Текст книги "Хей, Осман!"

Автор книги: Фаина Гримберг

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 36 страниц)

Костандис поспешил исполнить приказание и скоро принёс воду в кувшине и чаши. Вода оказалась необычайно чистой и вкусной. Осман выпил одну чашу, наполненную Костандисом доверху, затем Костандис наполнил его чашу во второй раз...

Осман поднялся со своего места и отодвинул кресло. С непривычки он сделал это до того неловко, что кресло опрокинулось и упало на пол с грохотом. Осман взглянул на своих сотрапезников, приподнял руки, словно бы прося прощения за свою неловкость, и засмеялся. Тогда и они засмеялись...

И Осман собственными руками поднял тяжёлое кресло и водрузил на положенное место. Костандис хотел было опередить гостя, но не успел.

Осман приблизился к настоятелю и сказал так:

   – Я благодарю тебя, почтенный отец! Ты и твои люди тронули моё сердце своей добротой, своей внимательностью ко мне, иноверному гостю вашему... Благодарю вас! – И Осман приложил ладони к груди и наклонил голову... Затем продолжил свою речь: – Я хочу знать твою веру, почтенный отец! Я живу на этой земле и потому хочу знать, какие веры возможно исповедовать здесь! Покажи мне ваш храм, его убранство. Расскажи о ваших обрядах. Но я человек простой, неучёный; и ты расскажи мне попросту!

Отец Николаос поднялся со своего места за столом, и вслед за ним поднялись Костандис и Василис.

   – Мне приятно твоё любопытство, – сказал Осману настоятель. – Я прикажу открыть церковь монастырскую и сам покажу тебе всё и расскажу! – И он приказал Костандису пойти вперёд и передал ему связку ключей, которую носил прикреплённой к поясу кожаному в особой кожаной кисе поверх своего одеяния.

Отец Николаос, Осман и Василис направились в церковь. Василис шёл впереди. Вечер был совсем поздний, чернотой опускалась ночь, тёплая... Василис освещал дорогу большим железным фонарём-светильником...

Храм был уже приготовлен, двери распахнуты. Костандис остановился у дверей.

Настоятель, Осман и Василис вступили в храм. Осман вдруг понял в волнении, что впервые обретается в храме, и храм этот – не храм правоверных!..

«Это знамение! – думалось взволнованно и тревожно. – Это судьба! – Осман вспомнил речи Эртугрула о времени… – Мои потомки будут владычествовать на этих землях, в этих краях! – родилась невольная мысль. – В нашей руке найдут себе покровительство все веры этих мест, и многие– многие годы не будет вражды меж верами в единой великой державе!..»[192]192
  ...великой державе!.. – Действительно, Османская империя являлась многонациональным и многоконфессиональным государством, обеспечивавшим худо-бедно мирное сосуществование людей самых различных общностей.


[Закрыть]

Мы поклоняемся Господу, коему поклоняетесь и вы, и иудеи! – начал говорить настоятель. – Но иудеи верят в грядущий приход Спасителя, который возвестит конец бренного мира и наступление царства Божьего на земле. Мы же знаем и верим в то, что Спаситель уже являлся на земле и принял на себя людские грехи, подвергся мучениям и погиб, распятый на кресте ради того, чтобы людям открылся путь на небо! Спаситель искупил наши грехи; и верующие в Него попадут после своей смерти в небесную обитель...

   – Ваш Спаситель – пророк Иса, – сказал Осман. – Но в нашем Коране, в нашей священной книге есть возражение против веры в него, там говорится вот что: Аллах, Господь, всемогущ, всеведущ, довлеет над всем; и зачем же Ему иметь сына?.. А впрочем, прости меня, отец Николаос! Я не должен вступать с тобою в спор. Подобные споры ведь непременно приводят к взаимным оскорблениям. Следует держаться той веры, в которую веришь, и не касаться чужой веры!..

   – Мудрые слова! – похвалил настоятель, даже с некоторой горячностью.

   – Итак, продолжай рассказывать мне. Вы верите в то, что пророк Иса – сын Бога и Спаситель мира...

   – Мы верим также в святость матери Иисуса Христа, Господа нашего, Богоматери Марии...

   – У нас её имя звучит: Марьям...

