Текст книги " Ф. М. Достоевский в воспоминаниях современников том 2"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 25 (всего у книги 34 страниц)

его с другими петрашевцами поставили на эшафот, на Семеновском плацу, для

расстрела.

Оказалось, что Яков Петрович Полонский сам подвел Достоевского к

окну, выходящему на плац, и спросил:

– Узнаете, Федор Михайлович?

Достоевский заволновался...

– Да!.. Да!.. Еще бы... Как не узнать?..

И он мало-помалу стал рассказывать про то утро, когда к нему, в каземат

крепости, кто-то пришел, велел переодеться в свое платье и повез... Куда? Он не

знал, как и не знали его товарищи... Все были так уверены, что смертный

приговор хотя и состоялся, но был отменен царем, что мысль о казни не

приходила в голову. Везли в закрытых каретах, с обледенелыми окнами,

неизвестно куда. И вдруг – плац, вот этот самый плац, под окном у которого

сейчас стоял Достоевский.

Я не слышала начала рассказа Федора Михайловича, но дальше не

проронила ни одного слова.

– Тут сразу все поняли... На эшафоте... Чей-то чужой, громкий голос:

"Приговорены к смертной казни расстрелянием"... И какой-то гул кругом, неясный, жуткий гул... Тысячи красных пятен обмороженных человеческих лиц, тысячи пытливых живых глаз... И все волнуются, говорят... Волнуются о чем-то

живом. А тут смерть... Не может этого быть! Не может!.. Кому понадобилось так

шутить с нами? Царю? Но он помиловал... Ведь это же хуже всякой казни...

Особенно эти жадные глаза кругом... Столбы... Кого-то привязывают... И еще

мороз... Зуб на зуб не попадал... А внутри бунт!.. Мучительнейший бунт... Не

может быть! Не может быть, чтобы я, среди этих тысяч живых, через каких-

нибудь пятьдесят минут уже не существовал бы!.. Не укладывалось это в голове, и не в голове, а как-то во всем существе моем.

257

Он замолчал и вдруг совершенно изменился. Мне показалось, что он

никого из нас не видел, не слышал перешептывания; он смотрел куда-то вдаль и

точно переживал до мелочей все, что перенес в то страшное морозное утро,

– Не верил, не понимал, пока не увидал креста... Священник... Мы

отказались исповедоваться, но крест поцеловали. Не могли же они шутить даже с

крестом!.. Не могли играть такую трагикомедию... Это я совершенно ясно

сознавал... Смерть неминуема. Только бы скорее... И вдруг напало полное

равнодушие... Да, да, да!! Именно равнодушие. Не жаль жизни и никого не жаль...

Все показалось ничтожным перед последней страшной минутой перехода куда-

то... в неизвестное, в темноту... Я простился с Алексеем Николаевичем

{Плещеевым. (Прим. Е. П. Летковой-Султановой.)}, еще с кем-то... Сосед указал

мне на телегу, прикрытую рогожей. "Гробы!" – шепнул он мне... Помню, как

привязывали к столбам еще двоих... И я, должно быть, уже спокойно смотрел на

них... Помню какое-то тупое сознание неизбежности смерти... Именно тупое... И

весть о приостановлении казни воспринялась тоже тупо... Не было радости, не

было счастья возвращения к жизни... Кругом шумели, кричали... А мне было все

равно, – я уже пережил самое страшное. Да, да!! Самое страшное... Несчастный

Григорьев {3} сошел с ума... Как остальные уцелели? – Непонятно!.. И даже не

простудились... Но... Достоевский умолк. Яков Петрович подошел к нему и

ласково сказал:

– Ну, все это было и прошло... А теперь пойдемте к хозяюшке... чайку

попить {4}.

– Прошло ли? – загадочно сказал Достоевский {Когда я записала этот

вечер у Полонских и, всегда боясь "достоверных свидетельств", прочла Якову

Петровичу, чтобы проверить, так ли передала я слова Достоевского, Яков

Петрович добавил, что последняя фраза Федора Михайловича: "Прошло ли?" -

намекает на его болезнь (падучая), развившуюся на каторге, но зародившуюся, как он предполагал, на эшафоте... (Прим. Е. П. Летковой-Султановой.)}.

