Текст книги "Индия в древности"

Автор книги: Григорий Бонгард-Левин

Соавторы: Григорий Ильин
сообщить о нарушении

Текущая страница: 62 (всего у книги 66 страниц)

1435

См.: Харибхадра. Шад-даршана-самуччая (пер. Н.П.Аникеева). – Антология мировой философии. Т.1. Ч.1. М., 1969, с. 138–153.

1436

В.С.Костюченко. Диалектические идеи в философии джайнизма. – «Философские науки». 1975, № 4, с. 97–105.

1437

Подробнее см.: О.Ф.Волкова. Джайнская мифология. – Мифы народов мира. Т.1. М., 1980, с. 369–372; А.А.Терентьев. Некоторые основы джайнской мифологии. – Проблемы изучения и критики религий Востока. Л., 1979, с. 34–54.

1438

Подробнее см.: Mallishena. Syādvadamañjari. The Flowerspray of the Quaddamodo Doctrine. Tr. by F.W.Thomas. В., 1960.

1439

См.: Candāvejjhaya. Intr., éd. critique, trad., comm. par Caillat. P., 1971.

1440

Шветамбары допускали, что женщины могут достичь нирваны. Дигамбары же, подобно буддистам, считали, что основная цель добродетельной женщины – возрождение мужчиной. Только после этого она сможет добиться непосредственного достижения нирваны.

1441

Sh.Bh.Deo. History of Jaina Monachism, с. 140; см. также Н.P.Гусева. Джайнизм. М., 1968.

1442

См.: L.Alsdorf. Les études jaina. état présent et tâches futures. P., 1965.

1443

Кроме упомянутых публикаций К.Кайя следует отметить следующие: L.Alsdorf. The Āryā Stanzas of the Uttarajjhāyā. Contributions to the Text History and Interpretation of a Canonical Jaina Text. – «Abhandlungen der Geistes– und Sozialwissenschaftlichen Klasse» Mainz, 1966, Bd 2; J.Deleu. Viyāhapannatti (Bhagavaī). The Fifth Anga of the Jaina. Canon. Bruges, 1970; см. также издания А.Н.Упадхье в серии «Rājaehandra Jaina Śāstramālā».

1444

Porphyrii. De Abstinentia IV.17.

1445

См.: Г.М.Бонгард-Левин. Индия эпохи Маурьев.

1446

V.S.Agrawala. India as known to Pāṇini. Lucknow, 1953.

1447

J.Gonda. Viṣṇuism and Śivaism. A Comparison. L., 1970; он же. Aspects of Early Viṣṇuism. Delhi, 1969.

1448

S.Jaiswal. The Origin and Development of Vaiṣṇavism. Delhi, 1967; S.Chattopadhyaya. Evolution of Hindu Sects. Delhi, 1970.

1449

См.: В.N.Puri. India in the Time of Patañjali. Bombay, 1958, с 170.

1450

EI. 1910, vol. 10, Appendix, № 6.

1451

A Comprehensive History of India. Vol. 2. Calcutta, 1957, с 379.

1452

V.D.Agrawala. India as known to Pāṇini, с 359–360; U.С.Вhattacherjee. The Evidence of Pāṇini on Vāsudeva-Worship. – IHQ. 1925, vol. 1; S.Pande. Birth of Bhakti in Indian Religions and Art. Delhi, 1982.

1453

Впервые эта точка зрения была высказана X.Лассеном, затем ее подробно обосновал В.Рубен (W.Ruben. Krishna. Konkordanz und Kommentar der Motive seines Heldenlebens. Istanbul, 1943; см. также: Cambridge History of India. Vol. 1. Cambr., 1924). А.Далквист считает, что под Гераклом «скрывается» Индра (A.Dahlquist. Megasthenes and Indian Religion. Uppsala, 1962); это представляется крайне проблематичным. Еще более «смелой» выглядит идентификация, предложенная А.Каннингхэмом: Геракл – Шива (A.Cunningham. Coins of Ancient India. Varanasi, 1963, с VII).

1454

О начале слияния культов Васудэвы и Кришны см.: V.S.Agrawala. India as Known to Pāṇini, с 359–360. Я.Гонда справедливо ставит под сомнение предположение о том, что уже в период Панини происходило слияние этих культов (J.Gonda. Aspects of Early Vishnnuism, с. 160).

1455

Подробнее см.: Г.М.Бонгард-Левин. Античная традиция и религиозно-философские течения в раннемаурийскую эпоху. – Pratidānam. Festschrist Heinz Mode («Wissenschaftliche Zeitschrift, Martin Luther Universität». 1973, Bd 22, № 3).

1456

S.Chattopadhyaya. Evolution of Hindu Sects, с 35.

1457

S.Jaiswal. The Origin and Development of Vaiṣṇavism, с 118.

1458

D.С Sircar. Select Inscriptions Bearing on Indian History and Civilization. Vol. 1. Calcutta, 1965, с 88–89.

