Текст книги "Йога Триада (часть 1)"

Автор книги: Вадим Запорожцев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 29 (всего у книги 58 страниц)

Или следующий момент, когда не бывает потерь в принципе. Например, когда от вашего занятия сексом рождаются дети или ваше занятие сексом, предполагает, что от него будут рождаться дети. Вы понимаете, это мы сейчас знаем, что у женщины есть определенные циклы, что в одно время возможно оплодотворение, а в какие-то другие моменты просто физиологически не возможно. Это мы сейчас такие умные знаем, еще сто лет назад об этом смутно догадывались. Еще в более ранней период истории никто этого не понимал, поэтому с определенной регулярностью занимались сексом для продолжения жизни. Если от этого к вам приходила жизнь, какая тут потеря? Ничего вы не потеряли, а скорее приобрели. А с формальной точки зрения для этого вы должны были стать не больше и не меньше как Абсолют. Ваша жена тоже не больше и не меньше как Абсолют, тогда нет потерь. Вот такая логика.

Зарождение жизни невозможно, если вы хотя бы в доли секунды не олицетворяли бы собой Абсолюта в женской и мужской форме, даже если вы сами не догадываетесь об этом. Вот почему в Родовой Йоге такое священное отношение к родителям. Если вы живы, значит, хоть в какой-то момент они олицетворяли собой Абсолют, иначе вы бы просто на свет не появились. Все проблемы человечества в том, что мы не растрачиваем энергию наслаждения и испытываем дискомфорт, ищем случайных или не разумных сексуальных связей и в результате тратим и энергию наслаждения, и энергию продолжения рода. В этом собственно опасность секса.

Почему все религии как ополчились против секса, почему все системы, начиная от коммунистической и заканчивая любой другой, так же были против секса. Именно по этой причине, что это всегда шанс не правильно воспользоваться. Поэтому в Йоге Триаде и делается такой серьезный акцент, что бы выбрать как можно больше энергии наслаждения и потратить как можно меньше энергии на продолжение жизни, хотя бы в каких-то грубых приближениях. То есть если вы сэкономили энергии наслаждения, к примеру, у вас сто процентов того и другого и если во время занятия сексом вы выбрали восемьдесят процентов энергии наслаждения, но потратили всего двадцать на продолжения рода то это баланс приемлемый. Баланс всегда приемлемый, если вы отходите от животного способа заниматься сексом.

Чем больше вы в себе перерастаете животное, тем больше вы становитесь людьми, тем лучше в эволюционном плане.

Сейчас я попрошу прочесть медитацию о первом, втором и третьем принципе йоги. Потому что все, что я говорил на этой лекции или вообще все, что относится к Йоге Триады – рабочее и имеет смысл только при условии, что человек принял три принципа йоги. Если человек еще в раздумье или вообще не знает, что это за принципы, то, по сути дела, все рекомендации, которые прозвучали, носят только ознакомительный вариант.

Медитация

Садимся прямо, выпрямляем спину, шею, голову. Закрываем глаза.

Вспоминаем первый принцип Йоги.

Не причинения вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Принцип нас призывает, если у нас есть возможность не причинять вред, то не причинять вред. Если же такой возможности нет, то принцип призывает нас поступать, так как велит нам наш долг.

Это самый главный принцип любой йоги. Жизнь полна сюрпризов и бывают ситуации, когда нас несет и именно в этих ситуациях должен срабатывать этот принцип, иначе, набравшись сил от йоги, человек превращается в страшный разрушительный фактор. Первый принцип называется принципом доброты.

Поэтому если мы хотим идти путем Йоги, то про себя повторяем: «Я хочу быть добрым! И Я буду добрым!»

Вспоминаем второй принцип Йоги.

Принцип не растрачивания себя по мелочам. Йога утверждает, что времени, знаний и сил нам хватит на достижение всех наших целей, но, если мы будем тратить, время и силы жизни, направляя свое внимание на дела неприоритетные, не приближающие нас к поставленным целям, то нас может не хватить. Поэтому, когда перед нами возникает любая деятельность, то второй принцип призывает нас, себя спросить, а ведет ли нас эта деятельность к нашим целям. Если не ведет, то безжалостно отбросить ее, как уводящую в сторону. Второй принцип часто называют принципом логики, принципом здравого смысла. Про себя повторяем: «Я хочу быть логичным и последовательным в своих делах! И Я буду логичным и последовательным!»

