалю. Но неожиданно СССР распался, Горбачев ушел, а про Нансена снова забыли.

Наконец через 71 год историческая справедливость восторжествовала. 18 сентября 2001 г. в Москве в Большом Левшинском переулке, у здания Российского Красного Креста, был установлен памятник великому норвежскому полярнику, «единственному великому герою нашего времени», как в свое время назвал Фритьофа Нансена Ромен Роллан.

Гнездо бунтаря

ОСОБНЯК П.А. КРОПОТКИНА – ПОСОЛЬСТВО ПАЛЕСТИНЫ

Кропоткинский пер., 26. Кон. XVIII – нач. XIX в.

Особняк П.А. Кропоткина

Герб Палестины. Орел Саладина

Большой палестинский флаг развевается над крышей одного из особняков в центре Москвы, расположенного неподалеку от здания МИДа на Смоленской площади. С фотоснимков входящих приветствует усопший Ясир Арафат. Как явствует из таблички возле парадного входа, здесь находится посольство Палестины в Российской Федерации. По иронии судьбы, именно в этом особняке в 1842 году родился знаменитый русский философ, революционер, апостол русского анархизма, выдающийся ученый-географ князь Петр Алексеевич Кропоткин. Будущему теоретику анархизма и во сне не снилось, что на ограде его дома повесят портрет Арафата, а перед фасадом поднимут флаг государства, не признанного большей частью существующих стран.

Апостол русского анархизма князь П.А. Кропоткин

Особняк князя Кропоткина величествен и изящен. Его шестиколонный портик несет на себе узнаваемые черты палладианства – ветви классицизма, модного в Европе в XVI–XVIII веках. Свой отчий дом выдающийся русский революционер, известный к моменту революции гораздо шире, чем Ленин, не раз поминал добрым словом в «Записках революционера». «В этих тихих улицах, лежащих в стороне от шума и суеты торговой Москвы, все дома были очень похожи друг на друга. Большею частью они были деревянные, с ярко-зелеными железными крышами; у всех фасад с колоннами, все выкрашены по штукатурке в веселые цвета. Почти все дома строились в один этаж, с выходящими на улицу семью или девятью большими светлыми окнами. На улицу выходила «анфилада» парадных комнат. Зала, большая, пустая и холодная, в два-три окна на улицу и четыре во двор, с рядами стульев по стенкам, с большим роялем у стены; танцы, парадные обеды и место игры в карты было ее назначением».

Князь-анархист с такой душевной симпатией описывает все комнаты родительского дома, его убранство, обычаи улицы, добродушие будочника в полицейской будке, что не перестаешь удивляться, почему он так непримиримо взбунтовался против этого устоявшегося мира.

Знаменитый идеолог анархизма принадлежал к одному из самых аристократических родов России, древнему княжескому роду, ведущему свое начало от самого «князя Рюрика». Отец его владел имениями в трех губерниях и более чем тысячью крепостных. По мнению ряда историков, он имел больше прав на российский престол, чем правящий император. Он родился в Москве, в родительском доме на Пречистенке 27 ноября 1842 г. Воспитание получил типично дворянское – домашние учителя, гувернеры.

Как-то однажды гувернер-француз показал юному князю картинку из «Illustration Francaise». И долгое время революция представлялась ему в виде смерти, «скачущей на коне, с красным флагом в одной руке, с косой в другой, чтобы косить людей». Революция была дамой страшноватой, и все-таки князь Кропоткин стал революционером. Но не сразу.

В первой Московской гимназии обнаружил любовь к русскому языку и географии. Вместе с приятелем составил «Географию гимназии». Свой третий класс они описали так: «С юга он омывается морем – «Пречистенкой», на востоке граничит с государством второклассников, а с запада прилегает к обширному государству четвероклассников, говорящих на чужестранном языке, именуемом латынью».

Кудрявым восьмилетним мальчиком на одном из рождественских московских балов он был щедро обласкан императором Николаем I, получил нарядный пакет с крендельками и торжественно назначен в пажи. После окончания Пажеского корпуса его ждала блестящая карьера. Как первого ученика его приблизил к себе Александр П. Кропоткин должен был стать личным камер-пажом императора, но неожиданно для всех добровольно избрал военную службу в Сибири. Здесь за пять лет совершил ряд экспедиций: через Большой Хинган, по Восточному Саяну, по р. Витим на Ленские золотые прииски.

Осенью 1871 г. в Финляндии Кропоткин получил телеграмму из Российского Географического Общества: «Совет просит Вас принять должность секретаря». Ответ был таков: «Душевно благодарю, но должность принять не могу». «Наука – великое дело, – писал Кропоткин. – Я знал радости, доставляемые ею, и ценил их, быть может, даже больше, чем многие мои собратья… Но какое право имел я на все эти высшие радости, когда вокруг меня гнетущая нищета и мучительная борьба за черствый кусок хлеба?»

Блестящий офицер и ученый-географ, участник исследовательских экспедиций в Сибири, он, неожиданно для всех, примкнул к народникам и связал свою жизнь с революционной борьбой. И как следствие: арест, Петропавловская крепость, побег, эмиграция, арест и пять лет швейцарской тюрьмы за идеи анархизма, смертный приговор русской «Священной дружины» за якобы вдохновение цареубийства.

