Текст книги "Осознанное сновидение"
Автор книги: Роберт Ваггонер
Жанр:
Эзотерика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 29 страниц)
К сожалению, аналогия с моряком и морем дальше не продлевается. Дополнительные обеспокоенности относительно осознанного сновидения возникают с других точек зрения. Хотя многие люди и понимают, что сознательное управление своим вниманием в состоянии осознанного сновидения не равно «контролю» над сновидением, они всё же склонны не придавать большого значения идее осознанного сновидения. За всем этим стоят три идеи: 1) страх перед подсознательным и его процессами; 2) взгляд на сновидение, как на священное послание; и 3) использование осознанности для сбегания или уклонения от личностного роста.
Итак, давайте разберёмся с этими тремя идеями или, как я бы назвал их, недоразумениями относительно осознанного сновидения.
Исследуя страх перед подсознательным, я пришёл к убеждению, что некоторые люди, включая высококвалифицированных психологов, испытывают нечто, равноценное основному страху перед подсознательным. Они попросту не верят, что бодрствующему «я» следовало бы взаимодействовать с бессознательными или подсознательными элементами. Психиатр R. D. Laing заметил, что общество страдает «психофобией, страхом перед глубинным содержанием своего собственного ума»[19]19
Цитируется по книге Marc Ian Barasch «Healing Dreams» (2001), стр. 14.
[Закрыть]. Часто в основе страха перед осознанным сновидением лежит скрытая обеспокоенность «возможным нарушением подсознательных процессов». Каких подсознательных процессов? Ну, никто не может точно сказать об этом, так как мы не понимаем достаточно полно само подсознание, и это позволяет мне предположить, что возможно как раз осознанное сновидение и является тем инструментом, с помощью которого мы и сможем исследовать подсознание.
Разумное уважение того, что мы называем бессознательным или подсознательным имеет важное значение. Однако, страх перед тем, что составляет существенную часть нас самих не кажется разумным или уважительным; скорее, он кажется ограничивающим и разделяющим. Учитывая нашу сильную культурную обусловленность, мы должны обладать сильным чувством любознательности, чтобы отважится проникнуть в подсознательное. Хотя оно и является частью нас самих, оно, тем не менее, существует как terra incognita, или, лучше сказать, psyche incognita; мы всего лишь сделали набросок карты психики и пометили большую область на ней пугающими красными буквами: «неведомый ум». Мы никогда не разработаем более правильную концепцию подсознания и бессознательного, если будем лишь кружиться вокруг да около, или рассматривать его с безопасного расстояния бодрствующего мира. Почему бы не отбросить страх и не начать взаимодействовать со сновидением (или миром подсознания) сознательно?
Осознанные сновидцы получают мало поддержки от культурного общества, чьи психические теории и культурные взгляды часто предполагают, что подсознание является хранилищем всяких тёмных мыслей, подавленных желаний, зарытых тревог и первобытных антисоциальных инстинктов. Людям часто приходится иметь дело с этими верованиями, когда они сталкиваются с осознанным сновидением. В результате они неизбежно переживают необычные вещи, когда они пытаются «утвердиться» в бессознательном. Как мы увидим, некоторым осознанным сновидцам приходится иметь дело со своими собственными сомнениями и страхами, равно как и с увлекательными, удивительными, а подчас и смущающими явлениями, с которыми они сталкиваются при осознанном сновидении. Пребывание в психическом пространстве бессознательного требует значительного утверждения себя, вопреки многочисленным социальным предрассудкам.
Точка зрения, что сновидение является священным посланием, исходящим из внутренних частей нашего существа, очень распространена. Любая попытка нарушить сновидение, ввести в него эго (предположительно испорченное) или осознание, должна считаться, с этой точки зрения, актом осквернения и надругания над святыней.
Я также смотрю на сновидение, как на глубокий и творческий акт, который по сути своей является священным. Но предпочитает ли эта святыня, чтобы я всегда подходил к ней неосознанно? Разве святыня не заинтересована во взаимодействии со мной как с осознанным сновидцем, осознанным существом? Или святыня предпочитает иметь дело с неосознанностью? Скорее, кажется, что святыне будет только приятно иметь дело с большей осознанностью, большим сознанием. Разве святыня не воспользуется возможностью информировать, обучать и инструктировать на более осознанном уровне?