   – Мне приятно, что и ты знаешь о Ней. Мы верим, что она зачала и родила Господа нашего Иисуса Христа, оставаясь девственницей, никогда не познав мужа...

Осман подумал, что над подобной верой люди грубые и злые могут смеяться, но люди мудрые никогда не станут осмеивать чужую веру. «Я устрою так, – подумал он, – что все веры будут в одном городе и не будут помехой друг другу. Правую веру я поставлю наивысшей! Но никто не будет принуждён отказаться от своей веры во имя веры правой. Все эти христиане и иудеи, о которых говорит отец Николаос, будут свободны в исповедании своих вер!..»

Меж тем настоятель продолжал свой рассказ:

С самого детства своего Господь наш Иисус Христос поражал всех своею мудростью. Однако Он не пожелал сделаться священнослужителем, а предпочёл заниматься ремеслом плотника; ибо мать Его, Дева Мария, была замужем за плотником Иосифом, но Иосиф почитал Её и никогда не касался Её! И вот, до своего тридцатитрёхлетнего возраста Господь наш Иисус Христос был простым ремесленником, носил самую простую одежду, целые дни проводил в самом простом труде! Затем Он начал проповедовать слово Божие! Собралось к Нему двенадцать содружников, которые зовутся Его учениками – апостолами. Все вместе проповедовали слово Божие! Затем Господь наш Иисус Христос был схвачен и казнён по приказанию властей Рима...

   – Рума? – перебил Осман невольным вопросом. – Стало быть, это было не так давно? Или же это было давно, однако Рум и тогда уже был?..

   – Это было очень давно, – отвечал отец Николаос. – Тогда было, существовало огромное великое государство римлян. Спустя какое-то время оно погибло вследствие многих нашествий его врагов. Но мы, греки, наследовали великой Римской империи, подхватили пошатнувшийся стяг её величия и создали новый Рим – нашу Византию!..

   – Это навсегда? – спросил напряжённо-тревожно и внезапно для себя самого Осман.

Настоятель помолчал короткое время. Чувствовалось, что и Костандис и Василис ждут в напряжении ответа.

   – Что такое человеческое «навсегда»? – произнёс задумчиво отец Николаос. – Древнее Римское государство было языческим, было державой многобожников. Мы наследовали ему. И быть может, я скажу странное, но кто знает; быть может, и нам наследует некая новая великая держава, в коей исповедоваться будут веры Писания...

«Моя держава! – Мысли вились в сознании Османа смятением вихревым... – Моя держава!.. Я, как пророк Иса, никому, кроме своих близких, неведомый, сотворю великое, буду в основании великого. Он сотворил великую, большую веру для многих людей! Я буду в основании великой державы для многих вер и для людей, исповедующих эти веры!..»

   – Что же случилось после гибели пророка Исы? – спросил гость с почтением.

   – Его погребли. А когда ученики Его пошли помолиться на Его могиле, они увидели, что гробница раскрыта. А после явился им и Он сам и просил их не оплакивать Его, ибо Он воскрес для жизни вечной!..

   – И Он остался с ними?

   – Нет, вознёсся на небо, в обитель Господа величайшего!.. Ученики же отправились по всей земле – проповедовать учение великого своего Учителя!..

   – Он повелел строить храмы?

Отец Николаос удыбнулся:

   – О нет! Он собирал простых людей в полях, в самых бедных домах. Как-то раз Он шёл по берегу озера и увидел, как два бедных рыбака, братья Шимон и Андреас, чинили ветхий парус лодки своей. Он приблизился к ним и проповедовал им. И Он сказал им так: «Бросьте ловить рыбу; ступайте со мной, будем уловлять души людей в прекрасную сеть веры»... А в другой раз Он явился в дом Лазароса и сестёр Лазароса, Марфы и Марии[193]193
  ...Шимон и проч. – Евангельские персонажи – апостолы Шимон-Петр и Андрей; святой Лазарь, чудесно воскрешенный Иисусом Христом, сёстры Лазаря, Марфа и Мария.


