Текст книги "Осознанное сновидение"

Автор книги: Роберт Ваггонер

сообщить о нарушении

Текущая страница: 25 (всего у книги 29 страниц)

СОЗНАТЕЛЬНЫЙ ПОИСК УМЕРШИХ ВО СНЕ

Эд Келлог, которого интересовала возможность контакта с умершими в осознанных сновидениях, воспользовался своей способностью осознаваться во сне, чтобы исследовать этот вопрос. Приблизительно через два месяца после того, как умер один его старый знакомый, Эд осуществил инкубацию осознанного сновидения, в котором попытался нанести ему визит:

"Я осознаюсь в какой-то комнате, в которой сижу за столом вместе с тремя пожилыми людьми. Понимая, что это сон, я вспоминаю про свою цель – найти Бруно. Сначала я пытаюсь хорошенько рассмотреть этих людей. Мы сидим за круглым столом, этим людям по 70–80 лет, у них седые волосы, один толще другого, все выглядят слабыми и вялыми. Ни один из них не напоминает мне Бруно, даже такого, каким он был в момент смерти, и я ожидаю, что он теперь, через несколько месяцев после смерти, будет выглядеть гораздо моложе и здоровее. Старики пытаются заговорить со мной, но я, извинившись, встаю и говорю им «Прошу прощения, но мне очень нужно найти Бруно».

Поднявшись, я произношу несколько раз «Бруно Л»., после чего вижу, что Бруно сидит на стуле в углу комнаты. По виду ему лет 30–40, он худощавый и очень уверен в себе. На нем элегантный темно-серый костюм, белая рубашка и темный галстук. Он очень смуглый, и выглядит почти как индеец. Он носит очки в черной или очень темной оправе. Самое странное то, что, хотя его волосы на голове седые, брови у него темного цвета. На первый взгляд волосы у него прямые, но когда я присматриваюсь внимательнее, замечаю, что они у него вьются, как у чернокожего, а длина волос около двух дюймов. Это выглядит так неожиданно, что я спрашиваю себя, а точно ли это Бруно?

Я говорю ему: "Привет, Бруно! Как дела?", он отвечает: "Рад тебя видеть! что-то я с тобой давно не встречался?" Я смотрю на него и говорю: "Это самое, Бруно, ты умер! Бруно немедленно отвечает: "Нет, я не умер. Я переродился на трех уровнях" Он выглядит круто и очень самоуверенно. Я говорю: "Понимаешь, Бруно, я имел в виду, что ты умер в физическом смысле. Под словом "смерть" я понимаю перерождение". Бруно кивает и извиняется, что "не совсем определенно выразился" Мне становится тяжело его слушать и я понимаю, что начинаю просыпаться, пытаюсь вращаться, чтобы не допустить выхода из сна, и прошу Бруно говорить погромче, потому что его плохо слышно. Но несмотря на все мои усилия, вся сцена заволакивается каким-то белым туманом".

Эд рассказал про это сновидение сыну Бруно и спросил его, содержались ли в нем какие либо детали, которые можно проверить. Сын Бруно отметил ряд моментов, которые Эд правильно определил. Эд отмечает:

1. В то время, когда я общался с Бруно в физическом мире (приблизительно с 1986 г.), у него почти не было волос, цвет кожи был бледным, он был физически вялым. Он носил очки в проволочной оправе у него, похоже, была пресбиопия (возрастное глазное заболевание) Я не могу вспомнить, чтобы он носил костюм и галстук – на нем всегда были обыкновенная рубашка и шейный платок.

2. Родственники похоронили Бруно в темно сером шелковом костюме и темно-красном галстуке(что было мне неизвестно).

3. Бруно носил очки почти всю жизнь, а не только в старости, и в возрасте 30–40 лет он носил очки именно в черной оправе (деталь, которую Эд отметил в отчете о сновидении).

4. Кожа у Бруно большую часть его жизни была смуглая, о чем я не знал и не видел этого.

5. Хотя Бруно начал лысеть еще в школьном возрасте и когда ему было за 30, его волосы уже точно поредели, они у него были очень кудрявые/вьющиеся, и он носил прическу в африканском стиле. Я об этом совершенно ничего не знал, потому что к тому времени, когда я с ним повстречался, волосы у него исчезли почти совсем, а у его сына были темные прямые волосы, и поэтому я думал, что у Бруно были такие же, пока его сын не рассказал мне после этого сновидения, как было на самом деле.