Далее, если мы смотрим на наши сновидения как на священные послания, то, скажите мне, сколько этих священных посланий мы действительно понимаем? Для многих людей вспоминание одного сновидения за ночь кажется хорошим достижением, даже если другие четыре-шесть сновидений ускользают от памяти. Затем, из вспомненных сновидений, сколько людей могут сказать, что они действительно понимают эти священные послания? Неужели наш интерес называть сновидение священным просто отражает нашу неспособность его понять? Не одобряя сознательное взаимодействие со сновидением, мы ограничиваем нашу способность улучшить наше понимание их.
В том осознанном сновидении, в котором я обратился с вопросом к женщине, которая представилась отвергнутой стороной меня самого, смог ли бы я понять его значение, если бы я не был в сознании и не смог бы задать ей вопрос? Смог ли бы я пережить то новое понимание и ту новую энергию, которую я пережил благодаря осознанию? Только благодаря сознательному взаимодействию с важным элементом этого сновидения я достиг этого нового уровня понимания и энергии.
Наконец, некоторые наблюдатели высказывают озабоченность относительно сновидцев, которые используют осознанность для сбегания или уклонения от послания сновидения и, таким образом, возможности для личностного роста, которую это сновидение могло бы предоставить. В некоторых случаях это так, поскольку в осознанном сновидении у нас есть возможность делать выбор, и некоторые сновидцы на самом деле предпочитают убежать в приключение. Например, осознанный сновидец может решить не обращать внимания на какого-нибудь злого персонажа сновидения, а улететь прочь, тем самым избежав исхода, представленного этим персонажем. Однако, более опытные осознанные сновидцы могут остановиться и исследовать этого персонажа, с целью разобраться в этой ситуации, как поступил я в следующем сновидении (октябрь 2004):
Я шёл ночью вниз по улице в местности из моего детства. Я взглянул на какие-то дома справа от себя. Внезапно, прямо на меня начала бежать какой-то большой чёрный пёс; я с любопытством ждал. Пёс выглядел свирепым и опасным, но каким-то образом это поразило меня своей странностью, и я, кажется, даже понял предназначение чёрного пса. Я подумал: «Ничего. Это сновидение.» Я заговорил к этой собаке, твёрдо зная, что бояться нечего. Я намеренно направил на неё любовь, произнося слова сочувствия. И вот появилась другая собака. Это была такса, как та, что была у нас, когда я был ребёнком. В состоянии осознанности я взлетаю и начинаю кружить вокруг этих двух собак, которые, теперь уже обе, выглядят дружелюбными и счастливыми. Затем я решаю взять таксу полетать. Я снижаюсь и хватаю её. Чувствуя её в своих руках, я взлетаю вверх, но просыпаюсь.
Осознанные сновидцы часто обнаруживают, что когда они направляют любовь, сострадание и заботу на недружелюбных персонажей сновидения, – в данном случае на свирепого чёрного пса, – то эта любовь и забота изменяют этот образ или вызывают новый, положительный, в данному случае – таксу! Принимая прямой подход в этом сновидении, я смог превратить страх (персонифицированный чёрным псом) в нечто милое, даже любящее (персонифицированное таксой – из глубинной памяти моего детства), и вполне возможно разрешил эмоциональную проблему на подсознательном уровне.
Я утверждаю, что хотя осознанные сновидения и могут иногда приводить к сбеганию от проблем, однако, большинство осознанных сновидцев извлекают пользу из того, что вспоминают больше сновидений, чем обычные люди и, потенциально, лучше осознают свои внутренние проблемы. Во всяком случае, даже для опытных осознанных сновидцев число их неосознанных сновидений – незатронутых взаимодействием сновидца – намного превосходит число осознанных. Многие осознанные сновидцы могут сказать, что они осознают себя в менее чем десяти процентах своих сновидений. Что касается меня, то я вспоминаю примерно три сновидения за ночь, или около девяноста каждый месяц. В среднем в месяц у меня бывает только три осознанных сновидения. Соответственно, более девяноста шести процентов моих запомненных сновидений являются неосознанными, и только четыре процента, или меньше, осознанные. Хотя в одно время я записывал тридцать осознанных сновидений в месяц (во время учёбы в колледже), сейчас нормой для меня является от двух до пяти осознанных сновидений в месяц.
Как и все сновидцы, если мы намеренно не обращаем внимания на какое-то послание из сновидения, то оно, вероятно, вернётся в другом сновидении, или придёт под другой формой. Рано или поздно все сновидцы узнают, что в конечном счёте, осознанно или нет, нет возможности убежать от Себя.
