Текст книги "Индия в древности"

Автор книги: Григорий Бонгард-Левин

Соавторы: Григорий Ильин
сообщить о нарушении

Текущая страница: 65 (всего у книги 66 страниц)

1998

Р.V.Kane. History of Dharmaśāstra. Vol. 2, с. 55.

1999

«Пусть царь, учитывая все установления областей, джати и семей, заставляет четыре варны исполнять присущие им обязанности» (Васиштха XIX.7); см. также: Ману I.116, 118; Яджн. II.70. 209.

2000

J.D.M.Derrett. Law and Social Order…; V.Jha. Varṇasaṃkara in the Dharmasūtras: Theory and Practice. – JESHO. 1970, vol. 13, № 3. Интересный материал содержится также в статье С.Джайсвал (S.Jaiswal. Studies in Early Indian Social History: Trends and Possibilities. – IHR. 1979–1980, vol. 6, № 1–2.

2001

Гаутама IV 16–21; Баудхаяна I.9.17.3–4.

2002

Ману X.5; Вишну XVI. 1.

2003

Баудхаяна I.9.17. 3–5; Ману X.6.

2004

Вишну XVI.2. Об этом же писал и Бируни (Индия, с. 470).

2005

Так, происхождение магадхи выводится то от брака шудры и вайшийки (Баудхаяна I.9.17.7), то от вайшьи и брахманки (Гаутама IV.18), то от вайшьи и кшатрийки (Гаутама IV.17; Ману X.11; Яджн. I.94), то от шудры и кшатрийки (Вишну XVI.5).

2006

Ману X. 12, 16 и 26; см. также: Гаутама IV 15 и 23.

2007

Ману X.43–45. Только Гаутама (IV.21) объявлял яванов детьми кшатриев и шудрянок.

2008

Ману X.4.

2009

Поэтому, видимо, грамматик Панини вынужден был считать чандалов особым подразделением шудр (VS.Agrawala. India as Known to Pāṇini. Lucknow, 1953, с 77–78). Но это объясняется, очевидно, тем, что в его время (IV в. до н. э.) отличие чандалов от шудр не было столь заметным, как позднее.

2010

Причина этого заблуждения была объяснена К.Марксом и Ф.Энгельсом: «Если примитивная форма, в которой осуществляется разделение труда у индусов и египтян, порождает кастовый строй в государстве и в религии этих народов, то историк воображает, будто кастовый строй есть та сила, которая породила эту примитивную общественную форму» (К.Маркс и Ф.Энгельс. Немецкая идеология. – Т.3, с. 38).

2011

R.С.Dutt. A History of Civilization in Ancient India Based on Sanscrit Literature. Vol. 2. L., 1889, с 70–74; Vol. 3. L., 1890, с 149–159.

2012

R.С.Мajumdar. Corporate Life in Ancient India. Calcutta, 1922, с 38; см. также: G.S.Ghurye. Caste and Class in India. Bombay, 1957, с 101, 107.

2013

Точка зрения, будто наличие неприкасаемых каст – исключительная особенность Индии (М.Сингх. Угнетенные касты Индии. М, 1953, с. 2), ошибочна. Неприкасаемость существовала у многих народов и кое-где, как и в Индии, сохранялась до недавнего времени. Вполне сравнимы с индийскими париями японские эта и среднеазиатские иетти бам (Г.П.Снегирев. Маздеистская традиция в погребальном обряде народов Средней Азии. М, 1960; З.Я.Ханин. Социальные группы японских париев (очерк истории до XVII в.). М, 1973.

2014

Отголосками далекого прошлого можно считать предписание брахману не вкушать пищу, полученную от шудры (Ману IV.218), определение связи с шудрянкой как оскверняющей брахмана (Ману III. 19; XI.179); см. также; Гаутама XVII.6; Апастамба I.5.16.22; Вишну LVII.16.

2015

Бр. – уп. IV.3.22; Чх. – уп. V.10.7; 24.4.

2016

Гаутама XIV.30; Апастамба II.1.2.8.

2017

См.: V.Jha. From Tribe to Untouchable: The Case of Niṣādas. – Indian Society: Historical Probings. Delhi, 1974; он же. Stages in the History of Untouchables. – IHR. 1975, vol. 2, № 1; S.C.Bhattacharya. Some Aspects of Indian Society – From 2nd Century В.С to 4th Century A.D. Calcutta, 1978; R.S.Sharma. Śūdras in Ancient India. 2 ed. Delhi, 1980.

2018

Si-Yu-Ki… Vol. 1, с XXXVIII.

2019

Ману Х.32–39, 47–49, 55–56.

2020

Ману X.55, 56; Артх. III.3; Вишну XVI. 11.

2021

Гаутама XIV.30; Апастамба II.1.2.3; Ману V.85.

2022

Si-Yu-Ki… Vol. 1, с. XXXVIII.

2023

Там же, с. 74.

2024

Ману X.39.

2025

Гаутама IV.20.