1459

Диодор II.39; Страбон XV.1.58. Все свидетельства античных: авторов об «индийском Дионисе» собраны в указанной книге А.Далквиста. По его словам, «во всей огромной по размеру санскритской литературе нет бога, который мог бы с уверенностью быть сопоставлен с „индийским Дионисом“» (с. 38). А.Далквист предлагает искать прототип Диониса в религиозных представлениях мундских племен.

1460

S.Jaiswal. The Origin and Development of Vaiṣṇavism, с 55.

1461

См.: S.Bhattacharji. The Indian Theogony (A Comparative Study of Indian Mythology from the Vedas to the Purāṇas). Cambridge, 1970, с 117–118, 144.

1462

Там же, с. 148

1463

R.A.Gopinath Rao. Elements of Hindu Iconography. Vol. 2. Madras, 1966, с. 64.

1464

В.N.Puri. India in the Time of Patañjali, с. 170.

1465

Махавагга I.49.

1466

R.В.Pandeу. Indian Palaeography. Varanasi, 1957, с. 7.

1467

См.: К.P.Jayaswal. An Important Brāhmī Inscription on Barl Stone. – JBORS. 1930, vol. 16, с. 67–68; R.R.Halder. A Note on an Inscription of the IV or V century B.C–IA. 1929, vol. 58, с 229. Г.М.Бонгард-Левин. Пракритская надпись Маурьев на брахми из Махастана (Бенгалия). – «Wissenschaftliche Zeitschrift der Martin Luther Universität». 1961, № 6.

1468

Подробнее см.: И.Е.Гельб. Опыт изучения письма. М, 1982; А.Дирингер. Алфавит. М, 1963 (особенно глава VI, где изложены основные точки зрения); Ch.S.Upasak. The History and Palaeography of Мauryan Brāhmī Script. Nalanda, 1960; А.Бэшем. Чудо, которым была Индия. М, 1977, с. 425–427; The Origin of Brāhmī Script. Delhi, 1979 (здесь изложены основные точки зрения).

1469

G. Bühler. The Bhaṭṭiprolu Inscriptions. – EI. 1892–1894, vol. 2, с 323–329.

1470

Государственным чиновникам, мирянам-буддистам и монахам, жителям городов и сельской местности, наездникам на слонах и т. д.

1471

K.R.Norman. Studies in the Epigraphy of Aśokan Inscriptions. – Studies in Indian Epigraphy. Vol. 2. Delhi, 1975, с. 36–41.

1472

H.Humbасh. Die aramäische Inschrift von Taxila. Wiesbaden, 1969; он же. The Aramaic Aśoka Inscription from Taxila. – German Scholars on India. Vol. 2. Delhi, 1976, с. 123; он же. Buddhistische Moral in Aramäoiranischem und Griechischem Gewande. – Prolegomena to the Sources on the History of Pre-Islamic Central Asia. Budapest, 1980.

1473

K.R.Norman. Notes on the Greek Version of Aśoka’s Twelfth and Thirteenth Rock Edicts. – JRAS. 1972, с. 111–118; см. также: A.Christol. Les édits grecs d’Aśoka: étude linguistique. – JA. 1983, t. 271.

1474

K.P.Norman. Lexical Variation in the Aśokan Rock Edicts. – Transactions of the Philological Society. L., 1971, с. 121–136.

1475

Age of the Nandas and Mauryas. Banaras, 1952, с. 313–314.

1476

В.Н.Топоров. О некоторых аналогиях к проблемам и методам современного языкознания в трудах древнеиндийских грамматиков. – КСИНА. 1961, т. 7. с. 123–133; J.Brough. Theories of General Linguistics of the Sanscrit Grammarians. – Transactions of the Philological Society. L., 1951, с 27–56; M.B.Emeneau. India and Linguistics. – JAOS, 1955, vol. 75, с 145–153; D.Ruegg. Contribution a l’histoire de la théorie linguistique indienne. P., 1959; Культура древней Индии. М, 1975, с. 375–378; H.R.Dvivedi. Studies in Pāṇini. Delhi, 1977.

1477

См.: The Age of the Nandas and Mauryas, с 326.

1478

Маджхима-никая III.234–235.

1479

Любопытно, что в надписях Ашоки названия некоторых буддийских текстов даны не на пали, а на восточном диалекте. Ученые высказали предположение, что именно на одном из диалектов восточного пракрита был составлен древнейший буддийский канон. Исследования известного, немецкого индолога Г.Людерса убедительно показали, что пали, на котором сохранились буддийские сочинения, восходит к диалекту западной группы (см.: G.Lüders. Beobahtungen über die Sprache des buddhistischen Urkanons. В., 1954). Наличие же в каноническом пали особенностей восточного диалекта (так называемого пракрита магадхи) может быть объяснено либо влиянием последнего, либо существованием «доканонического» текста, написанного на диалекте, близком к тому, который условно получил название «магадхи» (восточный); см. также: Т.Я.Елизаренкова, В.Н.Топоров. Язык пали. М, 1965; Die Sprache der ältesten buddhistischen überlieferung. Göttingen, 1960; Th.Damsteegt. Epigraphical Hybrid Sanskrit. Leiden, 1978.

