Текст книги "Содержательное единство 1994-2000"

Автор книги: Сергей Кургинян

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 60 страниц)

– "невключенную" часть социальной среды, в которую в виде мифологии понимания транслируется необходимая часть выводов из базового концепта и частных моделей.

Здесь следует обратить внимание на изданную в 1977г. работу А.Корригана "Наука и мифы: два предложения Римскому клубу". По Корригану, "…мифы и метафоры должны обеспечивать образное восприятие будущего. Мифы как руководящие образы использовались на протяжении всей истории человечества. Когда мифы доходят до всех уровней человеческого сознания, они полностью занимают душу и побуждают тело к деятельности".

Таким образом, НГМ по своему реальному содержанию оказывается системой всеобъемлющего трансграничного концептуально-политического и интеллектуального контроля через тотальную универсалистскую индоктринацию масс, то есть попыткой выращивания новой универсальной мировой идеологии. Истинным субъектом глобального управления становится при этом "суперэлита", для которой НГМ является действительно эффективным инструментом, но не столько понимания глобальных процессов, сколько подавления и нейтрализации субъектности не входящих в "суперэлиту" компонентов глобального социума.

Действительно, в массовом сознании вполне созрело и давно внушаемое ощущение непостижимой сложности глобальной проблематики, и доверие к тем алармистским выводам из моделирования, которыми регулярно потчуют публику от имени высоколобых глобалистов мировые масс-медиа. Эти обстоятельства, наряду с планетарной глобализацией СМИ, рекламы и информационных систем, резко подняли возможности субъектов глобального контроля в области манипулирования общественным сознанием. Огромную роль в этом процессе играли и играют учебники, прежде всего для средней школы, в которых глобалистский алармизм в духе работ Римского клуба и НГМ, а также внушение тезисов о едином прогрессистском потоке мировой истории и единой и единственной судьбе человечества, в последние годы заняли одно из центральных мест в ключевых образовательных курсах.

Далее, полным ходом идет создание "новой интеллектуальной элиты", в котором определяющую роль играет распространение компьютерной техники и мировых информационных сетей.

Заметим, что создание "новой интеллектуальной элиты" в парадигме данной концепции было невозможно еще несколько лет назад. В 70-80-е годы компьютер был скорее экзотикой, причем большинством специалистов четко осознавались ограничения компьютерных технологий исходными посылками моделирования (что вложишь, то и получишь). В 90-е годы появилась техническая возможность создания сложных систем, включающих элементы технологии знаний и позволяющих говорить о создании "искусственного интеллекта". Но, главное, в ходе компьютеризации производств и распространения персональных компьютеров возникло поколение технократов, для которых "компьютер – это стиль жизни"; они нередко больны "компьютерным фетишизмом" и, безусловно, гораздо восприимчивее к "компьютерно-модельной" аргументации.

Наконец, сегодня во многом сформирована глобальная идеологическая инфраструктура "суперэлиты", позволяющая эффективно влиять на генерацию и распространение идей в интересах "держателей" данной инфраструктуры. Прежде всего это организации, связанные с Римским клубом, в том числе национальные ассоциации содействия Римскому клубу, специализированные институты типа вашингтонского Института всемирного наблюдения (Институт Всемирной Вахты), исследовательские подразделения многочисленных, преимущественно частных фондов (Форда, Фольксвагена, Рокфеллера, Сороса и т.д.), элитные закрытые клубы и ордена, а также специализированные на глобалистике периодические издания (журналы "Фьючерист", "Уорлд Уотч" и др.).

Здесь стоит заметить, что целый ряд членов Римского клуба, по свидетельствам западной прессы, одновременно входит в другие организации, имеющие отношение к глобальному контролю: Трехстороннюю комиссию, Опус Деи, масонские ордена. Например, член Исполкома Римского клуба со дня его основания Макс Консталим стал первым европейским председателем Трехсторонней комиссии, финансируемой за счет фондов Рокфеллера, Кентерига, Форда, Карнеги и Вудроффа.

Раздел 2. "Экопроект-в-себе".