2026

Яджн. II.234; Вишну V.104.

2027

Нарада XI.14. Неприкасаемые называются здесь «грязью среди людей» (malā manuṣyeṣu).

2028

Л.Б.Алаев. Южная Индия, М., 1963, с. 323; он же. Социальная структура индийской деревни. М., 1976, с. 205–223.

2029

Эти сочинения датируются примерно IV–V вв. н. э.; см.: F.E.Pargiter. The Purāṇa Text of the Dynasties of the Kali Age. Ox., 1913.

2030

Подробнее см.: R.С.Hazra. Studies in the Purāṇic Records on Hindu Rites and Customs. 2 ed. Delhi, 1975; B.N.S.Yadava. Some Aspects of the Changing Order in India during the Śaka-Kuṣāṇa Age.

2031

A.K.Warder. Feudalism and Mahāyāna Buddhism. – Indian Society: Historical Probings.

2032

R.S.Sharma. Material Milieu of Tantrism. – Indian Society: Historical Probings.

2033

Обзор точек зрения см.: В.Н.Никифоров. Восток и всемирная история. М., 1975.

2034

В данном случае мы ссылаемся на решительного сторонника упомянутой теории акад. Е.С.Варгу, в книге которого «Очерки по проблемам политэкономии капитализма» (М., 1964) изложены основные положения этой теории.

2035

N.Dutt. The Spread of Buddhism and the Buddhist Schools. Delhi, 1980.

2036

N.Dutt. Buddhist Sects in India. Delhi, 1977; A.Bareau. Los Sectes bouddhiques du Petit Véhicule. Saigon, 1955.

2037

См.: N.Dutt. Aspects of Mahāyāna Buddhism and Its Relation to Hīnayāna. L., 1930.

2038

Список основных работ см.: Shinsho Hanayama. Bibliography on Buddhism. Tokyo, 1961; J.W. de Jong. A Brief History of Buddhist Studies in Europe and America. Varanasi, 1976; H.Nakamura. A Critical Survey of Mahāyāna and Esoteric Buddhism Chiefly Based on Japanese Studies, – «Acta Asiatica». 1964, vol. 6.

2039

См.: A.A.Warder. Indian Buddhism. Delhi, 1970, с 352 (I в.); E.Conze. Buddhism. Its Essence and Development. Ox., 1957, с 123 (100 г. до н. э. – 200 г. н. э.).

2040

A. Bareau Les premiers conciles bouddhiques. P., 1955.

2041

J.Masuda. Origin and Doctrines of Early Buddhist Schools. – «Asia Major». 1925, vol. 1, № 1; P.Demiéville. L’origin des sectes bouddhiques. – Mélanges chinois et bouddhiques. Vol. 1. 1931–1932; É.Lamotte. Histoire du bouddhisme indien. Louvain, 1958, с 310–320.

2042

A.H.Зелинский. Кушаны и махаяна. – Центральная Азия в кушанскую эпоху. Т.2. М, 1975.

2043

É.Lamotte. Histoire du bouddhisme indien, с. 578–581.

2044

A.K.Warder. Indian Buddhism; он же. Feudalism and Mahāyāna Buddhism. – Indian Society: Historical Probings. Delhi, 1974.

2045

См.: H.Bechert, Zur Frühgeschichte des Mahāyāna Buddhismus. – ZDMG. 1963 (1964), Bd 113.

2046

Aśvaghoṣa. The Buddhacarila. Calcutta, 1936, с XXXIII.

2047

N.Dutt. Aspects of Mahāy āna Buddhism…, с 4.

2048

J.Brough. The Language of the Buddhist Sanskrit Texts. – BSOAS. 1954, vol. 16.

2049

Подробнее см.: Е.Conze. The Prajñ āpāramitā Literature. The Hague, 1960; É.Lamotte. Le traité de la grande vertu de sagesse de Nāgārjuna. T.1–2. Louvain, 1944–1949.

2050

E.Conze. The Prajñ āpāramitā Literature, с. 9; он же. Selected Sayings from the Perfection of Wisdom. L., 1955; A.Wayman. Indian Buddhism. – «Journal of Indian Philosophy». 1978, vol. 6, № 4.

2051

Hanayama Shōyū. A Summary of Various Research on the the Prajñ āpāramitā Literature by Japanese Scholars. – «Acta Asiatica». 1966, vol. 10.

2052

N.Dutt. Aspects of Mahāyāna Buddhism…, с 43–44.

2053

E.Conze. Buddhism…, с 124; H.Nakamura. A Critical Survey…, с 67.

2054

S.Lévi. Kaniṣka et Sātavāhana. – JA. 1963, с 251; A.K.Warder. Indian Buddhism, с 352; разбор индийских и китайских источников см.: R.Н.Robinson. Early Mādhyamika in India and China. Delhi, 1978, с 24–25.

2055

É.Lamotte. Sur la formation du Mahāyāna. – Asiatica. Lpz., 1954.