Вспоминаем третий принцип Йоги.

Принцип отказа от страданий. Никто и ничто не имеет права навязывать мне страдания. Так же принцип призывает не быть сухим и не быть безучастным к страданиям окружающих и активно помогать всем живым существам в обретении ими счастья. Если они этого хотят, если они приглашают нас помочь им. Если мы идем быстрыми методами йоги, если мы хотим быстро развиваться духовно, то мысленно про себя произносим: «Я хочу отказаться от страданий и хочу активно делать все от себя зависящее, что бы помогать всем живым существам по мере возможности в обретении ими счастья! И Я отказываюсь от страданий, и я буду помогать, всем живым существам обрести счастье!»

Так же вспоминаем, что надежным фундаментом для практики Йоги является ситуация, когда все вокруг счастливы.

Поэтому переносим внимание в центр груди и в этой области представляем или видим большой красивый цветок.

Про себя произносим: «Да будут все живые существа счастливы!»

И желаем счастья всем своим близким, родным, всем кого мы любим и всем кто любит нас.

Видим или представляем, как это пожелание в виде волны света выходить из центра груди и распространяется во все стороны и по всей Вселенной.

Еще раз мысленно произносим: «Да будут все живые существа счастливы!»

И желаем счастья всем, кого мы не знаем и всем кто не знает нас. Всем кому мы безразличны и всем кто безразличен нам. Их бесчисленное множество и всем им мы желаем счастья.

Медитируем, как это пожелание выходит из центра груди и распространяется по всей вселенной.

И в третий раз мысленно произносим: «Да будут все живые существа счастливы!»

И желаем счастья всем своим врагам явным и скрытым, всем недоброжелателям. Все они нам желают несчастья, мы же желаем им счастья.

Медитируем, как это пожелание выходит из центра груди и распространяется по всей вселенной. Достигает самых мрачных ее уголков.

Как самые тяжелые для нас ситуации изменяется на лучшие ситуации, а мы тем самым развязываем узелки своей негативной кармы.

Переносим внимание в область над макушкой головы и в этой области представляем образы Йогов и Йогинь древних учителей. Всех тех, кто донес до нас это древнейшее знание Йоги.

Если тяжело представить их образы можно представить образы своих родителей – маму и папу, а так же их родителей бабушек и дедушек и так далее и среди них обязательно будут учителя Йоги, которые дали нам импульс жизни в телах людей.

Все вместе они называются Облаком школы.

И нам нужно установить с ними личную связь без посредников.

Им от нас ничего не нужно кроме одного, что бы мы были счастливы.

Также они крайне ненавязчивы и никогда не будут вмешиваться в нашу жизнь, если мы не пригласим их.

Принцип свободы воли священен.

Поэтому если нам нужно их внимание их присутствие их помощь, то активно приглашаем их войти в нашу жизнь, в нашу практику. Мысленно благодарим их.

Возвращаем внимание на дыхание.

Опускаем подбородок к груди.

Мягко открываем глаза.

На этом медитация закончена.

Лекция 17

Название лекции: 2011.09.27. Йога Триада. Введение. Лекция 17.

Автор: Вадим Запорожцев.

Дата: 2011.09.27.

Место: йога центр "Просветление" на Автозаводской.

Краткое описание: Основной смысл Вед и суть Жизни с позиции древних мудрецов. Потомство – как одна из важнейших идей бытия. Почему что-то переходит из неживого в живое, а что-то не переходит. Почему фактор прихода детей в семью является благотворным в овладении энергией наслаждения. Как гармонизировать жизнь мужчины и женщины, как воспользоваться всеми светлыми сторонами, и как уравновесить противоречия.

Резюме:

Любая йога, в том числе и йога Триада, это всего лишь практический метод того, как воплотить древнейшее знание, заключенное в Ведах. Веды – это самая древняя духовная традиция, дошедшая до наших дней. Основной смысл Вед – достижение человеком ничем не ограниченной свободы, гармонии, счастья. По сути дела Веды – это Жизнь. Древние мудрецы говорили – что суть Жизни – это в трех лицах одна и та же вещь: это то, к чему мы стремимся; это средство, с помощью которого мы достигаем этой цели; и в то же самое время это мы сами.

Существует какой-то неуловимый жизненный фактор. Жизнь – не есть только лишь материальное проявление биологических объектов, внутри нее скрыты более тонкие структуры. А эти структуры есть отражение еще более тонких структур, а те – чего-то еще более тонкого. Это самое-самое тонкое, практически неуловимое, то, что в йоге называется нашим Высшим Я, и есть суть жизни.