Модус благости и соразмерность целей

С первых докладов по глобальной тематике авторы почти всегда подчеркивают, что уход человечества с путей, ведущих к глобальной катастрофе, невозможен вне осознания и присвоения новой системы ценностей. Уже в докладе "Человечество на перепутье" непреложной признается "направленность развития на обеспечение людей, живущих "не хлебом единым". Наиболее четко позиции по этой проблеме указаны в появившемся в 1977 г. пятом докладе Римскому клубу, подготовленном профессором философии Нью-Йоркского университета Эрвином Ласло. Доклад под названием "Цели для человечества" представлял собой "мировой атлас современных целей" на уровне системы и подсистем, ее составляющих.

Э.Ласло пишет: "Сегодня перед нами стоит задача отыскать такие идеалы, которые могли бы на глобальном уровне выполнять функции, эквивалентные функциям местных и региональных мифов, религий и идеологий в здоровых общественных системах прошлого". Новая человеческая этика зиждется на "ощущении глобальности" и осознании огромной роли человечества на Земле. Э.Ласло прямо говорит о необходимости появления общечеловеческих ценностей для выхода из мирового кризиса и заявляет следующие главные "цели для человечества": достижение безопасности, обеспечение продовольствием, разумное использование энергии и природных ресурсов, продолжение развития ради улучшения "качества жизни" всего человечества и каждого человека.

В докладе Организации экономического сотрудничества и развития "Встреча с будущим" противопоставлены два типа ценностных систем – материализм и постматериализм, причем для постматериализма, формулой которого является устойчивое развитие, в перечне ценностей первым стоит сохранение природы.

В работе "Человеческие качества" А.Печчеи заявляет: "Решение всех проблем должно исходить из изменения самого человека, его внутренней сущности… необходимо совершенствование человеческих качеств внедрением в массовое сознание новой формы гуманизма с его чувством глобальности, любовью к справедливости и нетерпимостью к насилию… главной целью "человеческой революции" является социальная справедливость для нынешнего и будущих поколений… следует безусловно признать примат справедливости над свободой, пусть даже зная заранее, что первая сама по себе вовсе не гарантирует последнюю".

В Декларации Рио-92 провозглашается: "Для того чтобы добиться устойчивого развития, охрана окружающей среды должна стать неотъемлемой частью процесса развития и не может рассматриваться в отрыве от него".

В последнем труде пионеров глобалистики Медоузов и Рандерса "За пределами роста", изданном в 1992г., "общество устойчивого развития" характеризуется "…устойчивостью, эффективностью, достаточностью, правосудием, справедливостью и общностью как высшими социальными ценностями".

Директор Института всемирного наблюдения Л.Браун в работе "Построение устойчивого общества" определяет в качестве главных ценностей человека окружающую среду, человеческий род, личность и ее социальный статус, безопасность и эффективность технологий, рациональное удовлетворение потребностей.

Кто же осмелится бросить камень в предъявленные со столь очевидной и горячей любовью к человечеству ценности и цели? Благость экопроекта несомненна и убедительна. Однако есть нечто странное в столь настойчивом педалировании высшей ценности "окружающей среды". В непредвзятом анализе аксиологии новой глобалистики обнаруживается, что актуальные ресурсные ограничения, то есть условия, неизбежная и спорная по своему формату РАМКА, в которой исторически движется человечество, оказывается главной, императивной, высшей ценностью, к которой сходятся важнейшие цели и которая определяет все остальные смыслы индивидуального и социального существования. Иными словами, устойчивое развитие есть процесс консервации этой (к тому же, по прямому признанию авторов проекта, в основном выдуманной) рамки. Именно ради этой "высшей и справедливой" ценности А.Печчеи призывает жертвовать свободой.

Часть 3.

"Экопроект-для-себя", или Ресурсы роста

Во всем мире ревностно и иногда хвастливо анализируют, кто сколько истратил на столь дорогую человеческому сердцу экологию. Однако для конструкторов-глобалистов этот подход неприемлем, ибо вне суперрентабельной самоокупаемости они просто не смогут развернуть свой проект. Ниже мы показываем, каковы в концепциях глобалистики инструменты этой суперрентабельности и где в экологии расположены "клондайки и эльдорадо".

