Текст книги "Осознанное сновидение"
Автор книги: Роберт Ваггонер
Жанр:
Эзотерика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 10 (всего у книги 29 страниц)
Утверждение Юнга о том, что характеристики внутренней психической системы (т. е. чувствование, память, воображение и т. д.) могут существовать в «подпороговой форме», возвращает нас назад к истории психологии и к идее о существовании более одного осознания в человеке.
В своей книге «Разделённое сознание: мульти-контролёры в человеческом мышлении и действии» Эрнст Хилгард, бывший профессор из Стэнфорда и председатель Американской Психологической Ассоциации, утверждает с первого же предложения в своей книге: «Единство сознания иллюзорно»[61]61
Ernest Hilgard. Divided Consciousness: Multiple Controls in Human Thougy and Action (1977), стр. 1.
[Закрыть]. Хилгард рассказывает, что на заре развития психологии многие психологи предлагали спорные взгляды на сознание. Немецкий психолог Макс Дессуар, – говорит Хилгард, – написал книгу «Das Doppel-Ich», или «Двойственное я», в которой он обозначил два потока умственной активности, как верхнее сознание и нижнее сознание»[62]62
Там же, стр. 4.
[Закрыть]. Французский психолог Пьер Жане был «первым, кто ввёл термин подсознание для обозначения уровня познавательной деятельности вне осознанности, которая иногда может становиться сознательной»[63]63
Там же, стр. 5.
[Закрыть].Американец Мортон Принц использовал термин «со– сознание» для обозначения идеи, что «подсознательная мозговая деятельность происходит параллельно» с основным рассудком человека[64]64
Там же, стр. 6.
[Закрыть].
Подобно многим современным психологам, эти ранние теоретики указывали на сложность осознания и возможность более чем одного осознания внутри человеческой психики. Однако, Хилгард утверждает, что психоаналитическая теория Фрейда конфликтует с этими представлениями о «со– сознаниях» и «представляет альтернативную концепцию процесса бессознательного и замещает диссоциацию подавлением»[65]65
Там же, стр. 10.
[Закрыть]. По сути, Фрейд использовал подавление, чтобы объяснить и отвергнуть необходимость исследования «со-сознательной» активности. Фрейд также отрицательно относился к гипнозу, так как гипноз является состоянием, когда подсознательные процессы проявляют себя параллельно сознательным процессам. С возникновением бихевиоризма, – замечает Хилгард, – течения психологических исследований повернули от сознания и также создали «отсутствие интереса к подсознательности»[66]66
Там же, стр. 10.
[Закрыть].
Интерес к подсознательной осознанности вернулся в многочисленных формах в 1960-х и 1970-х, так как исследователи пытались понять механизм расстройств личности, популяризованных в таких книгах как «Три лица Евы». Как психология может объяснить появление новой формы эго или нового осознания? Как оно развивается? Откуда оно приходит? Хилгард замечает, что идея Принца о «со-сознании» вновь всплыла потому, что «латентная (или раздвоенная) личность иногда более нормальная или душевно здоровая, чем явная личность»[67]67
Там же, стр. 83.
[Закрыть]. Это наблюдение нового, более здорового аспекта эго опровергает идею Фрейда о «первичном бессознательном», управляемом инстинктивными импульсами или подавленными эмоциями, и утверждает существование естественной со-сознательной системы, а также способности формулировать новое осознание[68]68
На интерес осознанных сновидцев, которые могут недоумевать относительно природы их персонажей сновидения, как о независимых от своего «я» или о галлюцинаторных, Хилгард рассказывает, как эту дилемму решает загипнотизированный субъект. Загипнотизированный и получивший указание скопировать какого-нибудь человека в комнате, субъект теперь сообщает о двух идентичных персонажах.
[Закрыть].
В своей исследовательской работе с глубоким гипнозом Хилгард обнаружил тип со-сознания, который он назвал «скрытым наблюдателем». Скрытый наблюдатель был впервые обнаружен, когда студент на занятиях спросил: «может ли некоторая часть субъекта осознавать, что происходит»[69]69
Там же, стр. 186.