Что любопытно, большинство отмеченных Эдом деталей имеет отношение к тому периоду жизни Бруно, когда ему было 30–40 лет, и именно таким Эд увидел его в своем сновидении. В различных источниках отмечается тенденция умерших появляться в сновидениях в более молодом возрасте, чем-тот возраст, в котором они на самом деле умерли. Умершие или их сновиденные образы как бы принимают такой вид, который лучше всего отражает их самоощущение в данное время.

Почти три года спустя Эд снова попытался вступить в контакт с другим своим умершим знакомым, Д.Б., через десять недель после того, как он умер. За пять дней до того, как ему удалось в сновидении сделать это, у Эда был еще один ОС, в котором ему явился персонаж из сна, который вызвался проводить его к покойному. Однако, пока они шли, Эд потерял осознанность и проснулся. Позднее, во втором сновидении, которое было более удачным, Эд осознался и, выразив вслух свое намерение, снова повстречал этого персонажа из сна, который опять согласился провести его к покойному. Пометки в квадратных скобках представляют собой примечания, сделанные самим Эдом к отчету об этом длинном сновидении:

"Я еду в своей машине в темноте, так что почти ничего не видно, что последнее время часто бывает со мной во сне. Я подозреваю, что это сон, поэтому останавливаю машину и пою свою мантру «я вижу орлиным взором», чтобы проверить, не улучшится ли зрение. После того как я ее пропел, значительно посветлело, я стал видеть гораздо лучше и обнаружил, что нахожусь на парковке. В машине вместе со мной сидит мой пес по кличке Шазам. Я вышел из машины, чтобы поисследовать местность и зашел в стоявший неподалеку магазинчик, в котором, похоже, продают продукты, полезные для здоровья. Я хочу проверить, сплю я или нет, и пытаюсь для проверки просунуть свою руку через оконное стекло, не разбивая его – оказывается, что могу.

Теперь, в полностью осознанном состоянии я вспоминаю про свою цель – найти Д.Б. и несколько раз выкрикиваю его имя: "Д.Б.! Д.Б.!" Я чувствую, что могу проснуться, как тут появляется тот самый человек, которого я видел во сне, когда пытался найти Д.Б. в прошлый раз (пять дней тому назад) – среднего роста, невыразительной внешности, полный. Он выглядит как помощник тренера или санитар. Я еще раз говорю вслух "Д.Б.!" Этот человек по-дружески приветствует меня и говорит, что он меня узнал – "мы встречались на небесах пять ночей тому назад", – говорит он. Чтобы объяснить свое желание увидеть Д.Б., я говорю этому человеку, что Д.Б. был моим другом, и что мы вместе работали. Он улыбается, но затем говорит мне, что должен рассказать мне кое-что важное про Д.Б., прежде чем я его увижу. Я верю ему, но чувствую, что пока я буду его пассивно слушать, опять могу проснуться. Я говорю ему, что мне нужно активно что-нибудь делать, чтобы я мог оставаться во сне, поэтому не мог ли бы он просто отвести меня к Д.Б.

Он ведет меня по многочисленным коридорам и приводит в тускло освещенный подвал, в котором нечто похожее на спортзал или больничное помещение [1]. Я слышу голос Д.Б., но не вижу его. Я говорю санитару, что не вижу Д.Б., но он говорит: "не волнуйся, увидишь" Похоже, что Д.Б. вслух диктует свои воспоминания и наблюдения какой-то машине, которая напоминает старый диктофон – большой чемодан коричневого цвета, который стоит на полу [2]. Он либо не заметил моего появления, либо решил не обращать на меня внимание. Я слушаю, как он рассказывает про "чудеса каллиграфии" (мне приходилось слушать очень внимательно, чтобы разобрать слова) и о том, что люди "не до конца оценивают (или понимают) ее тайны" [3] Мне начинает это немного надоедать – похоже, что Д.Б. намеренно от меня прячется и игнорирует меня.

Я замечаю у себя возле ноги Шазама, который шел следом за мной. Поскольку Шазам знал Д.Б., и Д.Б. любил его, то я командую Д.Б.: "Найди Д.! Найди Д.!" Шазам лезет под стол, в воздух взлетает темное одеяло [4], и внезапно появляется Д.Б. – на вид ему лет пятьдесят. Я в шутку делаю ему маленький упрек и говорю: "Ты же знаешь, что тут можно выбрать себе тело – ты мог бы подобрать и получше!" Он отвечает что-то в том смысле, что "здесь не надо заботиться о теле", подразумевая, что конкретный вид его тела не имеет никакого значения, поскольку оно тут такое изменчивое и скорее ментальное, а не физическое, и что ему очень не хватает тут его физического тела, а то, которое у него есть, он не считает приемлемой заменой. Но он все же изменяет свою внешность и теперь ему на вид лет 35 или около этого. Я бы не смог его узнать, если бы не видел фотографию, на которой он изображен в двадцатилетием возрасте. У него толстые, черные волосы, очень коротко остриженные, но при этом они кажутся очень густыми. Он гораздо сильнее накачан, чем на той фотографии, на которой он совсем худенький. Однако это тело Д.Б. кажется каким-то бледным, немного бесформенным, и у него угрюмое выражение лица [5].