Все философии, учения, течения имеют смысл, только если продолжается высоко духовная Жизнь. Внутри нас есть такие механизмы, которые никогда не откроют нам знания Жизни, если мы идём против Жизни. Поэтому одна из основных идей Вед – это потомство. Фактор прихода детей в семью для людей, вставших на путь Триады, является чрезвычайно благотворным, конструктивным, сдерживающим и помогающим в овладении уже другой частью того потенциала, который заложен в сексе, а именно энергией наслаждения. Энергию наслаждения можно напрямую использовать для своих личных практик, пользуясь своей свободой, очень быстро трансформироваться и идти вверх. От самого факта наличия мужского и женского тела возникает канал в Запредельное, который даёт возможность соединить грубое материальное с самым наивысшим духовным или с самой сутью Жизни – тому, к чему стремятся Веды.

И вот тут возникает следующий такой большой пласт учений – как гармонизировать жизнь мужчины и женщины, как воспользоваться всеми светлыми сторонами, и как уравновесить противоречия. И возникают такие йоги, как йога Триада, которая, с одной стороны, использует все, что так или иначе может наблюдаться в жизни мужчины или женщины, но только лишь при одном условии, что не нарушается более главный и фундаментальный принцип – продолжения жизни. И поэтому все практики йоги Триады предполагают, что во всяком случае, мы не против Родовой йоги, мы не против Жизни.

Читать текст:

Введение

Сегодня 27 сентября 2011 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Это лекции по приглашению площадки Триады единомышленников, изучающих Тантра йогу, йогу Сексуального союза и йогу Влюбленности. Вся информация об этой площадке находится на сайте www.yogatriada.ru. Предполагается, что обучение будет вестись с позиции теории и практики йоги. Поэтому также предполагается, что каждый человек уже встал на путь изучения йоги самостоятельно. Это можно сделать, в частности, и через интернет йога курсы на сайте www.kurs.openyoga.ru

Основной текст лекции

Итак, друзья, мы с вами после некоторого перерыва продолжаем рассматривать грандиозную тему Триады, очень практическую и жизненно необходимую тему, и я еще раз хочу обрисовать для вас общую логику всего этого учения. Мы помним, что любая йога, в том числе и йога Триада – это всего лишь практический метод того, как воплотить древнейшее знание, заключенное в Ведах. Веды – это самая древняя духовная традиция, дошедшая до наших дней, и суть Вед, основной смысл Вед – достижение человеком ничем не ограниченной свободы, гармонии, счастья. В то же самое время все это называется емким и не совсем понятным словом Жизнь. По сути дела Веды – это Жизнь.

Понятие жизни трудноухватываемое, мы не совсем, друзья, даже понимаем что такое Жизнь. Древние мудрецы нам говорили, что суть Жизни – это в трех лицах одна и та же вещь: это то, к чему мы стремимся, это средство, с помощью которого мы достигаем этой цели, и в то же самое время это мы сами. То есть, под понятием Жизнь, если говорить философским языком, подразумевается и субъект, и объект, и процесс. Все в одном. Это крайне тяжелая для осмысления концепция, концепция Жизни. Современная наука только сейчас к ней подходит.

В частности, был такой академик Вернадский, который, исследуя геологические пласты, ископаемые материалы, пришел к выводу, что есть такой геологический фактор формирования Земли – Жизнь. То есть, какие-то там минералы, какие-то полезные ископаемые, которыми мы пользуемся, имеют чисто геологическое происхождение после вулканической деятельности. Какие-то осадочные породы реки, моря намывали, но в то же самое время, с какого то момента наблюдается действие Жизни по изменению ландшафта Земли. И у него возникла достаточно интересная мысль: а, собственно говоря, что такое вообще Жизнь, и как отличить живую материю от неживой?

Действительно, мы с вами сделаны из атомов углевода, водорода, азота, кислорода, плюс еще большое число других атомов, но уже в минимальных количествах. Мы получаем энергию пищи через солнечную энергию, фактически вся пища, которую мы едим, это видоизмененная солнечная энергия. И возник совершенно простой и очевидный вопрос: а почему же за все это время эти живые микроорганизмы полностью не съели нашу планету? Ведь есть в свободном состоянии углерод, водород, азот, кислород, есть энергия даровая, проявляющаяся в виде солнечного света, который нагревает асфальт, или который в дальнейшем порождает вихривые потоки, волны, и так далее, и так далее.