[Закрыть]. К своему удивлению они услышали ответ от части «я», обрабатывающей осознанную информацию, о которой субъект не имеет знания. Эта «другая часть», или скрытый наблюдатель, может отвечать на вопросы, автоматически записывать свой опыт и задавать вопросы. Ответы от скрытого наблюдателя оказались ясными, внятными, прагматичными и аналитическими, – если верить Хилгарду, – и не намекающими ни на какую инфантильность, предлагаемую психоаналитической точкой зрения.
Беседуя со «скрытым наблюдателем», гипнотические субъекты Хилгарда впоследствии давали такого рода комментарии: «Скрытая часть не обращает внимания на боль. Она смотрит на то, что есть, а не рассуждает о нём. Это не загипнотизированная часть себя. Она знает все части». «Скрытый наблюдатель наблюдательный, взрослый, логичный, более информированный». «Скрытый наблюдатель был дополнительной, всезнающей частью меня… Скрытая часть знает загипнотизированную часть, но загипнотизированная часть не знает скрытую»[70]70
Там же, стр. 209–210.
[Закрыть].
Как исследователь, Хилгард понимает, что «читатель может подумать о нетронутых глубинах опыта, о возможностях расширения сознания, о нереализованном человеческом потенциале и других весьма мистических идеях», в чём он пытается разубедить. Однако, он ясно заявил, что «объективные, научные» наблюдения, сделанные скрытым наблюдателем, свидетельствуют о некотором типе внутреннего осознания[71]71
Там же, стр. 209.
[Закрыть].
Анализ Хилгарда утверждает, что психология должна снова сфокусироваться на ранних понятиях о со-осознании, должна смотреть на гипноз, как на экспериментальную процедуру для проверки этого, дальше исследовать внимание и параллельные ему процессы, и определить, имеет ли «центральный управляющий механизм» осознанности «два аспекта» – наблюдательную функцию и исполнительную или решительную, организаторскую и целеполагающую[72]72
Там же, стр. 255.
[Закрыть].
Открытие «скрытого наблюдателя» произошло, потому что один студент спросил, может ли «некая часть» субъекта осознавать. Можно лишь удивляться, если скрытый наблюдатель существует во всех глубоких гипнотических состояниях, то почему он остаётся в тени до тех пор, пока его не начнут сознательно расспрашивать.
В осознанном сновидении внутренний наблюдатель чаще всего обнаруживается, когда осознанные сновидцы перестают взаимодействовать с персонажами сновидения и просто обращаются к сновидению. До некоторой степени это отражает действия гипнотизёра, прекращающего взаимодействовать с субъектом, а спрашивающего, может ли «некая часть» субъекта осознавать себя в этом состоянии. До тех пор пока фокус внимания осознанного сновидца не оторвётся от действия в сновидении, внутренний наблюдатель, или внутреннее «я», будет оставаться скрытым. Когда осознанный сновидец смещает фокус со своих интересов и планов, и обращает его на большую реальность сновидения, тогда внутренний наблюдатель появляется и отвечает. Я полагаю, что внутренний наблюдатель, или внутреннее «я», существует во всех осознанных сновидениях, но остаётся скрытым до тех пор, пока его не начинают сознательно искать.
Я хочу уточнить, что внутренний наблюдатель осознанного сновидения обычно не являет себя как персонаж сновидения или какой-либо объект в сновидении. По моему опыту, внутренний наблюдатель существует за ширмой сновидения и может общаться с осознанным сновидцем посредством разумных и чутких слов, мыслей, информации и представлений новых сновидных образований или переживаний. Хотя персонажи сновидения могут представлять собой некую часть внутреннего наблюдателя, они не являются большой осознанностью внутреннего наблюдателя; точно так же как листик, стебель или ветка представляют видимую часть дерева, но не всё дерево целиком.