1480

По утверждению ряда исследователей, Патанджали при написании своего труда использовал некоторые дхармасутры.

1481

Подробнее см.: В.N.Puri. India in the Time of Patañjali. Bombay, 1957.

1482

T.R.Trautmann. Kauṭilya and the Arthaśāstra. A Statistical Investigation of the Authorship and Evolution of the Text. Leiden, 1971.

1483

См.: Г.М.Бонгард-Левин. Древнеиндийская культура и материализм (Каутилья и локаята). – ВДИ. 1977, № 1.

1484

Подробнее см.: A.K.Warder. Indian Kavya Literature. Delhi – Patna – Varanasi, 1972.

1485

См. переводы Ю.М.Алихановой из «Тхера-гатхи» и «Тхери-гатхи» (Поэзия и проза древнего Востока. М, 1973, с. 456–466).

1486

J.D.М.Derrett. Dharmaśāstra and Juridical Literature. Wiesbaden, 1973, с 28–31; см. также: Р.V.Kane. History of Dharmaśāstra. Vol. 1. Poona, 1930 (2 ed. Poona, 1968); R.Lingat. Les Sources du Droit dans le Système traditionnel de l’Inde. P., 1967; L.Sternbach. Juridical Studies in Ancient Indian Law. Vol. 1–2. Delhi, 1965–1967.

1487

J.Gonda. The Ritual Sūtras. Wiesbaden, 1977, с 478–479.

1488

Подробнее см.: V.M.Apte. Social and Religious Life in the Grihya-Sūtras. Bombay, 1954; R.N.Sharma. Culture and Civilisation as Revealed in the Śrautasūtras. Delhi, 1977; I.V.K.Gоpal. India of Vedic Kalpasūtras. Delhi, 1959; N.N.Bhattacharyya. Ancient Indian Rituals and their Social Contents. L., 1975.

1489

A.B.Keith. Sanscrit Drama. Ox., 1924; R.V. Jagirdar. Drama in Sanscrit Literature. Bombay, 1947.

1490

B.N.Puri. India in the Time of Patañjali, с 219–220.

1491

V.S.Agrawala. India as known to Pāṇini. Lucknow, 1953, с 167.

1492

A.Ghosh. Rājgir 1950. – AI. 1951, vol. 7, с 66–78; Y.D.Sliarma. Exploration of Historical Sites. – AI. 1953, vol. 9, с 117–169.

1493

А.Бэшем. Чудо, которым была Индия. М, 1977, с. 376.

1494

L.A.Waddell. Discovery of the Exact Site of Aśoka’s Classic Capital of Pāṭaliputra. Calcutta, 1892; он же. Report on the Excavations at Pāṭaliputra (Patna), Palibothra of the Greeks. Delhi, 1903.

1495

D.B.Spооner. Excavations at Pāṭaliputra. – «Annual Report of the Archaeological Survey of India». 1912–1913. О последующих раскопках см.:. A.S.Altekar, V.K.Mishra. Report on Kumrahar Excavations (1951–1955). Patna, 1959; B.P.Sinha, L.A.Narain. Pāṭaliputra Excavations (1955–1956). Patna, 1970.

1496

Цит. по: Дж. Неру. Открытие Индии. М, 1955, с. 137–138.

1497

D.Spooner. The Zoroastrian Period of India History. – JRAS. 1915, с 72, 453. Критику этих взглядов см. в кн.: G.N.Вanerjee. Hellenism in Ancient India. Calcutta, 1920.

1498

В.В.Lal. Śiśupalgarh 1948; An Early Historical Fort in Eastern India. – AI. 1949, vol. 5, с 62-105; K.A.Chaudhury, S.S.Ghosh. Wood-Remains from Śiśupalgarh. – AI. 1952, vol. 8, с 28–32.

1499

G.R.Sharma. Excavations at Kauśāmbī (1959). Allahadad, 1960.

1500

Krishna Deva, V.K.Mishra. Vaiśālī Excavations (1950). Vaiśālī, 1961; B.P.Sinha, S.R.Roy. Vaiśālī Excavations (1958–1962). Patna, 1962.

1501

Y.Mishra. An Early History of Vaiśālī. Delhi – Patna. 1962; B.N.Chaudhury. Pāṭaliputra: Its Importance in the History of Buddhism. – IHQ. 1956, vol. 32, № 2–3, с 341–351; P.V.Kane. Ancient Cities and Towns Mentioned in the Mahābhāṣya. – JBBRAS. 1951, vol. 27, № 1, с 38–42.