Осознанные сновидцы, которые всё ещё верят в контрольНекоторые осознанные сновидцы, особенно новоначальные, могут иногда вести себя как «завоеватели сознания», как выразился один глубокомысленный осознанный сновидец и писатель Райан Хурд[20]20
Ryan Hurd. DreamSpeak Interview. – The Lucid Dream Exchange 43 (июнь 2007), стр. 6.
[Закрыть], и провозглашать о своей власти над сновидением, которое они не могут понять или оценить. Я вспоминаю, как читал об одном сновидце, который ворвался в заполненную сновидными персонажами комнату и ликующе провозгласил: «Я ваш бог!» – Ну, приятель, – подумал я.
Иногда, осознанные сновидцы подходят ко мне после беседы и заявляют: «Но я же контролирую своё сновидение! Я летаю. Заставляю проявляться разные предметы. Говорю персонажам сновидения исчезнуть, и они исчезают. Я действительно контролирую осознанное сновидение!»
Мой ответ обычно сводится к такому: «Если вы контролируете ваше сновидение, то кто же делает траву зелёной, а небо синим?
Кто создаёт новые сцены, когда вы обходите угол или пролетаете сквозь стену и оказываетесь в новой комнате? Контролируете ли вы все эти новые сцены?» Также я упоминаю, что если бы осознанные сновидцы контролировали свои осознанное сновидение, то им не нужно было бы тратить так много времени, чтобы научиться манипулировать предметами сновидения. Если бы они контролировали сновидение, то их осознанные сновидения не могли бы внезапно рушиться. Контроль предполагает полное господство или власть над чем-то. Осознанные же сновидцы, наоборот, демонстрируют различные степени манипулирования собой в сновидении.
После этого осознанный сновидец признаёт, что его контроль ограничен и сводиться к управлению фокусом своего внимания. Он не контролирует цвет различных предметов, новые пейзажи, когда он перелетает через холм, предметы в комнате, в которую он только что вошёл, или же продолжительность самого осознанного сновидения. Скорее, он управляет фокусом своего внимания внутри окружающего его большого сновидения. Не осознавая эти моменты, осознанный сновидец впадает в философский солипсизм – когда кто верит, что его бодрствующее «я» является единственной реальностью в сновидении.
Дон Хуан предупреждал Кастанеду, что самоуверенность в контроле может стать главным камнем преткновения на пути. Так как эго находит безопасность в чувстве контроля, то оно по привычке занимает те области, которые считает подконтрольными себе. Любое путешествие в глубины самого себя требует гибкости и мужества принять более глубокую реальность и выйти из области контроля эго.
Когда осознанные сновидцы фокусируются на том, что они не контролируют, то они тогда сознают, что всё случается без их сознательного участия, и понимают, что они управляют фокусом своего внимания, но не контролируют сновидение. Никакой моряк не контролирует море. Никакой осознанный сновидец не контролирует сновидение. Подобно морякам на море или осознанным сновидцам в сновидении, мы можем только управлять фокусом нашего внимания в этом окружении, что вызывает вопрос: Если осознанный сновидец не создаёт сцену или предметы в комнате, то что тогда или кто это делает? По мере нашего углубления в исследование осознанного сновидения, этот вопрос станет ещё более гнетущим.
Тем временем, давайте примем как данность нашу способность управлять фокусом нашего внимания внутри сознательного сновидения и исследуем тайны осознанности.
ГЛАВА 3
ПЕРЕДВИЖЕНИЕ В УМСТВЕННОМ ПРОСТРАНСТВЕ
Отважные исследователи осознанных сновидений рано или поздно сталкиваются с несколькими особыми явлениями на своём пути. Одним из вполне обычных, например, является внетелесное переживание. В самом деле, опрос осознанных сновидцев, проведённый Институтом Осознанных Сновидений [The Lucidity Institute] показывает прямую зависимость между осознанным сновидением и внетелесными переживаниями (ВТП). В этом исследовании эксперты в области осознанных сновидений – Линн Левитан и Стивен Лаберж – сообщают, что «из 452 человек, утверждающих о наличии у себя осознанных сновидений, 39 % также сообщили и о ВТП…»[21]21
Lynne Levitan и Stephen LaBerge. In the Mind and Out-of-Body: OBEs and Lucid Dreams, Part 1. – NightLight 3, no. 2 (весна 1991), стр. 9.