Вопросы ко внутреннему наблюдателю сновидения могут быть либо конкретными, либо концептуальными, известными или ещё не известными, обращёнными ко прошлому или к будущему. Хотя большинство вопросов вызывают немедленный ответ, позже мы увидим примеры некоторых ответов, которые говорят осознанному сновидцу о лукавстве, корыстности или невозможности выполнить требование осознанного сновидца. Эти отрицательные ответы указывают на уникальность и автономность природы внутреннего наблюдателя. Осознанный сновидец, конечно же, может изменить своё требование.
Те, кто думают, что осознанные сновидцы переживают лишь то, что они ожидают пережить, должны потребовать нечто неожиданное от сновидения. В последующих главах я буду обсуждать, как я и другие осознанные сновидцы толкают персонажей сновидения и внутреннего наблюдателя на то, чтобы они давали ответы на неизвестные вопросы (на которые нет в данный момент ожидаемого ответа), выслушивают ответ и затем позже его проверяют. Результаты поразительные, и они говорят о том, что бессознательное может быть более сознательным и более «широколобым», чем мы можем предположить.
ГЛАВА 9
ПЯТЬ СТУПЕНЕЙ ОСОЗНАННОГО СНОВИДЕНИЯ
Когда я даю презентации по осознанному сновидению, я обычно начинаю с того, что прошу собравшихся поднять руку, у кого было осознанное сновидение. Руки поднимают примерно восемьдесят процентов собравшихся. Затем я прошу поднять руки тех, у кого было двадцать пять или более осознанных сновидений. Теперь руки поднимают примерно тридцать пять процентов. Если же я прошу поднять руки тех, у кого было сто или более осознанных сновидений, то я нахожу взглядом только одну поднятую руку. Так что даже среди тех людей, которые очень заинтересованы этим предметом, – заинтересованы достаточно, чтобы прийти на лекцию или конференцию по данному предмету, – лишь малому проценту удаётся глубоко погрузиться в практику.
Эта нехватка опытных осознанных сновидцев может показаться странной, учитывая, что осознанное сновидение может быть весьма полезным. Из опыта я знаю, что осознанные сновидения часто немедленно вызывают чувство радости и хорошего самочувствия, которое остаётся со мной на протяжении часов, а иногда и дней, оставляя у меня нечто вроде осознанного следа. Осознанное сновидение может заворожить нас и привести в восторг своими невероятными картинами и переживаниями, которые невозможно повторить в бодрствующем мире. Изменяясь от чисто чувственной до интенсивно духовной и умственной глубины, осознанное сновидение предоставляет захватывающие личные переживания. Так почему же тогда столь немногие углубляются в эту практику?
Как я уже говорил в предыдущих главах, осознанные сновидцы, подобно странникам на мистической дороге, сталкиваются со многими вызовами на своём пути, как внешними, так и внутренними. Для начала, настоящая культура сильно обесценивает сновидения, считая их бессмысленными или наполненными личными страхами, заваленными не расшифровываемыми символами. Затем невольно возникает вопрос, пусть даже вы осознаёте себя в состоянии сновидения (что, как правило, общественность считает абсурдом), чего вы можете этим добиться? Перед лицом подобных общественных мнений бросить себе вызов и добиться навыков осознанного сновидения является делом одиночки, с минимальным пониманием и поддержкой со стороны окружающих.
Вдобавок ко всему, каждый осознанный сновидец будет сталкиваться с многочисленными внутренними вызовами, пока будет работать над приобретением необходимых навыков. Работа над собой по становлению мастером вызывания осознанных сновидений, работа по совершенствованию техник вхождения в осознанное сновидение, работа с целью понимания механики мира осознанных сновидений и непрестанные поиски с переменным успехом, – всё это может привести к потере интереса у многих вначале воодушевлённых осознанных сновидцев. Хотя у некоторых и может оказаться природный талант, всё же большинство находят, что осознанное сновидение требует серьёзных усилий.