Он стал точно восковой: желтовато-бледный, глаза ввалились, губы

побелели и страдальчески улыбнулись. И мне ясно представился весь его

крестный путь: эта пытка ожидания казни, замена ее каторгой, "мертвый дом" со

всеми его ужасами: никогда не снимаемыми кандалами (даже в бане), грязью и

вонью камер, с самодурством надзирателей; и все вынес вот этот маленький

человек, показавшийся мне вдруг таким большим среди всех нас, окружавших

его.

И я забыла про различие направлений и политических идеалов, о которых

так много говорилось у нас на Высших курсах среди молодежи, забыла о "Бесах", которых мы все ненавидели. Я сознавала только то, что передо мной стоял

Достоевский. Чувство невероятного счастья, того счастья, которое ощущается

только в молодости, охватило меня. И мне захотелось броситься на колени и

поклониться его страданию...

–

258

Его сейчас же окружили его знакомые, и он добродушно отвечал дамам,

усадившим его за стол между собой, и отвечал на их обыкновенные комнатные

слова такими же обыкновенными комнатными словами. Кругом все разом

заговорили – о своем, о чужом. Яков Петрович подводил всех к столу, усаживал

пить чай и шел встречать новых гостей; Жозефина Антоновна ласково улыбалась

подходившим к ней поздороваться и угощала чаем. Точно не случилось ничего

необыкновенного...

Я смотрела на Достоевского, и мне казалось, что он стал совсем другим – и

похожий и не похожий на того, что стоял у окна, как бывают не похожи два

фотографических снимка с одного и того же лица. Он равнодушно отвечал что-то

своей соседке и со сдержанной улыбкой передал ей сухари...

–

Вскоре после этого был назначен очередной литературный вечер

Литературного фонда в б. Кононовском зале. Участвовали, как всегда,

литературные корифеи, в том числе и Федор Михайлович Достоевский.

Я пошла не без волнения послушать, как читает Федор Михайлович. И

действительно, все мои ожидания не только оправдались, но и превзошли все, что

я воображала. Передо мною был опять великий писатель, страдавший в своих

писаниях не только за меня, за нас, но и за всех людей. Когда он читал "Пророка", казалось, что Пушкин именно его и видел перед собой, когда писал: "Глаголом

жги сердца людей".

Аплодисменты и неистовые крики были такими ненужными и

назойливыми после его тихого, внутреннего голоса. Я вышла из залы и

наткнулась на П. И. Вейн-берга, всегдашнего устроителя этих вечеров.

– Пойдемте в артистическую, – сказал он. – Там найдете ваших знакомых.

И действительно, я наткнулась прямо на Григоровича и Гончарова,

которых встречала часто у моей сестры Ю. П. Маковской.

Достоевский сидел в стороне, один, усталый, раздавленный. Я не

решалась подойти к нему, сомневалась, запомнил ли он меня. Но когда он

взглянул в мою сторону и я поклонилась ему, он встал, и я подошла к нему. У

него была какая-то особая "светская" манера подавать руку, внимательно-

сдержанная учтивость и условность тона, какая всегда бывает, когда говоришь с

мало знакомым человеком. Мне было совестно, что он, такой утомленный, все-

таки встал с кресла, и я сказала:

– Сядьте, пожалуйста, сядьте, Федор Михайлович.

Но он не сел и, точно чтобы только сказать что-нибудь, с особой любезно-

иронической усмешкой проговорил:

– Слышал от Якова Петровича, что вы пописываете...

– Готовлюсь, Федор Михайлович.

– Постом и молитвою? – все с той же иронией сказал он.

– Почти.

Он как-то неожиданно серьезно проговорил:

259

– Вот это хорошо... Так и надо.

И опять он показался мне "иным". В нем как-то сочетались два разных

человека, и потому получались совершенно разные – я бы сказала -

противоположные впечатления.