[Закрыть]
На самом деле многие глубокомысленные, разумные люди заявляли о случаях ВТП с ними. Писатель, профессор и философ в области сознания, Томас Метцингер, например, писал о переживании внетелесного состояния во время послеобеденного сна[22]22
Thomas Metzinger. Reply to Hobson: Can There Be a First-Person Science of Consciousness? – Psyche 12, no. 4 (2006), стр. 3.
[Закрыть]. Писательница д-р Сьюзен Блэкмор, автор «Сознания», «имела драматическое внетелесное переживание», которое привело её к более глубокому исследованию природы сознания[23]23
Susan Blackmore. Consciousness: An Introduction (2004), стр. 2.
[Закрыть]. Я также вспоминаю одного выдающегося исследователя сна и сновидений, выступающего на IASD-конференции в Университете Тафтса, который упомянул о явном внетелесном переживании, случившимся во время восстановления после болезни.
Моё первое переживание внетелесного состояния произошло через шесть месяцев после моих первых осознанных сновидений. Пока моё семнадцатилетнее тело лежало в кровати и начало погружаться в сон, я почувствовал невероятную энергию и жужжание вокруг себя, особенно вокруг головы. Я оторопел, но не был уверен, нужно ли мне беспокоится. Жужжание напоминало тысячи невидимых пчёл, кружащих вокруг моей головы, или звук австралийской трембиты. Я чувствовал невероятную энергию вокруг всего меня. Помня совет дона Хуана, я сказал себе не бояться, а просто плыть по течению. Дон Хуан рассказывал Кастанеде, что страх – это преграда, которую надо преодолеть первой, поскольку эго использует страх, как причину, чтобы не исследовать себя, а вместо этого, поддерживать господство бодрствующего «я».
Во время одного из таких эпизодов с жужжанием, я заметил, что как бы вишу в воздухе. Я наблюдал комнату из положения примерно пяти футов над своим физическим телом, что, конечно же, казалось чрезвычайно странным! Как мне удалось смотреть таким образом, когда я знал, что моё тело лежит в кровати с закрытыми глазами?
Тем же летом произошло ещё более странное событие. Я обнаружил себя кружащимся вокруг тутовых деревьев во дворе, наматывая круги, реально наслаждаясь утренним рассветом. Чувство было очень реалистичным, совсем не похожим на сон. Внезапно я увидел, как кто-то спускается по улице на велосипеде. Я почувствовал, что мне нужно спрятаться, так что я подлетел к крыше нашего дома и укрылся за ней, выглядывая. Мгновенье спустя, молодой человек на велосипеде бросил что-то в наш дом! Тотчас же я проснулся, встревоженный тем, что я только что видел. Было около 6 часов утра, и все остальные ещё спали. Я одел шорты и побежал к входным дверям. Открыл дверь и, о да, кто-то и в самом деле что-то бросил в наш дом – это была утренняя газета! Я оторопел. В самом ли деле я видел на велосипеде разносчика газет, едущим мимо нашего дома и бросившего газету? Наблюдал ли я это с крыши нашего дома, тогда как моё тело лежало в постели?
Воображение создаёт прекрасные картины, так что я стал размышлять, а не было ли это интересным случаем воображения – сценой в очень реалистичном и ярком состоянии сновидения, которая лишь «по чистой случайности» содержала элементы обычного ежедневного события. Мог ли я, на каком-то глубоком уровне, услышать падение газеты в траву и просто состряпал сновидение на основании этого события? Я знал, что это произошло, но как объяснить это?
Я решил спросить одного из своих братьев. Он выслушал мою историю, и затем сказал, как само собой разумеющееся: «У тебя внетелесники [out-of-bodies]».
«Со мной иногда это случается, – добавил он, – обычно я летаю в окрестностях нашего дома. Я также люблю летать над теми тутовыми деревьями.» Я спросил его, откуда он знает, что это внетелесники, и он упомянул книгу Роберта Монро «Путешествия вне тела»[24]24
Роберт Монро. Путешествия вне тела (1971).
[Закрыть]. Он даже дал мне совет на счёт того, что делать с этим жужжанием и как выкатываться из тела[25]25
Вот некоторые основы ВТП и метод «выкатывания»: Если вы замечаете, что проваливаетесь в сон и слышите постоянный гул, вибрирующее жужжание вокруг себя, просто вспомните, что люди об этом сообщали сотни лет назад, так что нет причины для тревоги. Если вы вдруг внезапно не оказались вне своего тела, то можете сделать следующее: 1) представьте, что вы поднимаете ваши руки вверх (вы можете вдруг увидеть пару туманных образов рук над вами в виде смутных контуров); 2) теперь представьте себя резко размахивающим этими руками влево (или вправо), так чтобы вы могли выкатиться из кровати; и 3) когда вы бросите свои руки в одну сторону, то это воображаемое движение руками может внезапно «выкатить» вашу осознанность из вашего тела! Продолжайте это до тех пор, пока вам не удастся привести в движение вашу осознанность.