Один из наиболее показательных примеров этого рода – история борьбы с "озоновой дырой" и хлорфторуглеводородами (фреонами), которые используются в качестве аэрозольных газов, а также теплоносителей в холодильных установках.

Первый массовый вброс тезиса о разрушении фреонами озонового слоя Земли произошел в конце 70-х годов, после обнаружения над Антарктидой так называемой "озоновой дыры" – района с пониженной концентрацией озона в стратосфере. Тема была быстро развернута экологистами в СМИ в связи с ролью озона в задержке ультрафиолетового излучения Солнца, и фреонам было предъявлено обвинение в повышении мирового уровня заболеваемости раком кожи (меланома). Несмотря на множество научно обоснованных сомнений в правомочности фреоновой гипотезы озоновых дыр, в 1985г. была подписана Венская конвенция об охране озонового слоя, а в 1987г. – Монреальский протокол об озоноразрушающих веществах. Эти документы налагали на участников жесткие ограничения по производству и использованию фреонов. В 1990г. на конференции в Лондоне ограничения были ужесточены и сформулирована программа мощных экономических санкций (вплоть до полного торгового эмбарго) в адрес "неподписантов" и "неисполнителей". СССР подписал все перечисленные документы.

Громкий озоновый алармизм экологических организаций и "фондов устойчивого развития", до сих пор будоражащий мировую прессу, сопровождался почти не услышанными экспертными оценками. Врачи выявили, что заболеваемость меланомой совсем не коррелируется с интенсивностью нахождения людей на солнце и не характерна для участков кожи, подвергающихся загару, причем наибольший процент заболеваемости приходится на Центральную Европу, где никогда не было озоновых дыр. Метеорологи установили, что никакие варианты наблюдаемой реальной атмосферной циркуляции не могут объяснить избыточного переноса фреонов в области "озоновых дыр". Геологи выяснили, что природный выход озоноразрушающих газов в результате вулканизма и диффузии по проницаемым зонам земной коры по крайней мере в десятки раз превышает максимальный вклад фреоновой компоненты. Наконец, технологи посчитали, что замена фреонов на другие хладоагенты повысит стоимость холодильных установок в 10-30 раз, а эксперты в области охлаждения пояснили, что необходимость перевооружения холодильной промышленности в мире новыми теплоносителями приведет к повышению мировой смертности от пищевых интоксикаций и голода на 30-40 млн. человек в год.

Некоторую ясность в проблему внесла недавняя публикация в журнале EIR. Оказывается, в 1990г. "Уолл Стрит Джорнел" писал, что соглашение по фреонам перевернет всю структуру мировой химической промышленности, в результате чего из нынешних 32 крупнейших поставщиков химикатов выживут лишь 6-10, и прежде всего "Импириал Кемикал Индастриз" и "Дюпон". Далее журнал сообщает, что в финансировании антифреоновой кампании в СМИ огромную роль играл Фонд Макартура, руководитель которого Торнтон Брэдшо являлся членом Римского клуба, директором Института Аспена и членом совета директоров банка "Си Эс Фест Бостон". Один из наиболее рьяных защитников озона, глава "Озон Трендз Панел" Роберт Уотсон признал, что его убедил в необходимости запрета фреонов высокопоставленный представитель "Дюпон". Другой озоновый экологист, руководитель британского отделения "Гринпис" Питер Метчелл – оказывается, родной внук основателя "Импириал Кемикл" Альфреда Монда. Наконец, основными организаторами последних конференций по озону являются глава "Импириал Кемикал" Деннис Хендерсон и Маргарет Тетчер.

Альянс "Дюпон" – "Импириал Кемикал" монополизировал и производство оборудования для производства заменителей фреонов, и контроль над международным консорциумом по испытаниям этих заменителей. В результате, по подсчетам экспертов, только нынешний глава "Дюпон" канадский мультимиллиардер Эдгар Бронфман извлек из "озоновой дыры" около 10 млрд. долларов. Знаменательно, что Бронфманы финансировали деятельность одного из наиболее радикальных экологистов Айры Эйнгорна, бежавшего из США от уголовного преследования. Ныне Эйнгорн проживает в Дублине, сохраняя контакты с экологистами и изучая историю язычества.