Д.Б. говорит мне, что у него есть цель – записать все свои воспоминания. Мне кажется, что он рад меня видеть, но что он решил этого не показывать. Санитар выглядит довольным тем, что я достаточно расшевелил Д.Б., чтобы он поднялся, стал мне отвечать, и оторвался от своего унылого занятия записыванием воспоминаний. [6] Я хочу развеселить Д.Б., начинаю говорить с ним о нашей общей работе и про интервью, которое, (тут я соврал) я недавно давал одному журналу, который посвящен тематике йоги и восточной философии, по поводу нашей работы. [7] Кажется, что Д.Б. реально заинтересовался. Я спрашиваю, не могу ли я что-нибудь для него сделать – возможно он захочет что-нибудь передать кому-нибудь в физическом мире? Я говорю ему, что у его жены, Е.Б., все хорошо и спрашиваю, не нужно ли что– нибудь передать для нее. Похоже, что он хочет что-то передать ей, но прежде чем он успел ответить, я против своего желания быстро просыпаюсь".

Нижеследующие замечания 1–6 основаны на той информации, которую Эд получил от Е.Б., жены Е.Б., и которая не была ему известна в то время, когда ему снился сон:

1. Д.Б. умер 12 октября 2000 г. При жизни он служил корреспондентом на флоте и писал свои репортажи в каютах кораблей, и даже на подводной лодке, которая называлась Наутилус. Та обстановка, которую я видел во сне, возможно, воспроизводит подобную обстановку на кораблях – металлические стены, металлические двери, тускло освещенные помещения без окон. Ему очень нравилась служба на флоте и у него осталось много глубоких воспоминаний об этом периоде его жизни.

2. Д.Б. и в самом деле с удовольствием использовал диктофоны, коричневые и по габаритам напоминавшие чемодан. Когда он умер, два таких аппарата были в его спальне. На самом деле, он не просто любил использовать диктофоны, у него были к ним какие-то более сильные чувства.

3. У Д.Б. действительно был глубокий и постоянный интерес к каллиграфии, который возник у него приблизительно в 1995 г, он регулярно покупал книги по каллиграфии, приблизительно раз в два года, а также каллиграфическое оборудование, хотя он никогда не мог найти время, чтобы заняться каллиграфией самому.

4. В последние годы Д.Б. обычно спал под своим любимым сине-серым одеялом, сделанным из альпакской шерсти. При неясном освещении одеяло выглядело просто серым.

5. В тридцатилетием возрасте Д.Б. выглядел именно таким, каким он появился во сне – бледным, немного бесформенным и несчастным, что было следствием неудачного брака, а также того, что он курил и пил слишком много мартини.

6. При жизни у Д.Б. действительно замечалась такая привычка – он имел обыкновение делать письменные заметки, либо его жена записывала его мысли и наблюдения, он исписал множество блокнотов и листков бумаги. Также, когда Д.Б. сосредотачивался на какой-нибудь задаче, он часто не замечал ничего вокруг кроме нее, до тех пор, пока не заканчивал свою работу.

7. Ложное воспоминание. Во всяком случае, в физической реальности я такого интервью не давал.

Проявив значительные способности в плане намеревания осознанного сновидения и удержания осознанности, Эд смог обнаружить 5 или 6 таких подробностей относительно покойного, которые не были ему известны, и сделал это путем тщательного наблюдения за ним в сновиденном пространстве (пространстве сновидения). Каждая из этих деталей была потом подтверждена супругой покойного. К тому же, когда Эд, обращаясь к образу усопшего, критикует его выбор тела, образ усопшего в ответ принимает другую форму тела, которая была телом более молодого человека, но при этом сохраняла черты, которые усопший имел в физическом мире (и которые на тот момент Эду не были известны). Если предположить, что вид нового тела определил сам сновидец, можно было бы ожидать, что в результате получилось бы что– нибудь более привлекательное, чем тело молодого человека, которое "кажется каким-то бледным, немного бесформенным, и у него угрюмое выражение лица". Если же за изменение внешнего вида усопшего ответственен не сновидец, то нам остается только догадываться, кто.