Подошел шумный Григорович и, не считаясь с настроением Достоевского,

взял его за руку и сказал:

– Горло промочить, Федор Михайлович...

Увидя меня, он по-приятельски (он был особенно близок с моим зятем К.

Е. Маковским, и мы очень часто видались) взял меня под руку и повел к чаю.

В "артистической" был накрыт стол, и за ним сидели участники этого

вечера. И меня посадили между ними... Петр Исаевич Вейнберг незадолго перед

смертью, – значит, лет через двадцать пять – тридцать, – вспоминая об этом вечере, смеялся над моим тогдашним "восторженным" видом и "ожидающими

откровения глазами"...

Это было первое допущение меня в литературную среду, конечно, не в

качестве равной среди равных, но уже в качестве своего человека, никого не

стесняющего. Я никому не мешала, и мне никто не мешал слушать и

запечатлевать все в сердце и в голове.

Заговорили о Балканах, о "братушках", о нашей миссии на Востоке, по

поводу известной картины "Скобелев перед войсками", где белый генерал мчится

на белом коне перед окаменевшими полками {5}. Достоевский молчал. Турецкая

война, воспламенившая вначале даже таких людей, как сотрудники

"Отечественных записок", скоро всколыхнула со дна столько мутных осадков и

человеконенавистнических инстинктов, что отношение к ней было не только

критическим, но прямо враждебным {6}.

– Крест на святой Софии?.. – с гневно подчеркнутой иронией кричал

Григорович.

Достоевский встал и отошел в сторону.

Позвонил звонок. Антракт был кончен. Началось второе отделение, и все,

или почти все, пошли слушать какую-то певицу. Достоевский взял шапку, чтобы

незаметно уйти; мне показалось, что я уже никогда в жизни не увижу его, и я

смело подошла к нему.

И вот что у меня записано в книжке 1879 года:

"Достоевский сказал: "Никогда не продавайте своего духа... Никогда не

работайте из-под палки... Из-под аванса. Верьте мне... Я всю жизнь страдал от

этого, всю жизнь писал торопясь... И сколько муки претерпел... Главное, не

начинайте печатать вещь, не дописав ее до конца... До самого конца. Это хуже

всего. Это не только самоубийство, но и убийство... Я пережил эти страдания

много, много раз... Боишься не представить в срок... Боишься испортить... И

наверное испортишь... Я просто доходил до отчаяния... И так почти каждый раз..."

Помню, как потрясли меня эти слова. Федор Михайлович был особенно

нервный в тот вечер. Вероятно, шумный успех, пламенное чтение Пушкина,

наконец страшно больной для него вопрос – славянский вопрос {7} – до того

взволновали его, что он мог так горячо и искренне говорить с совершенно

незнакомой ему девушкой, подошедшей к нему как к другу, как к брату.

260

Несколько дней после того вечера я ходила как-то особенно

взволнованная и решила отправиться на квартиру к Федору Михайловичу. Зачем

пойти? – не отдавала себе отчета, но чувствовала потребность еще услышать его.

Случайно у Маковских, в один из этих дней, обедал И. А. Гончаров, и,

когда я незаметно свела разговор на Достоевского, он сказал вяло, равнодушно, как всегда, как бы не придавая значения своим словам:

– Молодежь льнет к нему... Считает пророком... А он презирает ее. В

каждом студенте видит ненавистного ему социалиста. В каждой курсистке... {8}

Гончаров не договорил. Хотел ли сказать какое-нибудь грубое слово, да

вспомнил, что и я курсистка, и вовремя остановился, – не знаю.

Я не пошла к Федору Михайловичу.

–

Скоро я уехала домой, в Москву, увозя с собой образ Достоевского

–великого писателя, к которому прибавился еще ореол мученика. Я, конечно, знала биографию Достоевского и с этой стороны, но читать про человеческие

муки-это одно, а слышать от него самого, вложить, так сказать, персты в раны -

это другое. И я решила ничего не говорить о Достоевском на курсах, чтобы не

поднимать горячих споров об его ретроградстве, славянофильстве, обо всем том, что ставила ему в упрек тогдашняя молодежь.