Часть 4.

"Экопроект-для-других"

Раздел 1.

Политическое господство

Начиная с первых концептуальных работ Римского клуба, одной из главных угроз будущему человечества новые глобалисты объявляют государственный суверенитет.

Ключевым символом широкого спектра отнюдь не только экологических организаций стал лозунг "Земля – наш общий дом", трактуемый в прямом политическом смысле. Директор Института всемирного наблюдения Л.Браун в работе "Мир под угрозой" пишет: "Вырисовывающиеся угрозы мировому климату и общему достоянию человечества могут в скором времени сделать переход к сильным и правомочным международным организациям неизбежным". Ему вторит автор третьего доклада Римскому клубу Ян Тинберген: "На наивысшем уровне мировых проблем основной движущей силой серьезных изменений должны стать международные институты, наделенные властью и формирующие политику". По Тинбергену, должны быть созданы Мировое казначейство, Всемирные администрации по продовольствию и технологическому развитию, Всемирное агентство по минеральным ресурсам и т.д. Французский глобалист М.Гернье уточняет: исходя из геополитических соображений, для преодоления общечеловеческих затруднений и перехода к устойчивости мировой системы, на Земле следует создать ряд региональных трансгосударственных сообществ-объединений типа ЕС: пять на Севере и пять на Юге, а для всех сообществ учредить единый парламент.

Во всех заявлениях и глобалистских моделях этого рода, начиная с доклада Тинбергена, формулируется необходимость установления Нового Мирового политического порядка с надгосударственными органами управления. В ряде работ, выполненных в парадигме Римского клуба, в качестве методологической базы такого порядка просматривается иерархическая системная модель Месаровича, распространяемая на сферу политики, что прямо адресует к известным из истории политическим идеологиям Мировой Империи.

Поскольку столь радикальные идеи об учреждении в тех или иных формах "мирового правительства" встречают вполне понятное противодействие со стороны действующих политиков, в глобалистике последнего десятилетия все чаще озвучивается паллиативная идея контрольных и силовых международных органов (реформированный Совет Безопасности ООН, специальные контрольные комиссии и т.п.) для частичного ограничения государственных суверенитетов по наиболее "взрывоопасным" глобальным проблемам: вооружение, охрана биологического разнообразия, дефицитные природные ресурсы и т.п. В докладе 1987г. комиссии Г.Брундтланд "Наше общее будущее" отмечается: "На глобальном уровне уже существует обширная сеть учреждений, которую можно переориентировать на цели устойчивого развития. В центре этой инициативы должна быть ООН как единственная межправительственная организация с универсальным членством".

В русле частичных ограничений государственных суверенитетов находятся основные тезисы выступления М.Горбачева в ООН в 1988г. (доклад о новом мировом экологическом порядке), а также тезисы его же речи, произнесенной в мае 1992г. в Фултоне: "…новый мировой порядок не будет полноценным, если ООН, Совет Безопасности не создадут структур, уполномоченных вводить санкции и использовать другие принудительные средства, особенно когда речь идет о вопиющем попрании прав меньшинств, групп населения, отдельных лиц". (Здесь уместно напомнить, что Горбачев уже несколько лет является президентом экологической организации под очень символическим названием "Международный Зеленый Крест"). Аналогичные глобалистские предложения сформулированы в апреле 1995г. в статье Г.Попова "Человек, мир, Россия" в "Независимой газете". Однако во всех моделях такого рода, как признают и их авторы, в самих механизмах создания подобных надгосударственных структур под оговорками об "учете масштабов мировой ответственности" неизбежно просматривается принцип политического доминирования великих держав или их коалиций.