По мнению П.А.Кропоткина, анархизм происходит из того же революционного протеста, того же людского недовольства, что и социализм; и результатом революции он видел установление «безгосударственного (анархического) коммунизма». Будущее общество князь-революционер представлял как федерацию свободных производительных общин (коммун), где личность, избавленная от опеки государства, получит неограниченные возможности развития». Коллектив представлялся ему группой заинтересованных в своей деятельности людей, которые понимали бы, зачем и для кого они все это делают.

Кропоткин не видел какой-либо положительной роли государства в развитии общества, считал всякую власть, даже свободно избранную злом. Будучи убежденным противником любой формы государственной власти, Кропоткин не принимал идею диктатуры пролетариата. У него была собственная, оригинальная идея, о построении общества, основанного на взаимопомощи, идея, на которой держалось его государство без власти.

Свыше 40 лет провел Кропоткин в изгнании, продолжая исследовательскую, общественную и революционную деятельность. Привлеченный Февральской буржуазной революцией, он вернулся в Россию и выступал в Москве с призывом к «социальному миру», в 1920 г. он обратился к международному пролетариату с просьбой «заставить свои правительства отказаться от мысли о вооруженном вмешательстве в дела России».

Князь Петр Алексеевич Кропоткин проездом в Хапаранде, Швеция

Мало кто знает, что вернувшегося из эмиграции седобородого князя встречали с таким же массовым торжеством, что и Ленина. На Финляндском вокзале было 60 тысяч встречающих. Керенский, члены Временного правительства, дамы с цветами, анархисты с черными знаменами. Почетный караул, оркестр, торжественные речи. Что побудило его, 75-летнего старика, ученого с мировым именем, вернуться в непредсказуемую Россию?

По одной из версий, Петр Алексеевич, узнав о революции, решил, что, наконец, его мечта сбывается, и его идея о самоуправлении найдет достойное воплощение. По другой, Кропоткин отозвался на «братский» зов масона Керенского. Однако на приглашение Керенского занять любой министерский пост во Временном правительстве Кропоткин ответил как истый народник и анархист: «Я считаю ремесло чистильщика сапог более честным и полезным делом». Отказался и от пенсии в 10 тысяч рублей ежегодно, и от автомобиля («Нет, уж мы лучше на извозчике»). По словам современников, Керенский был разочарован и очень обижен.

Князь был разочарован Февральской революцией и встречей с анархистами, «грубыми развязными молодыми людьми, принявшими за основу принцип вседозволенности. То, что «черное знамя анархии» присвоили бандитствующие отряды временных союзников большевиков, – не вина князя. Его анархический социализм – это, по существу, прообраз местного самоуправления.

Памятник князю Кропоткину

Через год бывший князь и вовсе удалился в своеобразную «внутреннюю эмиграцию». Последние два с половиной года жизни он прожил в узком семейном кругу, в подмосковном Дмитрове. Он мужественно переносил все лишения. На приглашение своих искренних почитателей из Швеции переехать на жительство в их страну ответил отказом, посчитав, что в такой ответственный момент его место здесь, в России.

Считая диктатуру большевиков временным явлением, Кропоткин надеялся, что они «через свои ошибки придут, в конце концов, к тому безвластию, которое и есть идеал». Наивный мечтатель трижды ездил к Ленину, чтобы попытаться убедить его в гибельных последствиях красного террора и заложничества. Есть свидетельства современников о том, что В. И. Ленин под влиянием П. А. Кропоткина отменил данное в ноябре 1918 г. местным отделам ЧК разрешение проводить расстрелы без суда и следствия, что спасло жизнь многим людям.

Анархизм чем-то напоминал коммунизм: в теории все логично, все хорошо, основано на справедливости и гуманизме. На практике… Приверженцев анархизма, обосновавшихся в Москве, коммунисты вышибали из захваченных особняков артиллерийским огнем…

Кропоткин верил в то, что после революции, уничтожившей государство, все проблемы будут справедливо и разумно разрешены «добровольцами». «Читал Кропоткина о коммунизме. Хорошо написано и хорошие побуждения, но поразительно слабо о том, что заставит эгоистов работать, а не пользоваться трудами других», – меланхолически замечал Лев Толстой.

Восьмого февраля 1921 года радиотелеграф трижды послал сообщение о кончине легендарного князя. В Москве спешно образовался Комитет анархических организаций по устройству похорон, по всему городу были расклеены выпущенные им листовки. Вечером 10 февраля на Савеловский вокзал прибыл траурный поезд из Дмитрова. Гроб с телом покойного был выставлен в Колонном зале Дома Союзов для прощания. Именно с этого момента началась советская традиция прощаний с усопшими вождями в этом зале. Символично было и то, что в те дни в красной Москве в последний раз открыто развевались знамена не только большевиков, но и анархистов с эсерами и социал-демократами.

Около гроба в почетном карауле денно и нощно стояли единомышленники Кропоткина. Однако многие анархисты сидели в московских тюрьмах. И тогда дочь Кропоткина Александра направила письмо Ленину с просьбой об освобождении арестантов хотя бы на несколько часов в день похорон. Долгое время потом бытовала легенда о благородстве Ленина и Дзержинского, якобы тут же совершивших красивый жест и отпустивших всех арестантов-анархистов.