2056

Л.Мялль. Некоторые проблемы возникновения махаяны. – Центральная Азия в кушанскую эпоху. Т.2.

2057

Е.Conze. Buddhist Thought in India. Three Phases of Buddhist Philosophy. L., 1962, с 200.

2058

Подробнее см.: N.Dutt. Aspects of Mahāyāna Buddhism…; B.L.Suzuki. Mahāyāna Buddhism. L., 1959; H.W.Schumann. Buddhismus. Philosophic zur Erlōsung. Die grossen Denksysteme des Hīnayāna und Mahāyāna. München, 1963; H.V.Guenther. Buddhist Philosophy in Theory and Practice. Baltimore, 1972; E.Conze. Thirty Years of Buddhist Studies. Ox., 1967.

2059

Подробнее см.: H.Dayal. The Bodhisattva Doctrine in Buddhist Sanskrit Literature. L, 1932; W.Rahula. L’ideal du Bodhisattva dans le Theravada et le Mahāyāna. – JA. 1971, t. 259.

2060

Cм.: Т.R.V.Murti. The Central Philosophy of Buddhism. A Study of the Mādhyamika System. L., 1955.

2061

P.Demiéville. Choix d’études bouddhiques. Leiden, 1973.

2062

См.: D.Т.Suzuki. Studies in the Laṅkāvatāra Sūtra. L., 1930.

2063

Подробнее см.: Mahāyāna Buddhist Meditation. Honolulu, 1978.

2064

Th.Stcherbatsky. The Conception of Buddhist Nirvāṇa. Leningrad. 1927, с. 36, 46.

2065

Подробнее см.: A.Wауman. The Buddhist Tantras. Light on Indo-Tibetan Esotericism. N.Y., 1973; H.V.Guenther. The Tantric View of Life. Berkeley. L., 1973; F.D.Lessing and A.Wауman. Mkhas-grub rje’s. Fundamentals of the Buddhist Tatras. The Hague, 1968; J.Tucci. Tibetan Painted Scrolls. Roma, 1949; S.B.Dasgupta. Introduction to Tantric Buddhism. Calcutta, 1950. Большую помощь в написании этого раздела оказал В.П.Андросов.

2066

A.W.Мacdonald. Le Maṇḍala du Mañjuśrīmūlakalpa. P., 1962.

2067

E.Frauwallner. On the Date of the Buddhist Master of the Law Vasubandhu. Rome, 1951.

2068

Литература о Нагарджуне и доктрине мадхьямиков обширна. До сих пор дискутируется вопрос об авторстве большого числа приписываемых этому философу сочинений. См. библиографию в кн.: A.K.Warder. Indian Buddhism. Кроме указанных общих работ см. также: K.V.Ramanan. Nāgārjuna’s Philosophy. Delhi, 1978; J.M.Nagao. Mādhyamika and Vijñanavāda. Tokyo, 1978; K.D.Pritthipaul. Philosophy of Nāgārjuna. Delhi, 1981; K.Bhattacharya. The Dialectical Method of Nāgārjuna. Delhi, 1978.

2069

Раздел о Нагарджуне построен на материалах кн.: Г.М.Бонгард-Левин. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия. М, 1980; см. также: D.S.Ruegg. The Uses of the Four Positions of the Catuṣkoṭi and the Problem of the Description of Reality in Mahāyāna Buddhism. – «Journal of Indian Philosophy». 1977, vol. 5; Prajñāpāramitā and Related Systems. Berkeley, 1977.

2070

Подробнее см.: Th.Stcherbatsky. The Conception of Buddhist Nirvāṇa.

2071

J.W. de Jong. Le Problème de l’Absolu dans l’école Mādhyamika. – «Revue philosophique». 1950, t. 140; D.S.Ruegg. Le traité du Tathāgatagarbha de Bu ston Rin Chen Grub. P., 1973, с. 64; R.С J ha. The Vedāntic and the Buddhist Concept of Reality as Interpreted by Śaṅkara and Nāgārjuna. Calcutta, 1973.

2072

См.: J.May. La philosophie bouddhique idéaliste. – «Etudes asiatique». 1971, t. 25.

2073

Кроме известного труда Ф.И.Щербатского «Buddhist Logic» библиографию работ по этой теме см.: H.Nakamura. A Survey of Studies on Buddhist Logic. Tokyo, 1972.

2074

Библиографию основных работ см.: H.Nakamura. Religions and Philosophies of India. P.3. Hinduism. Tokyo, 1974.

2075

L.Renоu. Religions of Ancient India. L., 1953; он же. The Destiny of the Veda in India. Delhi, 1965; он же. L’Hindouisme. Que sais-je? P., 1951.

2076

J.Gоnda. Die Religionen Indiens. Bd 2. Der jüngere Hinduismus. Stuttgart, 1963; он же. Aspects of Early Viṣṇuism. Delhi, 1969; он же. Change and Continuity in Indian Religion. The Hague, 1965; он же. Viṣṇuism and Śivaism. A Comparison. L., 1970.