1502

A.Ghоsh. The City in Early Historical India. Simla, 1973, V.К.Тhakur. Urbanisation in Ancient India. Delhi, 1981.

1503

A Comprehensive History of India. Vol. 2. Calcutta, 1957, с 91.

1504

N.R.Ray. Maurya and Śuṅga Art, Calcutta, 1945; он же. Maurya and Post-Maurya Art. Delhi, 1975.

1505

V.Smith. Fine Art in India and Ceylon. L., 1911, с 378.

1506

J.Marshall, A.Fоuсher. The Monuments of Sāñchī. Vol. 1. Calcutta, 1939, с. 90.

1507

J.Irwin. Aśokan Pillars: A Reassessment of the Evidence. № 1.– «The Burlington Magasine». 1973, vol. 105. с 706–720; № 2, – Там же. 1974, vol. 106, с. 712–727; он же. The Prayāga Pillar: Another Pre-Aśokan Monument – SAA. 1979, с 313–340.

1508

См.: R.Thapar. Aśoka and the Decline of the Mauryas. Ox., 1961, с 268.

1509

С.И.Тюляев. Искусство Индии. М., 1968, с. 28.

1510

D.Desai. Social Background of Ancient Indian Terracottas (600 B.C. – 600 A.D.). – History and Culture. Calcutta, 1978, с 143–165; M.К.Dhavalikar. Masterpieces of Indian Terracottas. Bombay, 1977.

1511

A.Cunningham. The Stupa of Bharhut. L., 1879; B.Barua. Bharhut. Vol. 1–3. Calcutta, 1934–1937; H.Lüders. Bharhut und die buddhistische Literatur. Lpz., 1941.

1512

Подробнее см.: J.Rosenfield. The Dynastic Arts of the Kushāṇs. Berkeley and Los Angeles, 1967; R.C.Sharma. Buddhist Art of Mathurā. Delhi, 1984.

1513

B.Barua. Old Buddhist Shrines of Bodh Gaya. – IHQ. 1930, vol. 6, с 3-31; A.K.Coomaraswamу. La Sculpture de Bodh-Gava. P., 1935.

1514

См.: J Marshall. Taxila. Vol. 1. Cambridge, 1951, с. 124; Vol. 2, с. 740, № 17–19; Г.Ф.Ильин. Древнеиндийский город Таксила. М., 1958, с. 29.

1515

Нумизматические данные подробно проанализированы А.К.Нарайном (A.K.Narain. The Indo-Greeks. Ox., 1962); см. также: A.K.Srivastava. Catalogue of Indo-Greek Coins in the State Museum. Lucknow, 1969; A.N.Lahiri. Corpus of Indo-Greek Coins. Calcutta, 1965. Из старых работ сохраняет свою значимость: P.Gardner. Greek and Scythic Kings of Bactria and India. L., 1886.

1516

Об упоминании имени Аполлодота в оглавлении 41-й книги «Historia Philippica» Трога см.: A.K.Narain. The Indo-Greeks, с. 66–68; P.H.L.Eggermont. The Historia Philippica of Pompeius Trogus and the Foundation of the Scythian Empire. – Papers on the Date of Kaniṣka, ed. by A.L.Basham. Leiden, 1968, с 99-100.

1517

См.: A.Foucher. A propos de la conversion au bouddhisme du roi indo-grec Ménandre. – «Memoires. Académie des Inscriptions et Belles-Lettres». T.43, 1943, с 260–295.

1518

О локализации Сагалы (Шакалы) см.: A.K.Narain. The Indo-Greeks, с. 172–173.

1519

Об истории Греко-Бактрии см.: W.W.Tarn. The Greeks in Bactria and India. 2 ed. Cambridge, 1951; F.Altheim. Weltgeschichte Asiens im griechischen Zeitalter. Bd 1–2. Halle, 1947–1948; Б.Г.Гафуров. Таджики. Древнейшая, древняя и средневековая история. М, 1972.

1520

Н.Я.Бичурин. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т.2. М. – Л., 1950, с. 179, 190, 191.

1521

Интересные открытия были сделаны французскими археологами на городище Ай-Ханум в северном Афганистане и советско-афганской экспедицией на Тилля-тепе. См.: P.Bernard. Fouilles d’Ai Khanoum (Mémoires de la Délégation Archéologique Francaise en Afghanistan, t. 21). 1973; В.И.Сарианиди: Афганистан. Сокровища безымянных царей. М., 1983. он же. Сокровища кушанской Бактрии. Кабул, 1982.