Но это было трудно. Достоевский занимал слишком большое место в

общественной и политической жизни того времени, чтобы молодежь так или

иначе не отзывалась на его слова и приговоры. В студенческих кружках и

собраниях постоянно раздавалось имя Достоевского. Каждый номер "Дневника

писателя" давал повод к необузданнейшим спорам. Отношение к так называемому

"еврейскому вопросу" {9}, отношение, бывшее для нас своего рода лакмусовой

бумажкой на порядочность, – в "Дневнике писателя" было совершенно

неприемлемо и недопустимо: "Жид, жидовщина, жидовское царство, жидовская

идея, охватывающая весь мир..." Все эти слова взрывали молодежь, как искры

порох. Достоевскому ставили в вину, что турецкую войну, жестокую и

возмутительную, как все войны, он приветствовал с восторгом, "Мы <Россия> -

необходимы и неминуемы и для всего восточного христианства, и для всей

судьбы будущего православия на земле, для единения его... Россия -

предводительница православия, покровительница и охранительница его...

Царьград будет наш..." {10}

Все эти слова принимались известной частью общества с энтузиазмом, -

молодежь же отчаянно боролась с обаянием имени Достоевского, с негодованием

приводила его проповедь "союза царя с народом своим", его оправдание войны и

высокомерие... "если мы захотим, то нас не победят!!"

Турецкая война с ее сомнительными героями и никому не нужными

жестокими геройскими подвигами (вроде Шипки) еще продолжала волновать

общественную совесть. Вначале, когда в ней видели народную инициативу и

протест против правительства, когда казалось, что она поможет разрешить и наши

261

проклятые вопросы, то есть попросту ускорить взрыв революции, – Балканский

вопрос привлекал к себе симпатии и крайней левой части общества:

"Отечественные записки" уделяли ему сочувственное внимание (Елисеев, Михайловский), а такие революционеры, как Степняк-Кравчинский, М. П. Сажин, Д. А. Клеменц и другие, даже принимали участие в добровольческом движении.

А рядом с ними шли сотни, тысячи никудышных людей, тех, кому некуда

было деться в современной им действительности, шли и нежелавшие нести какую

бы то ни было работу или вояки в душе, жаждущие кровопролития. И они, как

известно, так безобразно вели себя, что весною 1877 года сербское правительство

в сорок восемь часов выгнало русских "волонтеров" из пределов Сербии. Взгляды

на "восточный вопрос" мало-помалу передвинулись, и печать как-то незаметно

разделилась на два лагеря. Всем было ясно, к которому из них присоединится

Достоевский {11}.

В таком настроении застали его знаменитые Пушкинские дни. После

долгих серых лет труднейшей работы русских писателей, после мрачного

подполья – вдруг явилось какое-то всенародное признание литературы в лице

великого Пушкина. Открытие памятника ему стало (может быть, даже и помимо

воли устроителей) национально-общественным торжеством и разрослось в

настоящее историческое событие.

Молодежь, хотя (уже надо покаяться!) тогда далеко стоявшая от Пушкина,

встрепенулась. К тому времени, правда, Писарев уже был забыт, о "печном

горшке" никто уже не говорил {12}, но и о Пушкине не говорили. У нас (то есть у

поколения 70-х годов) был Некрасов. Пушкина же любили "индивидуально".

Конечно, все его читали, многие его строки входили в ту ненапечатайную

"хрестоматию", которую создает себе каждое новое поколение. Но о нем не было

повода говорить, пока не появился памятник на Тверском бульваре. Помню наше

возмущение по поводу того, что на одной из сторон цоколя оказалась

переделанной строка Пушкина: вместо: "И долго буду тем любезен я народу"

высечено: "И долго буду тем народу я любезен"... {13}

Причина та, что слово "народу" неизбежно бы притягивало

сакраментальное слово "свободу"...

–

Помню, с каким восторгом мы распределяли полученные на курсах

билеты "На открытие памятника Пушкину".

Я позволю себе привести здесь отрывки из моей записной книжки 1880

года.