[Закрыть]. Мария села у Его ног и слушала в восторге слова Его. Марфа же готовила угощение и суетилась. И наконец Марфа обратилась к Нему и говорит: «Господи! Вели моей ленивой сестре помочь мне приготовить для тебя хорошее, доброе угощение!» И Он поднял глаза на Марфу и ответил ей так: «Ты о многом печёшься, Марфа, а твоя сестра избрала наивысшее благо!» Но так вышло, по Его желанию, что мы не узнаем, о чём Он говорил Марии, а слова Его Марфе останутся в веках. А когда брат их Лазарос умер, Господь наш Иисус Христос воскресил его из мёртвых, вывел из гробницы, где юноша был погребён уже четыре дня и тело уже издавало смрад!.. Господь наш Иисус Христос вкушал пищу в доме прокажённого; блудница каялась в своей блудной жизни и омывала Господни стопы и отирала своими волосами. Он преображал воду в вино на свадьбе бедняков, где не хватало вина. Он исцелял больных...

   – Мне всё это нравится! – Осман улыбался. – Особенно история Марфы и Марии! Когда-нибудь я, или мои сыновья и внуки, мы прикажем строить караван-сараи, где возможно будет обрести ночлег путнику любой веры. Но и о душе следует позаботиться и, быть может, более, нежели о теле; и будут построены обители для учителей нашей Правой веры. Но и вы не опасайтесь! Под рукою власти моих потомков ваши монастыри процветут и умножатся... И всё же я не могу понять: если пророк Иса не приказывал строить храмы, если он проповедовал в бедных домах и на берегу озера, тогда зачем же вы строите храмы и обители?

   – Мы строим монастыри для того, чтобы удаляться от соблазнов мира и предаваться молитвам и посту. А в храмах мы почитаем Господа нашего Иисуса Христа, возносим Ему хвалы и украшаем храмы в Его честь и чтобы люди молились Ему, окружённые красотой!..

   – Ты, отец почтенный, зовёшь пророка Ису Господом; стало быть, ваша вера почитает как бы двух Богов – Господа-Аллаха и пророка Ису?

   – Наша вера почитает единство Господа, Иисуса Христа и Духа Святого, пронизающего мир, людскую жизнь. Это святое триединство спасает людей...

   – Я, должно быть, слишком прост для того, чтобы понимать подобное, – сказал Осман просто и дружественно. – Но я понимаю, что ваша вера хороша для вас...

   – Не устал ли ты? Не хочешь ли отдохнуть перед тем, как мы покажем тебе наш храм?

   – О нет, почтенный отец! Я силён и крепок. Моё тело не устаёт во многих движениях, а дух мой не устаёт, воспринимая мудрые слова!.. Сейчас мы стоим в преддверии вашего храма. Пойдём дальше?..

   – Мы стоим в притворе. Здесь во время молитвы стоят те, которые готовятся принять крещение, а также стоят кающиеся в грехах своих.

Они прошли далее в просторное помещение.

   – Здесь собираются молящиеся христиане. – Отец Николаос повёл рукой...

Василис и Костандис поднимали фонари. Затем Костандис зажёг много свечей... Осман оглядывался... Стены были разрисованы изображениями самыми разными. Более всего здесь было изображений мужских фигур в длинных складчатых одеяниях, вокруг голов нарисованы были круги... Осман хотел тотчас спросить, кто эти люди и где среди них изображение пророка Исы, однако решил, что отец Николаос обо всём расскажет ему сам!..

   – Вон там, – настоятель снова указал рукой, – самое священное в нашем храме место – алтарь. Сюда могут входить только священнослужители. Женщины никогда не должны входить в алтарь, потому что жена первого человека согрешила, сорвала плод с древа незнания добра и зла, а Господь не велел приближаться людям к этому древу. Злой дух явился ей в облике змея и соблазнил её; говорил ей, что если люди познают добро и зло, то сделаются могучи...

Осман слушал, невольно раскрывая широко глаза. Эти все рассказы похожи были на сказки, слышанные в детстве...

   – Я не оскорблю ваш храм и не попытаюсь войти в эту вашу святыню. Расскажи мне, что обретается в алтаре.

   – Престол... Он... пожалуй, сходен с простым столом... Кроме престола – антиминс – плат с изображением погребения Господа нашего Иисуса Христа. А также в алтаре помещаются дарохранительница, жертвенник и горнее место. Всё это знаки святости и могущества Господня. В дарохранительнице хранятся священные хлеб и вино, на жертвеннике они приготовляются... Эти хлеб и вино – знаки тела и крови Христовых, пострадавших в мучениях для искупления людских грехов...