1522

О «висячем проходе» и путях движения через него в Индию саков подробнее см.: А.М.Мандельштам. Материалы к историко-географическому обзору Памира и припамирских областей (с древнейших времен до X в. н. э.). – Труды АН Таджикской ССР. Т.3, 1957. Б.А.Латвийский. Древние кочевники «Крыши мира». М., 1972. По мнению ряда исследователей, пребывание саков отразилось на лингвистической карте Памира (А.Л.Грюнберг, И.М.Стеблин-Каменский. Ваханский язык. М., 1976). К.Йеттмар считает, что наскальные рисунки в районе Гильгита, имеющие аналогии в памятниках скифского звериного стиля, были оставлены саками на пути их продвижения через эти районы (K.Jettmar. Rock-Carvings and Stray Finds in the Mountains of North Pakistan. Archaeology before Excavation. – SAA. 1977).

1523

См.: A.Simonetta. The Chronology of the Gondopharean Dynasty. – EW. Vol. 28, № 1–4, 1978, с. 155–187.

1524

Новые археологические исследования показали, что сакские племена проходили через Памир и Гиндукуш еще в VII–VI вв. до н. э. См.: Б.А.Литвинский. Археологические открытия на восточном Памире и проблема связи между Средней Азией, Китаем и Индией в древности. – XXV Международный конгресс востоковедов. М., 1960; он же. Древние кочевники «Крыши мира».

1525

А.Н.Берштам. Очерк истории гуннов. Л., 1951, с. 90.

1526

Археологические материалы и данные письменных источников дают основания утверждать, что сакские племена уже в VI–V вв. до н. э. «обитали на границах Северо-Западной Индии, а очевидно, и в ее древних пределах» (Э.А.Грантовский. Из истории восточноиранских племен на границах Индии. – КСИНА, 1963, № 1, с. 25).

1527

The Age of Imperial Unity. Bombay, 1960, с. 121; W.W.Tarn. The Greeks in Bactria and India, с. 320–321; P.Daffinà. L’immigrazione del Śaka nella Drangiana. Roma, 1967.

1528

H.Я.Бичурин. Собрание сведений о народах… Т.2, с. 179.

1529

См.: A.M.Simonetta. A New Essay on the Indo-Greeks, the Śakas and the Pahlavas, – EW. 1958, vol. 8, № 3; G.K.Jenkins. Indo-Scytluc Mints. – JNSI. 1955, vol. 17, p. 2, с. 1–26.

1530

Мнение Лохёйзен де Леу о парфянском происхождении Мауэса не может быть принято (J.T. van Lohuizen de Leeuw. «The Scythian Period». An Approach to the History, Art, Epigraphy and Palaeography of North India from the I В.С to the III A.D. Leiden, 1949, с. 340).

1531

CII, vol. 2, p. 1. Calcutta, 1929, с. 23–24.

1532

Подробно этот вопрос разбирает Лохёйзен де Леу («The Scythian Period», с. 1–72).

1533

W.W.Tarn. The Greeks in Bactria and India, с. 494–502; G.Marshall. Taxila. Vol. 1. Ox., 1951, с. 15; A.K.Narain. The Indo-Greeks, с. 255.

1534

The Cambridge History of India. Vol. 1. Cambridge, 1922, с. 570.

1535

J.E. van Lohuizen de Leeuw. «The Scythian Period».

1536

The Age of Imperial Unity, с. 125–127; S.Chattopadhyaya. The Śakas in India. 2 ed. Santiniketan, 1967, с. 30–31.

1537

Подробнее см.: S.Chattopadhyaya. The Śakas in India, с. 38–40.

1538

В.М.Массон, В.А.Ромодин. История Афганистана. Т.1. М., 1964, с. 145. Э.Ламотт принимает даты: 90–53 гг. до н. э. (É.Lamotte. Histoire du bouddhisme indien. Louvain, 1958, с. 5).

1539

A.K.Narain. The Indo-Greeks, с. 146.

1540

H.Raychaudhurу. Political History of Ancient India. Calcutta, 1953, с. 414.

1541

По мнению А.К.Нарайна, Аз не был родственником Мауэса и принадлежал к парфянской династии (A.K.Narain. The Indo-Greeks, с. 152).

1542

В.М.Массон, В.А.Ромодин. История Афганистана. Т.1, с. 143.

1543

W.W.Tarn. The Greeks in Bactria and India, с. 347.

1544

См.: H.W.Bailey. Two Kharoṣṭhī Casket Inscriptions from Avaca – JRAS. 1978, с. 3–13; G.Fussman. Nouvelles inscriptions Śaka: ère d’Eucratide, ère d’Azès, ère Vikrama, ère de Kaniṣka. – BEFEO. 1980, t. LXVII, c. 1-43; B.N.Mukherjee. An Interesting Kharoṣṭhī Inscription. – «The Journal of Ancient Indian History». 1977–1978, vol. 11, с 93-114.

1545

См.: R.Salomon. The «Avaca» Inscription and the Origin of the Vikrama Era. – JAOS. 1982, vol. 102, № 1. с 59–68; A.D.Bivar. The Azes Era and the Indravarma Casket. – SAA. 1979, с 369–376.

1546

Подробнее см.: В.N.Mukherjee. Mathurā and its Society. The Śaka-Pahlava Phase. Calcutta, 1981.