2077

T.M.P.Mahadevan. Outlines of Hinduism. Bombay, 1956.

2078

M.Biardeau. Clefs pour la pensée hindou. P., 1972; M.Biardeau, Ch.Malamоud. Le sacrifice dans l’Inde ancienne. P., 1976.

2079

A.Danielou. Le polithéisme hindou. Buchet-Chatel. 1960.

2080

Bh.N.Dutta. Dialectics of Hindu Ritualism. P. 1–2. Calcutta, 1950–1957.

2081

R.N.Dandokar. Some Aspects of the History of Hinduism. Poona, 1967; он же. God in Hindu Thought. Poona, 1968.

2082

S.Chattopadhyaya. Evolution of Hindu Sects up to the Time of Śaṃkarācharya. Delhi, 1970.

2083

S.Jaiswal. The Origin and Development of Vaiṣṇavism. Delhi, 1967.

2084

W.D.О‘Flahorty. Ascetism and Eroticism in the Mythology of Śiva. L., 1973.

2085

N.С.Choudhuri. Hinduism: A Religion to Live. Ox., 1979.

2086

См., например: Н.Р.Гусева. Индуизм. М, 1977; Р.Б.Рыбаков. Буржуазная реформация индуизма. М, 1981; Г.М.Бонгард-Левин. Древнеиндийская цивилизация…

2087

L.Dumont. Homo hierarchicus. P., 1966.

2088

V.Moeller. Die Mythologie der vedischen Religion und das Hinduismus. Stuttgart, 1966.

2089

На это обращал внимание и Бируни: «Среди самих индийцев религиозные разногласия редко заходят дальше споров и словопрений, при этом они не станут упорствовать, рискуя душой, телом или имуществом» (Бируни. Индия. Ташкент, 1963, с. 65–66).

2090

Правда, согласно Беснагарской надписи (II в. до н. э.), некий грек по имени Гелиодор называет себя «приверженцем Бхагавата-Васудэвы» (D.С.Sircar. Selected Inscriptions Bearing on Indian History and Civilization. Vol. 1. Calcutta, 1965), но вряд ли можно говорить на этом основании о случаях широкого «обращения» греков (см.: S.Chattopadhyaya. Evalution of Hindu Sects).

2091

Нельзя не согласиться с Н.Чоудхури, который пишет: «В индуизме невозможно выявить доктринальную ересь, потому что он не имеет зафиксированной доктрины» (N.С.Choudhuri. Hinduism…, с. 148).

2092

Подробнее см.: J.Gonda. Aspects of Early Viṣṇuism.

2093

Айт-бр. I.1; Шат. – бр. XIV.1.1.5.

2094

S.Jaiswal. The Origin and Development Vaiṣṇavism.

2095

W.Ruben. Krishna. Konkordanz und Kommentar der Motive seines Heldenlebens. Ankara – Wien, 1941.

2096

Krishna: Myths, Rites and Attitudes. Honolulu, 1966.

2097

См.: M.Mayrhofer. Kurzgefasstes etymologisches Wörterbuch des Altinidschen. Lief. 22. Heidelberg, 1970, с. 344.

2098

См., например: R.N.Dandekar. Some Aspects of the History of Hinduism. Таково же и мнение Я.В.Василькова (см. гл. II).

2099

J.Gonda. Viṣṇuism and Śivaism. A Comparison.

2100

J.N.Banerjee. Development of Hindu Iconography. Calcutta, 1956.

2101

B.Sahai. Iconography of Minor Hindu and Buddhism Deities. Delhi, 1975; Y.Krishan. The Origins of Gaṇeśa. – «Artibus Asiae». 1981–1982, vol. 43, № 4.

2102

D. and J.Johnson. God and Gods in Hinduism. Delhi, 1976; S.Bhattacharji. The Indian Theogony (A Comparative Study of Indian Mythology from the Vedas to the Purāṇas). Cambridge, 1970.

2103

Подробнее см.: Р.П.Пандей. Древнеиндийские домашние обряды (обычаи). М„1982.

2104

Подробнее см.: Т.Organ. The Hindu Quest for the Perfection of Man (The Religion and Philosophy of Hinduism). Athens, 1970; B.Walker. «Hindu World: An Encyclopedic Survey of Hinduism. Vol. 1–2. L., 1969.

2105

J.N.Farquar. An Outline of the Religions Literature of India. Ox., 1920.

2106

G.Fueurstein. The Bhagavad-Gītā. Delhi, 1980. Литература, посвященная этому памятнику, огромна. Подробнее см.: R.С.Zaehner. The Bhagavadgītā with the Commentary Based on the Original Sources. Ox., 1969; K.N.Upadhvaya. Early Buddhism and the Bhagavadgītā. Delhi, 1971; G.W.Kaveeshwar. The Ethics of the Gītā. Delhi, 1971.