Теперь вы можете оказаться стоящим в вашей спальне, чувствуя себя лёгким, как пёрышко. Не бойтесь оглянуться и посмотреть в вашу кровать. Вы можете там увидеть себя, но в некоторых случаях – нет. В любом случае полетайте немного, чтобы убедиться, что вы в изменённом состоянии, или просуньте свою руку сквозь стену, чтобы убедиться в этом. Убедившись с помощью подходящего метода «проверки реальности», не бойтесь исследовать этот мир. Вам может захотеться проверить, можете ли вы подтвердить, что вы в воображаемом мире или в физическом.
Борьба или сопротивление этому переживанию может привести к излишним тревогам и страхам. Подобно многим внутренним переживаниям, о них редко говорят открыто, даже если они достаточно распространены.
[Закрыть].
«Внетелесники» – чёрт возьми! Не помню, чтобы я их заказывал. Кроме того, все эти жужжания, гудения и энергия иногда казались зловещими. По сравнению с этим осознанные сновидения были весёлыми и удобопонятными, так как моё сновидящее «я» играло на площадке моего ума (по крайней мере, так я предполагал). Даже сам термин внетелесники тревожил меня. Ведь это предполагает, что осознанность человека покидает тело и начинает исследовать физическую реальность без тела. Однако, у меня определённо было тело, когда я находился в этом состоянии, вот только оно не было физическим. По этой причине я стал отдавать предпочтение термину проекция сознания, предложенным исследователем метафизического и писателем Джейн Робертс.
Как вы видите, хотя сами ВТП могут быть достаточно распространённым явлением, то вот их интерпретация неоднозначна. Если чья-то осознанность кажется отделённой от физического тела, то воспринимается ли тогда физический мир или воображаемый, являющийся возможно мысленной моделью физического? Если же он воображаемый, то как мы объясним те редкие, но всё же имеющие место случаи подлинного восприятия физического мира? И что всё это говорит о природе осознанности? Нуждается ли осознанность в физическом теле, или же осознанность может иногда обходиться и без физического тела?
После чтения литературы по этому предмету и бесед с другими осознанными сновидцами я выяснил, что многие развивали способность к осознанному сновидению прежде переживания спонтанных и менее частых ВТП. Нельзя не удивляться тому, если это совпадение осознанного сновидения и проекции сознания является следствием действительной связи между ними двумя, или если это связано с интересом человека к осознанности. Другими словами, как только мы начинаем осознанно видеть сны, то замечаем ли мы тогда такие же, тонкие переживания осознанности?
Неоднократно, когда позволяли обстоятельства, в моей комнате в общежитии колледжа я ложился вздремнуть после обеда с намерением совершить ВТП. Во время одной такой попытки, как я помню, я с очень близкого расстояния смотрел на белую поверхность, на уровне менее чем один дюйм над моими глазами. Когда я проснулся, то понял, что моя осознанность могла быть примерно на высоте восемь футов надо мной, внимательно осматривая потолок! Чтобы проверить это, я аккуратно поставил стул на свою кровать и стал на него, чтобы достать такой же высоты. Если бы я мог вставить верхнюю половину своей головы в потолок, то я бы смог поместить свои физические глаза в то же самое место. Сектор обзора казался очень близок к тому, который у меня был во время ВТП. Быть может, моя осознанность действительно перенеслась.
Со мной ВТП обычно разворачивались в моём локальном окружении (т е. в том месте, где я засыпал). Также я заметил, что хотя я мог летать вокруг, я непреднамеренно «изменял» вещи. Например, если я решал пролететь сквозь дом, то я мог найти окно для пролёта, которого в бодрствующей реальности не существовало. После пробуждения и вспоминания ситуации, я замечал, что я неосознанно упрощал себе задачу по влёту в дом тем, что мысленно представлял себе окно, которого не было. Понимая это, я стал думать о локальных ВТП, как о «реальности плюс один» феномене, имея ввиду то, что ВТП подражает модели бодрствующей реальности вполне хорошо, но всё же имеет «полюс один», или дополнительные элементы, очевидно подсознательного желания или намерения, вплетённые в общую картину.