   – И вы едите этот хлеб и пьёте это вино?! – воскликнул гость. – Прости меня, почтенный отец, это совсем непонятно для моего простого разума! Прости меня! Но вы что же... как будто бы едите своего Бога?.. Но ведь вы не людоеды? Вы не приносите человеческие жертвы?..

   – Нет, нет, успокойся! Наша вера такова, что мы не желаем пролития крови, мы хотим мира! А принятие священного хлеба и освящённого вина – большое таинство! Мы как бы приобщаемся к мучениям Господа нашего Иисуса Христа, и мучения эти – сладки для нас!.. Но никто не может нас упрекнуть в желании пролития человеческой крови!..

   – Что ж, должно быть, и такое возможно! Но это, повторяю, слишком хитро для моего простого ума. И, прости меня, почтенный отец, это не очень мне по душе! Нет! Поклянись мне сейчас, поклянись Богом своим в том, что ваша вера не нуждается в человеческих жертвах! Я не хотел входить в ваше святилище, но теперь позволь мне совершить это!..

Настоятель оставался спокоен.

   – Я клянусь Господом в том, что наша святая христианская вера не нуждается в человеческих жертвах, подобные жертвоприношения языческие возбраняются строжайше правилами нашей веры и противны ей глубочайше! А теперь, гость наш, войди в алтарь...

Осман вступил в чужое святилище с некоторой робостью... Он оглядывался, но ничего страшного, кровавого не видел... Пахло сладковато... Были золотые и серебряные фигурные сосуды, цепочки, ложки, узорные платы с изображениями человеческих фигур... Отец Николаос показал гостю священные хлебцы и вино... Здесь не было и тени кровопролития...

   – Вот эти хлеб и вино – это очень странное для меня в вашей вере! Но если вы не проливаете человеческой крови, я не противник вашей вере!.. А кто изображён на стенах вашего храма? Я знаю, ты рассказал бы мне, но я невольно проявляю нетерпение.

   – Не тревожься о своём нетерпении, мой гость! Твоё нетерпение лишь приятно мне, равно как и твоё горячее желание понять чистоту нашей веры. А она чиста, поверь мне, и чужда крови и грязи!.. На стенах же храма ты видишь изображения Господа нашего Иисуса Христа и его учеников – апостолов...

   – Где Иса?

   – Вот! – протянулась рука в тёмном рукаве.

Иса был с длинными прямыми волосами, смуглым лицом и большими пристальными тёмными глазами...

   – А где Шимон и Андреас, рыбаки? – полюбопытствовал Осман.

   – Вот они!

   – Да, они крепкие люди!.. А Лазарос, Марфа и Мария?

   – Вот! – Осман обернулся вслед за настоятелем. – Вот! – Настоятель показал на изображение человека в погребальных пеленах, выходящего из гробницы... – Вот Лазарос, а вот и обе его сестры...

Осман оглянулся и увидел целую стену изображений на досках, красиво выставленных...

   – Это иконы в иконостасе!..

Иконы блестели разлито золотом, алой краской...

Вот ангел благословляет Деву Марию, – говорил отец Николаос. – А это изображения евангелистов, они описали житие Иисуса Христа, принесли людям благую весть о нём – эвангелию! Это Матфей; вот этот, со львом, – Марк, он писал своё евангелие в пустыне, где живут львы. Это Лука, он был лекарем, он же изобразил первым Иисуса Христа и Деву Марию. А вот этот, с орлом, – Иоанн, он имел сильный орлиный дух!.. Вот изображения первых служителей церкви Христовой, а это – последняя трапеза Христа и апостолов... Вот изображение самого Христа... А вот это – Дева-Богоматерь, она держит младенца Иисуса на руках...

Осман вглядывался в изображения, окружившие его, казалось, со всех сторон. Он вспомнил изображение красавицы, которое передал ему в подарок толмач франков. Теперь это изображение спрятано надёжно в его юрте в становище. Он подумал, что красавица имеет светлые волосы и светлое лицо... «Это женщина франков. Они ведь часто бывают белолицыми...» А изображения в храме имели смуглые лица и тёмные горящие глаза... Осман украдкой поглядывал на монахов и настоятеля... «Они похожи на изображения в их храме, такие же смуглые лица и тёмные глаза... Пророка Ису и его учеников-проповедников изображают похожими на румийцев-греков, а не на франков! Но быть может, франки изображают их похожими на франков!.. Нет, лучше не иметь в храме никаких изображений!.. Но я это не скажу! Я и без того уже нанёс обиду этим румийцам, а ведь они приняли меня с большим гостеприимством...»