Четыре камня преткновения осознанного сновидения1. Длинный путь открытия
Подобно изучению нового языка или игре на музыкальном инструменте, обучение по становлению хорошим осознанным сновидцем требует времени, практики и самоотдачи. Обретение сознания в состоянии сновидения является только первым шагом. Затем вы должны приучить себя поддерживать осознанность в состоянии сновидения, по мере того как вы начнёте понимать принципы поведения в том, что представляет из себя уникальную альтернативную реальность. Обучение тому, как управлять своим вниманием и своими мыслями, как управлять эмоциями и проводить самые обычные опыты, – на всё это могут уйти годы.
На последней конференции IASD[73]73
IASD – International Association for the Study of Dreams – ранее называлась ASD. Эта организация сменила своё имя в 2001. чтобы отобразить свою интернациональность.
[Закрыть] я услышал от одной докладчицы, опытной осознанной сновидцы, что ей понадобилось двадцать пять лет, прежде чем она почувствовала, что правильно понимает, что такое осознанное сновидение. В некоторой степени я подтверждаю её слова своим опытом. Дело не в том, что трудно осознанно видеть сон, скорее в том, что сознательное поведение в состоянии сновидения начинает открывать невероятную глубину и сложность самого сновидения н бессознательного. На каждой ступени реальность психики раскрывает всё более глубокие переживания и озарения, которые трудно передать словами.
Нынешние осознанные сновидцы имеют как преимущества, так и недостатки. С одной стороны осознанные сновидцы сегодня имеют то преимущество, что есть другие осознанные сновидцы, которые могут поддержать н воодушевить их своими подсказками и идеями. С другой стороны наивное принятие этих подсказок и идей часто приводит к остановке дальнейших размышлений и исследований. Осознанный сновидец видит, как достичь какой-то частной цели в осознанном сновидении, или как повторить чей-то опыт, но не понимает лежащие за этим принципы. Внутреннее исследование требует глубокого понимания, тщательного анализа и проницательного, любознательного ума.
2. Искушения, страхи и защиты
Осознавая себя в состоянии сновидения, вы может совершать или переживать практически всё. Это величайшее благо и проклятье осознанного сновидения. Благо состоит в том, что это открывает вход в мир бессознательного; проклятье же в том, что это предоставляет нашему эго слишком много искушений, отвлечений и любопытств. Как я уже говорил ранее, многие осознанные сновидцы теряются в кажущемся психическом изобилии и свободе переживания, или улавливаются обычными удовольствиями, к которым они снова и снова возвращаются. В этих случаях невозможно достичь больших целей, открытий или больших реализаций.
Так как природа бессознательного предполагает более глубокое путешествие внутрь себя, то вы неизбежно сталкиваетесь с большей полнотой себя, включая ваши страхи и тревоги. Поначалу, в поглощающих водах осознанного сновидения, эти вещи могут показаться незначительными. Но серьёзное путешествие требует более глубокого погружения, и там-то вы можете столкнуться с действительно большими личностными страхами и тревогами в виде угрожающих персонажей сновидения, пугающих ситуаций или кажущихся неразрешимых загадок. Иногда некоторые события осознанного сновидения могут выплёскиваться из сновидения и переходить в бодрствующую реальность, напоминая нам о более широком диапазоне психики и причудливой природе этого мира.
Наконец, по мере того как вы углубляетесь, и ощущаете безграничность психики, у вас могут естественно выработаться защитные реакции на эту безграничность. Вы можете пренебрегать чёткими сигналами больших потенциалов или избегать попыток проведения возможных опытов, так как последствия кажутся слишком шаткими. На определённом уровне, ваше эго может испугаться ужасных глубин бессознательного и того, что там может открыться.