1547

См.: É.Lamotte. Histoire du bouddhisme indien, с 507–508.

1548

Подробнее см.: А.М.Simonetta. A New Essay on the Indo-Greeks, the Śakas and the Pahlavas, с 167–168.

1549

Подробнее см.: В.N.Mukherjee. An Agrippan Source. – A Study in Indo-Parthian History. Calcutta, 1969; он же. Mathurā and its Society.

1550

См.: A.Dihle. Neues zur Thomas-Tradition. – «Jahrbuch für Antike und Christentum». 1963, Bd 6, с 5-70.

1551

См.: É.Lamotte. Histoire du bouddhisme indien, с 512.

1552

См.: A Comprehensive History of India. Vol.2. Calcutta, 1957, с 210.

1553

См.: J.E.van Lohuizen de Leeuw. «The Scythian Period», с 354–356; В.N.Mukherjee. An Agrippan Source, с 183–198.

1554

См.: В.N.Mukherjee. Mathurā and its Society, с 77–79.

1555

См.: А.Бэшем. Чудо, которым была Индия. М., 1977, с. 69.

1556

См.: Philostratus. The Life of Apollonius of Tyana, with English Translation by F.С.Conybeare. Vol. 1. L., 1912, с 181–185.

1557

W.W.Tarn. The Greeks in Bactria and India, с. 341; История Афганистана. M., 1982, с. 46.

1558

É.Lamotte. Histoire du bouddhisme indien, с 519. Эти точки зрения критикует Д.В.Мак-Доуэлл (D.W.MacDowall. The Dynasty of the Later Indo-Parthians. – «Numismatic Chronicle». 1965, vol. V, с 137–148.

1559

За последние годы открыты ценные эпиграфические и нумизматические материалы, проведены важные археологические исследования, появился ряд крупных монографических трудов. Обзор работ за 1975–1977 гг. см.: G.Fussman. Chronique des études kouchanes (1975–1977). – JA. 1978, с 419–436. Из публикаций по эпиграфике наиболее важны: G.Fussman. Documents épigraphiques kouchans. – BEFEO. 1974, t. 61, с 1-53; 1980, t. 62, с 45–58; 1982, t. 71, с 1-46; В.N.Mukherjee. Kamra Inscription of Vajheshka (Vāṣiṣkha). – «Indian Museum Bulletin». 1973, vol. 8, № 2, с 111–118; K.W.Dobbins. The Kamra Kharoṣṭhī Inscription of Vāṣiṣka. – EW. 1975, vol. 25, № 1–2, с 105–109; A.D.H.Bivar. The Kusāṇa trilingual. – BSOAS. 1976, vol. 39, № 2, с 333–340; G.Dj.Davary, H.Humbach. Die baktrische Inscript IDN 1 von Dasht-e Nāwūr (Afghanistan). – «Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften und der Literatur in Mainz. Geistes– und Sozialwissenschaftliche Klasse». Wiesbaden, 1976, № 1; I.Gershevitch. Nokonzoko’s Well. – «Afghan Studies». 1979, vol. 2, с 55–74.

В последние годы интересные кушанские надписи были обнаружены при раскопках в районе Матхуры (в частности, с упоминанием имен Канишки и Хувишки). См.: R.С.Sharma. New Buddhist Sculptures from Mathurā. – «Bulletin of Museums and Archaeology». 1976, vol. 17–18 (Lucknow), с 1-10, а также: Нärtel. Neue Forschungsergebnisse der Grabungskampagne in Indien. – «Jahrbuch preußischer Kulturbesitz». 1973, Bd l. Список основных кушанских надписей см.: В.N.Puri. India under the Kushāṇas. Bombay, 1965, с 229–252; H.Plaeschke. Die Chronologie der Mathurā – Inschriften und das Kaniṣka Problem. – «Wissenschaftliche Zeitschrift der Humboldt-Universität zu Berlin» (Ges.-Sprachw.). 1976. Bd 25, № 3, с 337–340. Индийские и бактрийские надписи из Кара-тепе опубликованы в сборниках под редакцией Б.Я.Ставиского. Бактрийские надписи были открыты в Средней Азии (Айртаме) и Афганистане [см.: В.А.Лившиц, Б.А.Тургунов, Э.В.Ртвеладзе. Открытие монументальной надписи в Айртаме (предварительное сообщение). – Общественные науки в Узбекистане». 1981, № 3, с. 38–48]; В.А.Лившиц. Надписи из Дильберджина. – Древняя Бактрия. Материалы советско-афганской экспедиции. Вып. 1. М., 1976, с. 165–171; В.А.Лившиц, И.Т.Кругликова. Фрагменты бактрийской монументальной надписи из Дильберджина. – Древняя Бактрия. Материалы советско-афганской экспедиции. Вып. 2. М., 1979, с. 98–112. Обзор основных бактрийских надписей дан И.М.Стеблиным-Каменским (Бактрийский язык. – Основы иранского языкознания. Среднеперсидские языки. М., 1981, с. 314–316). Основные труды последних лет приведены в сносках к этой главе.