Меж тем отец Николаос показал гостю священные покрывала, чаши из золота и золотые круглые сосуды для воскурения благовоний...

«Я понапрасну обидел их дурными подозрениями! – думал Осман. – Видно, что богослужение их – мирное. А потребление хлебцов и сладкого вина – должно быть, и вправду их таинство, понятное лишь тем, кто примет их веру!..»

   – А как вы молитесь? – спросил гость.

   – Мы совершаем три больших молебствия в храме – вечерню, утреню и обедню. При сотворении Богом мира был прежде вечер, а затем уже – утро и день. Потому мы начинаем с вечернего молебствия. Мы благодарим Бога за прошедший день и просим благословить наступающую ночь. А уже в полночь начинается утреннее молебствие. Мы просим Бога благословить наступающий день и направить нашу жизнь к исполнению заповедей Божиих! Обедня же – молебствие дня. Мы также соблюдаем посты для очищения телесного состава и чтобы сосредоточиться на мыслях о Боге. И мы празднуем торжественно Рождение и Воскрешение Иисуса Христа!.. Во время молебствия мы поем...

   – Почтенный отец, я не могу быть на ваших молебствиях, моя вера – иная, но ты и твои слова внушают мне доверие. Я верю в то, что вера твоя не является злою верой. И могу ли я услыхать одно из ваших песнопений?

   – Я исполню это твоё желание, потому что это желание благое, – сказал отец Николаос. И велел Василису перевести, сказать слова песнопения.

Василис тотчас исполнил приказание настоятеля. Осман выслушал похвальные слова Богу христиан...

   – Это песнопение создал священномученик Афиноген, коего казнили некогда за его преданность вере язычники, – пояснил настоятель...

И повелел петь Костандису:

   – Пропой ты, Костандис, умилительную песнь священномученика Афиногена! Голос твой звучит мягко и красиво и пригоден для прославления Господа...

И зазвучал тонкий, с переливами, голос греческого монаха:

   – Свете тихий святыя славы, Безсмертнаго Отца небеснаго, Святаго, Блаженнаго, Иисусе Христе! Пришедше на запад солнца, видевше свет вечерний, поем Отца, Сына и Святаго Духа Бога. Достоин еси во вся времена пет быти гласы преподобными, Сыне Божий, живот даяй: тем же мир Тя славит[194]194
  ...Тя славит... – Молитва приведена на церковнославянском языке.


[Закрыть].

Костандис смолк. Воцарилось молчание. Затем гость промолвил:

   – Это красивая песня!.. Я благодарю всех вас!..

Настоятель первым вышел из храма, за ним гость, а за ними обоими – Василис. Костандис ещё остался, чтобы погасить свечи и запереть двери...

Воротились в трапезную.

   – Если ты желаешь, гость, – обратился к Осману отец Николаос, – ты можешь остаться у нас на ночлег. Я велю приготовить для твоего ночлега одну из келий, взять оттуда на время твоего ночлега иконы, дабы они не смущали тебя!..

   – Благодарю тебя, но я должен возвратиться к своим спутникам. Я не хочу, чтобы они тревожились обо мне!..

   – Твой конь поставлен и устроен хорошо в монастырской конюшне. Сейчас Василис проводит тебя к воротам и передаст тебе твоего коня...

«А сильна вера этих христиан! – Осман повёл головой. – Как я мог позабыть о моём коне?! Сильная вера!.. Едва лишь вступил в обитель их Бога, и вот о коне позабыл!.. Сильная вера!..»

   – Я видел ваше гостеприимство и не сомневался в том, что вы обиходите моего коня, как надобно! – сказал Осман с достоинством. – А скажи мне на прощание, почтенный отец, много ли христиан в этих землях?

   – Скажу тебе, что очень много!