3. Мнения
Возможно, самое трудное задание для всех осознанных сновидцев связано с конфронтацией с нашими собственными предвзятыми мнениями. Все мы начинаем с наших мнений насчёт сновидения, природы бессознательного, или психики, и реальности. Эти мнения разукрашивают наш взгляд на самих себя, на наш опыт и реальность. И так как по определению мы считаем наши мнения истинными, то мы редко проверяем их и игнорируем доказательства, которые им противоречат. Как результат, на нашем пути к осознанному сновидению наши мнения часто сбивают нас. Одним распространённым мнением, как было рассмотрено ранее, является то, что сновидец контролирует сновидение. Однако, элементарный анализ показывает, что осознанные сновидцы управляют фокусом своего внимания в сновидении, но не контролируют сновидение (как и моряк не контролирует море). Те, кто придерживаются мнения контроля, ограничивают свой опыт и понимание, если только они не способны смотреть сквозь это мнение и расширить свою точку зрения.
Другое мнение, высказываемое некоторыми осознанными сновидцами, – «Вы получаете то, чего ожидаете! Всё дело в ожидании!» И снова, как уже было рассмотрено, это мнение работает до тех пор, пока осознанные сновидцы либо игнорируют нежданное, либо им не удаётся провести опыты, в которых результат должен быть неожидаемым. В этот момент это мнение начинает хромать, и вы понимаете, что есть ещё нечто большее.
Мнение «всё в вашем уме» может работать на начальном этапе путешествия. Но в конце концов вы либо расширите определение «вашего ума», либо окажетесь неспособным адекватно объяснять многочисленные переживания. Когда сознательный ум сталкивается с бессознательным умом, тогда старые, ограниченные точки зрения отпадают. В идеале, ваши концептуальные рамки приспосабливаются, чтобы принять новые вызовы и позволить развиваться новым идеям.
На более глубоком уровне осознанного сновидения мы сталкиваемся с ситуациями, которые конфликтуют с нашими мнениями, возможно даже с нашими самыми любимыми мнениями. Если мы оставим их, то наши мнения могут закрыть от нас наш опыт и исказить его. В этот момент наше взаимодействие с реальностью психики становится превратно истолковано. Мы не можем отделить психику от наших собственных представлений о ней, н тем самым мешаем нашему исследованию. Мы видим не психику, а наши представления о том, что там должно быть.
4. Намерение и воля
В любом путешествии – осознанном или мифическом [в смысле очень ярком] – имеют значение намерение и воля человека. Хотя мы можем считать, что путешествуем одни, тем не менее, наше намерение и воля сопровождают нас. Их чистота и глубина прокладывают тропу, даже когда мы чувствуем себя в растерянности или смущении. На определённом уровне каждое путешествие осознанного сновидца соответствует указаниям его намерения и воли.
В этом длительном путешествии, в котором «я» имеет дело с искушениями, страхами и защитами, избеганием опасностей уныния, пренебрежения и навязчивости, и пробивается сквозь предвзятые мнения к большей ясности, «я» постоянно себя обновляет. В большей степени сам осознанный сновидец становится «путешествием», реализованным осознанием, внутренним щупом. В поисках себя бодрствующее «я» всё более становиться самим собой.
Пять ступеней осознанного сновиденияЯ полагаю, что глубину осознанного сновидения можно лучше понять, если его рассматривать, как последовательность этапов развития. Шведский психолог Жан Пиаже разработал модель ступенчатого развития мышления детей с примерными временными периодами и соответствующими умственными функциями. Конечно, любая модель развития осознанного сновидения должна быть гораздо более гибкой. В отличие от новорождённых детей, осознанные сновидцы начинают на различных ступенях зрелости, знания и осознанности. Аналогично и осознанные сновидцы могут узнавать о продвинутых техниках от других и тем самым опережать естественный ход самообучения.
Пиаже называл детей «маленькими философами» за их попытки понять бодрствующую реальность и действовать в ней. Осознанные сновидцы начинают второй раунд в качестве маленьких философов, когда они пытаются понять и сознательно действовать внутри мира сновидения. Точно так же как наивное объяснение ребёнка, что океанские волны делают ветер, также и начинающие осознанные сновидцы могут развивать такие же интересные философии, основанные на ограниченном опыте. Однако, спустя время опытные осознанные сновидцы начинают вырабатывать точки зрения, аналогичные таковым других осознанных сновидцев, касающиеся ожидания, представления, ложных пробуждений и т. д., тем самым предлагая более связную схему философии сновидной реальности.