Июньские дни 1880 года в Москве

7 июня. Какой день был вчера? Говорят, утром шел дождь? Не заметила.

Кажется, весь день светило солнце, а когда упал покров с Пушкина, оно так и

262

рассыпалось на нас... Вся площадь была унизана плотно-плотно людьми... Мы

забрались рано. У нас были прекрасные места: направо от памятника, у церкви, над забором. Всё видели отлично. Пока шла обедня в Страстном, на площади, у

памятника, под колыхавшеюся на нем парусиной, шло никогда не виданное

торжество. Знамена депутатов, значки цехов и на первом месте "литература".

Какая радость для нас (курсисток) было видеть перед собою живыми таких

близких, таких знакомых нам авторов. Что за прелесть эти длинные седые

бороды, длинные волосы, оживленные лица, бодрые жесты. Они собрались все

вместе налево у памятника: И. С. Аксаков, С. А. Юрьев, А. Н. Плещеев, А. А.

Потехин, А. Н. Островский, Д. В. Григорович, П. И. Вейнберг, Н. Н. Страхов, С.

В. Максимов и, наконец, И. С. Тургенев. Вчера был их праздник: праздник

русской мысли, русского слова, русского писателя... Все чувствовали это.

Слились все возрасты, стерлись сословия... У всех одинаково блестели глаза, и у

старых и у молодых, все чувствовали какое-то счастье...

...Когда спала завеса, скрывавшая памятник, у меня дух захватило; я

уверена, что у всех также... и, конечно, не от красоты его, а потому, что тот, кем

жила в ту минуту многочисленная толпа, появился над ней, среди нее. Кругом

кричали, смеялись, плакали...

Тургеневу, когда он садился в коляску на площади, сделали настоящую

овацию, точно вся эта толпа безмолвно сговорилась и нарекла его наследником

Пушкина. И в университете, куда мы сейчас же отправились на торжественное

заседание Общества любителей русской словесности, – опять Иван Сергеевич был

центром внимания. Избрание его в почетные члены было встречено с такими

радостными кликами, каких, конечно, не слыхали еще стены университета.

...Речь нашего Ключевского – лучше всех. Какое громадное значение

придает он Пушкину и, как историку, именно в художественном произведении

его "Капитанская дочка". "История Пугачевского бунта" – только историческое

примечание к ней... XVIII век в России... Русский чувствует себя рожденным не

европейцем, а обязанным сделаться европейцем... {14}

...Вечером Благородное собрание. До рассвета... И опять Пушкин

сливается с Тургеневым. Мы забрались за колонны, к эстраде, чтобы видеть

поближе участников. Прошел, странно съежившись, Ф. М. Достоевский (днем я

его не видела), степенно проследовал Островский; прошел Писемский,

переваливаясь с ноги на ногу; пролетел Григорович с длинными седыми "баками", и все скрылись за эстрадой, в круглой комнате...

...Ник. Рубинштейн продирижировал оркестром (увертюра "Русалки"), Самарин – "Скупой рыцарь" (восхитительно), и опять "они". Такие старенькие и

такие бодрые, живые, трепетные... Достоевский как-то по-особенному прочел

монолог Пимена, и прочел прекрасно. Писемский бодро – "Гусара"; Островский -

отрывок из "Русалки", Григорович-"Кирджали" (немного долго), Потехин -

"Полтаву", Тургенев – "Опять на родине" {15}. Читал тихо, но было что-то в его

чтении, несмотря на старческую шепелявость и слишком высокий голос,

завораживающее... Выходил на вызовы семь раз.

Когда мы, человек двенадцать, шли домой, уже светало. И не устали...

Жалели только, что такой день прошел... И, идя по московским переулкам,

263

повторяли? "Довольно! Сокройся! Пора миновалась, земля освежилась, и буря

промчалась!!" {16}

8 июня. Вчера день был мучительно хороший. Не знаю, что и записывать.

Речь Достоевского... Маша Шелехова упала в обморок. С Паприцем сделалась

истерика. А я слушала и злилась. Ирония, с какой Достоевский говорил об Алеко, мучила. "Мечта о всемирном счастье. Дешевле не возьмет русский скиталец!.."