О подобных случаях встречи с умершими друзьями и родственниками мне сообщали и другие опытные сновидцы. Длинные беседы, прямой и косвенный обмен не известной ранее информацией между сновидящим (сновидцем) и покойным, более молодой вид и привычки, напоминающие те, которые были у покойного в физическом мире – все это указывает на то, что сновидцы могут входить с умершими в контакт и получать доступ в такое измерение, в котором становится появляется возможность общения с усопшими, которая может быть подтверждена экспериментально.

Что любопытно, Эду удалась лишь вторая попытка найти своего знакомого, когда он повторно встретился со спрайтом, который провел его в то место, где покойный находился. Этот персонаж из сна демонстрирует определенную разумность, вспоминая приблизительно время и место их предыдущей встречи. Заканчивая свой рассказ, Эд ставит вечный вопрос:

«Действительно ли мы в некоторых из своих сновидений встречаемся с теми, кто „отошел в мир иной“? Я сам, опираясь на известные мне факты, просто принимая во внимание те неожиданные совпадения, которые проявлялись в моих сновидениях психопомпного характера, ответил бы на этот вопрос так: „думаю, что да, но могут существовать и другие объяснения получения неожидаемой и точной информации, такие, как телепатия и т. д“. С другой стороны, основываясь на собственных чувствах, вспоминая о том, что подобные сновидения всякий раз сопровождались у меня эмоциями необычайной силы, я считаю необходимым сказать, невзирая на собственную приверженность к феноменологическому подходу: „Да, почти наверное“».

Действительно, мир был бы устроен гораздо проще, если бы умершие никогда не являлись нам во сне, никогда не сообщали нам нечто неизвестное, никогда не давали нам правильных предупреждений, потому что-тогда нам не надо было бы задумываться о возможности нефизического существования после смерти. Этот мир был бы еще проще, если бы сновидцы не могли осознаваться во сне и входить в контакт с образами умерших и проводить исследования и эксперименты, связанные с этим, потому что-тогда мы могли бы придерживаться общепринятого мнения о том, что все персонажи наших сновидений являются лишь символическими образами, созданными самим сновидящим (сновидцем).

Встречаясь в некоторых из своих сновидений с образами умерших, мы сталкиваемся с вероятным подтверждением того, что сознание человека продолжает существовать после его физической смерти. В то время, как различные духовные традиции придерживались подобных взглядов на протяжении тысячелетий, и в них это обычно принимается на веру, многие сновидцы на своем собственном опыте осознанных сновидений сталкиваются с темой существования сознания после смерти.

В различных культурах сновидения рассматривались в качестве места, в котором возможно общение живых людей с образами умерших. Сейчас, когда сновидцев, способных осознаваться во сне, становится все больше, подобные факты общения с умершими, несомненно, станут более многочисленными, разнообразными и удивительными. В нашем распоряжении, наконец, оказалось средство, с помощью которого можно получить убедительные свидетельства того, что сознание в определенной форме может существовать после смерти.

Свидетельства того, что рядом с физическим миром существует нефизический, могут перевернуть привычные человеческие представления. Мы также можем обнаружить, что в различных духовных традициях придается чересчур много внимания отдельным аспектам этого нефизического существования, таким как наказание и награда, и не уделяется должного внимания таким, как получение знаний, непрерывное развитие и совершенствование. Осознаваясь во сне, мы можем в конце концов убедиться в существовании психического мира, который скрывается за миром физическим.

ГЛАВА 18
ЦЕЛОСТНАЯ ЛИЧНОСТЬ ВО ВЗАИМОСВЯЗАННОЙ ВСЕЛЕННОЙ

Во сне мы естественным образом оказываемся в своем внутреннем мире. Осознаемся мы или нет, но каждую ночь мы погружаемся в свою внутреннюю психологическую реальность, в которой можем обнаружить тонкие проявления креативности, информации и жизненной энергии, которые сокрыты глубоко внутри. Размышляя о наших сновидениях, мы естественным образом способствуем установлению связи между нашим эго и нашим внутренним разумом.

Упражняя свои способности внутреннего восприятия по ночам, мы начинаем и днем лучше воспринимать тонкие проявления нашей интуиции и импульсов. Те благоговейные моменты, в которых у нас появляются новые мысли и озарения, напоминают нам о существовании нашей постоянной связи с неким великим разумом. Отбрасывая свои сомнения, нам легче получить ощущение естественной благодати и знания.