Сторонникам глобальной мировой политической иерархии управления оппонирует основатель Римского клуба А.Печчеи (книга "Человеческие качества"). Полностью разделяя обвинения политических глобалистов в адрес суверенных государств, он пишет: "…человечество увлечено магией роста, демографического и экономического… это тем более нетерпимо, если учитывать надвигающийся энергетический голод и неудовлетворительные темпы развития мировой торговли. Безработица и экономические спады, кризис политической системы не миновали даже развитые страны. Однако в мире пока еще не создано никаких международных механизмов, которые обеспечивали бы решение подобных человеческих, моральных и политических проблем… еще больше усложняет положение то, что функциональной единицей современного общества до сих пор остается суверенное государство – причина сохранения устаревших концепций и институтов…"

Но далее А.Печчеи называет бесперспективной идею прямого господства и подчеркивает, что ключ решения проблемы – в трансформации сознания элит. А.Печчеи четко нащупывает в современном обществе группы, из которых может быть рекрутирована элита новой эпохи. В первую очередь, это менеджмент крупных корпораций. Но не только. Не меньший интерес для него представляют ученые, ибо "известно, что сегодня в мире больше ученых, чем было за все предшествующие века. Как социальная группа они представляют сейчас достаточно реальную силу, чтобы недвусмысленно и во весь голос заявить о необходимости всесторонне оценивать технический прогресс и требовать введения контроля за его развитием в мировых масштабах".

Какими же должны быть те "международные механизмы" которые будут реализовывать в своей деятельности принципы глобального управления, выдвинутые "новой эпохой"?

А.Печчеи прямо называет субъект, в полной мере отвечающий всем перечисленным характеристикам: транснациональные корпорации с их интеллектуальным производственным и управляющим потенциалом. Именно транснациональные корпорации должны формировать базовые структуры наднационального, трансгосударственного управления. Первейшей функцией наднациональных структур должен стать контроль над мировыми демографическими процессами и использованием природных ресурсов. Ресурсы "представляют общее наследие всего человечества", а потому именно с этой сферы и необходимо начать (в качестве первого шага предлагается установление международного контроля за использованием ресурсов морского дна).

Опыт, накопленный при создании такого рода локальных базовых структур, должен быть позднее использован для строительства органов глобального управления с целью постепенного "преобразования нынешней системы государств, управляемых склонными к самоуправству правительствами, в мировое сообщество, в основе которого – система скоординированных между собой географических и функциональных центров принятия решений, охватывающая все уровни человеческой организации – от локального до глобального".

В конечном итоге эти органы должны быть выстроены в иерархическую систему, состоящую из автономных звеньев разной природы и структуры. Область их юрисдикции вне зависимости от конкретных функций и уровня должна соответствовать критериям "новой эпохи".

Отметим, что реализуемый ТНК механизм господства – это не механизм прямого господства одного государства над другим, а доминирование космополитичных по составу социальных группировок, объединенных приоритетным доступом к сфере высоких технологий производства и управления, значительным финансовым ресурсам, а также прочностью позиций, завоеванных на мировых рынках. Однако здесь же следует заметить, что ТНК по сути своей представляют гораздо более тонкую и сбалансированную систему господства развитых государств над менее развитыми: именно на территориях первых размещаются ключевые звенья ТНК (центры управления и НИОКР, а также центры финансирования – транснациональные банки), именно в них в наличии юридическая, управленческая, финансовая, образовательная инфраструктура достаточно высокого уровня, удовлетворяющая требованиям ТНК и ТНБ. По этой же причине именно в странах первого мира расходятся основополагающие, ключевые, наиболее сложные и наукоемкие, а следовательно, и наиболее экологически чистые производства.

При этом господство ТНК и ТНБ предполагает, несмотря на сохраняющуюся конкуренцию, более высокую степень интеграции промышленно развитой части мира, преодоление ставших архаичными государственных барьеров во имя единения перед лицом общих проблем и защиты общих интересов.

С идеей глобальной транснационализации через экономические механизмы ТНК и ТНБ, а также через информационные механизмы интеллектуальных элит и масс-медиа, – тесно связана концепция универсального космополитизма, или мирового гражданства. В наиболее радикальной форме ее высказывает С. Мендловиц в связи с проблемами разоружения: "Мы являемся гражданами мира, и наше первостепенное требование – осуществление права на жизнь без войн". Э.Ласло говорит о широком утверждении принципа мирового гражданства в связи с наступлением будущего "века человеческой экологии". Ж.Аттали определяет мировое гражданство как непременный атрибут будущей "кочевнической цивилизации". Однако В.Харман не собирается дожидаться будущего и заключает: "Лидеры мирового бизнеса являются первыми настоящими планетарными гражданами. Они имеют мирового масштаба возможности и несут адекватную ответственность, их интересы выходят за национальные границы. Их деятельность влияет не только на экономику, но и на общества, воздействует не только на бизнес, но и на мировые проблемы бедности, окружающей среды и безопасности. Они имеют и реализуют право на решения".