2107

Обзор исследований, касающийся датировки Гиты, и мнение о значительной «текучести» текста см.: В.С.Семенцов. К постановке вопроса о возрасте «Бхагавадгиты». – Классическая литература Востока, М., 1972, с. 86–104.

2108

Раздел о Гите основан на материалах главы «Бхагавадгита и ее роль в развитии индийской культуры». – Г.М.Бонгард-Левин. Древнеиндийская цивилизация…

2109

При написании раздела о философских школах широко использованы материалы, любезно предоставленные И.В.Исаевой (локаята и веданта), В.Г.Лысенко (ньяя и вайшешика), А.В.Пименовым (миманса) и B.К.Шохиным (санкхья и йога).

2110

Научная литература по истории даршан и главным образом их доктринам поистине необъятна. Основные труды и издания текстов указаны в библиографиях К.X.Поттера (K.H.Potter. Bibliography of Indian Philosophies. Delhi, 1970) и X.Накамуры (Н.Nakamura. Religions and Philosophies of India. A Survey with Bibliographical Notes. Bd 4 – Orthodox Philosophical Systems. Tokyo, 1973). К числу некоторых общих трудов относятся: М.Мюллер. Шесть систем индийской философии. М., 1901; С.Радхакришнан. Индийская философия. Т.1–2. М., 1956; С.Чаттерджи, Д.Датта. Древняя индийская философия. М., 1954; Д.Чаттопадхьяя. История индийской философии. М., 1966; S.N.Das Gupta. A History of Indian Philosophy. Vol. 1–5. Cambridge, 1932–1955; E.Frauwallner. Geschichte der indischen Philosophie. Bd 1–2. Salzburg, 1953; см. также: В.К.Шохин. Основные направления изучения древнеиндийской философии в зарубежной науке (1975–1979). – ВДИ.1981, № 1.

2111

Буквальное значение термина lokāyata – «ограничивающаяся мирским» («распространенная в мире»). Другое наименование школы, видимо более позднее или же связанное с одним из ее подразделений, – «чарвака».

2112

Определенные надежды в атом отношении возлагались на трактат Джаяраши Бхатта «Таттвопаплавасимха», опубликованный в 1940 г. (Gackwad Oriental Series, vol. 87), однако он имеет выраженную скептическую направленность, чуждую основным положениям локаяты (см.: Е.Franco. Studies in the Tattvopaplavasiṃha. – «Journal of Indian Philosophy». 1983, vol. 11, № 2).

2113

Le Prabodhacandrodaya de Kṛṣṇamiśra. Texte traduit et commentépar A.Pédraglio. P., 1974.

2114

G.Tucci. A Sketch of Indian Materialism. – Proceedings of the First Indian Philosophical Congress. 1925, с 36.

2115

Mādhava. Sarva-darśana-saṃgraha. Ed. by V.S.Abhyankar. Poona, 1951. Рус. пер, И.П.Аникеева см.: Антология мировой философии. Т.1. Ч.1. М, 1969, с. 164171; Haribhadra. Ṣaḍ-darśana-samuccaya. Tendly, 1953; рус. пер. Н.П.Аникеева см. там же, с. 138–153; Śaṅkara. Sarva-darśana-siddhānta-saṅgraha. Ed. by M.Rangacarya. Madras, 1909; рус. пер. Н.В.Исаевой см.: Ученые записки Тартуского государственного университета. Труды по востоковедению, VI, 1981.

2116

См. компендиумы Харибхадры и Мадхавы.

2117

См.: Сарва-даршана-сиддханта-санграха II.7.

2118

Там же, II.15.

2119

Г.М.Бонгард-Левин. Древнеиндийская цивилизация…, с. 161–162.

2120

Сарва-даршана-сиддханта-санграха II.8.

2121

Сарва-даршана-санграха, гл. 1.

2122

Ф.И.Щербатской. К истории материализма в Индии. – Избранные труды русских индологов-филологов. М., 1962, с. 247.

2123

Сарва-даршана-санграха, гл. 1.

2124

И.Д.Серебряков. К вопросу об истории и хронологии материализма в Индии. – Индийская культура и буддизм. М., 1972.

2125

Г.М.Бонгард-Левин. Древнеиндийская культура и материализм. Арьябхата и локаятики. – ВДИ. 1978, № 2.

2126

Д.Чаттопадхьяя. Локаята даршана. М., 1961; он же. Индийский атеизм. М., 1973; он же. Живое и мертвое в индийской философии. М., 1981; D.Riepe. The Naturalistic Tradition in Indian Thought. Seattle 1961; K.K.Mittal. Materialism in Indian Thought. Delhi, 1974; D.R.Shastri A Short History of Indian Materialism, Hedonism and Sensualism. Calcutta, 1957.