Что это? Не хотелось верить своим ушам, не хотелось понимать так, как

это понимал Достоевский. И не я одна, а очень многие так же реагировали на его

слова, как и я. И как-то без уговора перенесли все симпатии на Тургенева. Стоило

Достоевскому упомянуть имя Лизы Калитиной (из "Дворянского гнезда"), как о

родственном пушкинской Татьяне "типе положительной женской красоты", -

чтобы его речь была прервана шумной овацией Тургеневу. Весь зал встал и

загремел рукоплесканиями. Тургенев не хотел принимать этих оваций на себя, и

его насильно вывели на край эстрады. Он был бледен и сконфуженно кланялся.

Конечно, Лиза не наш идеал, как не идеал и Татьяна с ее "рабским": "я другому

отдана и буду век ему верна..." Мы преклоняемся перед Еленой {17} с ее жаждой

деятельного добра" с ее смелостью и самоотверженной любовью. Она является в

русской литературе первой политической деятельницей, которых в России так

много, как ни в одной стране, а упоминание о Лизе было для нас просто поводом

к выражению Тургеневу нашей солидарности с ним,, а не с Достоевским, речь

которого была насыщена выпадами против западников, а значит, и против

Тургенева. Овации ему вырвались, может быть, и бессознательно, но после

заседания, уже совершенно осознанно явилась потребность выразить Ивану

Сергеевичу, на чьей стороне мы видим правду, Было решено подать венок

Тургеневу,

Вот непосредственное впечатление рядовой курсистки о том «событии», как называли речь Достоевского.

Конечно, это было событие, о котором говорили самые разные люди и

которое вспоминают и до сих пор. По внешнему впечатлению кажется, ничто не

может встать рядом с тем днем 8 июня 1880 года, когда в громадном зале б.

Дворянского собрания, битком набитом интеллигентной публикой, раздался

такой рев, что казалось, стены здания рухнут. Все записавшие этот день сходятся

на этом. Но, право, не все, далеко не все одинаково восприняли вдохновенно

сказанные слова, прозвучавшие в этом зале с такой неслыханной до того времени

художественной мощью. Речь была так сказана, что тот, кто сам не слыхал ее, не

сможет объяснить произведенного ею впечатления на большинство публики. Но

была и другая часть, вероятно, меньшая, та левая молодежь, которая сразу встала

на дыбы от почти первых же слов Достоевского. Отчасти этому содействовало, может быть, то, что Достоевский явился на Пушкинский праздник не как писатель

Достоевский, один из славных потомков Пушкина, а как представитель

Славянского благотворительного общества {18}. Это, может быть, создало

предвзятую точку зрения, так как – повторяю – молодежь в то время непрерывно

вела счеты с Достоевским и относилась к нему с неугасаемо критическим

264

отношением после его "патриотических" статей в "Дневнике писателя" {19}. О

"Бесах" я уже и не говорю.

Понятно, что, когда Достоевский заговорил о "несчастном скитальце в

родной земле", о бездомных скитальцах, которые "продолжают и до сих пор свое

скитальчество", некоторые из нас переглянулись между собой. "И если они не

ходят уже в наше время в цыганские таборы, – сказал он, – искать у цыган своих

мировых идеалов... то все равно ударяются в социализм, которого еще не было

при Алеко, ходят с новой верой... что достигнут в своем фантастическом делании

целей своих и счастья не только для себя самого, но и всемирного, ибо русскому

скитальцу необходимо именно всемирное счастье, чтобы успокоиться: дешевле он

не примирится!!"

Это было сказано с такой тончайшей иронией и вместе с тем с такой

непреклонной верой в правоту своих убеждений, что многие, даже среди молодой

публики, были настолько захвачены художественным пафосом Достоевского, что

не могли сразу разобраться. Но для других – ни вдохновение, с каким говорил

Достоевский, ни его растроганный голос, ни бледное, взволнованное лицо не

заслонили содержания речи и ее громадного отрицательного значения.