Почему же за это миллиардолетие примитивные существа еще не мутировали, не создали такую структуру своих тел, чтобы это поглощать? А мы наблюдает примерно один и тот же процент живого вещества на протяжении миллиардов лет. Как если бы был какой-то лимитирующий фактор, как если бы всю материю можно было разделить на две большие составные части: вот из этой могут быть сделаны тела живых существ, а из этой не могут. Но при более глубинном рассмотрении оказывается, что нет принципиальной разницы между атомами азота, водорода, кислорода, которые входят в кусок хлеба, – они ничем не отличаются от атомов, содержащихся в каком-нибудь минерале, то есть можно их оттуда извлечь, вставить в еду, и мы даже не почувствуем, потому что химическое свойство одно и то же. И сразу же какая-то большая загадка возникла: а почему что-то переходит из неживого в живое, а что-то не переходит?

Более того, Вернадский в свое время сделал оценку, какой процент вещества живой, и оказалось, что ничтожно маленький – тончайшая плёночка на поверхности земного шара, где есть Жизнь. Безусловно, она поднимается вверх, – там какие-то микроорганизмы; потом проникает на несколько километров вниз, иногда проявляя чудеса приспособляемости. Но почему, когда есть масса даровой еще энергии, масса строительного материала, почему же тогда эти микроорганизмы, которые могли приспособиться в недрах реактора, в каких-то космических пустотах, в каких-то жерлах подводных вулканов, почему микроорганизмы, которые моги использовать энергию расщепления какого-нибудь сероводорода, питаться кислородом или углекислым газом, путем фотосинтеза что-то получать, почему они до сих пор все не съели??? Это открытый вопрос, друзья, до сих пор. Сперва думали, что, может быть, не хватает какого-то микроэлемента, скажем, фосфора, или еще чего-нибудь. Но что-то не состыковывается.

И тогда ученые впервые стали задумываться, что есть какой-то фактор разделяющий. Это был первый толчок задуматься, что физические проявления – это всего лишь грубая форма чего-то более тонкого, и мы имеем какой-то вид материи, может быть, более тонкий. И если он есть, то он обрастает грубым, а если его нет, то – полным полно строительного материала, а ничего не обрастает. Значит, какой-то неуловимый жизненный фактор. И тут мы вплотную приближаемся к древнему учению йоги, где говорится, что помимо грубой материи есть тонкая, причинная.

Но более интересна следующая мысль того же Вернадского, который выдвинул следующую гипотезу: он предположил, что, возможно, этим тонким носителем, который лимитирует количество биоматериала, является совокупность всех мыслей, или эмоций, или какого-то психического действия. И Вернадский подошел к следующей очень интересной и замечательной идее о так называемой ноосфере. Если попытаться объяснить это на пальцах, получится примерно следующее: если продукты нашей жизнедеятельности откладываются в почве в виде тех или иных пластов, то почему бы не предположить, что все мысли, эмоции, чувства также откладываются в тех местах, где они проистекали? И получилась у него изящная, красивая связка между культурным уровнем, уровнем осознанности, уровнем разума с тем, что называется живое вещество. То есть, что действительно на нашей планете есть такие места, где исторически всегда были цивилизации.

Причем, уходили цивилизации, и на этом же самом месте возникали следующие. И, в то же самое время, есть такие пустынные места, где цивилизаций нет. То есть, уже на этом уровне мы подходим к такому прозрачному намеку на то, что жизнь – это не есть всего лишь материальное проявление каких-то биологических объектов, а что это всего лишь верхушка айсберга, а внутри нее скрыты какие-то более тонкие структуры. А эти структуры есть, в свою очередь, отражение еще более тонких структур, а те, в свою очередь, чего-то еще более тонкого.