Развитие осознанного сновидца целесообразно разделить на пять ступеней, характеризуемых совокупностью повадок в сновидении, познаний, целей, процессов и препятствий. Подобно ступеням развития мышления Пиаже, эти ступени становятся со временем всё более сложными и остроумными. В начале, подобно новорождённому, обнаруживаем, что осознанный сновидец обращает внимание на свой сенсорный опыт, за которым следует попытка развить навыки, необходимые для поддержания и манипулирования окружающей обстановкой сновидения. С практикой осознанный сновидец вступает в более осмысленный период мышления, переживания и действия. За ним следует новый период более абстрактного размышления и осмысления. Наконец, осознанный сновидец может посмотреть на всю совокупность своего опыта и увидеть мир за пределами этой системы, или «за пределами осознанного сновидения».
Ступень 1. Личная игра, удовольствие и избегание боли
На начальной ступени осознанные сновидцы, как правило, сообщают о своём восхищении осознанным состоянием, наслаждением от ощущений осязания и зрения, о сравнении и противопоставлении сновидения бодрствующей реальности, и об избегании смущающих стимулов. Начальная цель кружится вокруг поддержания осознанности путём укрощения эмоций и правильного фокусирования осознанности; по сути осознанный сновидец учится оставаться сознательным и постигать этот мир.
Установление фокуса осознания – первый реализуемый принцип.
Препятствиями здесь являются: отсутствие личного контроля, появление влечений или отвлечений, которые опережают сновидную осознанность, и замешательство от ментальной, или нефизической реальности. Осознанный сновидец может относиться к сновидной реальности так же как и к физической реальности, например лететь по воздуху, пытаясь махать руками. На этой ступени осознанные сновидения могут быть очень короткими (от нескольких секунд до трёх минут) и содержать очень ограниченный опыт.
Я вижу сон:
Сновидение отражает только меня, мой личный мир.
Поведение:
Игра, удовольствие, устойчивость и работа с влечениями и отвлечениями.
Цель:
Поддержание осознанности.
Творцы реальности:
Фокус внимания и контроль над эмоциями.
Управление:
Если сновидение отражает меня, то я должен учиться контролировать его.
Тормоз страха:
Невозможность его контролировать, в отличие от физической реальности.
Нейтральный стазис:
Осознанное сновидение содержит веселье, удовольствие и избегание боли.
Ступень 2. Манипуляции, движение и «я»
Здесь сознанный сновидец упражняется в необычных навыках движения, таких как полёт типа супермена, но всё же иногда обращается к физическим аналогиям (плавание, махание руками и т. д.). Осознанный сновидец начинает изменять предметы в сновидении в соответствии со своими нуждами или желаниями, и взаимодействует с персонажами сновидения, как с простыми отражениями или игрушками. Совершенствуя навыки по манипулированию предметами и пространством, осознанный сновидец изучает основные принципы или техники того, как ожидание и вера влияют на окружающую обстановку.
Препятствиями здесь являются: неспособность манипулировать пространством, персонажами сновидения или предметами из-за неправильного употребления ожидания п веры, неправильного фокуса внимания и общей озабоченности своей адекватностью. На этой ступени осознанный сновидец может переживать ложные пробуждения. Большинство осознанных сновидений короткие (от полминуты до шести минут) и содержат большое желание экспериментирования с сенсорными данными и заигрыванием с предметами сновидения, например, прикосновение к персонажам сновидения.
Я вижу сон:
Сновидение отражает только меня и мой контроль.
Поведение:
Манипуляция, управление, продление и экспериментирование.
Цель:
Манипулирование предметами и другими персонажами в пространстве сновидения.