Таким образом, со страниц глобалистских проектов перед нами встают две отчасти конкурентные, отчасти взаимодополняющие модели Нового мирового порядка, освящающего господство определенных элитных групп развитых стран над остальным миром от имени их величества УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ. Первая – иерархическая политическая модель глобального управления, в которой ранее суверенные государства дробятся и объединяются "оптимально" с точки зрения "директоров" проекта, а затем становятся подсистемами различных уровней в общей "устойчивой" системной иерархии. Вторая – финансово-ресурсно-интеллектуальная модель глобального управления, в которой система формально суверенных государств с их формально правомочными институтами власти медленно и неотвратимо "пропитывается" и "выедается изнутри" ТНК и ТНБ тех же наиболее богатых и развитых стран, причем ТНК при посредстве внутренних интеллектуалов берут на себя основные реальные управляющие функции по обеспечению своих вариантов "устойчивого развития". В обоих случаях глобалистская проблематика и призывы к устойчивому развитию оказываются прежде всего ширмой для реализации масштабных геополитических и геоэкономических интересов крупнейших политических и параполитических субъектов.

Нетрудно видеть, что сегодня вокруг нас реализуются и опробуются обе модели новых миропорядков.

Наиболее яркие примеры первого рода – раздел СССР, Югославии и Чехословакии, попытки передела и новое федерирование Боснии, усилия по отделению Чечни и конфедерализации России. Несомненная особая активность Германии в большинстве этих процессов указывает, что в стратегии немецких элитных групп политической иерархической модели нового миропорядка отводится важная или даже доминирующая роль. Возможно, это отчасти связано с вызванной поражением послевоенной паузой в освоении мирового экономического пространства немецкими ТНК и ТНБ, а также с историческими имперскими амбициями Германии.

Результаты опробования второй модели очевидны в реалиях современной стадии неоколониализма, на которой ТНК, контролирующие львиную долю национального производства слаборазвитых государств, в решающей мере определяют не только их экономику, но и внешнюю и внутреннюю политику. Примеры – роль корпорации "Де Бирс" в Намибии и Ботсване или влияние "Ройал Датч Шелл" на экономику и политику ряда нефтедобывающих государств Западной Африки. Наиболее активную роль в этих процессах играют английские, американские и французские ТНК и ТНБ, что служит косвенным доказательством приверженности значительной части элитных групп этих стран финансово-ресурсной модели нового миропорядка.

Раздел 2.

Экономическое господство

Поскольку одним из главных факторов риска цивилизациии признается ресурсообеспеченность человечества, то проблемы использования ресурсов занимают центральное место в глобалистских моделях. Экономический аспект проблемы включает в качестве важнейшего препятствия для устойчивого развития катастрофический и нарастающий разрыв в уровне жизни и потребления в странах богатого "Севера" и бедного "Юга", создающий мировую ситуацию глобального конфликта.

На ранних стадиях глобального моделирования появился ряд работ, рассматривающих проблему с позиций "глобального альтруизма". Первой из подобных работ был представленный в 1980г. доклад "Независимой комиссии по вопросам международного развития" под председательством В.Брандта "Север-Юг: программа для выживания". Доклад предлагал осуществить масштабную переброску в станы бедного "Юга" свободных и плохо используемых финансовых ресурсов богатого "Севера" и стран ОПЕК, а также технологий. В качестве практических мер предполагалось введение "автоматических контрибуций развития" для богатых стран, обложение "глобальным налогом" международной торговли, создание "мирового фонда развития". Несколько позже сходный подход с позиций альтруизма в виде концепции "взаиморазвития", или "синергии миров", предъявил Ж.Сен-Жеур.