1560

Подробнее см.: Центральная Азия в кушанскую эпоху. Т.I. M., 1974; Т.II. М., 1975; Б.Я.Ставиский. Кушанская Бактрия: проблемы истории и культуры. М., 1977.

1561

Из китайских источников известно о длительной борьбе юэчжей и хуннов, шедшей с переменным успехом. Под ударами хуннов юэчжи двинулись на запад и достигли Средней Азии (см.: Н.Я.Бичурин: Собрание сведений о народах… Т.II, с. 147–150); Е.Zürcher. The Yüeh-chin and Kaniṣka in the Chinese Sources. – Papers on the Date of Kaniṣka, с 359, 363, 367.

1562

H.Я.Бичурин. Собрание сведений о народах… Т.2, с. 227. Династическим именем Кушаны величал себя Герай, один из правителей Бактрии I в. до н. э.; на его монетах по-гречески написано: «Кушанец Герай» (см.: Е.А.Давидович. Первый клад тетрадрахм кушанца «Герая». – ВДИ. 1976, № 4); Т.А.Пугаченкова. К иконографии Герая (о некоторых вопросах раннекушанской истории). – ВДИ. 1965, № 1. Герай, очевидно, искажение какого-то греческого эпитета; собственное имя правителя – Санат, уменьшительное от Санабар.

Кушанами называли себя позднее и правители могущественной Кушанской империи. В сасанидских царских надписях III в. до н. э. и в манихейских текстах упоминается Kwš’nxštr (Kuš ānšahr) – «Кушанское царство». (Очевидно, первоначально «кушаны» могло быть названием одного из кочевых племен (этимология этнонима неясна.) Подробнее см.: В.N.Mukherjee. The Kushāṇa Genealogy. Calcutta, 1967.

1563

G.Haloun. Zur Üec-tṣī Frage. – ZDMG. N.F. 1937, Bd 91, с 240 и сл.: J.E. van Lohuizen de Leeuw. – «The Scythian Period», с 43–50; K.Enоki. Hsieh, Fu-Wang or Wang of the Yüeh-shih. – «Memoirs of the Besearch Department of the Toyo Bunko». 1968, № 26, с 1–2.

1564

Н.Я.Бичурин. Собрание сведений о народах… Т.II, с. 151, а также литература, указанная в кн.: Б.Г.Гафуров. Таджики; Е.Zürcher. The Yüeh-chin and Kaniṣka…

1565

Помпей Трог XLII.1–2; 2.2, см.: P.H.L.Eggermont. The Kushan Dynasty and Alexandria Bucephalus. – Studia Paulo Naster Oblata. II. Orientalia Antiqua. Leuven, 1982, с 53–68.

1566

Материальная культура этих племен стала исследоваться лишь недавно, после открытия памятников на территории Южного Таджикистана (Северная Бактрия). Подробнее см.: А.М.Мандельштам. Кочевники на пути в Индию. М. – Л., 1966.

1567

Н.W.Bailey. Asica. – Transactions of the Philological Society. L., 1945 (1946). Введение.

1568

J.Maenchen-Helfen. The Yüeh-chih Problem Re-examined. – JAOS. 1945, vol. 65; J.E. van Lohuizen de Leeuw. «The Scythian Period», cp. 50; ср.: E.G.Hulleyblank. The Consonantal System of Old Chinese. – «Asia Major». N.S. 1962, vol. 9 (о соотнесении юэчжей с Ἰατιοι Птолемея); он же. Chinese and Indo-Europeans. – JRAS. 1966, № 1–2.

1569

В.В.Иванов. Языковые данные о происхождении кушанской династии и тохарская проблема. – НАА. 1967, № 3, с. 106–118; следует замерить, что имена нескольких кушанских царей – Канишки, Хувишки и Васишки – могут быть интерпретированы и как иранские (бактрийские), а не как тохарские, см.: W.B.Henning. Surkh-Kotal Kaniṣka. – ZDMG. 1969, Bd 115, с. 75–87; В.В.Хеннинг, давая иранскую этимологию для некоторых имен великих Кушан, возводит имена к формам превосходной степени с суффиксом – ka (например, kanēško < *kaništaka – «самый юный»). И.М.Стеблин-Каменский рассматривает точку зрения В.В.Иванова как менее убедительную и считает родным языком кушанских царей бактрийский (И.М.Стеблин-Каменский. Бактрийский язык, с. 316, 321).

1570

См., например: Ю.Н.Рерих. Память о тохарах в Тибете. – КСИНА. 1964, № 65, с. 140–143. «Тохары» по тибетской народной этимологии – «белая голова» (см.: R.Ghirshman. Les Chionites-Hepthalites. Le Caire, 1948, с. 66).