Творцы реальности:
Вера, ожидание и внушение.
Управление:
Я могу контролировать его, если я использую больше силы.
Тормоз страха:
Трудность манипулировать предметами и персонажами.
Нейтральный стазис:
Осознанное сновидение включает мысленные игрушки; они таковы, как я от них ожидаю.
Другие факторы:
Случаются ложные пробуждения.
Ступень 3. Сила, цель и превосходство
Теперь осознанный сновидец может начать проводить опыты, полностью изменять обстановку в сновидении или его ход, и демонстрировать своё мастерство над миром сновидения. Первоначальная цель состоит в более лёгкой манипуляции предметами, персонажами и пространством в сновидении, зачастую благодаря использованию направленного намерения и воли. Осознанный сновидец продолжает взаимодействовать с персонажами сновидения, как с мыслеформами, и может игнорировать очевидное наличие различных классов персонажей сновидения, равно как и их неожиданное поведение.
Препятствиями здесь являются: необъяснимые или нежданные события, появление неконтролируемых вещей, невозможность придумать подходящие опыты, чтобы проверить предположения и т. д. На этой ступени осознанный сновидец может чувствовать себя очень могущественным и держащим всё под контролем, пока изучает детали, касающиеся принципов работы в мире сновидения. Однако, появление очевидных «препятствующих агентов», или персонажей сновидения, действующих целесообразно и с волей, может вызвать раздражение и тревогу.
Я вижу сон:
Сновидение отражает меня и мою власть.
Поведение:
Творение, разрушение, прохождение над, под и сквозь.
Цель:
Полная способность манипулировать предметами и персонажами в пространстве сновидения.
Творцы реальности:
Намерение и воля.
Управление:
Если мои контроль и сила не могут этого, нужно развивать их.
Тормоз страха:
Вещи не подчиняются моей команде, замешательство, «я» – как последнее ограничение.
Нейтральный стазис:
Волей и намерением я могу делать всё, что угодно.
Ступень 4. Размышление, вытягивание и удивление.
Открытие себя чуткому началу, стоящему за ширмой сновидения, приводит к новому парадоксу для осознанного сновидца, ведь это означает, что осознанный сновидец существует в состоянии сновидения с другой осознанностью, а возможно и большей Осознанностью. Первоначальная цель включает попытки прощупать, понять и заблаговременно ответить на это постижение. У осознанного сновидца может возникнуть представление, что он встретился с источником, сновидцем сновидения, или осознающим бессознательным. Старые взгляды могут быть отвергнуты.
Препятствия возникают, когда осознанный сновидец работает с этой новой тайной другой осознанности, пересматривает прошлые взгляды и сталкивается лицом к лицу с личными и даже серьёзными метафизическими вопросами. На этой гораздо более глубинной ступени осознанный сновидец может либо игнорировать эту явную, но скрытую осознанность, либо использовать её, как средство для исследования природы различных реальностей.
Осознанный сновидец также может начать размышлять о том, что мир сновидения представляет собой новый вид реальности с обычными принципами и структурой. Могут возникать вопросы относительно того, кто или что построило это новый мир, так как он, кажется, отражается в опыте других осознанных сновидцев, но за пределами возможностей бодрствующего «я». Некоторые осознанные сновидцы могут быть вынуждены рассматривать то, что находится за этим миром осознанного сновидения.
Мы видим сон:
Сновидение отражает и меня, и другого.
Поведение:
Сдача, отступление, доверие вопреки страху, новый парадокс осознанности.
Цель:
Попытка понять сложности пространства сновидения.
Творец реальности:
Использование другого – неизвестной внутренней осознанности.
Управление:
Если здесь происходит нечто большее, то я должен погрузиться в другую систему; стать осознанным относительно осознанного сновидения.
Тормоз страха:
Не потеряю ли я контакт с бодрствующей реальностью? Метафизические вопросы.
Нейтральный стазис:
В ассоциации с внутренней осознанностью я могу исследовать бесконечность.