Кроме насмешки над "русским скитальцем", его резкие выпады против

западников, проповедь "смиренного" общения с народом и личного

совершенствования в христианском духе, рядом с презрительным отношением к

общественной нравственности {20}, определенно поставили Достоевского вместе

с врагами того движения, которое владело в эту эпоху всеми симпатиями

молодежи.

Только что перед этим "Московские ведомости" Каткова обличили

Тургенева в помощи Бакунину {21}. Достоевский же считался в этом вражеском

катковском лагере "своим", принадлежащим к охранителям самодержавия, и все

знали, что его "Дневник" читался в высших бюрократических кругах. Надо было

отмежеваться от него, показать, что мы не на его стороне, и как поссорившиеся

родители дерутся с детьми, так молодежь стала драться с Достоевским

Тургеневым.

Еще до речи Достоевского на Пушкинском празднике уже определилось

первое место Тургенева, и у подножья памятника, и в университете, и на всех

празднествах, где бы ни появился этот седой гигант, он был первым лицом. Но и

на всех литературных собраниях, так распространенных в то время среди

молодежи, Достоевскому неизменно противопоставлялся Тургенев и, может быть, преувеличивались преступления против жертвенных стремлений молодежи -

одного и раздувалось значение в этом смысле – другого.

Но время было боевое, и молодежь была беспощадна. Все симпатии были

направлены в одну сторону... И даже к Пушкину подходили больше с

общественно-политической точки зрения.

Понятно, что при таком настроении речь Достоевского только подлила

масла в огонь и обострила враждебное отношение к нему молодежи и

прогрессивной части печати.

Но разгорелось это не сразу. Нужно было известное время, чтобы, как

говорил Глеб Иванович Успенский, "очухаться" от ворожбы Достоевского.

265

Сам Успенский, для которого социализм был тоже своего рода религией,

написал непосредственно после речи Достоевского почти восторженное письмо в

"Отечественные записки". Его заворожило то, что впервые публично раздались

слова о страдающем скитальце (читай – социалисте), о всемирном, всеобщем, всечеловеческом счастье. И фраза "дешевле он не примирится" прозвучала для

него так убедительно, что он не заметил ни иронии, ни дальнейшего призыва:

"Смирись, гордый человек!" И только когда он прочел стенограмму речи

Достоевского в "Московских ведомостях", он написал второе письмо в

"Отечественные записки", уже совершенно в ином тоне. Он увидел в словах

Достоевского "умысел другой". "Всечеловек" обратился в былинку, носимую

ветром, просто в человека без почвы. Речь Татьяны – проповедь тупого,

подневольного и грубого жертвоприношения; слова "всемирное счастье, тоска по

нем" потонули в других словах, открывавших Успенскому суть речи

Достоевского, а призыв: "Смирись, гордый человек" (в то время как смирение

считалось почти преступлением) – зачеркнул все обаяние Достоевского. И это

осталось так на всю жизнь. Недаром при первом свидании с В. Г. Короленко

Успенский спросил его:

– Вы любите Достоевского?

И на ответ В. Г., что не любит, но перечитывает, Успенский сказал:

– А я не могу... Знаете ли... У меня особенное ощущение... Иногда едешь в

поезде... И задремлешь... И вдруг чувствуешь, что господин, сидящий напротив

тебя... тянется к тебе рукой... И прямо, прямо за горло хочет схватить... Или что-

то сделать над тобой... И не можешь никак двинуться...

И вот это чувство власти Достоевского над ним, с одной стороны, и какая-

то суеверная боязнь этого обаяния ("И не можешь никак двинуться") осталась у

Глеба Ивановича на всю жизнь.

Вспоминаю одну из наших последних бесед с ним по поводу статьи

Михайловского о Достоевском {22}. Глеб Иванович уже заболел своей страшной

болезнью, но это было почти незаметно. Он очень горячо говорил, вдруг замолчал

и, точно поверяя мне какую-то тайну, прошептал;,

– Знаете... он просто черт.