2127

Изложение философского учения санкхьи занимает значительное место в работах по истории духовной культуры древней Индии. Среди многочисленных специальных исследований следует выделить лишь некоторые А.В.Keith. The Sāṃkhya System. Calcutta, 1949; E.H.Johnston. The Еarly Sāṃkhya. L., 1937; E.Frauwallner. Geschichte der indischen Philosophie. Bd 1. Salzburg, 1953. Обзор результатов по исследованию доклассической санкхьи содержится в кн.: J.G.Larson. Classical Sāṃkhya. Delhi, 1979. Фундаментальные описания доктрин классического учения содержатся в работах: R.Garbe. Die Sāṃkhya-Philosophie. Lpz., 1894; V.V.Sovani. A Critical Study of the Sāṃkhya-System. Poona, 1935; E.Frauwallner. Zur Erkenntnislehre des klassischen Sāṃkhya-Systems, – «Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd– und Ostasiens» (далее WZKSO), 1958; Bd 2; S.Dasgupta. A History of Indian Philosophy. Vol. 2. Cambridge, 1932; Sāṃkhya-Kārikā of Īśvarakriṣṇa with Gaudapādabhāṣya. Critically ed. with transl., Notes by T.G.Mainkar. Poona, 1964; The Tattva-Kaumudī Vācaspati Mīśra’s Commentary on the Sāṃkhya-Kārikā. Transl. into English Mahamahopadhyaya Gandanath Jha, with Introduction and Critical Notes by Har Dutt Sharma. Poona, 1965. Сопоставительный и текстологический обзор комментариев к «Санкхья-карике» см.: Е.A.Solomon. The Commentaries of the Sāṃkhya Kārikā. A Study. Gujarat, 1974.

2128

Периодизация истории санкхьи дана в работе: В.К.Шохин. Источниковедческие проблемы изучения истории санкхьи (древнейший период). Автореф. канд. дис. М, 1981.

2129

Такова точка зрения Э.Соломон, впервые издавшей этот комментарий.

2130

Часто этот термин переводится как «первоматерия».

2131

См., например: Н.П.Аникеев. О материалистических традициях в индийской философии. М., 1965.

2132

Основные исследования см.: С.Радхакришнан. Индийская философия. Т.2. М., 1957, с. 296–330; P.Deussen. Allgemeine Geschichte der Philosophie. Bd 1. Lpz., 1920; E.W.Hорkins. Yoga-Technique in the Great Epic. – JAOS. 1901, vol. 22; H.Jасоbi. über das ursprüngliche Yoga-system. – «Sitzungsberichte der preussischen Akademie der Wissenschaften». 1929, Bd 22; S.Dasgupta. Yoga as Philosophy and Religion. L., 1924; он же. Yoga Philosophy in Relation to other Systems of Indian Thought. Calcutta, 1930; T.W.Hauer. Der Yoga. Ein indische Weg zum Selbst. Stuttgart, 1958; M.Eliade. Le Yoga. Immortalité et Liberté. P., 1954; A.Daniélоu. Yoga: The Method of Reintegration. L., 1949.

2133

Перевод «Йога-сутр» см.: J.N.Woods. The Yoga-System of Patañjali. – The Harvard Oriental Series. Vol. 17. Cambridge, 1914.

2134

B.K.Matilal. Nyāya-Vaiśeṣika. Wiesbaden, 1977, с 54.

2135

Vaiśeṣika darśana with Praśastapādabhāṣya. Varanasi, 1966.

2136

Encyclopedia of Indian philosophies: Indian Metaphisics and Epistemology: The Tradition of Nyāya-Vaiśeṣika up to Gaṅgeśa. Ed. by K.Potter. New Jersey, 1977, с 11–12.

2137

Одно из сочинений ранней вайшешики дошло до нашего времени в китайском переводе. См.: Н.Ui. The Vaiśeṣika Philosophy. L., 1917.

2138

О полемике веданты с вайшешикой см.: В.Г.Лысенко. Шанкара и атомизм вайшешики. – ВДИ. 1980, № 2.

2139

В.Faddegon. The Vaiśeṣika System. Wiesbaden, 1969, с 13.

2140

J.Сhatterjeeе. The Hindu Realism. Allahabad, 1912, с 43.

2141

A.Keith. Indian Logic and Atomism. N.Y., 1968, с. 218.

2142

В.Г.Лысенко. Атомизм вайшешики и атомизм Демокрита. – Древняя Индия: историко-культурные связи. М, 1982.

2143

О влиянии вайшешики на категориальную систему санкхьи см.: S.A.Kent. Early Sāṃkhya in the Buddhacarita. – «Philosophy East and West». 1982, vol. 32, № 3.

2144

Д. Чаттопадхьяя. История индийской философии. М, 1966, с. 221.

2145

Nyāya: Nyāya-sūtras with Vātsyāyana’s Commentary. Transl. by M.Gangopadhyaya. Intr. by D.Chattopadhyaya. Calcutta, 1982.

2146

Д.Г.X.Инголлс. Введение в индийскую логику навья-ньяя. М, 1974.