   – Что ж! Я обещаю тебе, что те из них, которые не пожелают принять правую веру, будут обретаться под рукою и покровительством румийских-греческих священнослужителей. В государстве моих потомков будут ведать христианской верой греческие священнослужители! Они будут служить во всех храмах, и служить будут на греческом языке; потому что я вижу: греческие священнослужители мудры и хорошо просвещены, и язык ваш хорошо пригоден для песнопений богослужебных!..[195]195
  ...песнопений богослужебных... – Православные священнослужители в Османской империи были преимущественно греками.


[Закрыть]

Настоятель простился со своим нежданным гостем и после размышлял долго о его словах; и перед внутренним взором отца Николаоса являлись во множестве греческие священнослужители во всех храмах Малой Азии и Балканского полуострова. Греческие священники господствовали; влияние их превосходило распространённостью и крепостью влияние римского понтифика! И отец Николаос верил искренне и убеждённо: всё это осуществится; всё это сделается повелениями сильных потомков юного воина с перекинутыми на грудь чёрными косами, сына мало кому ведомого вождя кочевников...

Василис проводил гостя к воротам. Отец Николаос успел отдать соответственное распоряжение и у ворот ждал давешний помощник повара, подросток, державший в поводу вычищенного, обихоженного коня...

Осман простился с Василисом:

   – Прощай, добрый толмач! Пусть жизнь твоя будет под рукою-покровом твоего Бога!..

   – Прощай и ты! Сегодня я говорил на тюркском наречии так долго, как никогда прежде не доводилось мне говорить! И я говорил на твоём языке о море. Кто знает! Быть может, и в этом заключается знамение. Быть может, твой народ, народ пастбищ, сделается на этой земле народом моря?..

   – Пусть так и сбудется! – произнёс Осман с невольной убеждённостью. – Прощай!..

И невольно они на миг заключили друг друга в объятия дружеские крепкие. Затем разняли руки, Осман простился и с мальчиком и вскочил на коня... Василис запер за ним ворота...

* * *

Уже стемнело. Осман пустил отдохнувшего коня вскачь и вскоре уже был у своих спутников. Но волнение не оставляло его.

   – Я не хочу ложиться спать, – сказал он. – Поскитаюсь по окрестностям, а наутро ворочусь к вам. Не тревожьтесь обо мне!..

Стали было спрашивать его, где он был, куда ездил. Но он отвечал уклончиво, что попросту осматривал селение...

   – Здесь большая обитель христианских румийских священнослужителей, – сказал Осман. – Она содержится в хорошем порядке и не враждебна тюркам...

   – Как могут быть румийцы-иноверцы не враждебны нам? – осмелился возразить предводитель одного десятка воинов.

   – А монголы – они твои большие друзья?! – спросил в запальчивости другой удалец. – Разве одно лишь исповедание правой веры может сделать людей нашими друзьями и союзниками?!

   – Хорошо, когда твой союзник и друг исповедует правую веру! – сказал Осман. – Но, увы! Не всегда такое возможно. И не всякий исповедующий правую веру становится твоим союзником! Я скажу вам такое: порою союзник иноверный лучше врага, исповедующего правую веру! Иноверный союзник может проникнуться правоверием, а исповедующий правую веру враг – на деле больший иноверец, нежели все иноверцы в мире!..

Все охотно согласились с Османом. Он всегда говорил дружественно, искренне; и вид его был таков, что хотелось соглашаться с ним...

Он снова сел на коня и поехал прочь от лагеря.

Сначала ехал через луг. И всё не мог успокоиться, всё думал о своём гостевании в монастыре... Потом ему пришло в голову, что селения-то он и не видел. И он повернул коня...

Снова проехал к монастырю, миновал большое строение... Селение само было невелико. Дома выстроены были из камня и глины. За оградами каменными, неровно сложенными, лаяли собаки. Но лаяли сонно, лениво. Ночь уже вступила в свои права. Не видно было огней. Уснуло селение. Осман приметил, что оно как бы делится на две части. Одни дома словно бы тянулись к монастырю, теснились вкруг него; а другие – меньшая часть – сплачивались, грудились вкруг иного храмового строения. Оно было совсем простое, деревянное, но по округлой арке Осман узнал мечеть. Совсем рядом прилепилась скромная хижина, в окошке которой Осман увидел свет.