Предложения комиссии Брандта и Сен-Жеура вызвали резкое неприятие как большинства адептов глобалистики, так и консервативных мировых политических и экономических элит. М.Тэтчер заявила: "Я не верю, что радикальные изменения в мировой экономической системе позволят ей лучше справляться с требованиями современности. Боюсь, что такой подход может оставить нас без эффективных общественных институтов как раз тогда, когда мир в них будет особенно нуждаться". Сторонники такой политики определили, что слаборазвитые государства должны рассчитывать только на себя, а для преодоления отсталости привлекать частный капитал из богатых регионов мира. При этом экономические отношения между Севером и Югом должны регулироваться "механизмом рыночной самонастройки".

Этот подход, консервирующий неоколониализм как компонент "новой глобальной модели устойчивого развития", сохранился в качестве нормы последних десятилетий и вызвал нарастающую политическую конфронтацию "первого" и "третьего" миров. Одновременно, понимая моральную двусмысленность своей позиции, глобалисты усилили и конкретизировали встречные обвинения в адрес бедного "Юга" по двум основным позициям:

– вы бедны, потому что не контролируете демографическую ситуацию и не способны прокормить растущее население;

– вы используете архаичные технологии, разбазаривающие наши общие ресурсы, и нарушаете экологический баланс, хищнически их эксплуатируя.

Именно с этого момента лозунг "Земля – наш общий дом" начинает дополняться и постепенно подменяться лозунгом "Земля – наша общая собственность". Неоднократно озвученный западными глобалистами, в наиболее резкой и отчетливой форме этот тезис проведен в уже упоминавшейся статье Гавриила Попова: "Само по себе наличие или отсутствие сырьевых ресурсов нельзя считать ни виной, ни заслугой той или иной страны – поэтому претензии страны на получение всей ренты от месторождений того или иного сырья (сверх затрат и нормального процента прибыли) недостаточно основательны".

В условиях глобально-информационной стадии финансовой цивилизации развивающиеся страны не могут сохранять исторически сложившиеся крайне аскетические типы жизни и внутренние стандарты потребления. Проходящие в кино и на телеэкранах примеры "другой жизни" формируют по крайней мере у части населения резко возрастающие уровни потребительских запросов, проблематизирующие социальную стабильность. В то же время элитные группы этих стран не имеют никаких производительных, технологических и финансовых ресурсов для самообеспечения на уровне телевизионных потребительских ожиданий. Единственным скорым решением проблемы оказывается выход со своим сырьем и другими ресурсами на мировой рынок капитала и продажа доступа к этому сырью и ресурсам на условиях потенциальных покупателей в обмен на тот минимум потребительских товаров и технологий, который позволяет снять социальное недовольство наиболее активных и агрессивных социальных групп.

Принятый богатым "Севером" для "устойчивого мирового развития" принцип "самообеспечения" слаборазвитых стран приводит к нарастанию неэквивалентности обмена между метрополиями и неоколониями. Вот что об этом говорит экономическая статистика. По последним данным Конференции ООН по торговле и развитию, объем прямых зарубежных инвестиций достиг 2,1 трлн. долл. Основной объем капитала (до 70%) вывозят 5 стран: США, Великобритания, Япония, Германия, Франция, причем 75% инвестиций сосредоточено в развитых странах (взаимное частное инвестирование), около 22% – в динамично развивающихся странах, и лишь 3% приходится на бедные страны "Юга" в Африке, Азии и Латинской Америке. Одновременно непогашенные долги развивающихся стран за десятилетие возросли почти вдвое, а объемы инвестиций упали втрое.

Образно говоря, стратегия действий развитых стран через инструмент ТНК в отношении развивающихся стран такова.

ТНК приходит к вождю племени и говорит: смотри, ты такой нищий и голодный, у тебя дети умирают, а в реке рядом с тобой так много вкусной и полезной рыбы. Я дам вам хорошие удочки и буду снабжать крепкими стальными крючками, вы будете ловить рыбу и накормите себя и семью. А за удочки и крючки будете отдавать мне часть улова. Вождь соглашается, племя начинает рыбачить замечательными удочками, и все идет хорошо.