И вот это самое-самое тонкое, практически неуловимое,то, что в йоге называется нашим Высшем Я, и есть как раз суть жизни, и в древних Ведах с самого начала акцентировали на этом внимание, и акцентировали, надо сказать, очень практично. Даже не в том плане, что хорошо бы на эту тему поразмышлять. А в том ракурсе, что Жизнь должна продолжаться, что все философии, учения, течения имеют смысл только если продолжается Жизнь. Причем не абы какая жизнь, а высокодуховная Жизнь. И действительно, что мы видим? Мы можем увидеть, что на планете Земля люди начинают распространяться количественно, но по степени самоосознанности они мало чем отличаются от животных, – такие зомби, биороботы, некая биомасса. То есть, вроде бы стало много строительного материала для того, чтобы плодить и плодить тела, которые ничем не отличаются друг от друга, какой бы расы и национальности человека вы не взяли, но тем не менее, факт остается фактом, – некоторые проявляют какие-то более глубинные слои самосознания, а некоторые нет. Или по-другому: какая-то жизнь более серьезно осознает себя и выходит на качественно новый уровень жизни в теле человека, а какая-то нет.

Если вы изучали историю, то вы помните, что самой первой попыткой объяснить это были идеи национализма, фашизма и прочего. Очень легко было сказать, мол, вот это – раса неполноценных, а вот эта раса, наоборот, истинных арийцев, у них все в порядке. И действительно, если посмотреть в процентном отношении, то какой-нибудь европеец среднестатистический проявлял больший культурный уровень, чем какой-то охотник за головами в юго-восточной Азии, который ни одного чужого человека не пропускает, чтобы ему голову не отрезать, прямо коллекционировали они их. И, друзья, с трудом можно назвать их людьми, это как бы звери с интеллектом, это не люди. И, конечно же, вы помните, чтоза идеи фашизма была заплачена страшнейшая цена, в крови фактически его утопили. Но идеи фашизма – бредятина. Потому что, если бы это стопроцентно работало, тогда в принципе вы не могли бы получить какую-то неизменную, общую характеристику для представителя той или иной расы. Но это не так, потому что даже в самых отдаленных племенах может родиться свой Энштейн, свой Ломоносов. И наоборот, среди очень порядочных и высококультурных людей рождаются явные отморозки, которым место в джунглях.

И мы опять же приходим к этой идее, что тела не определяют, что есть что-то внутреннее, что формирует тела. Опять мы приходим к этому импульсу жизни. Разницу между этими импульсами мы можем, определить как степень осознанности Жизни самой себя. Если мы встречаем человека, который есть олицетворение Жизни, и который свою же собственную жизненность осознает больше, он склонен больше демонстрировать какие-то психические, интеллектуальные и культурные качества, а наоборот, меньше – и соответственно пропорционально меньше. И основная идея Вед, друзья, в первую очередь заключалась в том, что, безусловно, если мы сами достигли какого-то уровня самоосознанности, своей собственной жизненности, то мы должны этот уровень и поддерживать, так как мы склонны с течением времени стареть и умирать. А где мы будем рождаться? В каких телах? В каком окружении? Поэтому одна из основных идей Вед – это потомство. Только лишь наличие фактора потомства может гарантировать ваш успех в том, что вы из жизни в жизнь будете познавать что такое Жизнь, и тем самым приближаться к источнику Жизни, или к конечной цели бытия. Еще раз хочу обратить ваше внимание: Жизнь как и средство, так и конечная цель, так и начальный пункт.

Мы касались уже этого вопроса, что в нашем случае, в случае людей, это возможно, если есть устойчивые семьи – мама и папа, которые фактически дают возможность, чтобы к ним в качестве детей приходили души на том уровне самоосознанности, который во всяком случае у них. Или крайне желательный вариант, – чтобы в качестве детей приходили такие души, степень самоосознанности которых еще выше, чем у родителей. И вот во втором случае – это была гарантия выживания. Надо сказать, что во времена Вед условия жизни были очень суровые: там, вообщем-то, было не до жиру, там можно было элементарно с голоду умереть. Поэтому столь большой акцент был на продолжении жизни. Есть еще более сакральный аспект в тех же Ведах, который говорит нам, что внутри нас есть такие механизмы, которые никогда не откроют нам знания Жизни, если мы идем против Жизни. То есть, если мы не поддерживаем Жизнь, не рожаем детей или не поддерживаем тех, кто уже родился, а пытаемся двигаться в каком-то непонятном абстрактном направлении, то мы, рано или поздно, заходим в тупик как сами, так и вводим в заблуждение всех окружающих, и это очень серьезный откат и провал.

Поэтому эта идея йоги: о достижении высшего состояния Свободы, счастья, знания; что есть такое Жизнь; что есть первопричина всего Бытия или Абсолют; чем являетесь вы, – она, как ни странно, очень жестко связана с наличием детей. И вы помните также, мы уже об этом говорили, что если вы идете по пути духовного развития, то возникает такой механизм продолжения рода, который, с одной стороны, подстегивает вас, чтобы вы имели детей, а с другой стоны, до известной степени, отравляет вам жизнь.