«Здесь живут правоверные! – решил Осман. – Огонь засвечен; стало быть, в этом доме люди не спят. Я постучусь в дверь этого дома. Быть может, там знают, как отыскать имама – служителя при этой мечети. В первый раз в своей жизни я смогу поговорить с имамом! А ведь некогда сказано было моему отцу, что будут и у нас имамы и толкователи Корана!..»

Осман слез с коня и держа его в поводу, приблизился к маленькому дому. Хижина была низкой; и для того, чтобы постучать в окошко, Осману пришлось пригнуться. И если в большие и крепкие ворота монастыря он стучал громко, то в это скромнейшее жилище он не осмеливался учинить громкий стук...

Осман постукивал тихо, прерывисто, костяшками пальцев. Смутно мерцал в жилище бедном огонёк... Заржал конь Османа... Послышались шаги. Голос спросил на тюркском наречии:

   – Кто здесь?

Голос был негромкий, старческий. В становище Эртугрула говорили на другом тюркском наречии, но Осман понял, о чём спрашивает голос... Меж тем спрашивающий предположил, должно быть, что вопрос не понят, и потому повторил по-гречески уже:

   – Пьос хтипа? – Кто там?..

Осман, чувствовавший волнение, откликнулся сдавленным голосом:

   – Отворите! Я – тюрок и правоверный...

Шаги приблизились. Теперь слышно было, как отодвигают засов. Деревянная низкая дверь отворилась. Осман распрямился. Увидел старого человека, белобородого, с лицом сморщенным и потемнелым. Одною рукой человек запахивал халат, в другой руке держал глиняный светильник. На голове старика накручена была зелёная ткань – чалма...

   – Кто ты, всадник? – проговорил старик доброжелательно. – Я тебя не видал здесь прежде. Ты не из тех ли тюрок, которые днём подъезжали к нашему селению? Вы не лагерем ли встали?..

   – Да, отец мой истинный! – отвечал Осман с волнением, всё не утихающим... Он называл ещё недавно отца Николаоса «почтенным отцом», но теперь он был сильно взволнован и чувствовал этого бедного старика в чалме таким близким себе... – Да, отец мой истинный! Я из тех самых тюрок. Мы – из племени кайы, мой отец – Эртугрул; я еду во главе посольства к султану Коньи! Я увидел мечеть и, должно быть, при ней есть и имам. Ещё ни разу в своей жизни я не говорил с имамом! Только мой отец земной Эртугрул просвещал меня в нашей вере, как мог!.. Не окажешь ли ты мне милость, не позволишь ли переночевать в твоём доме, и наутро не укажешь ли мне имама, чтобы я говорил с ним?..

   – Входи, будь гостем! – Старик посторонился от двери, показывая, что впускает пришельца охотно. – Только прежде обойди дом и поставь своего коня в хлев. Конюшни у меня нет. Придётся твоему доброму коню постоять ночь с моими пушистыми приятелями. Там, в хлеву у меня ослик и коза с козлёнком. Привяжи коня, покорми его сеном; там у меня и поилка есть – каменное корыто...

Осман послушно пошёл с конём, куда указал хозяин, и в хлеву привязал своего коня, обиходив его... Беден был этот хлев и совсем не походил на богатые конюшни султанов и настоятелей франкских и греческих монастырей!..

Вслед за хозяином гость прошёл в дом, пригибаясь, потому что потолок был низок. В комнате Осман увидел завесу...

   – Там, за этой завесой, покои моей старухи! – сказал, улыбнувшись щербатым запавшим ртом, старик. – Мы с ней остались вдвоём. Дочерей выдали замуж, а единственный наш сын состоит имамом при одной из конийских мечетей...

   – Твой сын – имам?! – обрадовался Осман. – Скажи мне, как отыскать его в Конье?

   – Не знаю, стоит ли тебе отыскивать его! Я и сам порою спорю с ним! Он у меня горячий ортак – содружник Султана Веледа[196]196
  ...Султана Веледа... - Мухаммад Султан Велед (1226-1312) – сын Руми, в своем творчестве и в деятельности суфийского ордена Мевляви развивал идеи отца.


[Закрыть], сына покойного Джелаледдина Руми. А я – человек старой закалки; мне эти учения не внушают доверия! Старые мечи, они ведь могут покрепче самых новых, да и получше закалены. А ты, я вижу, ещё прост и в правой вере наставлен мало. Но что же это я держу тебя на ногах? Ты, верно, устал! Ступай, садись. Я принесу воду – вымоешь руки и поедим...