Ступень 5. Переживание Осознанности.
Природа осознанности может быть рассмотрена на пятой ступени, на которой осознанный сновидец испытывает глубокое любопытство относительно оснований сновидения и бодрствующей реальности, и выходит за пределы осознанного сновидения, представлений и ожиданий. Эта ступень существует вне контроля осознанного сновидения, но, кажется, приходит как отражение намерения и любопытства сновидца.
На этой ступени осознанный сновидец постигает глубокую связь со всей осознанностью и связь с расширенным целым. Он может проснуться ото сна с памятью о переживании «обезличенной осознанности», характеризуемой светом.
Все видят сон:
За пределами меня, за пределами другого; осознанность без отражения.
Поведение:
Осознанность.
Цель:
Понять, что находится за пределами осознанного сновидения.
Творцы реальности:
Глубокое намерение и постижение связи.
Управление:
Использование анализа измерений, чтобы пройти мимо предметно-изобразительного.
Тормоз страха:
Потеря связи с предметно-изобразительными измерениями.
Нейтральный стазис:
Всё существует, как часть большего, связного целого.
Каждый осознанный сновидец проходит по этим пяти ступеням, по мере того как он овладевает общими принципами творения сновидной реальности. Сперва мы принимаем условия фокуса внимания (поддерживающего равновесие, когда находишься в осознанном сновидении) и эмоций (не становиться слишком эмоциональным, чтобы не потерять осознание). Затем мы добавляем веру и ожидание, по мере того как мы видим, что они играют важную роль в том, что мы переживаем, и что мы позволяем себе переживать. Далее мы обучаемся владеть и пользоваться намерением и волей, по мере того как мы пытаемся углубить нашу способность к манипуляции миром сновидения. И наконец мы сталкиваемся с «другим» (или таинственным внутренним), когда мы постигаем, что для того чтобы идти дальше мы должны сдаться, уступить, и найти личность [presence] за ширмой осознанного сновидения. За этой четвёртой ступенью мы достигаем чего-то неизвестного и принципиально необъяснимого.
На первых трёх ступенях осознанного сновидения сохраняется обычное представление, что «я вижу это во сне». На четвёртой ступени человек постигает, что сновидение однозначно является совместным событием, которым осознанный сновидец может управлять, но не творит его целиком; скорее в творении реальности осознанного сновидца принимает участие сознательное бессознательное или внутренний наблюдатель. На пятой ступени человек, как правило, сталкивается с переживанием чистой осознанности, по мере того как он пытается зайти за кулисы системы сновидения или осознанного сновидения и раскрыть его основу. Так как ничто не запрещает осознанному сновидцу испытывать продвинутую технику, то начинающий осознанный сновидец может буквально перепрыгнуть на технику четвёртой ступени и «попросить у сновидения» показать ему нечто важное. Конечно, большинство осознанных сновидцев будут исследовать уровень их представлений насчёт осознанного сновидения, и будут продвигаться вперёд по мере роста их концепций, интересов и технических навыков.
По мере того как вы развиваетесь в качестве осознанного сновидца, помните, что ваши привычные точки зрения на жизнь в сновидении и в бодрствовании могут меняться. Вы можете пережить интуитивные озарения, посвящения сновидения, высвобождения разблокированной энергии и другие феномены, которые могут поистине потрясти ваше бодрствующее «я». По мере того как развивается ваше осознанное сновидение, наблюдайте за собой, и продвигайтесь с приемлемой скоростью, при которой бодрствующее «я» и ваши внутренние аспекты взаимно сотрудничают. Если в какое-либо время вы почувствуете, что слишком озабочены осознанным сновидением или оторвались от бодрствующей реальности, то вам нужно отложить осознанное сновидение в сторону, и начать фокусироваться на физической реальности. Приземляйте себя ежедневными занятиями, такими как прогулки, времяпрепровождения с друзьями и семьёй, возвращение к старым хобби, и воссоединение с естественным миром.