И вот тут возникает следующий большой пласт учений, – как гармонизировать жизнь мужчины и женщины, как воспользоваться всеми светлыми сторонами, и как уравновесить противоречия. И возникают такие йоги, как йога Триады, которая, с одной стороны, использует все, что так или иначе может наблюдаться в жизни мужчины или женщины, но только лишь при одном условии, что вы не нарушаете более главного и фундаментального принципа – продолжения жизни. И поэтому все практики йоги Триады предполагают, что вы не против Родовой йоги, вы не против Жизни. Всякая же попытка вырвать из контекста те или иные упражнения могут помочь вам сделать прорыв в овладении теми или иными психическими силами, или оттачивании своего интеллекта, или еще чего-нибудь, но по сути дела, вы станете халифом на час – голова высунулась, а хвост увяз, потом хвост высунулся, лапы увязли в жизни, и фактически никакого полета.

Существует такая концепция очетырех целях бытия – дхарма, артха, кама, и мокша. Это значит занимать своё место, быть эффективным на своем месте, по полной программе наслаждаться, использовать радости и возможности жизни, и все это делать таким образом, чтобы в конце достичь состояния мокши – состояния высшего освобождения. Один йог мне рассказал, что в Индии некоторые брахманы, которые побывали в России, с трудом могут произнести те или иные русские слова и начинают в них слышать какой-то свой смысл. Так вот, слово Москва ими воспринимается как слово «мокша», то есть место, где достигается конечное освобождение. Я очень порадовался, услышав такую интерпретацию, вероятно, не все еще потеряно для Москвы. Москва – место мокши. Эти четыре цели выводятся из самой сути Вед, из самого проявления того, что мы называем Жизнь. С ведических времен, с очень древних времен, дошло до нас, что человеческая жизнь должна делиться на четыре стадии, или четыре ашрама. Первая стадия – ученичество, затем стадия домохозяина, затем стадия человека, который пытается реализовать все, что он хотел в жизни и, наконец, последняя стадия, когда он достигает конечной цели – мокши.

Все эти четыре стадии, или четыре ашрама, очень легко понять и интерпретировать. Вот вы родились, вы маленькие, вам надо что-то изучить, и вы начинаете изучать, начинаете постигать как устроен этот мир, вы учитесь у тех, кто уже понял в этом немножко больше. Вы идете себе там, в Индии, ищите Учителя и у него учитесь до достижения возраста 24-27 лет, считалось, что это первый ашрам. Почему 24-27? Логика достаточно понятная: вся жизнь делилась на четыре части, и в одних текстах считалось, что жизнь среднестатистическая должна быть 100 лет, а в других – 108. И если начать делить, то примерно так и получается: если 100 лет делить на 4, то 25, если 108, то 27. Давайте исходить из того, что средняя продолжительность жизни должна составлять 108 священных тантрических лет и, как сказал классик, всякая другая смерть до достижения этого сакрального возраста считается насильственной. Поэтому первая четвертушка – до 27 лет вы учитесь, практикуете, в том числе и аскетизм, изучаете йогу, ну или вариант западной цивилизации – вы получаете образование, в школу ходите, университеты заканчиваете; что-то еще в своей жизни и после университета изучаете.

Затем с 27 до 54 лет – это считается самым подходящим возрастом для того, чтобы отдать священный долг, или не выступая против Жизни, сделать продолжение жизни – либо самим иметь детишек, либо поддерживать тех, кто уже родился. Но опять же, друзья, не биомассу плодить, как мы это видим в странах третьего мира, а призывать в качестве своих детей те души, которые осознают свою жизненность еще больше, чем вы, то есть Учителей или древних Риши, как мы это в Ведах читаем. Для этого должна быть ваша соответствующая мотивация, вы должны соответствующую ауру создать, чтобы эти души пришли, и сделать им соответствующие условия. Поэтому, это не может быть любое количество детей: подобно тому, как не смогли микроорганизмы съесть еще всю нашу планету, – есть лимитирующий фактор тонкого, жизненной силы. Если она есть, то живое существо, действительно, адаптируется и сожрет любые камни, а если нет этой жизненной силы, то все, лимит. Вот на пару-тройку километров вглубь, километров на пять вверх от земной поверхности, и все, и больше не прыгнешь.