   – Я сыт... – коротко и смущённо обронил Осман. Теперь он устыдился того, что обильно поужинал в трапезной монастыря вместе с монахами и настоятелем. Хорошо ещё, что его не угощали вином!.. Этот старик, должно быть, хорошо наставлен в правой вере и строго соблюдает все её законы! Попади он в становище Эртугрула, солоно пришлось бы кочевникам! Разбранил бы он всех!

«Должно быть, много ошибок и прегрешений мы допускаем!» – подумал Осман...

   – Это что же? – притворно сердился хозяин дома. – Или ты позабыл наши тюркские обычаи гостеприимства?! Если ты в моём доме ничего не съешь и не выпьешь, ты мне – не гость истинный!

   – Подчиняюсь! – согласился Осман с весельем внезапным.

   – А ты не сказал мне своё имя!..

   – Я – Осман, сын Этугрула!..

   – О, ты хорошего рода, должно быть! – И старик назвал своё имя, но Осману имя его ничего не сказало...

Старик принёс для омовения рук самые простые таз и кувшин. Сели ужинать. Было так хорошо слышать тюркское наречие, сидеть привычно, со скрещёнными ногами. Пища была тоже самая простая: катышки сухого творога, лепёшки, айран... Гость решился спросить достойного хозяина кое о чём, томившем душу...

   – Много ли существует разновидностей плодов земных, которые не дозволены для пропитания правоверным? – спросил Осман с некоторой робостью.

   – Не так уж и много! – отвечал старик, проглотив глоток айрана из простой деревянной чашки. – Прежде всего не дозволяется вкушать мясо нечистого животного – свиньи! Неверные не соблюдают этого запрета, но бывают жестоко наказаны страшной болезнью, от которой умирают в муках сотнями! Говорят, эта болезнь происходит от страшного червя, заводящегося в жаркую летнюю пору в мясе живых свиней[197]197
  ...в мясе живых свиней... – Речь идет о трихинеллезе. Когда греки попытались разводить свиней в жарком климате Ближнего Востока, животные часто заболевали трихинеллезом; заболевали и люди, поев зараженного мяса; периодически вспыхивали настоящие эпидемии.


[Закрыть]. Этот червь причиняет свиньям смертельную болезнь, а люди заражаются, отведав заражённого мяса. Так говорится в сочинениях старинного лекаря ибн Синны[198]198
  ...ибн Синны... – Абу Али ибн Синна (Авиценна) – выдающийся врач древности, автор многих трудов, из которых наиболее известен «Канон врачебной науки» (980-1037).


[Закрыть] и в сочинениях его учеников и последователей... Но ведь эти неверные никогда не слушают разумных советов, исходящих из уст правоверных! Видя, что правоверные не вкушают нечистого мяса, проклятые неверные нарочно объедаются этим мясом в свои праздничные дни и мрут, как мухи!..

   – А петушьи яички, дозволено ли их вкушать правоверным?

   – Петушьи яички?!.. С чего это пришло тебе на ум?.. А– а! Я понял, в чём тут дело! Ты уже успел погостить в монастыре, в обители неверных! Они, стало быть, приняли тебя как почётного гостя и приготовили для тебя самое почётное кушанье...

Осман отставил чашку, щёки его покраснели, он испытывал стыд... А старик продолжал насмешливо:

   – Что же ты не остался на ночлег у хозяев, столь гостеприимных? В богатой обители неверных тебя устроили бы лучше, нежели здесь, в бедном жилище сельского имама!..

   – Так ты имам, о отец мой истинный?! – Осман невольно сжал ладони на уровне груди.

   – Да, я здешний имам! Но для чего тебе это? Я ведь не могу накормить тебя похлёбкой из петушьих яичек; не могу поставить твоего коня в хорошую конюшню! Я не распоряжаюсь в храме, роскошно убранном и разрисованном, подобно обиталищу блудницы! А тебе ведь это надобно! Ты ведь о благе для своего тела печёшься более, нежели о душе!..

   – Прости, прости меня, отец мой истинный! – Охваченный искренним порывом раскаяния, Осман прикрыл лицо ладонями и пригнул голову.