2147

Th.Stcherbatsky. Buddhist Logic. Vol. 1. Leningrad, 1932, с. 25.

2148

N.S.Junankar. Gautama: The Nyāya Philosophy. Delhi, 1978, с 485.

2149

Nicola Abbagnano. Diccionario de filosofia. Habana, 1972, с 805; G.Tuссi. Storia della filosofia indiana. Torino, 1957, с 127.

2150

Th.Stcherbatsky. Buddhist Logic. Vol. 1, с 22.

2151

С.Радхакришнан. Индийская философия.

2152

М.Мюллер. Шесть систем индийской философии.

2153

Е.Frauwallner. Materialien zur ältesten Erkenntnislehre der Karma-Mīmāṃsā. Wien – Köln, 1968.

2154

E.Abegg. Die Lehre von der Ewigheit des Wortes bei Kumārila. – Festgabe für Jacob Wackernagel. Göttingen, 1924.

2155

G.Jha. The Prabhākāra School of Pūrva Mīmāṃsā. Delhi, 1978, c. 4.

2156

M.Winternitz. History of Indian Literature. Calcutta, 1930, с 190.

2157

H.Jасоbi. The Dates of the Philosophical Sūtras of the Brāhmaṇas. – JAOS. 1911, № 31, с 28.

2158

E.Frauwallner. Mīmāṃsāsūtraṃ I.16–23. – WZKSO. 1961, Bd 5.

2159

E.Frauwallner. Materialien zur ältesten Erkenntnislehre der Karma-Mīmāṃsā.

2160

G.Jha. The Prabhākāra School…, с 3–6.

2161

U.Mishra. Critical Bibliography of Purva-Mīmāṃsā. Allahabad, 1940.

2162

M.L.Sandal. Mīmāṃsā-Sūtras of Jaimini. Delhi, 1980.

2163

G.Jha. The Prabhākāra School…

2164

По вопросу датировки см.: Н.Jacobi. The Dates of the Philosophical Sūtras of the Brāhmaṇas. – JAOS. 1911, vol. 30; P.Deussen. The System of the Vedānta. L., 1972.

2165

Обзор основных комментариев к сутрам Бадараяны см.: V.S.Ghate. Le Vedānta: étude sur les Brahmasūtras et leurs cinq commentaires. P., 1918.

2166

Список произведений, приписываемых Шанкаре, с указанием степени вероятности его авторства см.: М.Piantelli. Śaṅkara e la rinascita del brahmanesimo. Fossano, 1974; A Source Book of Advaita Vedānta. Honolulu, 1971.

2167

O.Lacombe. L’Absolu selon le Vedānta. P., 1937; R.Karunakaran. The Concept of Sat in Advaita Vedānta. Trivandrum, 1980; R.V.Jоshi. Studies in Indian Logic and Metaphysics. Delhi, 1979.

2168

Brahma-sūtra-śaṃkara-bhāṣyaṃ. Vārāṇasī, 1964 (I.1.1); The Vedānta-Sūtras with the Commentary of Śaṅkarāсarya. Trans. by G.Thibaut. P. 1–2. N.Y., 1962.

2169

См., например: S.K.Ramachandra Rao. Consciousness in Advaita. Source Material and Methodological Considerations Bangalore, 1979; М.Hulin. Le principe de l’ego dans la pensée indienne classique. La notion d'ahaṃkāra. P., 1978.

2170

E.Deutsch. Advaita Vedānta. A Philosophical Reconstruction. Honolulu, 1969.

2171

См.: Н.В.Исаева. Полемика Шанкары с неортодоксальными учениями в комментарии на «Брахма-Сутры». – БДИ, 1979, № 4; D.Н.Н.Ingalls. Śaṅkara’s Arguments against the Buddhists. – «Philosophy East and West». 1954, № 3; Sh.Biderman. Śaṅkara and the Buddhist, – «Journal of Indian Philosophy». 1978, vol. 6, № 4. Из старых работ сохраняет свое значение: Н.Glasenapp. Vedānta und Buddhismus. Wiesbaden, 1960.

2172

P.Hacker. Śaṅkara der Yogin und Śaṅkara der Advaitin. – WZKSO. 1968–1969. Bd 12–13.

2173

Укажем лишь на некоторые общие работы: V.S.Agrawala. Indian Art. Vol. 1. Benares, 1965; он же. Studies in Indian Art. Benares, 1906; B.Seal. The Positive Sciences of the Ancient Hindus. Delhi, 1958; О.P.Jaggi. History of Science and Technology in India. Vol. 1–2. Delhi, 1969; Hindu Architecture in India and Abroad. Delhi, 1979; L.Bachhofer. Early Indian Sculpture. Vol. 1–2. Delhi, 1974; K.Vatsyayan. Classical Indian Dance in Literature and the Arts. Delhi, 1968; A Cultural History of India. Ox., 1975; D.P.Singhal. India and World Civilization. Vol. 1–2. L., 1969.