Несколько лет тому назад мы с моей женой приняли участие в семидневном походе на плотах по реке Короладо через Большой Каньон. После того, как мы день или два пробыли на природе и совершенно оторвались от мира работы, совещаний, телефонных звонков и новостей, мы почувствовали себя психически и эмоционально возрожденными. В окружении природы, мы приобрели внутреннюю естественность, стали более жизнерадостными и более полно стали ощущать каждое мгновение.

В ходе этого путешествия мне приснилось несколько особенно интересных снов, и две ночи подряд я осознавался, когда спал на открытом воздухе под сверкающими звездами и луной. Было так здо́рово ощущать себя свободным от рутинных забот и вернуться к простому природному ритму.

На четвертый день нашего путешествия по Большому Каньону, когда августовское солнце ярко светило в наши палатки, а наш плот причалил к скалистому берегу недалеко от каньона Хавасу, в котором находится знаменитый, великолепный водопад со своими вычурными молочно-белыми водами. Когда мы вышли на берег чтобы обследовать местность, наши проводники показали нам тропинку, которая шла через скалы, поднимаясь вдоль крутого берега бухты вверх, а потом, через милю, обрывалась, потому что дальше ей путь преграждала вода каньона шелково-синего цвета.

Наблюдая, как наша группа пробирается по проходящей по скалам и зарослям тропинке, я оглянулся назад и увидел, как моя жена помогает пройти одной из женщин, которая была самая пожилая в нашей группе. В тот момент не было никакого ощущения спешки. Я вернулся и помог своей жене и этой женщине пройти несколько скалистых участков дороги. Находясь выше нас, все остальные члены команды быстро продвигались вдоль по тропинке.

Наконец, немного попотев, мы помогли этой женщине спуститься по крутому берегу, через грязь и зыбкий песок, и вышли на спокойное место, где она могла отдохнуть, "ааахххх" – вырвалось у меня, когда мы стали переходить через быструю, холодную реку; в этой шелковой воде содержатся какие-то минеральные соли, источником которых являются белые, гладкие каменные подводные образования. Нащупывая путь, мы с облегчением погрузились в эту великолепную прохладу. Я расслабился и закрыл глаза. Это был натуральный рай под августовским солнцем. Я буквально растворился во всем этом.

Через несколько минут я немного огляделся по сторонам.

Большинство людей из нашей группы ушли дальше вдоль по реке, наверное, к водопаду. Моя жена и еще несколько человек спокойно отдыхали, находясь в двадцати футах от меня. Я снова закрыл глаза. Ощущая мир и радость, я подумал про себя: "Ну, Каньон, что ты хочешь мне сказать?" В то же мгновение я услышал в своей голове голос, который совершенно ясно сказал: "Убирайся отсюда, пока еще не поздно".

Это, знаете ли, было совершенно неожиданно! Я сел и посмотрел, не испортил ли я что-нибудь, может быть, я раздавил какое нибудь растение или опрокинул камень. Казалось, что вокруг все хорошо. Однако, я совершенно определенно слышал голос, который утверждал обратное.

Я опять закрыл глаза, ощущая уверенность в том, что я не делаю каньону ничего плохого. Расслабившись опять, я решил спросить еще раз: "Ну, Каньон, что ты хочешь мне сказать?" На этот раз в ответе чувствовалось еще больше нетерпения: "Убирайся отсюда, пока еще не поздно". Вновь услышав эту фразу, я понял, что дела действительно плохи. Я не знал, в чем дело, но каньон знал. Я вылез из воды и сказал жене: "Нам нужно уходить". Она ленивым голосом спросила, почему. "Не знаю", – сказал я, – "но что-то идет не так". Через несколько секунд, взглянув на небо, я увидел там, за западной стеной каньона, надвигающуюся на нас массивную тучу. "Посмотри туда", – показал я, – "Приближается буря. Скоро тут будет ужасный ливень".

Моя жена прежде всего подумала про ту самую пожилую женщину. "Нам нужно уйти отсюда", – сказала она. Мы вывели всех остальных из состояния спокойного отдыха на природе, в котором они пребывали, и рассказали им про приближающуюся бурю. Все вместе мы помогли пожилой женщине вскарабкаться по крутому берегу и выйти на проходившую вверху тропинку. Там мы встретились с людьми из нашей команды, которые бежали по тропинке и кричали: "Выходите! Возвращайтесь на лодку! Идет буря. Быстрее!"

Все поспешили на лодку, а сверху уже начинал лить дождь. Мы отчалили от берега и начали искать подходящий выступ в скалистом берегу, под которым можно было бы спрятаться от ливня. Я поблагодарил каньон, который дал нам возможность уйти, "пока еще не поздно", зная, что в скором времени над каньоном Хавасу начнется проливной дождь.