Когда после летних каникул 1880 года мы собрались на первую

студенческую вечеринку, где-то в школе у Сухаревой башни, мы почти забыли о

Достоевском. Но стоило кому-то принести номер "Дневника писателя" с речью и

ответом критикам, чтобы снова загорелся совершенно дикий спор. Достоевский

тогда кончал "Карамазовых", дошел до крайних высот своего творчества, а в

"Дневнике" являлся настолько чуждым молодым его читателям, что они могли

забыть всю его художественную мощь и с пеной у рта кричать о нем как о

политическом враге.

Когда кто-то попытался напомнить товарищам о значении Достоевского

как великого художника, с его скорбной любовью к человеку и великим

состраданием к нему, это вызвало такие резкие споры и пламенные раздоры, что

пришлось перевести разговор на страшные переживания Достоевского, на

каторгу, перестраданную им.

Кто-то закричал:

266

– Это все зачеркнуто его же заявлением: Николай Первый должен был так

поступить... Если бы не царь, то народ осудил бы петрашевцев! {23}

– Забудьте публицистику... Великий художник... "Преступление и

наказание"...

– А "Бесы"?.. пасквиль на Тургенева!! А высмеивание Грановского?! {24}

А презрительное отношение к Герцену, к Кавелину!..

Это все были наши боги, и, конечно, для Достоевского не нашлось слов

оправдания.

Но если Достоевский не находил созвучного отклика среди известной

части читателей, то, с другой стороны, никогда ни один русский писатель не имел

такого успеха в так называемом "обществе", как Достоевский в этот последний

год его жизни. Неославянофильское направление разливалось все шире и шире; боязнь террористических актов вызывала ненависть к учащейся молодежи,

солидаризировавшейся с социалистами; вера в божественную миссию русского

народа успокаивала сердца и наполняла их гордостью... Все это находило себе

исход в поклонении Достоевскому, и его буквально раздирали на части: ему

писали сотни писем, и он считал долгом отвечать; к нему с утра приходили люди, старые и молодые, искать у него ответа на мучившие их вопросы или высказать

ему свое преклонение, и он принимал их, всех выслушивал, считал своим долгом

не отталкивать никого. По вечерам он бывал на заседаниях самых разнообразных

обществ, на журфиксах, на литературных вечерах. А рядом с этим у него шла

напряженная работа: он объявил опять подписку на "Дневник" и готовил первый

номер к январю 1881 года. Когда он мог работать и как вообще мог жить?

Непонятно! К его постоянной болезни присоединилась эмфизема, и он страшно

похудел.

Когда я увидела его (в октябре или ноябре 1880 г.), я была поражена его

страдальческим видом, может быть, оттого, что обстановка, в которой я встретила

его, была необычайно праздничная.

Маркиза Паулуччи, хозяйка дома, где жила сестра моя, давала

благотворительный вечер – "с участием известных артистов и Федора

Михайловича Достоевского".

Когда мы вошли в ярко освещенную залу, переполненную нарядными

дамами и блестящими мундирами, я сразу увидела Федора Михайловича. Он

стоял у двери в следующую за залой комнату, во фраке (слишком широком), и

слушал с напряженным вниманием высокую стройную девушку, немного

склонившуюся к нему, так как он был значительно ниже ее. Он показался мне еще

меньше, худее и бледнее, чем прежде. И так захотелось увести его отсюда, от всех

этих ликующих людей, которым, думалось мне, не было никакого дела ни до

литературы вообще, ни до Достоевского в частности. Но сам Федор Михайлович, очевидно, чувствовал себя вполне хорошо; к нему подходили единомышленники

(которых здесь было большинство), жали ему руки; дамы, всегда заискивающие у

"знаменитостей", говорили ему любезности, хозяйка не скрывала своей радости, что у нее в салоне сам Достоевский.

267

Федор Михайлович спокойно, с достоинством слушал, кланялся,

болезненно улыбался и точно все время думал о другом, точно все хвалебные и

льстивые речи шли мимо него, а внутри шла какая-то своя большая работа. <...> В последний раз я видела Достоевского в гробу. И это был опять другой