Затем, после 54 лет и до 81 года это стадия, когда дети уже более и менее подросли и в вас уже не нуждаются, вот тогда можете экспериментировать как хотите, хоть с какими практиками – одиночными, в семье, с единомышленниками и так далее. Вот предыдущий период – с 27 до 54 – это лучшее время для Триады, то после 54 лет – это какие угодно практики, вот захотелось вам в одиночное путешествие на гору Кайласа и медитировать там в пещере до посинения, вы считаете, что так до вас дойдет принцип жизненности, ради Бога, вперед, отдал священный долг – все. Не хочешь – не иди, как-то по-другому реализуйся.

Ну, и наконец, считается, что после 81 года вы выходите уже на такой высокий уровень, что становитесь сами уже сверхнебожителями, но еще в теле. И всего лишь ждете, пока естественным образом тело с вас не свалится, как перезревший плод, а вы находитесь в стадии освобожденного при жизни или достигшего познание жизни уже окончательно, но никуда не уходите, а ждете, пока оно все само произойдет. И таких людей называют саньясины, и после их смерти все говорят, что они ушли в махасамадхи, или в высшую стадию йоги. Но, правда, сейчас, кто бы там ни умер, у них все уходят в махасамадхи – дань уважения к умершему: вот, мол, он не просто так умер, а полностью реализовался и ушел.

Так вот, логика следующая. Если мы с вами стремимся, согласно заветам Вед, достичь высшей, абсолютной, ничем не обусловленной Свободы, то йога нам рекомендует придерживаться именно этого сценария жизни: какое-то время обучаться, какое-то время активно использовать секс как для рождения детей, так и для личной практики. Потом можете делать все, что угодно, а на завершающей стадии можете обучать других перед тем, как раствориться в радуге окончательно и бесповоротно.

И вот мы с вами сейчас и анализируем, что мы можем почерпнуть на этом поприще жизни, рождения. Совершенно очевидно, мы с вами сталкиваемся со всеми моментами секса, который в себе таит колоссальные, неограниченные возможности по достижению конечной цели или познанию Жизни, познанию своей сути, познанию всего окружающего. В этом смыследаже неживая материя не является на самом деле таковой. Это всего лишь та материя, через которую Жизнь слабо проявляется, и нам она кажется неживой, потому что есть более резкий скачок от неживой к живой. Так вот, если вы находитесь в стадии проявления живой материи, и сформировали себе славное тело человека, и умеете заниматься сексом, то даже самое простое логическое размышление наведет вас на вывод, что секс– это некий канал, который дает возможность соединить грубое материальное с самым наивысшим запредельным духовным, или с самой сутью Жизни – тому, к чему стремятся Веды.

И возникает масса возможностей. Во-первых, нарожать детишек столько, сколько вы чувствуете, что у вас должно быть. Вот какую заявку напишите в небесную канцелярию, то и получите. То есть, не абы сколько и абы кого, а столько, сколько вы считаете нужным, и более того, как можно более продвинутых Учителей и Учительниц. Если в вашей семье в виде ваших детей будут рождаться высокопродвинутые души, то как считается в древних ведических знаниях, ваш род будет обезопасен. Или по-другому: все факторы, которые так или иначе приводят к гибели людей, они ведь не возникают непонятно откуда, – они являются продолжением каких-то не совсем очевидных процессов во Вселенной, а вся Вселенная живая.

В связи с этим, ничего случайного не бывает, и нужен всего лишь фактор силы или защиты. И если вы выполняете свой священный долг, то вы как бы привлекаете фактор безопасности для себя, для своих родителей и для всего рода. Поэтому во многих религиозных книгах, трактатах, учениях вы будите читать иногда странные такие положения, что если человек совершил что-то праведное, то прощаются грехи всем его предкам до седьмого колена, вперед и назад. То есть, такая индульгенция на большой промежуток времени. Это сплошь и рядом во всех религиях, как ортодоксальных, так и не совсем ортодоксальных и распространенных, но разумное зерно здесь есть: если вы идете в сторону Жизни, то жизнь и сохраняется, она и оберегается. И это дает важнейший фактор могущества – выживание. И по сути дела, если смотреть правде в глаза, действительно, в тех местах, где люди делали упор на привлечение более высокопродвинутых душ, мы имеем доминирующие страны вне зависимости от того, кто составляет эти страны по национальному или расовому составу. Это не важно, – получается конгломерат живущий.