1571

Самое раннее упоминание Тохаристана в письменных источниках относится к 383 г. н. э. См.: F.W.K.Müller. Toxri und Kuišan (Küšän). – «Sitzungsberichte der Preussischen Academie der Wissenschaften» (Phil.-hist. Kl.). 1918, с 575.

1572

Подробнее см.: H.Bailey. Six Indo-Iranian Notes. – Transactions of the Philological Society. 1952, с 63–64; L.Bachhofer. On Greeks and Śakas in India. – JAOS. 1941, vol. 61, с 228.

В пуранах правители Tuṣāra следуют непосредственно за яванами. Упоминания о тохарах содержатся не только в индийских эпических сочинениях, таких, как «Махабхарата» и «Рамаяна», но и в буддийских текстах I тысячелетия н. э.

1573

Перевод надписи см.: И.М.Стеблин-Каменский. Бактрийский язык, с. 334.

1574

После работ В.В.Хеннинга были высказаны соображения о бактрийском происхождении кушан и подвергнуты сомнению традиционные взгляды на их связь с юэчжами. Напомним, что еще в 30-е годы некоторые японские и европейские ученые указывали на возможность иных интерпретаций китайского текста «Хоу-Хань-шу». Возможно, что в тексте идет речь о том, что юэчжи уже застали в Бактрии пять владений, в том числе кушанское (Гуйшуань). См.: Б.Я.Ставиский. Языки и письменности кушанской Бактрии в свете данных археологии и нумизматики. – ААН. 1977 (1978), vol. 25, г. 1–4, с. 211–220.

1575

Е.G.Pulleyblank. The Consonantal System, с. 118.

1576

Парфия (очевидно, речь идет об индо-парфянских правителях).

1577

По-видимому, район Кабула.

1578

Арахосия.

1579

Возможно, Кашмир или Гандхара. Среди ученых нет единодушия в локализации этого названия. См.: В.N.Puri. India under the Kushāṇas; L.Peteсh. Northern India According to the Shui-Ching-Chu. Roma, 1950, c. 69–70.

1580

H.Я.Бичурин. Собрание сведений о народах… Т.II, с. 227.

1581

См.: A.Cunningham. Coins of the Indo-Scythians. Coins of the Śakas. – «Numismatic Chronicle». 1890, 3d ser., vol. 10, с 41.

1582

«Sacadhramathita». Некоторые исследователи видели в этом указание на принятие Кадфизом I буддизма, однако эта точка зрения вряд ли может быть принята; правда, буддизм был весьма популярен в тех областях Северо-Западной Индии, которые входили в государство Кадфиза I. Особенно интересны в этой связи новые эпиграфические материалы, прежде всего надпись Сенавармы, в которой упоминается Куджула Кадфиз (см.: H.W.Baily. A Kharoṣṭhī Inscription of Seṇavarma, king of Oḍi. – JRAS. 1980, № 1, с 21–29); G.Fussman. Documents épigraphiques kouchans (3) – BEFEO. 1982, t. 71.

1583

J.E. van Lohuizen de Leeuw. «The Scythian Period», с 362–364; A.Simonetta. A New Essay on the Indo-Greeks, the Śakas and Pahlavas, c. 170. Эту точку зрения защищают некоторые советские ученые (см., например; В.М.Массон, В.А.Ромодин. История Афганистана. Т.I с. 158–159).

1584

A Comprehensive History of India. Vol. 2, с. 227–228. Подробный анализ данных см.: A.K.Narain. The Indo-Greeks, с. 157–158; В.N.Рuri. India under the Kushāṇas, с 17; E.В.Зеймаль. Монеты Великих Кушан в Государственном Эрмитаже. – ТГЭ. 1967, т. 19.

1585

Н.Я.Бичурин. Собрание сведений о народах… Т.II, с. 227. О локализации Гибиня см.: A.K.Narain. The Indo-Greeks, с. 135–138; Б.А.Литвинcкий. Древние кочевники, с. 188.

1586

G.Fussman. Documents épigraphiques kouchans (3).

1587

J.Marshall. Taxila. Vol. 2, с 785–786.

1588

См.: Е.В.Зеймаль. Кушанская хронология (материалы по проблеме). М, 1968, с. 116–121; J.М.Rosenfield. The Dynastic Arts of the Kushāṇs. Berkeley and Los Angeles, 1967, с. 12–16.

1589

М.Е.Масссон. Происхождение безымянного «царя царей – Великого спасителя». – «Труды САГУ», новая серия. 1950, вып. XI, с. 11–49; Г.А.Пугаченкова. К стратиграфии новых монетных находок из Северной Бактрии. – ВДИ. 1957, № 3; она же. Халчаян. К проблеме художественной культуры Северной Бактрии. Ташкент, 1966; ср.: В.Г.Гафуров. Таджики, с. 148–149.