2174

См.: В.A.Jairazbhoy. Foreign Influence in Ancient India. L, 1963, с. 81–82; J.W.Sedlar. India and the Greek World. A Study in the Transmission of Culture. New Jersey, 1980.

2175

А.И.Володарский. Математические знания в эпоху хараппской культуры. – Санскрит и древнеиндийская культура. I. M., 1979, с. 105–113.

При написании разделов о математике и астрономии использованы материалы, любезно предоставленные А.И.Володарским.

2176

A Concise History of Science in India. New Delhi, 1971, с. 164.

2177

Цит. по: A.L.Basham. The Wonder that was India. L., 1954, с. VI.

2178

Бируни. Индия. Таш., 1963, с. 177.

2179

А.И.Володарский. Ариабхата. М., 1977; он же. Очерки истории средневековой индийской математики. М., 1977.

2180

Подробнее см.: А.И.Володарский. Влияние индийской математики на науку других стран. – Древняя Индия. Историко-культурные связи. М, 1982, с. 66–72.

2181

The The Āryabhatīya of Āryabhaṭācārya: with the Bhāsya of Nīlakaṇṭhasomasutvan. P.1. Trivandrum, 1930; The Āryabhaṭīya of Āryabhaṭa. An Ancient Indian Work on Mathematics and Astronomy. Chicago, 1930.

2182

См.: Г.М.Бонгард-Левин. Древнеиндийская культура и материализм. Арьябхата и локаятики. – ВДИ, 1978, № 2.

2183

Там же, с. 37.

2184

Varāhamihira. The Pañca-siddhāntika. Vol. 1–2. Copenhagen, 1970–1971.

2185

Бируни. Индия, с. 162.

2186

Yavanajātaka of Sphujidhvaja. Ed., transl. and comment. on by D.Pingree. Vol. 1–2. Harvard Univ. Press, 1978.

2187

Бируни, Индия, с. 247, 251.

2188

Г.М.Бонгард-Левин. Древнеиндийская культура и материализм, с. 40–41.

2189

Ж.Филлиоза. Индия и научные связи в древности. – «Вестник истории мировой культуры». 1957, № 6.

2190

Бируни. Индия, с. 413.

2191

Бируни. Избранные произведения. Т.5. Ч.2. Таш., 1976, с. 225.

2192

Махавагга I.30.1; VIII.1.4 и др.

2193

Ману III.180; IV.212, 220; IX.259. См. также: джатака № 179 (II.82).

2194

«Для тех, кто был укушен индийской змеей, не было никакого исцеления, если он не обращался к индийским врачам, но сами индийцы вылечивали тех, кто был укушен» (Арриан. Индика XV.11).

2195

Si-Yu-Ki. Buddhist Records of the Western World. Vol. 1. L., 1906, с. 57.

2196

J.Filliоzat. La doctrine classique de la médecine indienne. P., 1949.

2197

См.: А.А.Вигасин. Артхашастра, входящая в дхармашастру. – «Altorientalische Forschungen». 1973, Bd 4.

2198

См.: Г.М.Бонгард-Левин. Древнеиндийская культура и материализм (Каутилья и локаята). – ВДИ. 1977, № 1; Г.М.Бонгард-Левин, А.А.Вигасин. Общество и государство древней Индии (по материалам «Артхашастры»). – ВДИ. 1981, № 1.

2199

См.: R.S.Sharma. Aspects of Political Ideas and Institutions in Ancient India. Delhi, 1968.

2200

Подробнее см.: K.V.Rangaswami Aiуangar. Some Aspects of Ancient Indian Polity. Madras, 1935; он же. Rajādharma. Madras, 1941; K.P.Jayaswal. Hindu Polity. 3 ed. Bangalore, 1955; N.N.Sinha. Sovereignty in Ancient Indian Polity. L., 1936; A.S.Altekar. State and Government of Ancient India. Banaras, 1949; N.С Bandyopadhyaya. Kauṭilya or an Exposition of his Social and Political Theory. Calcutta, 1927.

2201

J.D.M.Derrett. Religion, Law and State in India. L., 1968; он же. Dharmaśāstra and Juridical Literature. Wiesbaden, 1973.

2202

L.Sternbach. Juridical Studies in Ancient Indian Law. Vol. 1–2. Delhi, 1965–1967; он же. Bibliography of Dharma– and Artha-Literature. Delhi, 1973.

2203

J.C.Heesteerman. Ancient Indian Royal Consecration. The Hague, 1957; он же. Brahmin, Ritual and Renouncer. – «Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens». 1964, Bd 7; он же. Kauṭilya and the Ancient Indian State. – он же. 1971, Bd 15.

2204

H.Lorsсh. Rājadharma. Bonn, 1959.

2205

H.Sсharfe. Untersuchungen zur Staatsrechtlehre dos Kauṭilya. Wiesbaden, 1968.

2206

T.R.Trautmann. Kauṭilya and the Arthaśāstra. A Statistical Investigation. Leiden, 1971.